ПРОПОВЕДИ ДАВИДА ВИЛКЕРСОНА.
(часть вторая)
Этот файл состоит из
двадцати проповедей известного проповедника
Давида Вилкерсона. Они были переведены на русский язык и предоставлены
Международным Служением «Новая Жизнь» (New Life Ministries International). Все
эти проповеди на протяжении десяти лет
были публикуемы в газетах «ВЕСТНИК ПРИШЕСТВИЯ», издательством которого и
занимается служение «Новая Жизнь».
Другие проповеди, а
так же книги этого проповедника можно найти на страницах интернета, http://wilkerson.crosswinds.net .
Будьте благословенны!
СОДЕРЖАНИЕ:
ЦЕРКОВЬ НЕ ГОТОВА К ПРОБУЖДЕНИЮ!
Дух Святой побудил меня возвестить всему телу Христову серьёзное предупреждение! Предупреждение следующего характера: в настоящее время в церкви неистовствует грех, послуживший причиной падения множества христиан. Впадая в этот особенный грех, многие верующие оказываются на самом краю бездонной пропасти!
В нашей церкви мы наблюдаем, как дорогие нашему сердцу и любящие Господа люди уже начали скользить влево и вправо. Другие стоят на краю серьёзного отступления. Моя молитва о том, чтобы эта проповедь открыла ваши глаза на ваше состояние, - чтобы вы знали, что данное мне Богом слово сильно спасти вас.
Этот ужасный грех, о котором я пишу, опасен ещё и потому, что многие христиане не относятся к нему со всею надлежащею серьёзностью. Его не считают достойным внимания, его зло либо недооценивается, либо просто игнорируется. Тем не менее, он пагубно влияет на многих христиан - причиняя крушение и гибель многочисленных пасторов, евангелистов и простых членов церкви по всему миру.
Этот грех не сравнивается, как мы привыкли понимать, с грехом плоти, таким как: прелюбодеяние, блудодейство, похоть, мужеложство, картёжные игры, воровство, алкоголизм или наркомания. Также я не имею в виду мысленные грехи: гнев, алчность, тщеславие, непокорство, непрощение, клевета, сплетня или даже гордость. В действительности, то грех, о котором я буду вести речь, куда более серьёзен и пленителен, чем гордость. Однако, если этому греху потворствовать, то под его предводительством человек может впасть в любой из вышеперечисленных грехов.
Я здесь не стараюсь расписывать драматическую сцену. Этот душегубительный грех должен быть разоблачён, раскрыт и искоренён в каждом из нас!
Теперь разрешите указать вам на этот серьёзный последствиями, пленительный грех!
Недавно я сидел за своим письменным столом в нашем церковном офисе, когда вдруг из приёмной ко мне донеслись чьи-то громкие рыдания. Я вышел из офиса и увидел, как секретарь пыталась утешить рыдающую 24-летнюю девушку из Нигерии. Я сразу узнал её: она вот уже на протяжение четырёх лет приходила на служения в нашу церковь. Она была хорошим и верным членом церкви: сама родом из христианской семьи, она много свидетельствовала об Иисусе другим. Но теперь на её лице запечатлелась глубокая скорбь.
"Что случилось?" - спросил я. Секретарь ответила: "Она только что получила известие из Нигерии, что её отец и мать погибли в автомобильной катастрофе".
Девушка была просто убита горем. Она рассказала нам, что у неё есть ещё шестеро братьев и сестёр, семнадцати лет и моложе, которые теперь остались без родительской опеки. Она сама работала на временной работе, но даже и так она регулярно посылала деньги в Нигерию в помощь семье, хотя ей самой приходилось туго и она едва сводила концы с концами.
Несчастная девушка плакала: "Я просто не понимаю! Столько лет я верно служила Господу. Я постоянно давала десятую часть. Я старалась жить праведно перед Богом. А теперь вот постигло такое горе! Почему Бог допустил эту трагедию? У меня даже нет денег, чтобы купить билет на самолёт в Нигерию и похоронить моих родителей, не говоря уже о том, чтобы чем-то помочь моим бедным братьям и сёстрам. Бессмысленная смерть! Зачем? Я не понимаю!"
Затем она посмотрела на меня глазами, полными слёз, и по-детски спросила: "Пастор, почему для праведных сердцем так тяжела жизнь? Чем больше я приближаюсь к Иисусу, тем больше страданий. У меня такая трудная жизнь, и я испытала столько боли. Мне уже больше не под силу. Но, однако, мои трудности только увеличиваются. Почему Бог допустил, чтобы меня постигло такое состояние?"
Она была совершенно подавлена горем. Она даже призналась в том, что у неё промелькнула было мысль о самоубийстве. "Ведь для меня нет смысла жить, - плакала она, - зачем такая жизнь?"
Мы охотно дали девушке деньги на билет в два конца и на похоронные расходы. Позже мы узнали, что по приезде в Нигерию она, услышав, что последними словами её отца было: "Моя борьба окончена. Свет победил тьму", - сильно возрадовалась и успокоилась.
Но в тот день, когда я вернулся в свой офис после разговора с девушкой, я был сильно потрясён. Я молился: "Господи, её дух ранен. Ей кажется, что Ты не оправдал её надежд, что Ты оставил её. Она думает, что ей не под силу служить Тебе. Как я могу её утешить? Я всей душой ей соболезную - но, тем не менее, похоже, что для неё безотрадно любое утешение".
Во время молитвы меня вдруг осенило: Господи, ведь всему телу Христову тоже непонятно, почему Ты допускаешь страдания благочестивым сердцам. Нам непонятны нищета, бедность, трудности. Это как разрушительная задача. Мы жизнью своей желаем угодить Тебе - но вопреки всему нас постигают скорби за скорбями, наказания за наказаниями, несчастья за несчастьями и внезапные беды.
Отче, как мне протянуть руку помощи всем раненым сердцем, скорбящим и страдающим членам церкви Христовой? Мы все задаём одинаковый вопрос: "Почему, когда я живу и поступаю по правде, в моей жизни столько боли и мук?"
Целый день я размышлял над этим вопросом. В тот вечер, когда я ушёл домой, мой ум мучительно силился найти ответ. Наконец, я возопил к Господу: "Отче, вопрос людских страданий принёс в церковь недоумение и сомнение! Есть, конечно, много христиан, которые, подобно Павлу, способны сказать: "Я претерпел много ради Христа". Но, как Павел, чем ближе они к Иисусу, тем больше они встречают проблем и лишений!
Мне надо дать Твоему народу слово. Господи, когда я буду стоять перед людьми, дай мне Твоей мудрости и знания говорить об этой серьёзной и трудной теме. Какое мне принести им слово утешения?"
Я был поражён и удивлён тем ответом, который дал мне Господь!
Слова Духа Святого буквально всколыхнули мне душу. После, когда я посмотрел на людское горе и печаль глазами Бога, я увидел нечто, чего я не замечал раньше.
Я начал понимать, как легко для христиан, которых постигло горестное испытание, упасть в грех чрезмерной печали - грех, который я раскрываю в этой проповеди. Видите ли, если мы не смотрим на наши испытания глазами Бога - если мы не видим скрытой за печалью и горем опасности - мы можем поскользнуться и свалиться в тёмную бездну, из которой уже не выбраться!
Вы можете подумать, что с моей стороны жестоко предполагать, что скорбящая по поводу утраты своих родителей девушка может впасть в ужасный грех. Но Господь очень ясно говорил моему сердцу относительно её трудного состояния: "Давид, она в опасности - тебе надо предупредить её об этом! Когда Мой народ переносит подобные испытания и трудности - когда внезапно постигает беда и сердца людей окружает страх, тревога, беспомощность - их сердца волнует лишь один вопрос: "Почему так жестока ко мне жизнь в то время, когда я старался жить праведно?" Именно в этот момент они становятся на краю бездонной пропасти. Предаваясь таким отчаянным мыслям, они тем самым потворствуют греху, который для них будет губительным!"
Эти слова потрясли меня. Я подумал: "Господи, но ведь мы должны плакать с плачущими. Как пастор, я должен нести страждущим слово утешения, которое Дух Святой побуждает меня дать из святых Писаний. Как больничная нянька ухаживает за больными, так и я должен быть рядом со скорбящими - должен быть им поддержкой, когда они изливают свою печаль".
Несомненно -это воистину так. Однако Дух Святой показал мне, что посреди нашего жизненного кризиса наступает время, когда нам важно не допустить, чтобы в нашем сердце пророс горький корень сомнения!
Я верю, что Бог понимает наши невольные вспышки тревоги всякий раз, когда случается беда. Перед лицом смерти, бедствия или другой какой трагедии, многие из нас вопиют: "Господи, для чего Ты допустил это?" Даже Христос на Голгофе воззвал: "Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты оставил Меня?" (Матф.27:46).
Но Иисус, при всех переполнявших Его страданиях и боли, не позволил Своей скорби укорениться и взойти сомнением в почве Его сердца. Вместо этого, Он позволил Святому Духу утешить Его. И в самую трудную минуту агонии и мук Он поручил Свою жизнь и будущее в руки Небесного Отца: "...Отче! В руки Твои предаю дух Мой". (Луки 23:46).
Я осознаю теперь, что нам иначе не избавиться от печалей, скорбей или иных проблем, что нам не найти никакого другого выхода, - если мы не остановимся и не скажем: "Я не стану больше ни вопрошать, ни подвергать сомнению всё, что постигло меня. Да, я скорблю и мне больно - но я знаю, Бог восседает на престоле! Хватит сомневаться!"
И когда я стал смотреть на людское горе и страдание глазами Бога, Святой Дух нежно объяснил мне: "Давид, ты думаешь, что достаточно разделить горе со страждущими и посочувствовать им. Но этого не достаточно! Я хочу, чтобы ты посмотрел на их скорбящие сердца Моими глазами".
Я постараюсь раскрыть для вас то, что Господь показал мне относительно греха, которому в минуты отчаяния потворствуют люди, и который грозит разрушением жизней многих христиан. Я молюсь о том, чтобы эта проповедь стала оружием в ваших руках, чтобы она помогла вам устоять перед грехом, который может погубить вашу душу! Продолжая чтение этой проповеди, вы станете ясно различать пагубные особенности этого греха.
В 72 Псалме, муж по имени Асаф едва не упал в такой грех!
Асаф был главным певцом, Левитом и старшим певческой группы при царе Давиде. Он сам и люди из его колена также играли на кимвалах, когда совершалось служение Богу. Он написал одиннадцать из всех псалмов Псалтыря.
Человек этот был сослужителем и очень близким другом Давида. Поистине, никто из Левитов, служащих в доме Божьем, не мог бы сказать, что он не друг Давиду - ведь большинство своего времени Давид пребывал в храме. Он любил Бога и любил быть в доме Божием.
Всё же, вопреки великому его призванию и благословению, Асаф исповедывает: "А я - едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои..." (Пс.72:2).
Мы знаем, что Асаф был чист сердцем. Он имел правильное понятие о Небесном Отце, веря в благость и доброту Божью. Даже с самого первого стиха он говорит: "Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем!" (Пс. 72:1). Другими словами: "Бог добр ко мне - Он дал мне чистое сердце!"
Но сразу же в следующем стихе этот чистосердечный человек признаёт: "Я едва не поскользнулся. Я чуть было не упал!" Почему Асаф пишет об этом?
Не потому ли, что его разочаровало отступление от истины, которое он видел в Давиде? Как любящий друг, этот певец, вероятно, наблюдал за всем, что говорил и делал царь. Его, должно быть, глубоко печалили падения Давида и его несостоятельность пред Богом - его борьба со страстями, его прелюбодеяние с Вирсавией, его замысел на жизнь Урии, его многожёнство, которое Бог запрещал. Конечно, Давид в своей жизни имел много упущений и недостатков. Возможно, Асаф здесь подразумевает лицемерие Давида, известного своим благочестием? Может, он горестно восклицал: "Мой царь не оправдал моих надежд!"?
В этом ли причина того, что Асаф едва не пошатнулся на своём пути? В том ли его грех? Давид упал, значит и Асаф едва не упал, не так ли? Говорил ли Асаф: "Я при таком положении не устою. Это сверх моих сил!"?
Нет - ничего подобного в сердце Асафа не было. Что же тогда заставило его пошатнуться? В чём заключается грех Асафа, когда он едва не поскользнулся и не упал? О каком грехе я здесь говорю?
Грех Асафа был в том, что он думал, что его страдания были незаслуженным наказанием от Бога!
Этот грех зарождается тогда, когда мы начинаем обвинять Бога в том, что Он нерадив по отношению к нам и несправедлив!
Из этого псалма мы видим, что Асаф был в огненном испытании и что он предстоял перед большими трудностями. Он свидетельствует: "И подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро?" (Пс.72:14).
Значение слов "подвергаем ранам" и "обличаем" на Еврейском языке значит: "Я был поражён жестоким горем! Каждое утро я просыпаюсь в печали, боли и скорби. Я избиваем каждый день. Я чувствую, что я наказуем. Мне трудно даже говорить об этом!" (См. ст 14-16).
В своей речи Асаф подразумевает свою собственную бедность, когда он говорит: "Я позавидовал... видя благоденствие нечестивых". (Пс.72:3) Вокруг себя Асаф видел, как преуспевали нечестивые люди и каким богатством они были окружены - их жизнь, очевидно, была безболезненной, они наслаждались знатностью и пышностью, тучные от материальных благ, обладая всем, что они пожелают. Поэтому, возможно, Асаф остро ощущал свою бедность и нищету. Чистосердечный певец не понимал, почему так по-разному устроена жизнь людей - и он возопил: "Господи, для меня это просто бессмысленно!"
Такие сердечные мучения Асафа довели его до того, что он чуть было не согрешил смертельным грехом: приписыванием Богу неверности и равнодушия относительно его личной участи! Он про себя говорил: "Вот они, безумные и нечестивые грешники. Они не совершают молитв. Они отвергают Божье Слово. Они пренебрегают Божьими заповедями. И, однако же, их не постигают тяготы жизни и они не переносят лишений, "...с прочими людьми не подвергаются ударам"! (ст.5).
Асаф, в действительности, так и размышлял: "Нечестивые не испытывают таких страданий, как испытывал я. Они творят зло и, тем не менее, они благоденствуют! Когда я самоотречённо очищаю моё сердце, они умножают своё богатство. Когда я слаб и в печали, их же сила только крепнет" (см. ст.4).
Затем Асаф спрашивает: "...есть ли ведение у Вышнего?" (ст.11). Другими словами говоря: "Неужели Бог не проверяет положение людей? Разве Он не видит того, что происходит? Разве Он не знает о неравенстве, существующем между Его народом и преуспевающими безбожными людьми? Мы постоянно терпим лишения, тогда как нечестивые довольствуются всем, чего не пожелает их сердце. И Бог позволяет, чтобы это так и продолжалось!"
Задавались ли вы когда-нибудь вопросом, почему видимые благословения изливаются на тех людей, которые живут как дьяволы? Вы, возможно, пережили это чувство - чувство несправедливости, когда на работе вас обошли премией, отдав её вашему сотруднику, не прилежному в труде и совсем её не заслужившему? Или ваш необращённый сосед купил себе дорогую машину и новую мебель, а у вас, верующего человека, на такие вещи не имеется средств. И всё это тогда, когда вы усердно, как для Господа, трудитесь на работе, а средств как не хватало, так и не хватает!
Несколько лет назад, я вместе с одним новообращённым человеком из нашей церкви, ехали по западному шоссе в Манхэттен. Проезжая мимо стоящей у речного причала огромной яхты, принадлежащей известному Дональду Трампу, мой спутник вдруг гневливо вспылил: "Меня аж злит, когда я вижу этот корабль. Этот человек имеет всё - а я не имею ничего!"
Я подумал про себя: "Всё, что Дональд Трамп имеет, это плавающий на воде кусок мусора - а ты имеешь вечную жизнь с Господом. И ты считаешь, что это ничего?"
По нашему человеческому мышлению, жизнь должна складываться следующим образом: если мы всё поручили и отдали в руки Божьи, то для нас тогда открывается прямая дорога к славе; на нашем пути не должно быть никаких препятствий - ни страданий, ни испытаний. И на самом деле, многие пастора в этой стране пытаются преподать эту доктрину своей унылой духом пастве.
Однако, вся истина заключается в том, что человеческим умом нам наших страданий не понять - они для нас часто непонятны. Как бы мы ни старались разобраться в сложившейся жизненной ситуации, все наши попытки останутся безуспешными!
Разрешите спросить: переживали ли вы такое время, когда каждое утро вы просыпались с чувством нависших над вашей головой тяжёлых туч? Возможно, это был ваш период испытаний. Или же это было время отступления от веры, падения, равнодушия и охлаждения в вашей жизни. А, может, это случилось в то время, когда вы имели самое близкое общение с Богом. Ваше сердце было открыто Его голосу; вы были готовы стать живой жертвой для Него; вы молились: "Отче, я всего себя посвящаю для святого хождения пред Тобою. Если в моём сердце Ты усматриваешь что-либо неугодное Тебе, то очисть меня и омой!"
Но ваши молитвы остались неотвеченными. В ответ вы не получили абсолютно ничего. И, подобно Асафу, вы в конечном итоге, стали задаваться вопросом: "Почему так трудно в жизни праведнику?"
Вот где начинается полоса опасности - место, где многие пошатнулись и поскользнулись!
"Так не напрасно ли я очищал сердце моё, и омывал в невинности руки мои..." (Пс.72:13).
Асаф так сильно смутился, когда сравнил свою трудную жизнь с беспечной и лёгкой жизнью нечестивых людей, что едва не поскользнулся и не свалился в бездну полного неверия. Он уже готов был обвинить Бога в том, что Тот забыл о нём, оставил его и не проявляет о нём заботы. Какое-то мгновение он рассматривал прекращение борьбы - хотел отступить и капитулировать.
Этот благочестивый муж, должно быть, помышлял: "Всё это время я поступал по правде, перенося трудности и скорби - но, увы, напрасно! Моё самоотречение, мои старания, моё служение и исследование Писаний - всё было бесполезным и тщетным. Я всё посвятил на служение Господу - моя жизнь была праведной, однако, я продолжаю страдать! Эти страдания, самообличение и самоотвержение бессмысленны. Что толку, что я стараюсь жить праведно?"
Возлюбленные, вот когда вам надо быть осторожными! Когда вас постигает беда, когда настаёт испытание, когда вы в печали - станьте на страже сердца, чтобы вам не поскользнуться и не упасть!
Возможно, что вы не находитесь в таком положении, как Асаф, - в периоде великого личного испытания и потрясения. Но вы знаете кого-то, кто переходит через то, что пережил Асаф. Внезапное горе обрушилось на вашего родственника, друга или члена вашей церкви - которые, как вам известно, живут праведной жизнью. И вы спрашиваете: "Боже, почему? Как Ты мог позволить, чтобы они попали в такое положение? Ведь эти люди пребывали в святости и праведности сердца?"
Когда-то я был знаком с семьёй: супруги в возрасте тридцати лет, и двое детей. Муж был праведным человеком, любящим супругом и отцом. Он не болел ни разу в жизни и он вдруг заболел и в короткое время умер. Его жена осталась одна с двумя детьми, не зная, что делать.
Все вокруг их спрашивали у Бога: "Господи, почему это случилось? Нам трудно это понять. Почему Ты позволил, чтобы он умер? Почему у неё и её двоих детей так жестоко повернулась жизнь - ведь все эти годы эти муж и жена служили тебе верно и искренно? Почему это случилось не с кем-то, а именно с ними?"
Такие мысли кажутся невинными - но они являются краем страшного рва, который зовётся неверием! Асаф был очень близок к этому краю, с которого едва было не свалился. Это бездна, в которую тоже в своё время упал весь Израиль. Сорок лет они странствовали по пустыне, говоря: "Для нас в этом нет смысла. Наша жизнь так сурова!" Так они и умерли в блуждании своего ума - в полном отступлении от веры!
Разрешите мне спросить: Как вы реагируете, когда на ваших глазах разбиваются все ваши планы и мечты? Вы были так сильно уверены, что вы получили слово от Господа. Вы полагали, что Он дал вам ведение и направление, что Он поощрял вас к достижению вашей цели. Всё, что вы читали в Библии, подтверждало все ваши намерения. Предпринимая новый шаг, вы молились, воздавая славу Богу. И вам казалось и верилось, что вас вёл Сам Господь.
Вы счастливо думали: "Наконец, мои молитвы будут отвечены! Божий план начинает сбываться в моей жизни".
Но в один день, вдруг вдребезги разбились все ваши мечты. Ваши планы погибли, мечты рассеялись - всё легло прахом у ваших ног. Теперь вы не знаете, что и думать. Вот когда к вам приближается сатана и несёт свою мерзкую ложь: "Видишь теперь, что ты получаешь за своё непорочное хождение с Богом? Вот как Он обращается с тобой, когда ты уповаешь на Его путеводительство. Он не дал тебе ясно услышать Его голос и тем смутил тебя - подавая тебе ложную надежду! Он даже позволил тебе слышать Его "голос" и читать "нужные" места Писания. Затем, когда ты, заручившись Его поддержкой, приступаешь к делу, Он оставляет тебя. Сначала Он тебя ведёт, а потом бросает!"
Недавно я имел беседу с одним молодым проповедником, находящимся именно в таком разбитом состоянии. Он сказал мне: "Я силюсь понять и не могу. В моём сердце нет гордости, нет ничего, что не славит Иисуса. Я молился и постился, и Бог дал мне этот план. Всё шло, как положено - затем внезапно, за одну ночь, всё провалилось. Всё пропало!"
Я не проявил жалости к этому молодому человеку. Я ему даже не сочувствовал. Наоборот, Дух Святой дал мне сказать ему ясное слово: "Не допусти, чтобы поколебалась твоя вера! Не теряй твоего упования на Бога. Пусть уйдут все твои мечты - Бог всё также пребывает на Его троне!"
А сатана то и дело приходил к этому молодому человеку и говорил ему: "Больше ты не в состоянии слышать голос Божий. Ты уже наслышался много неправильных слов. Как ты сможешь опять доверяться Его голосу?" Но это только лишь сатанинская хитрость - он пытается заглушить в нас то, что обещал Иисус: "Мои овцы знают Мой голос - и слышат его, когда Я зову их!"
Поразмыслив над таким положением своей судьбы, Асаф пришёл к заключению: "Для меня это трудно постижимо.
Лучше я пойду в Дом Божий!"
"И думал я, как бы уразуметь это; но это трудно было в глазах моих, доколе не вошёл я во святилище Божие и не уразумел конца их". (Пс.72:16-17). Асаф сказал: "Не буду предаваться отчаянию. Встану и пойду во святилище Божие. Я найду ответ у Бога!"
Итак, он пошёл в храм. Размышляя о Господе, он говорил внутри себя: "Не позволю, чтобы враг меня сломил. Я не соскользну в бездну неверия. Стану молиться и обращаться к Господу!"
Возлюбленные, когда для вас наступает время скорби, печали и страданий, вам необходимо уйти в потаённое место для молитвенного уединения. Не спешите кому-то звонить. Уединитесь с Богом! Излейте перед Ним ваше сердце. Идите во святилище Его и там вы получите ответ! Никакая книга, никакая кассета с проповедью и ни один проповедник не помогут вам понять ваши испытания. Если же вы один на один пребудете с Отцом - Он даст вам разумение свыше!
Как раз тогда Святой Дух и проговорил к Асафу. Ответ был ясным и чётким: "Так! на скользких путях поставил Ты их, и низвергаешь их в пропасти". (ст.18) Асафа озарило откровение: "Ведь это не я стою на скользких путях. Это они, нечестивые, скользят. Они стремительно направляются к вечной гибели!"
Господь учил Асафа: "Беда твоя, Асаф, была в том, что ты смотрел на их внешний вид и наружное благополучие, их обманчивую и фальшивую самонадеянность, на мыльный пузырь, в котором они живут. Но ты не видишь, какой страх наполняет их сердце!" "...исчезли, погибли от ужасов!" (ст.19).
Бог показал Асафу: "Всё их благоденствие - это как дымовая завеса. Если бы ты заглянул вовнутрь и увидел, что кроется за их богатством и высокомерием, то ты бы узнал, в каком страхе и ужасе проходят их дни. Все эти снаружи кажущиеся счастливыми люди - чьё времяпровождение только в попойках и развлечениях - каждую ночь возвращаются домой в паническом предчувствии и сердечном страхе. Ведь они знают, что настанет такой день, когда им придётся предстать перед Моим престолом суда - и Я буду судить их. Они живут своими мечтами - но неожиданно их мечты прервутся!"
Бог говорил Асафу: "Сейчас ты, возможно, чувствуешь себя презрённым и униженным. Но когда ты предстанешь предо Мною, ты будешь возвышен и возлюблен!"
Только после этого Асаф почувствовал жалость и скорбь к этим нечестивым людям, которые раннее казались ему столь благословенными и преуспевающими. "Когда кипело моё сердце и терзалась внутренность моя. Тогда я был невежда и не разумел..." (Пс.72:21-22).
Другими словами: "Как я мог даже им позавидовать? Их призрачный мир, в котором они живут, на самом деле - это жизнь скрытого страха, ужаса и сознания вечной гибели. Пускай они ещё несколько лет проживут в своей оболочке - я же имею вечное утешение Святого Духа! Я имею Небесного Отца, Который печётся обо мне во всех обстоятельствах жизни. И когда я предстану перед Его престолом, то услышу от Него: "Хорошо, добрый и верный раб. Войди в радость твоего Отца!"
Наконец Асаф в совершенстве постиг эту истину - и он возрадовался: "...Бог твердыня сердца моего и часть моя вовек" (ст.26). Он мог ещё много высказать: "Пусть ослабевают мои силы. Пусть я подвергаюсь ранам и обличениям. Пусть я веду непрестанную борьбу с трудностями. Но я в моей борьбе не один! Мой Небесный Отец с любовью печётся обо мне!
Господи, всё в этом мире бесцветно и безразлично. Для меня одно утешение - это Ты - то, что я знаю Тебя, люблю Тебя и уповаю на Тебя. Прости, что в невежестве своём я огорчался на Тебя - что я обвинял Тебя в неверности. К кому я пойду, как не к Тебе? Пусть ослабнет моя плоть и сердце - Ты один будешь моим подкреплением и крепостью!"
Вот когда Асаф успокоился от своих внутренних борений. Он увидел, что он едва не поскользнулся - но сумел удержаться! Затем этот певец завершает свой псалом победными словами: "...На Господа Бога я возложил упование моё, чтобы возвещать все дела Твои". (ст.28).
Итак, дорогой святой, - продолжаете ли вы твёрдо держаться Господа? Или вы уже поверили дьявольской лжи, что Бог пренебрёг вами и не взирает на вас? Возвещаете ли вы силу Бога в вашей жизни? Или вы уже допустили мысль, что дьявол сильнее Бога, пребывающего в вас?
В каждом из нас есть нечто невыразимое, что побуждает нас вопиять: "О, Господи, я хочу освобождения! Если я начал сомневаться в Тебе, значит, я уже начал шататься и скользить" Если вы дошли до такой точки, то вам надо крепко положиться на силу Божью - Он наша мощь, независимо от степени нашего бессилия, слабости или болезненности наших переживаний.
Поэтому, не смотрите на людей. Направьте свой взор на Господа - откуда приходит сила! У Него есть основание на всё, что Он допускает в вашей жизни. Он не всегда откроет вам, почему Он допустил вам пережить то или другое - но Он будет крепостью вашего сердца на протяжение всего времени. Пусть та же надежда, которую пережил Асаф, наполнит и ваше сердце, и вы воскликнете: "Господи, Ты твердыня моя. В жизни или в смерти, я буду доверяться Тебе и уповать на Тебя!"
Да поможет Бог всем нам, любящим Его, никогда не поскользнуться и не упасть в неверие!
Иисус пришёл на землю в образе человека, чтобы искупить человечество от уз греха и всякого рода рабства. Эта истина запечатлелась в сердцах и умах большинства христиан.
Но Христос пришёл на землю также с той целью, чтобы явить нам нашего Небесного Отца. Сначала Он сказал ученикам: "...Отец послал Меня" (Иоан. 5:36). Затем Он говорит: "Я ничего не могу творить Сам от Себя... не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца" (ст.30). И в заключение Он провозглашает: "Я к Отцу Моему иду" (Иоан.14:12).
Внимательно прислушайтесь к тому, что говорит Иисус: "Я пришёл от Отца. И пока Я здесь нахожусь, Я исполняю исключительно Его волю. Скоро Я пойду обратно к Моему Отцу". Иисус сказал, что вся Его жизнь посвящена Небесному Отцу - Его пришествие на землю, цель Его пребывания здесь и вознесение на небо. Вся Его жизнь была свидетельством и откровением об Отце!
"Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего... Отец... показывает Ему всё, что творит Сам" (Иоан. 5:19-20). "Я ничего не могу творить Сам от Себя... не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца" (ст.30).
Иисус сказал, что ничего, кроме воли Своего Отца, Он на земле не творил. Он действительно говорил фарисеям: "Посмотрите на Мою жизнь, Моё служение, все чудеса и дела, производимые Мною - и вы увидите Небесного Отца. Всё, что Я ни делаю, Я делаю с целью явить Его вам!"
"Всё предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть" (Матф. 11:27).
Иисус этим говорит: "Вы не можете познать Отца, если Я не открою Его вам. Просто чтением Библии или хождением в церковь вы откровения о Нём не получите. Только Я могу открыть Его вам!" "...никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня" (Иоан. 14:6).
Раскрывая смысл этого, Он в другом месте говорит: "Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас" (Мтф. 11:27). Очень важно понять, какая связь существует между этим стихом и предыдущим. Иисус говорит, что если вы хотите найти покой для своей души, окончить свои душевные переживания, тогда вам необходимо получить откровение об Отце и познать кто Он. Вам надо познать, что вы имеете Небесного Отца, Который заботится о вас! Но это познание об Отце никто не получит сам по себе, без участия Иисуса Христа. Иисус нам говорит: "Сущность Бога Отца и все Его намерения о человечестве были открыты Мне. Я пришёл на землю с полным познанием того, что хочет совершить Отец. Поэтому во всех Моих словах и делах вы видите Отца - Я показываю вам, каков Он".
Я движим Его Духом. Я являюсь воплощением Его личности. Смотрите на Меня, слушайте Мои слова. Созерцайте все Мои чудеса, все Мои дела и Моё учение. Я открываю вам Моего и вашего Отца!"
Иисус говорил Своим ученикам: "блаженны очи, видящие то, что вы видите!" (Луки 10:23). Он этим говорил: "Вы ещё младенцы. Тем не менее, Бог избрал открыть Себя вам, как вашего Отца!"
В Ветхом Завете Бог для Своего народа был мало известен, как Отец. Давид говорил: "Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его". (Пс. 102:13). Исаия называл Бога: "Отец Вечности..." (Ис. 9:6). Иеремия писал о Нём: "...ты будешь называть Меня отцом твоим" (Иер. 3:19).
Но жители этого древнего мира не обладали полным откровением о Боге, как об Отце. Сам Иисус сказал: "Пророки желали видеть, что вы видите, и слышать, что вы слышите, - но они не могли!" Жившим во времена Ветхого Завета людям никогда не было дано откровения о Небесном Отце. Да, они знали Иегову по именам, через которые Он открывал Себя им. Но Он не являл им Себя, как Отца.
Истина же заключается в том, что это откровение не могло прийти до тех пор, покуда не пришёл Сын и не явил Отца. Иисус сказал: "Никто не знает Отца, кроме Сына, - и кому Сын откроет". Однако, теперь Иисус пришёл явить Отца этому последнему поколению таким образом, каким Он не являлся ещё ни одному человеческому поколению!
Всё, что творил Иисус, - от превращения воды в вино до воскрешения мёртвых - было иллюстрированной проповедью!
Всё, что говорил и делал Иисус, значило: "Это творит Мой Отец. Познайте, каков Он!"
"...Я ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю; Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно". (Иоан.8:28,29).
Другими словами: "Я много учил вас. И когда Я ходил по улицам Иерусалима, Вифлеема и Иудеи, Я всегда говорил вам, что всё, что Я ни делаю, исходит от Отца. Если бы вы открыли ваши глаза и уши, и приняли слово Моё, Я бы открыл вам Отца. Он уже открылся для вас!"
Религиозные вожди народа твердили: "Авраам был нашим отцом". А когда Иисус сказал: "Я и Отец - одно" (Иоан. 10:30), то это их настолько возмутило, что они, обозвав Его богохульником и схватив камни, хотели убить Его.
Иисус же отвечал им: "Вы говорите, что Я богохульствую. Но неужели вы побьёте камнями того, кого Отец избрал послать в этот мир? Я не ищу Своей славы. Я чту Отца. Я знаю Его и соблюдаю Слово Его, потому что Я и Он - одно".
"Если не верите Моему слову, то посмотрите на дела, которые Я творю. Поверьте, что посредством их к вам обращается ваш Отец. Я пришёл к вам, чтобы сказать и показать - что не только Авраам ваш отец. Вы ещё имеете Небесного Отца!" (см. Иоан. 10:31-38).
Для Иисуса было важным открыть народу эту истину. Он знал, что время Его пребывания на земле будет недолгим. Он также знал, что если люди не будут иметь откровения о Небесном Отце - Его любви, Его милости и благодати - то они так и останутся со своей мёртвой религией, мёртвыми праотцами, без никакой живой надежды. Они не будут иметь ни истинного направления в жизни, ни надежды, ни ведения.
Каким, должно быть, болезненным был для Иисуса тот факт, что Он готовился отойти к Своему Отцу, а люди оставались, так и не приняв явления славы Отца, Который хотел усыновить их, как Своих детей!
В Иоанна 14 мы читаем о самом прискорбном эпизоде жизни нашего Господа.
Как ни больно было для Господа остаться отвергнутым и непонятым неверующими Иудеями, всё же что-то другое причиняло ему несравненно большую скорбь. Это была духовная слепота Его собственных учеников!
Закончилась последняя вечеря. Уже ушёл и Иуда, чтобы предать Господа. Вскоре Иисус должен будет отправится в Гефсиманский сад. Но сейчас Он сидит вместе со своими учениками, давая им последнее слово наставления и уча их любить друг друга, когда Его уже не будет с ними. В близком и тесном общении с ними Он провёл три года, словами и делами являя им Отца. Теперь Он говорит: "Я иду к Отцу Моему. В Его доме много обителей и Я иду туда, чтобы приготовить там место для вас. И вы придёте и будете со Мною, где Я".
Но как, должно быть, опечалилось Его сердце, когда в ответ Он услышал от Фомы: "Господи! не знаем, куда идёшь; и как можем знать путь?" (Иоан. 14:5). В действительности, Фома этим говорил: "Иисус, Ты говоришь, что идёшь к Своему Отцу. Но мы не знаем, как нам придти к Нему. Мы не знаем Его так, как Ты. Как нам познать путь к Отцу?"
Это было исповедательное признание. Фома признавал: "Господи, мы знаем Тебя. На протяжении последних трёх лет мы были очень близки с Тобою. Но мы не знаем, кто Отец - не знаем Его любви, Его заботы, Его внимания. Поэтому покажи нам Отца перед тем, как уйдёшь от нас!"
А ведь все эти три года Иисус показывал им Отца! Его ученики не поняли и не уразумели откровения об Отце!
Если бы мы с вами во всей полноте понимали, что мы имеем любящего, заботящегося Небесного Отца, то разве приходили бы в уныние всякий раз, когда на нас восстаёт враг? Разве стали бы отчаиваться, когда финансовые трудности кажутся непреодолимыми для нас? Разве стали бы задаваться вопросом, почему мы не можем победить запинающий нас грех?
Обратите особое внимание на то, как ответил Иисус Фоме. Его слова касаются и нас: "Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего..." (ст. 7).
Затем заговорил Филипп: "Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас". (ст. 8). Иисус был поражён его словами. Трудно было в это поверить! В Его голосе можно слышать изумление, когда Он отвечал Филиппу: "...столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: покажи нам Отца?" (ст.9).
Другими словами: "Фома, Филипп, мои дорогие ученики, - как вы можете такое спрашивать? И ещё говорите, что близко знаете Меня. Как же вы не видите Того, Кого Я вам три года показывал? Неужели не знаете, что все великие дела, которые Я творил, были от Отца вашего Небесного, - они свидетельствуют о Нём, о Его любви, показывают Его отношение к вам. Всё, чему Я вас научил, было передано от Него!"
В сравнении с личностью Бога Отца блекнет картина земного отца. В Ветхом Завете роль отца имела много недостатков. Она не могла дать полного откровения об Отце Небесном. Наше же современное поколение молодых людей, по причине безотцовщины, не имеет понятия, что вообще представляет собой отец. Иисус знал, что мы нуждаемся в откровении, которое указало бы нам на заботливого, сострадательного, милосердного Небесного Отца и дало нам надежду. Сам Иисус и стал этим воплощением Небесного Отца!
Вся жизнь Христа была как иллюстрированная проповедь. Каждый день, совершая новое чудо и уча новую притчу, Он открывал Отца. Он послал Святого Духа всем Своим последователям, чтобы те могли творить дела, даже превосходнее Его дел, и возвещать об Отцовской любви новым поколениям. Иисус знал, как для людей необходимо познание Бога-Отца, чтобы через всё это "прославился Отец в Сыне".
Поэтому Он говорит ученикам: "Вы нуждаетесь в откровении и познании вашего Отца. Вы должны быть способны учить тех, которые сейчас, как овцы без пастыря. Они думают, что никто о них не заботится, что они незаконные дети. Вам предстоит трудиться так, как Я трудился; учить так, как Я учил. Они должны знать, что имеют любящего Небесного Отца!"
Возлюбленные, мы также нуждаемся в таком откровении! Мы должны быть способными сказать всему миру: "Смотрите на мою жизнь. Внемлите моим словам. Подражайте моим делам. Всё во мне свидетельствует о моём Небесном Отце!"
Давайте рассмотрим случай с учениками более внимательно. Я представляю, что Иисус говорит: "Значит ты, Филипп, хочешь, чтобы Я показал тебе Отца? Вспомни брак в Кане Галилейской, когда Я превратил воду в вино. Это не Я совершил тогда чудо - то не было проявлением ни Моей воли, ни Моего плана. Там Я открыл вам Моего Отца! Он показал, как Он печётся даже о маленьких, незначительных нуждах Своих детей. Он проявил Своё участие и заботу о браке, молодой семье и семейном торжестве. Это было действие Отца, Филипп! Ты же знаешь, что Я ничего никогда не делал от Себя. "Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела". (Иоан. 14:10).
Помнишь ли, как были насыщены четыре, а позже и пять тысяч человек? Те люди были без пищи почти три дня. Ты видел, какими они были голодными. Ты ещё спросил: "Как мы накормим их?" Тогда Я разломил хлебы и рыбу и разделил на всех. Ты видел, как люди хватали и насыщались изобилием пищи. Ты также помнишь, сколько было коробов с остатками хлеба и рыбы.
Всё же это было не Моим действием. Я только совершил то, что Отец сказал Мне! Хотя Отец Мой знал, что придёт время, когда большинство тех же самых людей забудут и уничижат Меня - Он, тем не менее, заботился об их желудках, их физических нуждах! Это откровение Его заботы о голодных последователях. И если вы будете искать Отца, Он позаботится о ваших повседневных нуждах. Не учил ли Я вас, что у вас даже волосы на голове сосчитаны - что даже ни одна малая птичка у Него не забыта?
Как же ты можешь говорить: "Покажи мне Отца?" Помнишь ли ты скорбящую вдову? Она плакала, потому что похоронная процессия уносила её сына. Её сын был мёртв, и вместе с ним умерла и её надежда. Когда же Я коснулся тела в гробу - юноша ожил. Это был не Мой план - это чудо совершил Мой Отец! В этом открывается Его характер, то, каков Он есть. Он был тронут слезами матери. Это было выражением Отцовской заботы о находящихся в боли, печали и страданиях Его детей.
Ты говоришь, что хочешь увидеть Отца. Помнишь ли женщину, взятую в прелюбодеянии? Самоправедные священники и фарисеи хотели уже побить её камнями. Я же сказал ей: "Я не осуждаю тебя. Иди и больше не греши". То не Мои слова - то были слова Моего Отца. Я произносил только те слова и творил только те дела, в которых выражалась воля Отца. Он говорил через Меня. Это было Его решение простить её!
А помните ли человека, одержимого легионом демонов, которого Я освободил? Мы встретились с ним как только сошли с лодки на берег. Его лицо было объято ужасом, и он громко кричал: "Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня!" (Лук 8:28). Вы помните, что он был скован цепями, а всё его тело побито и изранено. Я повелел демонам оставить его и войти в стадо свиней, которое погибло. Вслед за этим вы увидели того же человека в здравом уме. И теперь вы снова просите показать вам Отца? Но ведь вы видели Моего Отца в деле освобождения бесноватого! Он освободил его через Меня. Он показал вам, как будет изгнан дьявол из всякого Его дитяти. Он разрушит все демонские оковы с каждого, взывающего к Нему!"
Я хочу спросить - почему Христос сказал, что Дух Святой "напомнит вам всё"? Это для того, чтобы мы познали Отца! Чтобы мы снова вспомнили каждое чудо, которое Он произвёл в нашей жизни, - освобождая нас, спасая и поддерживая. Христос обращается ко всем нам и говорит: "Всё, что Я совершал для вас, было от Отца Моего Небесного, - познайте Его, как Он благ к вам!"
Нам, живущим в Новозаветние времена, дано великое свидетельство. Оно достигло нас как через дела и жизнь Иисуса Христа, как через служение церкви первого столетия, так и через благочестивых последователей Господа, на протяжение двух тысяч лет совершающих "дела больше сих", по словам Христа. Всё это свидетельствует о том, кем является наш Небесный Отец!
Вы, возможно, скажете: "Я знаю Господа. Я близок с Ним. Я знаю, кем я являюсь во Христе". Но Христос, может быть, говорит вам следующее: "Ты давно уже знаешь Меня - но не знаешь Бога, как твоего Отца!"
Целью нашего близкого общения с Иисусом является познание Отца. Если вы говорите, что знаете Христа, но не познали Отца, тогда вы не вступили и не пережили всю полноту этой близости - потому что вы ещё не позволили Христу открыть ваши глаза, чтобы увидеть Отца!
Некоторые христиане всегда побеждаемы страхом. Некоторые постоянно пребывают в унынии духа. Другие испытывают такое чувство вины, что им кажется, что им никогда не одержать победы над своим грехом. Они страшатся потерять работу, здоровье, семью. У них отсутствует мир, радость и покой.
И вот здесь я слышу, как Христос ставит вопрос: "Я был с вами так долго, а вы так и не уразумели? Неужели вы ещё не познали Бога, как вашего Отца?"
Из нашей близости с Иисусом мы должны получить откровение о том, что мы имеем Небесного Отца, который явил нам Себя, - который готов стать для нас всем!
Позвольте мне поделиться с вами тем, что Иисус открыл мне о моём Небесном Отце:
1. Он восхотел стать мне Отцом. Я не избирал Его. Наоборот, Он избрал стать Моим Отцом. Он говорит: "Я навсегда определил Моё Отцовское отношение к тебе и хочу, чтобы ты знал это. Я хочу, чтобы ты познал Меня, как твоего любящего Небесного Отца!"
Управляет ли Бог небом и землёю? Да! Всесилен ли Он? Да! Всемогущий? Да! Царь вседержавный? Да! Но в эти последние дни Бог хочет дать нам иное откровение о Себе: "Я хочу быть твоим Отцом - и хочу, чтобы ты был мне сыном и дочерью!"
Всю Свою жизнь на земле Христос исполнял только волю Своего Отца, руководствовался только Его голосом. Каждый час Его жизни прошёл в свете Отчей любви, без недоразумений или сомнений. Поэтому Он был в состоянии противостоять всякому дьявольскому нападению - любому испытанию, любой трудности, - так как Он знал, что с Ним Его Отец. Он был способен сказать: "Я знаю пославшего Меня Отца. Он избрал Меня для этой цели и возложил на Меня исполнение дела. Я не один - Он всегда со Мною!"
"Да будет все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня". (Иоан.17:21).
Иисус здесь говорит: "Ты говоришь, что хочешь знать Меня - и это хорошо. Но Я хочу, чтобы ты познал Моего Отца. Чтобы ты знал Его так же, как Я знаю Его - как Отца!"
Отец же говорит нам: "Я хочу быть с тобою, хочу оберегать тебя, хочу отбивать все демонические атаки, заботиться о твоих нуждах, помогать тебе в прохождении твоих испытаний. Я хочу быть тебе Отцом. Позволь Мне быть твоим Отцом!"
Только подумайте: ведь Он избрал вас из сотней миллионов жителей земли. Вы Его не искали, вы Его не вопрошали о Царстве Небесном. Он Сам избрал вас! Он не только избрал вас, но и усыновил вас, как Своё дитя. Дух Его побуждает вас взывать к Нему: "Авва Отче", что значит: "Ты мой Отец. Не только Отец Авраама, или Петра и Павла, но мой Отец. Ты сделал меня сонаследником Христу. Ты воистину мой!"
2. Только по Его исключительной любви и милости Он избрал меня Своим сыном, а Сам стал мне Отцом.
Других условий не существует. Бог не ждал, пока я достигну такого состояния, когда я уже по достоинству смогу называться Его сыном. Он не ждал, пока я постигну все нужные доктрины. Нет - Он говорит: "Когда ты ещё был во грехах, Я пришёл к тебе, чтобы примириться с тобою. Я возлюбил тебя, когда ты ещё валялся в греховной грязи. Я призвал тебя, избрал тебя и усыновил тебя не ради чего другого, как ради Моей любви к тебе!"
Иногда я просто удивляюсь тому, что Бог взглянул на нас с небес и полюбил нас. Мы так недостойны любви - так злы иногда, так порочны. Но в Своей милости Он говорит каждому из нас: "Я хочу иметь общение с тобою - Я избрал тебя - потому что хочу быть твоим Отцом!"
"Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими..." (1Иоан.3:1). "В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши" (1Иоан. 4:10). Во всём этом дышит и действует Любовь!
Он избрал меня не потому, что я возлюбил Его, а потому, что Он первый возлюбил меня. Он усыновил меня, как дитя, потому что любил меня. Из этого следует сделать удивительный вывод: "Разумом мне этого не постичь. Для меня не важно уметь разбираться в доктринах оправдания, освящения, самоунижения, прославления. Для меня более всего важно то, что Он избрал меня быть Ему сыном - и что Бог любит меня, как Отец! Теперь меня не беспокоит, какие нападения производит на меня ад; ничто не в состоянии убедить меня в противоположном и отделить меня от любви Отчей. Я избран и я любим! Я знаю, что Он избрал меня не по какой другой причине, а только по любви ко мне, и потому я покоюсь в Его любви. Он бы не стал моим Отцом, если бы когда-либо в будущем в Его намерении было оставить меня на произвол судьбы. Тот, кто избрал меня и возлюбил меня, Он сохранит меня и проведёт. Он никогда не выпустит меня из руки Своей, потому что Он мой Авва Отче!
Возлюбленные, я являюсь земным отцом своим детям. И вы мне не можете назвать ни одной причины ни на небе, ни на земле, по которой я оставил бы хоть одно моё дитя. Спрашивается: насколько больше наш Небесный Отец, Который не оставит нас и не покинет при любых обстоятельствах всей нашей жизни?
3. Если Он истинно мой Отец, то Он будет заботиться обо мне, охранять меня и благословлять, как и должен истинный отец. Но Он не мог бы быть истинно любящим Отцом, если бы не предупреждал меня об опасности!
Мой Небесный Отец не утаит от меня истины. Но я должен позволить Ему открыть мне истину, независимо от того, нравится она мне или нет.
Мой земной отец с любовью порицал меня, когда я поступал плохо. Однако, после полученного мною наказания, он заставлял меня обнять его. Хотя я сильно не хотел обнимать его в ту минуту, всё же мне никогда не забыть, как моя голова ложилась на его плечо и я изливал потоки слёз. Отец всегда говорил мне: "Я люблю тебя, сынок. Божья рука над тобою и я не позволю дьяволу касаться тебя. Я знаю, что Бог для тебя совершит великое".
Подобно этому, во втором Послании Павла к Коринфянам, мы слышим порицание нашего Небесного Отца. Он предупреждает: "Удалитесь от греха и от всего, что в мире. Бегите от зла!" "И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас; и буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель". (2Кор. 6:17-18).
О чём Бог нам здесь говорит? Он говорит: "Я ваш Отец. И Я Моей Отцовской роли не поделю с дьявольской!"
Чтобы иметь общение с Отцом света, сначала надо порвать все связи с отцом всякой лжи. Даже если вы имеете что-то общее с безбожным человеком, то он уже является проклятием для вас. Вам надо оставить мирскую толпу, оставить всякую нечистоту, все плохие привычки, всякое зло.
Видите ли, дьявол имеет свой народ. Он - отец всякой лжи, всех тех, кто восстаёт против Бога и желает жить в беспорядке. Он отец тех, кто желает жить в мирской смеси. Бог же говорит: "Ты можешь познать Меня Истинного. Ты можешь пережить полноту близости Иисуса в такой мере, как никогда раньше. Ты способен будешь сказать: "Я знаю, что мой Отец любит меня". Так позволь Мне теперь говорить с тобою, как отец говорит с сыном, которого любит...
Если ты смешаешься с миром, если ты будешь продолжать держаться за какую-то нечистоту в своей жизни, тогда никакого общения у Меня с тобою не будет. Напрасно и бесполезно всё, что ты знаешь обо Мне! Если хочешь, чтобы Я был твоим единственным Отцом, тебе необходимо оставить мир и его прелести. Свергни с себя всякий грех. Ничего скверного и нечистого в твоей жизни не должно быть.
Я хочу быть твоим Отцом - хочу принести тебе радость и победу, хочу вести тебя и управлять тобою. Хочу быть благосклонным к тебе, как только Я могу быть благосклонен к Своим детям. Поэтому Я не могу разрешить тебе приблизиться ко Мне с примесью мира - с руками, прикасавшимися к нечистому. Приди ко Мне, отделившись от мира. Тогда Я приму тебя как сына, как дочь. Я хочу быть твоим Отцом!"
Итак, хотите последовать за Иисусом? Но Ему не нужно ваше ни полу-приближение, ни полу-отделение. Полностью отделите себя от мира! Ваш Отец говорит вам: "Если доверишься Мне, как Отцу, и будешь уповать на Моё спасение - Я пошлю Святого Духа и наделю тебя силой и властью. Я дам тебе надежду, когда ты в борьбе. Я проведу тебя. Понемногу и ты начнёшь переживать победы. Ты можешь иметь всё это, если захочешь, потому что Я - твой Отец. Я не удержу благ Моих от тебя!"
Сделайте этот шаг теперь. Оставьте все свои мирские привязанности. И полностью последуйте за ним. Тогда Он спасёт вас - и будет вам Отцом!
"(Молюсь), чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чём состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мёртвых и посадив одесную Себя на небесах" (Ефес. 1:17-20).
В этой знаменитой молитве Павел выражал желание, чтобы Ефесская церковь (и Церковь сегодня) познали нечто важное. Он молился, чтобы Бог открыл нам чрезвычайное величие силы Христа, и это означает не просто Его прошлое величие, но также и настоящее.
Что это значит – настоящее величие Христа?
Церковь глубоко благоговеет перед Христом, Который ходил по земле – Иисусом из Галилеи, Сыном Марии, Учителем и Чудотворцем. Мы никогда не устанем слушать о величии Иисуса из Назарета– как Он изгонял бесов, твёрдо противостоял всем искушениям, отверзал очи слепым, уши глухим, поднимал расслабленных, восстанавливал иссохшие конечности, очищал проказу, превращал воду в вино, кормил тысячи несколькими хлебами и рыбками и воскрешал мёртвых!
Однако, в какой-то момент истории Церковь ограничила нашего великого, могущественного, чудотворящего Спасителя. Мы развивали богословие, которое делало Его Господом над духовным – невидимым, но не над естественным – видимым. Например, мы верим, что Он может прощать наши грехи, освобождать от вины, давать нам мир и радость и даровать нам вечную жизнь – во всё, что происходит в невидимом мире. Но немногие верующие знают Христа как Бога видимой жизни, наших повседневных дел – Господа наших детей, работы, счетов, браков и домов. Павел говорит, что мы нуждаемся в откровении силы и власти Христа, которую Он имеет с того времени, как Он воскрес из мёртвых, чтобы явить нам Свою силу во всех этих вещах. Даже сейчас, говорит он, Иисус сидит одесную Бога, обладая всей властью на небе и на земле, и что Бог "всё покорил под ноги Его" (Ефес. 1:22).
Когда я молился по этому вопросу, Дух Святой могущественно проговорил к моему сердцу. Он сказал: "Иисус никогда не был более могущественным, чем Он является именно сейчас". Действительно, Писание говорит: "(Он) превыше всякого начальства и власти, и силы и господства, и всякого имени, именуемого не только в сём веке, но и в будущем" (Ефес. 1:21). Если мы в самом деле верим этому, значение вытекающих отсюда для нас последствий огромно и величественно.
Он никогда не отказывался от мёртвых!
Он – Тот, Кто победил смерть и имеет всякую власть. И величайшим свидетельством власти Христа на земле было то, что Он воскрешал мёртвых: "Ибо, как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет" (Иоан. 5:21). Иисус ясно заявлял, что имеет власть над смертью. Он даже сказал о Себе: "Я есмь воскресение и жизнь" (Иоан. 11:25), и Он доказал это!
Но действительно ли мы верим Иисусу, когда Он говорит: "Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мёртвые услышат глас Сына Божия и услышавши оживут. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе" (Иоан. 5:25-26)? Если да, то сознаем ли мы значение этого для нашей повседневной жизни?
Когда Иисус говорит о мёртвых, восстающих от звуков Божьего голоса, Он не говорит только о последнем воскресении. Иисус также описывает Свою настоящую власть воскрешать всё, что умерло. Видите ли, в жизни каждого из нас есть тайное кладбище, где находится некто или нечто, что мы давно оставили. Мы похоронили это и написали на могильном камне дату его смерти! И когда мы вспоминаем об этом, мы никогда не учитываем настоящую власть Христа дать этому Свою жизнь воскресения.
Несколько лет назад близкая приятельница нашей семьи рассказывала нам о том, как она ездила на церемонию вручения диплома её сыну. Среди приглашённых родственников был и её бывший муж – человек, который оставил её много лет назад ради другой женщины. Брак нашей приятельницы не мог быть воскрешён, поскольку её бывший муж был женат вторично. Однако, Бог побудил нашу знакомую вернуться к месту, где был погребён её мёртвый брак, – и молиться за спасение её бывшего мужа и его жены. Эта женщина не отказалась от духовно мёртвого.
Я знаю другую дорогую сестру во Христе, чей муж оставил её многие годы назад. Этот человек теперь погряз глубоко во грехе. Там, где благоухал добрый брак, стоит теперь могильный камень. Однако, она также познала, что Иисус не отказывается от мёртвых. Это не то, чтобы она хотела вернуть своего мужа (действительно, он может никогда не вернуться). Скорее, она желала, чтобы он воскрес от греховной смерти, и она сейчас молится за него. Она не откажется от мёртвого, так как знает, что служит Богу, имеющему в настоящее время власть воскрешать!
Я знаю отца, который скорбит о своей 16-ти летней дочери. Эта девушка когда-то была невинной и любящей. Теперь она пристрастилась к наркотику и бродит по улицам, торгуя своим телом. Она истощена физически и обладает моралью уличной кошки. Этот отец нежно любит своё дитя, но сейчас она наполовину мертва – по сути, больше мёртвая, чем живая. Он плачет, глядя на её фотографию старшеклассницы, вспоминая долгие прогулки и беседы, которыми они вместе наслаждались. Теперь, к прискорбию, он оставил всякую надежду. Он сидит и ожидает страшного телефонного звонка поздно вечером, который сообщит ему, чтобы он приехал в морг для опознания тела своей юной дочери.
Все эти люди, пострадавшие от разрушительного действия дьявола, имели веское основание оставить своих возлюбленных. Но Иисус никогда не отказывается от мёртвых! И всё, в чём нуждается каждый, находящийся в какой угодно ситуации, есть Его Слово и Его дыхание – и то, что кажется уже мёртвым и безнадёжным – вновь возвратится к жизни!
Один скорбящий отец по имени Иаир пришёл некогда к Иисусу просить об исцелении его умирающей дочери: "И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его и усиленно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на неё руки, чтобы она выздоровела и осталась жива. Иисус пошёл с ним. За Ним следовало множество народа, и теснили Его" (Марк. 5:22-24).
Иаир представляет собой большинство христиан. Подобно ему, мы знаем, что Христос – наша единственная надежда, и во время кризиса мы бежим к Нему и падаем у Его ног, ища милости и помощи. Иаир имел также добрую меру веры. Он просил Иисуса прийти и возложить руки на дитя, "чтобы она выздоровела и осталась жива". Он говорил: "Господи, всё, в чём она нуждается, это Ты. Ты имеешь всякую власть, Ты можешь сохранить её от смерти!". И, отвечая на веру этого человека, "Иисус пошёл с ним".
Большинство из нас на месте Иаира, несомненно, исполнились бы великой надеждой, заручившись согласием Иисуса. Но нас там же могла бы поразить ужасная мысль: "Что, если уже слишком поздно? Это чудесно – иметь рядом с собой Иисуса, но нам нужно время. Мне нужен Иисус и время!" Если это так, то мы имеем ограниченную веру и нам необходимо другое видение будущего. Если мы призываем Иисуса и знаем, Кем Он, в действительности, является – "воскресение и жизнь" – мы можем покоиться в своём духе и говорить своему встревоженному сердцу: "Иисус не ограничен временем. Я не нуждаюсь в большем запасе времени, я просто нуждаюсь в Нём".
Вера, которая держится только до момента смерти – не является достаточной!
Номинальные верующие, которые стояли у постели девочки, несомненно, имели ограниченную веру. Пока оставалась хоть какая-то надежда на жизнь, они считали, что Иисус был желателен и необходим. Скорее всего, прежде её смерти, эти люди сказали себе: "Да, мы верим, что Иисус – великий Врач, великий Исцелитель. Для Него нет ничего невозможного, так как мы знаем, что Он имеет всякую власть. Но, Господи, пожалуйста, поспеши – она может умереть в любую минуту!" Какой это род веры? Это вера только до момента смерти; она верит только до могилы. И когда обстоятельства выглядят так, как будь-то всё уже утеряно, эта вера умирает.
Это та вера, которая была у Марии из Вифании. Она сказала Иисусу после того, как умер Лазарь: "Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой" (Иоан. 11:32). Такую же веру имели соседи и друзья Лазаря: "Некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?" (Иоан. 11:37). Ни Мария, ни Марфа, никто из остальных, находившихся у могилы, не имели никакой веры в Христа, как в Воскресение (Иоан 11:25). Для них Иисус был могущественным и крайне необходимым – но только до момента смерти.
Подобно этому, когда толпа, стоявшая вокруг дочери Иаира, увидела, что она умерла, потеряла и ту малую веру, которую имела. Я могу представить их, как они проверяют её пульс и объявляют её мёртвой. Согласно установленному у них порядку в деле похорон, первым нужно было сообщить Исцелителю, что Он уже не нужен. Поэтому они послали человека к Иаиру сказать: "Дочь твоя умерла; что ещё утруждаешь Учителя?" (Марк. 5:35).
Эти слова, должно быть, показались Иаиру концом всего: "Дочь твоя умерла!" Я спрашиваю, не звенят ли эти же слова в твоих ушах? "Твой брак умер – не докучай Иисусу!" "Твоё служение мертво – не беспокой Господа!" "Твоё дитя мертво во грехе – не надоедай Христу!" "Твои отношения с близкими и родными мертвы – брось это! Зачем утруждаешь Учителя?" Другими словами: "Зачем цепляться, когда всё кончено? Теперь уже бесполезно. Оставь это в покое".
Когда весть о смерти дочери достигла Иаира, он мог сказать Иисусу что-нибудь наподобие: "Благодарю, Господи, я знаю, что Ты хотел добра. Может быть, всё было бы хорошо, если бы эта женщина с кровотечением не прикоснулась к краю одежды Твоей и не задержала бы Тебя. Я, действительно, имел веру. Я знал в своём сердце, что если бы Ты пришёл, когда моя дочь ещё дышала, она была бы жива".
Но никакая нужда и никакой человек никогда не являются слишком мёртвыми для Иисуса! Эти страшные слова не произвели на Него никакого впечатления. Он никогда не отказывался от мёртвых – Он есть воскресение и жизнь. По-гречески стих 36 лучше всего можно представить следующим образом: "Иисус, как бы не слыша сказанного, сказал начальнику синагоги: "Не бойся, только веруй".
Вера, которая движется только до момента смерти, является недостаточной. Иисус допустил в этом случае, чтобы время истекло, потому что Он хотел, чтобы Его последователи имели веру в Его воскрешающую силу. Он хотел, чтобы их вера в Него шла, переступая границы безнадёжности, и даже смерти.
И смеялись над Ним.
Иисус не повернул прочь, и в доме Иаира произошла потрясающая сцена. Я глубоко скорблю, когда читаю повествование о случившемся там при прибытии Иисуса. Посреди всеобщего замешательства, страха и причитаний все вели себя так, как если бы Иисус был плакальщиком, пришедшим отдать последние почести умершей. Я могу слышать, как они говорят: "Ну, по крайней мере, хорошо, что Он хоть пришёл на похороны. Лучше позже, чем никогда!" Марка 5:38-40 гласит: "Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение, и плачущих и вопиющих громко. И вошел говорит им: что вы смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит. И смеялись над Ним".
Я спрашиваю вас: не является ли это причиной того, что в жизни столь многих так много смятения, скорби и слёз? Не потому ли это, что они не верят, что Иисус может воскрешать то, что мертво? Возможно, они не верят, что Иисус знает, что делает, что у Него есть жизнедающий план? Они думают, что Он опоздал, и дела зашли слишком далеко. Они не могут поверить, что Иисус всё ещё за работой над тем, от чего они уже давно отказались.
Когда я читаю этот рассказ у Марка, и смотря на этих сомневающихся людей, мне хочется кричать: "Над чем вы смеётесь? Почему вы сдались? Держитесь, уповайте на Него. Он может воскресить её! Он ХОЧЕТ воскресить её! Это всё в Его плане".
"Он, выслав всех, берёт с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала. И взяв девицу за руку, говорит ей: "талифа-куми", что значит: "девица, тебе говорю, встань". И девица тотчас встала" (Марк. 5:40-42).
Когда мы жаждем в своём сердце больше Иисуса, Он будет прилагать Свою животворящую силу к нашим мёртвым обстоятельствам. Мы не будем взывать к Богу в своей беде, надеясь, что Он ответит прежде, чем станет слишком поздно. Мы не превратимся в плакальщиков, когда кажется, что ответ не приходит. Мы не будем трепетать перед силой диавола, когда кажется, будто он одержал победу, а Иисус проиграл! Когда всё вокруг становится хуже и хуже, мы не будем говорить: "Так-то! Слишком поздно, всё кончено! По какой-то причине Господь позволил этому случиться. Он не собирается принести освобождение в этой ситуации".
Некоторые могут думать, что это заключительное заявление выглядит благородно. Но недостаточно любить Бога, служить и поклоняться Ему только до точки безысходности. Мы должны уповать на Него, когда вся наша надежда, кажется мёртвой, когда всё выглядит, будто мы никогда не получим работу или не увидим наших родных спасёнными, когда проблемы наваливаются со всех сторон и, по-человечески, кажется невозможным так жить дальше.
Если бы Иисус вошел в твою настоящую ситуацию, каким бы Он нашёл тебя? И как бы ты реагировал на Него? Всё ещё скорбел бы? Твоё сердце всё ещё было бы в смятении? Или ты сказал бы Ему: "Господи, это выглядит безнадёжным. Я готов был сдаться, но я знаю, что Ты и сегодня Тот же, что и во дни Иаира! Ты можешь разрешить эту проблему, Ты можешь произвести жизнь из смерти". И когда Иисус, в конце концов, сотворит тебе чудо, где будешь ты находиться – вне, с насмешниками, или внутри – среди Его верных? Верные были там, чтобы видеть Иисуса за работой. И то место, где все мы должны желать быть – внутри, на стороне веры!
Наша вера должна утверждаться на том, что власть Иисуса простирается за пределы смерти. Мы должны смотреть в лицо всего, что является безжизненным, и провозглашать: "Иисус никогда не отказывался от мёртвых! Он никогда так не желал явить свою силу и власть, как именно сейчас". Мы должны никогда не сдаваться и не отказываться от того, что желает Иисус – не важно, как безнадёжно выглядят обстоятельства.
Заметьте, что в истории Иаира и его дочери Господь не был заинтересован в том, чтобы явить Свою силу неверующим. Он строго повелел никому не говорить о происшедшем. Фактически, Он сказал: "Не говорите никому о том, что видели. Это чудо – для нас, находящихся в этой комнате". Это говорит о том, что те, которые держатся отвечающей веры, находятся в славном присутствии Христовой воскрешающей силы! Только ты и Господь будете знать о происходящем между вами. Он будет изумлять тебя и приводить в трепет – и Он явит тебе Свою славу!
Настоящее величие Христа может быть выражено одним мощным стихом: "В Нём была жизнь" (Иоан. 1:4). Иисус был и является действующей жизнью. Он постоянно обновлялся, так как черпал из небесного резервуара жизни. Он никогда не уставал от напиравших на Него толп. Он никогда не был нетерпеливым.
Когда Он звал Своих учеников пойти на некоторое время отдохнуть, они удалялись в тихое место на другом берегу озера – но толпы ожидали их и там. Однако, Он ни разу не сказал: "О, нет! Снова эта толпа с их проблемами, жалобами и нелепыми вопросами. Будет ли когда-нибудь конец всему этому?" Наоборот, видя толпы, Он "сжалился". Он получал подкрепление от Духа Святого и шёл продолжать Свой труд. Он имел дни, заполненные изнурительным трудом, ночи молитвы, но находил время и для маленьких детей. Однажды в момент усталости Он остановился отдохнуть у колодца, куда пришла женщина-самаритянка, нуждавшаяся в исцелении от греха. Будучи, подкреплён Духом Святым, Иисус сказал ей всю правду о её жизни, и открыл ей источник воды, "текущей в жизнь вечную" (Иоан. 4:14).
Возвратившись, ученики нашли своего Учителя бодрым и отдохнувшим. "Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете" (Иоан. 4:32). Это тайная сила воскрешающей жизни!
Сегодня верующим обещана та же самая полная энергии жизнь Христа. И когда мы чувствуем себя подобно разряженному аккумулятору автомобиля, мы должны сразу же вспомнить: "Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас" (Рим. 8:11).
Исполнен ли ты Святого Духа? Если да, то благодари Бога за настоящее величие нашего Господа Иисуса Христа. Верою черпай Его жизнь и энергию, чтобы "обновлялась, подобно орлу, юность твоя" (Пс. 102:5). И когда придёт время последнего воскресения – вхождения в Его славное Небесное Царство – мы будем благодарить Его всю вечность, что Он дал нам возможность выйти из этой земной жизни в Его жизнь воскресения и силы. Аллилуйя!
ОНИ СУМЕЛИ УСТРАНИТЬ КРЕСТ ХРИСТОВ ИЗ БЛАГОВЕСТИЯ!
"А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира". (Гал. 6:14).
В наш высокоразвитый век, нам трудно понять идолослужение во времена Ветхого Завета. Нашему уму непостижимо, как люди в полной здравости рассудка могли быть настолько ослеплены, чтобы поклоняться вырезанным из дерева, камня или драгоценного метала изображениям.
Писание нам говорит, что люди шли в лес, выбирали твёрдое дерево, срезали его, затем распиливали его надвое: одну половину использовали на топливо, а другую отдавали граверу, чтобы тот вырезал из него маленького божка. Всей семьёй они поклонялись перед этим вырезанным из дерева изображением и говорили: "Ты наш бог, наш избавитель, спасающий нас". Такое идолопоклонство просто поражает нас!
Однако, именно грех идолослужения навлёк на народ Божью страшную ярость. Этот грех вызвал в Нём больше гнева, чем все другие грехи в Ветхом Завете, поэтому Он сказал: "Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины месят тесто, чтобы делать пирожки для богини неба и совершать возлияние иным богам, чтоб огорчать Меня Ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы и прошения, и не ходатайствуй предо Мною, ибо Я не услышу тебя И отвергну вас от лица Моего" (Иерем. 7:18,16,15). Вот что провозгласил Бог против идолослужения в Ветхом Завете. В равной мере Он ненавидит идолослужение и в наши дни. Этот грех навлекает Его гнев на всякое поколение – включая и наше современное!
В эти последние дни совершается идолослужение куда более дерзкое, чем во времена Ветхого Завета!
Новый вид идолослужения происходит по всей Америке сегодня. Мы теперь, конечно, не найдём людей, которые преклонялись перед деревянными изображениями, как это было в старомодной форме и стиле. Вместо этого, современное идолопоклонничество обольщает множество умов своей искусностью и утончённостью вкуса. Оно же и прогневляет Бога больше, чем всякое другое идолослужение, совершаемое во времена Ветхого Завета!
Новый Завет предостерегает нас о том, что в последние дни появятся служители, которые будут иметь вид ангелов света, но они, в действительности, будут служителями сатаны. Это будут сильные, красноречивые, приятные с виду люди, впечатляющие своими действиями. Но они будут руководимы духом, который не от Бога!
"Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И не удивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их". (2Кор.11:13-15).
Павел предупреждает, что эти демонические служители придут и будут: "проповедовать другого Иисуса, которого мы не проповедывали, или иного Духа, которого вы не получили, или иное благовестие, которого не принимали" (2Кор. 11:4).
Подумайте, о чём здесь говорит Павел. В последние дни появятся проповедники, которые с виду будут казаться людьми праведными и честными – но они, на самом деле, будут под влиянием самого сатаны! Они будут людьми совершенно другого духа, проповедующими другого Христа, иного духа, возвещающими другое благовестие.
Это кажется ужасным – но вы и я должны быть подготовлены к этому. Если вы христианин, проживающий в Америке, и вы отовсюду получаете известия о действиях Святого Духа в разных частях страны, – вам необходимо быть осторожными в отношении того, куда вы идёте и под каким духом вы пребываете. Если вы неспособны различать, то вас легко могут вовлечь в идолослужение, которое удалит вас от Креста Христова.
Я верю, что множество христиан сегодня даже не подозревают, что они были обольщены "ангелами света" и вовлечены в идолопоклонничество. Даже ещё в те времена Павел предвидел начало этому: "Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовестию, которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. Но если бы даже мы, или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема". (Галат. 1:6-8).
Возлюбленные, этим "другим благовестием", упоминаемым Павлом, является проповедь о спасении без участия Креста Христова .
Это самое распространённое идолослужение нашего времени. Существует огромное число служителей, которые буквально устранили из благовестия проповедь о крестной смерти Иисуса Христа! Не важно, каким "успешным" может казаться какое-то определённое служение. Если Крест Христов не является дверью, через которую проходят люди на служения, – можете быть уверены, что это не дело Божье!
Крест Христа –включая его требования и подаваемую им надежду – является сердцевиной и центром всего благовестия Евангелия. Любое служение – любое общение, любая именуемая себя церковью группа – это ничто иное, как шумное идолопоклонничество, если центром их собраний не служит Крест Христов. Такое служение происходит от совершенно иного духа – и Бог ничего общего с ним не имеет. Если оттуда убран Крест, то там осталась только полусгнившая солома – извращённое благовестие, исходящее из адской бездны. Такое идолопоклонничество более оскорбительно для Господа, чем то, что было в Израиле!
Однако, в большинстве церквей, где проповедуется это "другое евангелие", все скамьи заполнены людьми. Там звучат правильные слова и фразы, там поются нужные песни. Там упоминаются такие теологические термины, как святость, Святой Дух и крест Христов. Всё выглядит, вроде, как и положено выглядеть. Но там для народа не проповедуется истинное, реальное значение Креста Христова! Там полностью избегается тема о критическом моменте распятия Господа на кресте, и о том, какие аспекты борьбы объединяет в себе Крест. Если проповедь о крестных муках Христа не раскрывает конфронтацию с грехом – если она не подводит вас к осознанию происшедшего на Голгофе кризиса – то это не истинное проповедывание Креста Христова!
Если бы во многих церквях сегодня я стал проповедывать о предъявляемых Крестом требованиях – о смерти для похоти, вожделений и мирских наслаждений – толпы людей бежали бы прочь от этих слов, подобно как бежали от Христа, когда Он говорил людям о цене последования за Ним. Если бы я сегодня сказал удобно устроившимся в церкви людям: "Бог ныне повелевает признать свои грехи, склониться у Креста на своих коленях и оставить ваше безбожие", – то две трети из собравшихся там, ушли бы оскорблёнными и никогда бы не пришли туда обратно.
Такие церкви уклоняются от этой темы. Вместо этого они направляют всю свою энергию на устройство собраний, полных искусных зрелищ, драматических представлений и проповедей, обращённых на разрешение жизненных проблем. В настоящее время мы наблюдаем, что появилось целое новое поколение энергичных, молодых служителей – остроумных, усердных, способных мужчин – которые строят громадные церковные комплексы, где людям предлагается всё: от детских садиков до бассейнов и классов по занятиям лёгкой атлетикой. Члены церкви теперь могут централизовать своё участие в церкви вокруг развлечений, увеселительных программ и отдыха на природе, семейных событий и музыкальных вечеров. Там задействована высокая техника, всё там по-современному, в безопасной и уютной атмосфере.
Я верю, что Бог только посматривает на многие из этих слабых попыток привлечения душ в церковь с помощью этих модернизованных приманок. Он с великим терпением взирает на такие, хоть и благонамеренные, но плотские усилия рекламирования Евангелия. Всё это будет не в счёт и ничто не спасёт служителей этих церквей, если они не находят нужным или отказываются предостерегать людей от греха, призывая их к покаянию и оставлению своих грехов!
Иеремия горестно вопиял: "они поддерживают руки злодеев, чтобы никто не обращался от своего нечестия" (Иерем. 23:14). "Если бы они стояли в Моём совете, то объявляли бы народу Моему слова Мои и отводили бы их от злого пути их и от злых дел их" (Иерем. 23:22). Я же таким служителям хочу сказать: "Возвратите в церкви проповедь Креста Христова – иначе вина крови людей будет на ваших руках!"
Единственное, чего Бог никогда не потерпит, то это устранения из проповеди Креста Христова!
Иисус сказал: "И когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе". (Иоан. 12:32). Это "вознесение от земли", о котором говорит Иисус, есть Его распятие. Он был вознесён на кресте перед целым миром – образ Его великой жертвы за наши грехи.
Бог посмотрел на больной грехом мир, людей, заключённых в темницы страха и отчаяния, полных сомнений, без мира, надежды или покоя, спотыкающихся во мраке и замешательстве, и Он послал Своего единственного Сына. Иисус пришёл на землю, приняв на Себя бренную человеческую плоть, и всем слышавшим Его говорил: "Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас". (Матф. 11:28).
Вот как должно звучать приглашение ко Кресту: это призыв к каждой душе, изнурённой грехом! Иисус призывал всех утомлённых и обременённых связывающими их цепями, сильными привычками, запинающими их грехами – всех, кто устал от лжи, обмана, блуда, депрессии. Он говорил: "Я знаю, как вы устали от бремени греха; как изнурили вас бессонные ночи. Да, грех – это непосильное бремя. Придите ко Мне теперь с вашими тяжёлыми бременами. Нет другого пути к освобождению, как только через Мой крест и Мою смерть!" Иисус умер на кресте не только для того, чтобы искупить нас от греха, но и чтобы освободить нас от власти греха над нами!
Грех утомляет плоть. Он ослабляет нас и изнуряет. Он отнимает всё, что у нас есть доброе, хорошее и драгоценное. Он ожесточает сердце, разрушает мир и приносит чувство вины, скорби и позора. Он поглощает мысли нашего разума, обессиливая и омрачая нашу душу. Он нагнетает страх. Он приводит к скандалам, разрушает семьи, делает жестокосердными детей. И он приводит к смерти. Хуже всего то, что грех перекрывает все каналы нашего общения с Богом.
Примерно за пять кварталов от нашей церкви проходит длинная авеню с порнографическими магазинами. Смотря на входящих и выходящих из этих магазинов мужчин, вы заметите их опущенные плечи и тоску, наполняющую их глаза. Они ведь рабы, управляемые своей собственной похотью. Никакого удовольствия они больше от своего греха не испытывают. Они утомлены, греховно больны, отчаявшиеся и совершенно без никакой надежды.
Возлюбленные, церковь Иисуса Христа – это не клуб для вечернего времяпровождения с ужином, это не комплекс для развлекательных мероприятий. Это больница для греховно больных душ! Но если больные грехом люди приходят в церковь и вместо того, чтобы сораспяться Христу и посредством Креста пережить критический поворот в их жизни, они там лишь находят успокоение в своих грехах – то это просто богохульство.
Я сознаю, что я выдвигаю очень серьёзные обвинения, говоря, что многие служители устранили Крест Христов из проповеди Евангелия; что многие христиане находятся в церквах безбожного идолопоклонничества; что многие кафедры заняты людьми, являющимися искусными агентами врага. До сих пор вас, возможно, беспокоит вопрос: "Что ты имеешь в виду, говоря, что они устранили Крест Христов?"
Я не имею в виду то, что эти служители больше не ссылаются на историческую личность Иисуса и Его распятие на кресте. Ведь, в действительности, можно сказать превосходную проповедь о страданиях Христа на кресте, ярко и живо изобразив их во всех подробностях – можно говорить о Его смертных муках, о текущей из Его пронзённого бока крови и при том передавать дрожащим от волнения голосом, со слезами на глазах, с любовью и нежностью – и тем не менее во всём этом не будет истинной проповеди Креста Христова. Ведь все эти возвышенные и чудесные слова могут быть произнесены "ангелами света"!
Несколько лет назад мне пришлось слушать проповедь одного агностика. Этот человек служил пастором в одной из самых больших церквей в городе Нью-Йорке. Он написал и издал много книг об Иисусе. Никто лучше его не выражался о человечности, милосердии и доброте "пророка Иисуса", как он Его называл. Но он не знал Иисуса! Для него Иисус не был Богом.
Если отсутствует учение о конфронтации человека со Крестом – если не объясняются требования Креста по отношению к человеку с условием следования за Господом, если не проповедуется критическая борьба Сына Божьего на кресте –Кто это не проповедь Креста Христова!
Видите ли, Крест, в сущности, является точкой или местом противостояния греховному образу жизни человека. Вот почему Крест является камнем преткновения для каждого, кто смирился со своим грехом. Такой человек хочет иметь в своей жизни одновременно и Иисуса, и свой грех. Поэтому он говорит: "Иисус уже уплатил цену моего греха. Теперь я имею мир, хотя и продолжаю ходить по упорству своего сердца. Так что я могу быть доволен!" Но нет! Этот ложный мир – пагубное место. Человек был обольщён ложной верой в то, что его грех покрыт кровью Христа, хотя он решительно отказывается оставить свой грех!
Я недавно чуть не плакал от услышанных мною слов одного известного телеевангелиста. Он говорил: "Пусть не сильно беспокоят вас ваши грехи. Библия всё равно не уделяет греху много внимания". И такой христианский учитель проповедует по телевидению каждую неделю!
Когда Иисус говорит: "Я есть путь" и "Я есть дверь", то Он говорит о Кресте. Он этим говорит: "Невозможно получить спасение – невозможно войти в царство небесное – если не пойдёте через крест Голгофский, если не пойдёте путём креста! "Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник" (Иоан. 10:1). Вор и разбойник вам ответят: "Покаяние не обязательно. Только веруй! Благочестивая скорбь не имеет большой важности. Достаточно лишь любить ближнего твоего. Не беспокойся слишком о своих грехах. Бог любит тебя таким, как ты есть!"
В недавней передаче известий по радио было объявлено, что церковь в Лос-Анджелесе назначила пасторами двух мужеложников. Эти пастора во время интервью сказали так: "Каждый, кто придёт в нашу церковь, попадёт в чудесное общение любви". О нет – это "ловушка любви". Эта уготовленная "западня любви" говорит: "Если любите, то можете позволять себе заниматься чем угодно – гомосексуализмом, наркотиками, принимать спиртное, совершать прелюбодеяние. Только любите!"
Иисус же говорит: "если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною" (Луки 9:23). "И кто не несёт креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником" (Луки 14:27).
Безразлично, как сильно или как глубоко ваша теология учит вас любить других. Иисус сказал, что если вы не отречётесь от себя и не пойдёте путём Креста, вы Его последователем быть не можете!
Позвольте мне объяснить, что я подразумеваю под конфронтацией Креста!
Рассмотрите человека, который уже по горло сыт своими греховными привычками, всё же он продолжает падать ниже и ниже. Он сотни раз обещал себе никогда больше не грешить – и, какое-то время, он не поддавался искушению и наслаждался периодом свободы. Но немного позже грех возвращается к нему с удвоенной силой. Теперь этот человек погружён в свой грех, из-за него он лжёт, из-за него он лукавит – и грех этот доставляет ему безмерную печаль. Он уже не получает никакого удовольствия от своего греха, но и не может расстаться с ним. Грех крепко держит его в железной хватке.
Человек знает, что настанет день, и ему придётся предстать перед судным престолом, поэтому его жизнь проходит в страхе и ужасном предожидании разоблачения его постыдного греха. Грех уже истощил все его силы, сковал его оковами, обольстил его. Он довёл его до такого изнурения, что тот едва влачит своё существование. Человек дошёл до крайней степени своего падения.
И вот, когда он в таком утомлённом состоянии и кризисном положении, Дух Святой говорит к нему: "Для тебя есть выход из твоего положения. Есть место, где ты можешь познать победу, мир, радость, обновление жизни. Прими призыв Христа и поспеши к Нему. Он даст тебе покой. Иди ко Кресту Иисуса Христа!"
Возлюбленные, когда вы преклонитесь перед Крестом, вы сначала не услышите мягкого, успокоительного слова. Хотя Крест является единственной дверью к жизни, вы сначала услышите о смерти – смерти для греха!
У Креста вы переживёте перелом своей жизни. Вот чего не достаёт во многих церквях. Проповедь Креста Христова заставляет людей критически пересмотреть своё отношение ко греху и своеволию. Такая проповедь обратится к человеку с любовью, но с твёрдым решительным словом о последствиях пребывания во грехе: "Отвергни себя. Прими смерть совершённую на кресте. Следуй за Господом!"
Позвольте мне побеседовать с вами о самоотречении и истинном покаянии.
Покаяние значит больше, чем просто сказать: "Господи, я виноват". Это также значит: "Господи, Ты един справедлив!"
Покаяние значит: трезво посмотреть на последствия, ожидающие вас, в результате продолжения вашей жизни во грехе. Это значит, честно, раз и навсегда, осознать как губителен для вас грех – и понять, что с ним нужно покончить сию же минуту. Это критический момент распознания истины, место, где вы признаёте: "Я не могу больше жить во грехе и оскорблять Святого Духа, живущего во мне. Я могу потерять всё. Господи, Ты был прав в том, что грех несёт с собою смерть. Я вижу теперь, что если я буду продолжать грешить, то грех погубит меня и мою семью. Я знаю, что я грешен и виноват перед Тобою. Господи, я не имею никакого извинения за свой грех!"
Проще говоря, покаяние – это противоборство с грехом. Эта борьба ведётся ещё до того, как вы подойдёте ко Кресту. Она происходит, когда Дух Святой обращается к человеку со словом обличения!
То же самое относится и к самоотречению. Если выразиться кратко, то самоотречение – это тоже противоборство, которое свидетельствует: "Грех прогрессировал только до сегодняшнего дня – отныне я оставляю его!" В противоположность тому, что проповедуют многие "служители-утешители", самоотречение не является чем-то вроде непосильных сердечных страданий или физической немощи. Когда Павел говорил: "Я умираю каждый день", то он подразумевал: "Я решительно отказываюсь от понятия, что я могу грешить и одновременно пользоваться благоволением Господним. У меня нет особого разрешения от Господа на то, что если я тружусь для Него и совершаю добрые дела, то мне позволяется баловаться одним безобидным грехом. Нет! Я буду поступать согласно Слову Божьему. Я отвергаю все желания плоти грешить!"
Торжествующая истина благовестия заключается в том, что если мы умрём со Христом, то с Ним и воскреснем во славу Его, в обновленной жизни. Если мы воедино с Ним, если мы в союзе с Ним, то Его Крест становится нашим Крестом, Его смерть – нашей смертью, Его воскресение – нашим воскресением. Вот где ношение истинного Креста.
Тем не менее, многие, так называемые, служители Евангелия устранили этот Крест из проповеди. Истинная суть Креста заключается не в словах, красиво описывающих страдания Христа и стекающую по Голгофе кровь. Нет –истинное значение Креста заключается в том, что Христос пролил Свою кровь и умер для того, чтобы даровать нашим греховно больным душам искупление и торжество свободы – чтобы разбить все оковы греха, связывающие нас!
На что было бы похоже моё пасторское служение, если бы я совершал его среди массы народа, никогда не покаявшегося в своих грехах и пытающегося войти в царство небесное каким-то другим путём? А вот как раз в таком положении сегодня находятся многие, так называемые, христиане. Для них никогда не проповедовалось, что грех – это что-то чрезвычайно греховное. Для них это всего-навсего слово, не затрагивающее ни их совести, ни сердца.
Иисус Христос – есть Слово Божье. Поэтому, когда человек кается, он соглашается со словами Иисуса относительно греха. Итак, если Библия говорит, что: "Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознаётся и оставляет их, тот будет помилован" (Притч. 28:13), то истинно раскаивающееся сердце соглашается с этим словом: "Ты справедлив, Господи. Если я стану скрываться и держаться за свой грех, то я за это жестоко поплачусь". Также, когда Слово Божье говорит: "Возмездие за грех смерть", то кающееся сердце отзывается согласием: "Господи, если я буду продолжать жить во грехе, он меня погубит!"
Позвольте мне возвратить ваше внимание к больному грехом человеку, состояние которого я описал раньше. Сокрушённый и раненый, он падает к подножию Креста. Он ненавидит свой грех, соглашаясь, что он больше ни единого дня не может прожить в своём грехе. Но он чувствует себя бессильным. Он страшится вновь предаться своим старым грехам.
Однако, Иисус, понесший наши грехи, склоняется около несчастного и предлагает ему взглянуть на пустой крест. Иисус обращается к нему: "Друг, ты принял и согласился с Моим Словом, что тебе нужно исповедовать и оставить твои грехи. Теперь тебе надобно согласиться с тем, что Мой Крест станет твоим Крестом. Да, это значит, что Моя смерть станет твоей смертью. Но это также значит, что Моё воскресение станет и твоим воскресением. Моя победа над господством греха, становится и твоей победой над грехом!"
Подобно этому человеку, мы стоим у Креста – греховно больные, изнурённые непосильным бременем. Мы имели борьбу с нашим грехом и осознали, что дальше так продолжаться не может. Теперь мы читаем в Послании к Римлянам в 6-й главе о "крещении в смерть Христа" и о "соединении с Ним подобием смерти Его". Мы так же читаем слова Павла к Галатам 2:19; "Я сораспялся Христу" "Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями". (Галат. 5:24).
При этом из нашей груди вырывается вопль: "Как сильно я жажду этого! Я хочу умереть для греха –распять плоть со всеми её страстями. Но, Господи, как мне это сделать? Как я могу получить победу Иисуса в моей жизни? Что способно освободить меня от этой карусельной жизни: от греха к покаянию, от покаяния к греху и снова от греха к покаянию?"
Вашим первым импульсом может будет желание воодушевиться для разрешения вашей проблемы своими собственными стараниями. Ещё когда я был молодым служителем в Пенсильвании, я читал о жизни благочестивых мужей Божьих, которые вели очень простой образ жизни –и это показалось мне ответом на мою ситуацию. В то время я был знаком со служителем, речи которого всегда звучали с властью и который, в моих глазах, был для меня просто героем. Он вёл простую, почти аскетическую жизнь: жил в маленькой комнатке и весь его гардероб помещался в одном чемодане.
Вот как я тогда понимал самоотречение – отказывать себе во всём и жить в скудости. Я думал: "Господи, я хочу жить так же. Если я опорожню свой шкаф и раздам другим свои вещи, за исключением одной-двух перемен одежд, тогда я смогу быть Твоим мощным тружеником. Я могу продать свою машину и купить другую, подешевле. Я могу купить старый, непривлекательный дом. Я могу отказаться от бифштексов и кушать одни котлеты. Ограничивая себя во всём и не ища материальных благ на земле, я могу подать хороший пример остальным".
Другими словами, я себе внушал: "Если я достаточно натерплюсь и настрадаюсь – если я подчиню плоть посредством аскетического образа жизни – то я тогда смогу служить Господу в истинной силе".
Но вскоре после этого, мой "герой" стал учить в церквах ложным доктринам – и этим разрушил жизни многих людей. Вот тогда Господь мне сказал: "Победа заключается не в этом, Давид. Победа не твоя – она Моя!"
Возлюбленные, в такой момент к нам приходит Иисус и говорит: "Теперь возьми Мою протянутую руку и следуй за Мной – в Мою смерть, Моё погребение, Моё воскресение. Смотри на Крест. Прильни к нему. Крепко держись за Мою победу! Вот здесь и происходит распятие твоей плоти со всеми её страстями и похотями. Ты уже верою сораспялся Мне на Моём Кресте!"
Да, смерть во Христе является актом веры. Мы должны считать себя мёртвым для греха и живыми для Бога через Господа нашего Иисуса Христа. Когда Павел говорит, что он хочет познать Христа в силе Его воскресения и в приобщении к Его страданиям, то он говорит только о страданиях и воскресении Христа – а не о своих или чьих-то других!
На кресте Иисус навсегда сокрушил господство силы греха!
Теперь, как же нам получить силу и победу Иисуса Христа в нашей личной жизни? Как же нам получить Его воскресение и обновление жизни?
Прежде всего, разрешите спросить: Как вы знаете, что вы спасены? Конечно, только чрез веру. Слово Божье говорит, что мы теперь живём для Господа! Уверенность в нашем спасении приходит только через веру в Слово Божье.
Мы приходим ко Кресту, всем естеством прильнув к нему, и получаем победу верою в победоносную силу пролитой Крови Иисуса. Нам необходимо признать: "Господи, я бессилен. Я отрицаю, что у меня есть хоть какие-то способности спасти самого себя. Я отрицаю, что я сам могу распять себя для греха или, что я могу иметь власть над своим грехом. Я не в состоянии посредством своих усилий умереть для греха!"
Мы верою пребываем "во Христе" – и теперь мы пользуемся всеми благословениями, дарованными нам через Его крестную смерть, Его муки и завершённое Им дело спасения людей. Видите ли, мы пребываем во Христе с момента нашего рождения свыше –а это значит, что мы приобщились ко всему, что претерпел Христос, включая все Его победы и страдания на кресте. Итак, если мы по Божьему Слову признаём нашу порочную греховность, то равносильно мы должны признать и все благословения, предлагаемые нам посредством Креста Христова. Они принадлежат нам – потому что Иисус приобрёл их для нас ценою Своей смерти!
Например, Божье Слово говорит, что с момента нашего преклонения перед Крестом мы распяты со Христом – и мы воскресли с Ним в обновленной жизни. Грех над нами больше не господствует. Мы всё можем достичь через силу Иисуса Христа. Мы освобождены Христом. Мы можем представить наши тела на служение Господу и наши члены в орудия правды.
Временами, по причине неверия, у нас могут быть преткновения. Но твёрдо держитесь той истины, что в конечном результате победа будет вашей – потому что вы с воплем души обратились к Господу: "Господи, я буду уповать на Тебя до тех пор, пока не придёт победа!"
Я благодарю Бога за Крест Христов – я также благодарю Его за пережитый Им на нём кризис смерти. Я испытал и знаю, что самым славным "благовествованием благодати" в мире является проповедь Креста Христова!
Поэтому, разрешите спросить: Пережили ли вы кризис Креста? Как вы относитесь к своему нынешнему греховному состоянию? Хотели бы вы, чтобы пала та твердыня греха, из заключения которой вам так хочется вырваться на свободу?
Для вас возможно освобождение сегодня. Но оно не придёт до тех пор, пока вы не преклонитесь перед Иисусом и не переживёте свой жизненный кризис у Его Креста. Только у Креста наступает решительная победа над грехом. У Креста вам надо принять Божье Слово и сказать: "Ни часу больше я не могу продолжать жить во грехах. Боже, как истомил меня мой грех. Я принёс его к Тебе!"
Дорогой святой, придёт день воскресения в вечную жизнь, когда мы встретимся с вами и вместе возрадуемся, потому что, услышав эту проповедь, вы приняли благовестие Креста Христова. Мы обнимем друг друга и скажем: "Благодарение Богу за Крест! Благодарение Богу, что нас остановили на нашем греховном пути и сказали, что если не покаемся, то погибнем в наших грехах. Иисус возлюбил нас так сильно, что соединился с нами в Своей смерти, погребении и воскресении и принёс нам обновление жизни навеки. Аллилуйя!"
В заключение, я хочу благодарить Бога за всех истинных служителей Христовых, кто по сегодняшний день смело и дерзновенно проповедует Крест Христов. Они являются Божьим оплотом против греховного идолослужения в эти последние дни!
ДОБРЫЕ ДЕЛА, НЕ ПОЗВОЛЯЮЩИЕ ЛЮДЯМ
ВОЙТИ В НЕБО.
Верьте или нет, но многие из добропорядочных людей, вовлечённых в благотворную деятельность, не войдут в небо. Хуже того, многие, считающие себя христианами и убеждённые, что они на пути к небу, окажутся вне небесных дверей – хотя они сами, по сути, не предаются гнусным грехам и не делают ничего плохого!
Христиане, о которых я говорю, не употребляют ни спиртного, ни наркотиков. Они не играют на деньги. Они не увлекаются порнографией и не предаются разврату. Они не являются в числе злых и безбожных людей. Многих из них можно встретить на воскресном служении в церкви. Почти всё своё свободное время они проводят в кругу родных и друзей, наслаждаясь добрыми благами. Эти люди дорожат семьёй и семейными отношениями.
Сказав это, я хочу смело заявить о ещё одном положении, хотя оно для некоторых прозвучит оскорбительно. Всё же я говорю это с тревогой и любящей заботой о тех, которые находятся в церкви Иисуса Христа и не видят, что они направляются прямо в погибель: "Некоторым людям грозит потеря их собственной души – хотя сами они спокойно сидят в церкви и абсолютно убеждены, что они на пути к небу!"
Вся эта концепция для кого-то может показаться парадоксальной. Но я хочу привести вам доводы из Писания. Если когда-либо Дух Святой обращался к вам и вы не внимали, то послушайте и внемлите на этот раз.
Вот излагаемая мною суть дела: некоторые верующие окажутся вне небесных дверей не потому, что они занимались плохими делами – но потому, что они настолько были озабочены совершением добрых и законных дел, что пренебрегли тем важным, что поистине зачтётся для них. Они настолько увлечены своей полезной деятельностью, что у них буквально не остаётся времени на вещи глубокого духовного характера в их жизни. Они до пота трудятся во благо роста своего бизнеса, продвижения по служебной должности, обеспечения своей семьи – но их внимание совсем не на главном!
Библия говорит: "Ищите прежде всего Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам". (Матф. 6:33). Это слова Христа – и это нам не предлагается, а повелевается. Иисус обещает: "Если вы прежде всего станете искать Господа, то Он Сам позаботится о всём том, о чём вы хлопочете. Вы же должны сосредоточить на Нём всё ваше внимание!"
Апостол Павел добавляет следующее: "О горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге;" (Колос. 3:2-3). Опять же, это не предложение, а повеление. На греческом языке это значит: "Помышляйте – твёрдо как железо, как бетон – о делах Божьих. Пусть ваше целеустремление будет недвижимым и не поддающимся ни на какие уговоры".
Пожалуйста, поймите – Бог никогда не требовал, чтобы мы продавали свои дома, землю и все владения; Он никогда не говорил, чтобы мы уходили с наших работ и становились чернецами для полного уединения, размышления и изучения Библии. (Правда, что Иисус однажды сказал это одному человеку – но только по той причине, что его имение стало его идолом. Бог не говорит, чтобы так поступал каждый). Мне приходилось слышать от людей: "Бог сказал мне оставить супругу, детей и посвятить себя на служение". Таким людям я говорю прямо в глаза: "Бог вам этого не говорил. Это либо ваши личные мысли, либо дьявольские. Господь не занимается разрушением семей!"
Ничего подобного Бог никогда с вас не спросит. Но Он хочет быть центром вашей жизни, вокруг которого вращается всё остальное. Он требует, чтобы Его интересы, Его церковь, Его дело было вашим приоритетом. Он непременно должен быть для вас центром!
Великое оскорбление христианин может нанести Господу тем, что отведёт Ему в своей жизни второстепенную роль. Это всё равно, что пощёчина в Его лицо. Вам может казаться, что в этом отношении вы за собой вины не чувствуете – но как вы используете своё время? Например, сколько раз в интересах бизнеса вы пропускали собрания? Тогда, получается, в первую очередь вы уделяли внимание своим клиентам – Бог же был отодвинут на второе место!
Я понимаю людей, часы работы которых помешали им присутствовать на служении – скажем, медсестра в больнице или работающие в ночную смену. Но я говорю о людях, у которых есть выбор – владельцы личных бизнесов и компаний, предпочитающие заниматься делами бизнеса более, чем идти в Дом Божий. Библия предостерегает: "Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного". (Евр. 10:25) Это ещё одно повеление Господа. Однако, что же является приоритетом в вашей жизни? Кого вы просите подождать – ваш бизнес ,или работу, или вашего Господа?
Если мы не внимаем этим повелениям и не соблюдаем заветов Божьих, мы будем сталкиваться с ужасными последствиями. Иисус, в действительности, много раз предупреждал нас на этот счёт. Значение трёх таких предупреждений я хочу раскрыть для вас ниже:
1. Прислушайтесь, что Иисус говорит о днях Ноя и Лота.
"И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и пришёл потоп и погубил всех.
Так же как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех: так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится". (Лук 17:26-30).
Перечитайте ещё раз перечень дел, которыми занимались люди. Нам известны жестокие войны и буйный мятежный дух тех времён, так же, как и гнусная безнравственность, разврат и мужеложство – но Иисус ничего из этого здесь не упоминает. Наоборот внимательно заметьте, что Он говорит о том, чем занимались люди перед тем, как на них ниспал Божий суд: ели, пили (Иисус не имеет в виду пьянство), женились, выходили замуж, покупали, продавали, садили, строили. В этом списке нет ни одного греха. Всё это добрые, законные дела.
Семейным людям, да и всем, служащим Господу, Божье Слово даже советует исполнять всё то, что перечислил Иисус. Возьмите, к примеру, брачный союз. Павел пишет: "если и женишься, не согрешишь" (1Кор. 7:28).
К тому же, о добродетельной жене говорится: "Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник". (Прит. 31:16). От времён Иисуса Навина, когда Израиль вошёл в обетованную землю, Бог поощрял его народ засевать поля и строить дома Ему во славу. В такой деятельности нет ничего плохого.
Почему тогда Иисус обращает наше внимание на столь добрые и вполне законные дела, которыми занимались люди накануне постигшего их наказания? А потому, что Он этим самым хочет указать нам на нечто жизненно важное: Он изображает и предупреждает нас о нерадении и полной невнимательности к Его слову в то время, когда мы буквально поглощены нашими личными интересами!
Только задумайтесь: Библия ни одного слова не говорит о том, что на протяжении 120 лет, когда Ной строил ковчег, над ним насмехались, его притесняли или ему вредили в его труде. Очевидно, в своей работе и проповеди препятствий он не испытывал. Бог нам этим говорит: "Да, в то время там были и коррупция, и разврат, и преступность. Но главной причиной было то, что большинство людей были настолько увлечены своей благотворной деятельностью, что у них не было времени задуматься над словами Ноя, которыми он предупреждал народ о бедствии. Каждый был занят планами о женитьбе, об ужине и общении с друзьями, о различных удовольствиях – у них попросту не хватало времени прислушаться к тому, что говорил Ной!"
К этому относится и американский образ жизни. Я могу написать целые книги и говорить много проповедей на тему грядущего суда, но лишь некоторые, помимо истинного остатка верующих, прислушаются и внемлют моим словам. Большинство христиан это не волнует. Но почему нет? Потому что они целиком поглощены своими личными планами на брак, детей, дом, работу, служебную карьеру. У них нет времени выслушивать проповеди о пришествии Господнем!
"Так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится". Иисус предупреждает: "Последнее поколение будет ничем не лучше первого. Оно будет настолько занятым, настолько вовлечённым в свои личные дела, что забудет и оставит Меня!"
Так продолжалось столетиями. При этом многие люди твёрдо верят, что они на пути к небесным обителям. Но проходит неделя за неделей, а они нерадеют о Божьем доме, Божьем Слове, молитве, служении. При всём этом ничего плохого в своём поведении они не видят: "Зачем же народ Мой говорит мы уже не придём к Тебе народ Мой забыл Меня – нет числа дням говоришь: "так я невинна" (Иерем. 2:31,32,35). Такие люди занимаются вроде бы полезными законными делами – только Господь у них не на первом месте! Если бы Он был для них главной личностью, они бы Его на сторону не отстранили. Они бы нашли для Него время!
Иеремия порицал людей за их "блуждание" (см. стих 36). Каждый из них суетился, озабоченный житейскими делами, занятый вполне законным делом, даже, можно сказать, церковными делами. Но они пренебрегали Богом. У них не было времени искать лица Господня, не было времени посидеть у Его ног и поучиться у Него.
То же самое происходит сегодня и в теле Христовом. Люди настолько суетливо хлопочут о Божьем деле, церковном устройстве (ведь это для Бога!), что у них недостаёт времени взыскать Его и пребыть с Ним в общении. Очень многие из нас не могут спокойно сесть и внимать Его Слову, потому что они постоянно чем-то озабочены и постоянно бегают по делам.
"Так будет". Когда Иисус вёл речь о Своём втором пришествии, почему Он не сказал, что тогда будет большая преступность? Почему он не затронул тему о нашей современной безнравственности? Он совершенно ничего не сказал об эпидемии наркомании, о наших переполненных тюрьмах, о грехе абортов. Нет – Он только сказал: "Как было в те дни, так будет и в пришествие Сына Человеческого: Люди будут покупать, продавать, есть, жениться – будут заняты своими "добрыми делами". Они так сильно осуетятся, что вознерадеют о своей собственной душе!"
В моём уме я вижу лица тех людей, которые больше не посещают нашу поместную церковь.
В октябре наша церковь праздновала девятую годовщину со дня её образования. В течение первых трёх лет мы все переживали радостное волнение. Много молодых профессиональных людей и бизнесменов приходили на наши служения – милые люди, которые горели огнём для Бога. Они говорили, что они изголодались духовно и наша церковь спасла их от духовной смерти.
Когда открывались двери церкви, эти люди уже стояли у входа. Они брали домой записанные кассеты служения, слушая их дома до тех пор, пока не терялось качество записи. Они также приводили многие души к Господу. Когда они встречались со мной на улице, они останавливались и обнимали меня, излучая радость, и говорили прохожим мимо: "Это мой пастор. Вам необходимо придти в нашу церковь и послушать его проповедь!"
Когда мне приходилось бывать в их офисах и представлять себя их секретарям, со мной обращались как с очень важной личностью. Мне немедля говорили: "Проходите, пастор, в кабинет". Когда я туда входил, эти деловые люди бросали всю работу, обнимали меня и горячо говорили: "Пастор, какое только чудное служение было в воскресенье! Дома я не мог уснуть. Дух Божий всю ночь был со мною".
Теперь многих из тех лиц я больше не вижу в нашей церкви. Я видел, как они понемножку отступали и возвращались к прежнему материализму. Сегодня они с головой ушли в свою работу, карьеру или бизнес. Многие из них посещают церкви, в которых за всю неделю только раз в воскресенье бывает одночасовое служение с 20-минутной проповедью, не несущей ничего для их души. Когда я встречаю этих дорогих мне людей на улице, они делают вид, что не знают меня. Некоторые даже отворачиваются и шагают в противоположную от меня сторону.
Мне сильно больно от их отвержения. Но насколько больше, это их отвержение ранит Божье сердце! Как больно Ему, что Его пренебрегли те, кто в одно время ходили с Ним, беседовали с Ним и с Ним же и плакали! Было время, когда эти люди говорили: "Господи, Ты спас мою жизнь от безбожного ада. Я никогда не оставлю Тебя!" А теперь они ни разу за целый день не уделят Ему времени.
Приходилось ли и вам равнодушно пожимать плечами перед Иисусом? Вы, возможно, скажете: "Так я же тружусь, чтобы прожить. Господь понимает это" Но это не так! Он никогда не поймёт – равно как и никогда не воспримет того, что вы вместо Него предпочитаете что-либо или кого-либо: "И Он есть глава тела Церкви; Он – начаток, первенец из мёртвых, дабы иметь Ему во всём первенство:" (Колос. 1:18) Греческое слово "первенство" здесь значит "первое место". Иисусу принадлежит весь наш приоритет!
2. Посмотрите на человека, сделавшего великий пир, но приглашённые им гости пренебрегли им. (Луки 14:16-24).
Эта притча очень важная – потому что Иисус является тем человеком, который устроил большой пир! Под пиром здесь подразумевается благовестие Евангелия, а расставленные столы для гостей – это крест. Иисус приглашает каждого: "Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас;" (Матф. 11:28).
Просто говоря, Господь приглашает нас к общению с Ним. К нам звучит призыв придти в Его присутствие и вечерять с Ним, чтобы лучше познать Его, чтобы наслаждаться Его близостью. Он говорит: "Придите, столы уже приготовлены для вас, Всё готово к пиру. Во Мне вы найдёте полное удовлетворение и счастье!"
Воистину, Иисус совершил всё необходимое, чтобы мы имели полное удовлетворение в этой жизни. Всё наше неизведанное стремление и побуждение – всё, что касается святости и благочестия – сокрыто только в Нём одном: "Как от Божественной силы Его даровано нам всё потребное для жизни и благочестия, чрез познание Призвавшего нас славою и благостью". (2 Петра 1:3). Стол накрыт, и обед готов!
Однако, притча повествует, что когда подошло время вечери, и столы были накрыты, туда не явился никто из приглашённых. Слуги смотрели на дорогу, но никто не шёл по ней. Хозяин пира надеялся, что приглашённые им люди оставят все свои дела и поспешат придти на пир пораньше, как долгожданные гости, предвкушая великую радость общения с позвавшим их господином. Но никто не пришёл.
Позвольте задать вам вопрос: как бы вы чувствовали себя, если бы вы приготовили удивительный ужин, позвали гостей, обещавших придти, – но, когда всё было готово на столе, – никто из гостей не явился? Разве не оскорбительно, что приглашённые вами гости не проявили к вам должного внимания?
Хозяин пира решил послать своих слуг и напомнить званным, что всё уже готово. Это был последний призыв: "Вечеря готова. Почему же вы не идёте?" Но, как говорит Писание: "И начали все, как-бы сговорившись, извиняться". (Луки 14:18).
Первый гость принёс своё извинение тем, что он занят осмотром приобретённого недавно участка земли: "я купил землю, и мне надо пойти и посмотреть её; прошу тебя, извини меня" (Луки 14:18). Он, возможно, занимался спекуляцией земельных участков, что купил её без осмотра. Или, возможно, на этой земле он хотел построить дом для своей семьи.
Ведь не грех перепродавать землю? Не грех! Также не грех и строить дом. Оба дела совершенно законные и положительные. Ведь даже Иллия купил себе землю перед тем, как на Иудею пришла пагуба, потому что он получил откровение от Господа.
Но суть не в приобретении земли. Вся суть в том, что купивший землю человек был сосредоточен не на том, что надо! Всё его внимание было направлено на свои личные интересы – ради бизнеса или ради выгоды для его семьи – и потому он отклонил приглашение прийти на пир и пребыть в близком общении с господином пира. Он сказал: "Я и позже могу пойти к нему. Сначала мне надо побеспокоиться о моём деле". Но ведь купленная им земля никуда бы не делась. Он ведь мог осмотреть её на следующий день!
Второй званный гость сказал звавшему его слуге: "Я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня" (ст. 19). Этот человек видимо был знатоком рогатого скота. Он, возможно, осмотрел десять пар волов перед тем, как купил этих пять, и он видел, что товар был хорош. Но именно в день пира ему надо было испытать их и удостовериться, что он заключил хорошую сделку!
Никакого греха в этом не было. Испытание волов было законным и ответственным делом. Авраам и Иаков, несомненно, много раз испытывали свой скот, потому что их стада были большими. Так же и этот человек занимался тем, чем Божье Слово советует заниматься всякому старательному человеку, пекущемуся о своей семье.
Но, опять же, не в этом суть. В чём же заключался грех этого человека? Он поступал так, как если бы идти в хлев было важнее, чем идти в дом Божий! Волов можно было испытать и на следующий день. Но он не хотел откладывать этого дела. Волы не могут ждать, а господин пира подождёт!
Последний гость сказал: "я женился и потому не могу придти" (ст. 20). Нет дела законнее брака. Библия говорит, что кто нашёл добрую жену, тот нашёл благо (см. Пр. 18:22).
Но снова, здесь главное – не брак. Этот человек согрешил в том, что отвёл своей семье первое место! Господь говорит: "Преданность семье поощряется в нужное время и нужном месте – но не тогда, когда она занимает Моё место!"
Этот человек мог ведь прийти на пир вместе со своей женой. Это было бы хорошим началом его семейной жизни. Он мог сказать: "Дорогая, Господь для меня всегда был на первом месте. Никто не может занять Его место. Когда Он открывает для меня Свои двери, я всегда иду к Нему для общения. Его интересы всегда были приоритетом для меня. Теперь я хочу, чтобы и ты ценила тем, что дорого мне. Поэтому, пусть Его интересы станут нашим приоритетом".
Грех предпочтения своей семьи перед Господом является самым запинающим грехом в церкви сегодня. Я знаю хозяек, для которых трудно приходить на служение в воскресенье утром, не говоря уже о других служениях. Но на протяжение недели у них есть вдоволь времени для суеты и забот! Они постоянно в движении, делая всё необходимое для своих детей. У них есть время ходить с детьми на музыкальные уроки, школьные программы, вечеринки, пикники, спортивные состязания и магазины. Этот список можно продолжить. Но у них так мало времени для Бога. Из этого становится ясным одно: "Мои дети для меня на первом месте!"
Позвольте вам сказать, что если вы ради детей будете пренебрегать Божьими интересами, то вы потеряете своих детей! Так было в случае с Езекией и Манассией. Господь дал Езекии дополнительных пятнадцать лет жизни – годы, которые ему стоило бы провести в тесной близости с Богом и восстановлении Израиля. Вместо этого, Езекия провёл эти годы, забавляясь игрушками для взрослых – коллекционируя драгоценности, увеличивая стада животных и строя дома. Его сын Манассия, которого он все эти годы воспитывал, видел, что его отец первое внимание уделял своим "игрушкам" и семье. Каковыми были результаты? Манассия стал одним из самых безбожных царей в истории Израиля.
Так в чём же заключался грех трёх человек из притчи Христа? Земля, волы и семейные интересы вытеснили и заменили близость и общение с господином, звавшим их на пир. Не поймите меня неправильно – дела, которыми они занимались, были добрыми и совершенно законными. Но они стали греховными – непростительными, когда они отобрали у этих трёх человек время и почтение к их господину!
Разрешите мне сказать вам ещё одну важную вещь: вы по настоящему не возлюбили Иисуса, если вы не дорожите временем вашего в общении с Ним! Пусть всё, что служит помехой и отбирает у вас драгоценное время общения с Иисусом, для вас будет грубым нарушением порядка вашей христианской жизни. Отстранив Его или отдав своё время другому делу, вы предпочли земные дела, а не Господа, сделав так однажды, у вас это потом легко перерастает в привычку. И, в конечном итоге, как говорит Иеремия, вы незаметно станете ежедневно пренебрегать Им – "нет числа дням" тем (Иер. 2:32).
Что бывает, когда кто-то начинает пренебрегать своим господином? Тот господин приходит в гнев! В притче он говорит: "Ибо сказываю вам, что никто из тех званных не вкусит моего ужина: ибо много званных, но мало избранных". (Луки 14:24). Другими словами: "Вы сказали, что вы слишком заняты, чтобы придти ко Мне. Ваше предпочтение было отдано работе, семьям, земле и скоту. Вы не пожелали вечерять со Мною и провести со Мною время. Теперь Я вам отвечу – вы никогда не познаете Меня и не будете со Мною вместе. Вы никогда не войдёте в Мои врата!"
Также и многие другие придут к Иисусу, говоря: "Господи, Твоим именем мы совершали великие дела. Во славу Тебе мы изгоняли демонов и исцеляли больных". Но Он даст им ответ: "Всё это были добрые дела – но Я никогда не познал вас! Кто вы? Я никогда не видел вас! Вы всегда были слишком заняты, чтобы прийти ко Мне – и Я так никогда и не познал вас, а вы Меня. Ваши дела были неотложными и вы не хотели оставить их, чтобы побыть в Моём присутствии. Теперь же все ваши суетные дела оказались бесполезными. Отойдите от Меня – я вас незнаю!"
3. Вне двери также останется большое количество тех, которым надлежало быть в брачной процессии Агнца! (Мтф.25:1-13)
В 25 главе Ев. от Матфея, Иисус дал нам притчу мощного содержания – притчу о десяти девах. Вам она, наверное, очень хорошо известна: когда в полночь за ними пришёл жених, из десяти дев только у пяти было масло в светильниках. Другие пять не попали на брачное торжество по той причине, что пошли купить масла, а между тем пришёл жених.
Так как десять дев в этой притче представляют собою церковь, значит ли это, что только половина христиан войдут на брачную вечерю Агнца? Я не знаю. Но я знаю одно: давайте лучше начнём прислушиваться к тому, что здесь говорит нам Иисус.
У меня не вызывает беспокойств тот факт, что все десять дев "задремали и уснули" до полночи. Первым является то, что те, у которых было масло, могли спокойно спать, зная, что его им хватит до утра. (Некоторые люди говорят, что масло есть Дух Святой – а пять неразумных дев совершали своё хождение беспечно и потому утратили помазание Духа).
Во вторых, масло здесь центральной роли не играет. Тем не менее, обычно, мы так сосредотачиваемся на масле, что упускаем из виду один весьма важный аспект. Посмотрите, ведь как только пять неразумных дев наполнили маслом свои светильники, они сразу же возвратились обратно и начали стучать в дверь, говоря: "Господи, отвори нам" Но что ответил им жених? Он не спросил их, куда они ходили и почему отсутствовали. Он не порицал их за то, что у них не хватило масла. Он даже не упомянул того, что они опоздали. Ничего из вышеуказанного Он не назвал. Нет – Он очень ясно и просто ответил: "Истинно говорю вам: не знаю вас". (Матф. 25:12). Он говорит: "Я не знаю вас". И в этом заключается главная тема этой притчи!
Недавно в нашей церкви после служения ко мне подошли мать с дочерью. Мы пожали руки друг другу и они стояли, улыбаясь. Прождав какое-то мгновение, они спросили: "Разве вы нас не узнаёте?" Я отрицательно покачал головой. Они продолжали: "Мы с вами встретились пятнадцать лет назад после евангелизационного служения в Лос-Анджелесе. Вы молились за нас. Помните? Наши имена в вашем адресном списке. Мы любим ваши проповеди и все эти годы нас назидало ваше служение. Как вы могли нас забыть?" Я же в течение пятнадцати лет ни разу их не видел! Поэтому я вынужден был ответить: "Извините – но я вас не знаю". Эти две женщины были мне незнакомы.
Конечно, Иисус знает всех нас. Он всеведущ и всезнающ. Но не такого рода "знание" подразумевается в этой притче. Иисус говорит: "Вы никогда не относились ко мне серьёзно. Вы не позволяли Мне быть в вашей жизни на первом месте. А такие отношения обязательны для брачного сочетания. Ваше сердце не стремилось ко Мне. Вы пренебрегали Мною. И Я не могу признать вашего духа, не могу принять такого отношения. Вы не являетесь частью моей Невесты!"
Возлюбленные, близки ли вы с Иисусом в вашей тайной комнате так же, как близки с Ним в церкви? Беседуете ли вы с Ним, когда едете на работу, в метро, в автобусе? Когда распахиваются двери церкви, всегда ли вы там уже стоите, дожидаясь? Когда настанет тот последний день, признает ли вас Иисус?
Прогулка ночью по улицам Нью-Йорка может послужить печальным опытом.
Несколько недель тому назад, я решил пройтись до газетного киоска, находящегося в двух кварталах от моего дома, и купить газету. Когда я вышел на 49-ю стрит, я увидел сгорбленную женщину с мешком, со скорбным видом сидевшую на обочине тротуара. Она не была старше пятидесяти лет, хотя на вид ей можно было дать все восемьдесят. Она взглянула на меня голодными глазами и её потерянный взгляд говорил: "Вот чем наградила меня жизнь". Моё сердце сжалось от боли. Я с печалью подумал: "Ведь она чья-то мать".
Повернув на Восьмую авеню, я увидел молодого человека с волосами, как дикие заросли. Он весь был пропитан наркотиками. Он прошёл мимо меня, шатаясь и бормоча про себя свою бессвязную речь, которой никто не мог понять. Я подумал: "Он уже при этой жизни живёт в аду. И, наверное, когда умрёт, тоже будет проводить всю вечность там же". Для меня это положение выглядело сильно трагическим – что кто-то живёт в аду уже здесь и когда умрёт, то тоже пойдёт в ад. Я чувствовал себя беспомощным, и печаль наполнила моё сердце.
После того, как я купил газету и повернулся, чтобы идти, я увидел жалкое подобие проходившей мимо киоска молоденькой проститутки. Взгляд её очей был совершенно пустым. Её тело было искалечено и заражено болезнью, всё же она пыталась продать его, чтобы заработать на дозу наркотиков. Я думаю, что она никогда не знала и даже не имеет представления, что такое нормальная жизнь.
Я пошёл обратно в свою квартиру, переполненный скорбью. Дома я сел в своё кресло, смотря невидящими глазами в пространство, и начал плакать: "Господи, разве этот город уже не стал адом для людей? Сжалишься ли Ты над этими несчастными людьми, когда они предстанут пред Тобою? Никто из них не слышал проповедей, звучащих для людей в нашей церкви. Они никогда не познали общения святых. Их никогда не касался Дух Святой. У них даже недостаёт умственной способности понимать о Твоём втором пришествии. О, Господи, иногда я даже думаю, что Ты проявишь больше милосердия к таким покинутым и забытым, чем ко всем святым, слышавшим сотни проповедей и не отдавшим Тебе предпочтения и внимания!"
И действительно, Иисус сказал, что лучше будет в тот день Содому и Гоморре, чем всем, однажды вкусившим и познавшим благ Господних. Я говорю о людях, знавших и переживших силу Духа Святого – кто однажды обещал Господу жить в любви и служении до смерти, но обратился к алчности, материализму и эгоизму. Скажите, как вы можете ожидать пришествия Господня, если вы целиком вовлечены в добрые дела этого мира?
Если Иисус не является зеницей вашего ока – если вы не сосредоточены на Нём, Его церкви, Его Слове, Его интересах – вы не можете быть Его учеником. Лучше для вас тогда стать уличным бродягой, чем жить таким лицемером!
Обращаясь опять к вам, я с любовью хочу сказать: многие из вас, читающие эту проповедь, к сожалению не смогут войти в царство небесное – если вы сегодня полностью не посвятите себя Господу сказав: "Господи, от этого часа я даю обещание, что Ты будешь центром моей жизни. Всё остальное будет на втором месте. Для меня Ты будешь всем, Иисус. А если не так, то вся моя жизнь будет напрасной!" Аминь!
ВОЗНИКАЕТ ЛИ У ВАС В ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ
ЖЕЛАНИЕ ПРЕКРАТИТЬ БОРЬБУ И СДАТЬСЯ?
Возможно ли для праведных, благочестивых и исполненных Духом христиан прийти в столь низкое и унылое состояние духа, что они находят невозможным продолжать бороться – и они готовы сдаться?
Задумайтесь над этим на мгновение. Я говорю о верующих людях, близких к Иисусу, познавших Его сердце и ум, испытавших молитвенные борения, переживших Его чудеса, видевших победу за победой в их жизни. Такие люди преданы труду для Господа. Они каждый день представляют себя в жертву живую.
Тогда скажите мне, возможно ли для таковых христиан быть настолько угнетёнными и обеспокоенными, находиться в отчаянии и упадке духа до такой степени, что они убеждаются в бесполезности всяческих усилий выбраться из этого положения?
Конечно же – да!
Посмотрите на святого Иова – человека, которого сам Бог назвал “непорочным и справедливым”!
Писание говорит об Иове: “и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен, и удалялся от зла”. (Иов. 1:1). Этот муж боялся только одного Бога. Он избегал зла и всякого рода компромиссов.
Но теперь Иов предстал перед жизненным кризисом – он потерял всех своих детей и всё своё имение. Погибло всё. Даже его тело от головы до ног было покрыто ранами. Он пришёл в такое состояние, что не в силах был снести больше никаких страданий. И он возопил: “Ибо стрелы Вседержителя во мне: яд их пьёт дух мой; ужасы Божии ополчились против меня О, когда бы сбылось желание моё, и чаяние моё исполнил Бог! О, если бы благоволил Бог сокрушить меня, простёр руку Свою, и сразил меня!”. (Иов 6:4,8-9). Иов говорил: “У меня только одно желание – умереть! Боже, я уже настрадался. Срази меня!”
Похоже ли это на слова всецело праведного мужа? Даже Писание свидетельствует о том, что Иов не знал греха в своей жизни. Перед Богом он стоял совершенным, как каждый человек и должен стоять. Однако, Бог допустил, чтобы он пережил такое отчаяние, при котором его жизнь стала для него невыносимой: “ночи горестные отчислены мне, когда ложусь, то говорю: “когда-то встану?” и вечер длится, и я ворочаюсь досыта до самого рассвета” (Иов 7:3)
Наконец, в полном изнеможении, он возопил: “душа моя желает лучше прекращения дыхания, лучше смерти, нежели сбережения костей моих. Опротивела мне жизнь. Не вечно жить мне. Отступи от меня, ибо дни мои суета я стал самому себе в тягость”. (Иов 7:15-16,20). Иов страдал от того, что постигшие его проблемы были неразрешимыми! Он не мог найти выхода из своего положения. Он уже был в состоянии полной безнадёжности.
Как раз в это время к нему пришли его трое друзей – так называемых “утешителей”, – пытавшихся обнаружить причину тяжёлых страданий Иова. Для них было непонятным, как Бог может допустить любому праведному человеку такие умственные, духовные и физические муки, какими страдал Иов.
Возлюбленные, здесь затрагивается многолетняя дилемма как в церкви, так и в глазах всего мира: похоже на то, что, когда вы отдаёте свою жизнь Господу, то в ответ получаете одни только страдания! Никто, будь он в церкви или вне церкви, никогда не мог постичь, почему любящий Бог допускает оставившим ради Него всё проходить чрез такие периоды страданий и печали.
Поэтому друзья Иова строго выговаривали ему: “Бог праведных не поражает. Ты, стало быть, находишься во грехе!” “И если есть порок в руке твоей, а ты удалишь его, и не дашь беззаконию обитать в шатрах твоих” (Иов 11:14)
Позвольте мне спросить: какие бы у вас возникли чувства, если бы вы услышали такие слова от своих близких друзей в то время, когда вы сами пытаетесь и стараетесь понять причину своих страданий? Эти мнимые мужи Божии говорили Иову: “В твоей жизни есть какой-то скрытый грех. Освободись – исповедуй его! И только после этого пройдут твои беды”.
Но разве Бог гневался на Иова? Отнюдь нет! Писание ясно говорит, что Иов не был виновен в своих страданиях. И Иов знал об этом. Он сказал Богу: “Не обвиняй меня; объяви мне, за что Ты со мною борешься? знаешь, что я не беззаконник опротивела душе моей жизнь моя” (Иов 10:2,7,1).
Разрешите мне перечислить некоторые жалобы, принесённые Иовом к Господу. Читая их, спрашивайте себя, возникали ли у вас подобные мысли:
о “Не Ты ли вылил меня, как молоко и, как творог, сгустил меня? Я пресыщен унижением” (10:10,15). Другими словами: “Господи, Ты коснулся моей жизни и я теперь кисну, как творог. Я нахожусь в полном замешательстве!”
о “Для чего скрываешь лице Твоё, и считаешь меня врагом Тебе?” (Иов 13:24). “Боже, Ты лишил меня всего, что я имел. Почему Ты сделал меня, как будто врагом Тебе?”
о “Лице моё побагровело от плача, и на веждах моих тень смерти” (Иов 16:16). “Мои глаза красны от плача. Моё лицо похоже на лицо мертвеца!”
В вашем хождении с Иисусом приходилось ли вам доходить до такого вот состояния?
Посмотрите на святого Иеремию – плачущего пророка!
В Иеремии горел Божий огонь. Этот святой муж ходил с Богом и был бесстрашен перед угрозами людей. Его ухо было соединено с небом и Божьим престолом, и сам он говорил как Божий голос к его поколению. Никто не мог противостоять его силе и авторитету. Своими изречениями он потрясал самую внутренность своих слушателей!
Но и он пришёл к месту полного отчаяния. Господь довёл его до такого упадка духа, редко когда переживаемого людьми. И Иеремия уже готов был сдаться!
Пророк был убеждён, что он в чём-то остался обманут. Сатана шептал ему, что он был отвергнут и осмеян, потому что он был обманут Богом: “Ты влёк (в англ. тексте обманул) меня, Господи, – и я увлечён (в англ. тексте обманут) я каждый день в посмеянии, всякий издевается надо мною”. (Иерем. 20:7).
Учтите, что слова эти были сказаны Иеремией – благочестивым мужем, громогласно изрекавшим пророчества народам: “Проклят день, в который я родился! день, в который родила меня мать моя, да не будет благословен! Проклят человек, который принёс весть отцу моему и сказал: “У тебя родился сын”, и тем очень обрадовал его. И да будет с тем человеком, что с городами, которые разрушил Господь и не пожалел; да слышит он утром вопль и в полдень рыдание за то, что не убил меня в самой утробе – так, чтобы мать моя была мне гробом, и чрево её оставалось вечно беременным. Для чего вышел я из утробы, чтобы видеть труды и скорби, и чтобы дни мои исчезали в бесславии?” (Иерем. 20:14-18).
Похожи ли эти слова на слова бесстрашного пророка Божьего? Иеремия был настолько переполнен страданиями и печалью, что сожалел о том, что не умер в утробе своей матери!
Его вопль созвучен воплю Иова, который говорил: “На что дан страдальцу свет, и жизнь огорчённому душею, которые ждут смерти, и нет её, которые вырыли бы её охотнее, нежели клад, обрадовались бы до восторга, восхитились бы, что нашли гроб?” (Иов 3:20-22) Иов сетовал: “Господи, для того ли Ты дал мне этот свет, чтобы погасить его так внезапно? Я хочу только смерти –чтобы избавиться от всех своих скорбей!”
Так же дело обстоит и с благочестивым пророком Илией!
Илия лично познал сверхъестественные дела Божьи. Он вернул мёртвому ребёнку жизнь. Теперь же он стоит перед Ахавом, и силой своей молитвы закрывает само небо. Он сказал Ахаву: “Я молился на своих коленях перед Святым Богом. И я говорю тебе, что дождь не пойдёт на землю до тех пор, пока я не скажу слово!”
Вот какое свидетельство силы – Илия вначале закрывает небо, а затем открывает его для дождя! Когда он позже молился, на землю снова пролился дождь. Но это ещё не всё: Илия бежал перед колесницей Ахава – хотя ему было больше восьмидесяти лет! Он вылил двенадцать вёдер воды на жертвенник и созвал с неба огонь для всесожжения облитой водою жертвы. Представьте – какое это было зрелище!
Самым великим желанием Илии было – увидеть пробуждение в земле Израильской. Долгие годы его печалило беззаконие Божьего народа – и теперь ему хотелось верить, что его молитвы были отвечены. Он думал, что он является свидетелем начала великих преобразований в Израиле.
Но Иезавель быстро вмешалась в это дело и заглушила пробуждение. Более того, она грозилась убить Илию. Столь неожиданно этот, однажды бесстрашный, человек бежит в надежде спасти свою жизнь! Он убежал в пустыню, сел под можжевеловым кустом: “и просил смерти себе”. (3 Цар. 19:4)
Милитвенно и физически Илия буквально посвятил свою жизнь делу пробуждения народа. Теперь он верил, что он оказался в полнейшей несостоятельности! Он всё более был угнетаем этой мыслью, говоря: “довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих”. (ст. 19:4)
Если вы умеете читать между строками, то поймёте, о чём в действительности говорил Илия: “Я всё отдал Тебе, Господи – я положил мою жизнь. Я личных целей не преследовал. Мне хотелось только одного: угодить Тебе. И вот теперь всё моё старание обернулось для меня поражением!”
Бедный отверженный пророк полностью уединился на сорок дней и ночей. Это значит, что у него было сорок мучительных ночей, когда он лежал, дожидаясь рассвета, отчаянно пытаясь понять, что же его постигло. Все эти ночи слились в одну ужасную ночь поражения, отверженности и безнадёжности.
В течение этого времени Илия не вспомнил ни об одном чуде, сделанном Богом для него. Нечто такое просто овладело им; чувство отверженности и глубокого уныния давили на его душу. В этот момент даже мысль о прошлых благословениях не смогла бы утешить его.
Вы бы подумали: “Наверное, тот человек, который видел такие чудеса, никогда не усомнится и не впадёт в депрессию. Ему при этом стоит только вспомнить сотворённые Богом чудеса. Этого будет достаточно, чтобы он не страшился ничего”. Но не так! Приходят такие времена, когда даже пережитые в прошлом чудеса или благословения бессильны помочь в постигшем вас испытании!
Мне приходилось беседовать с многими христианами – служителями, евангелистами, через которых много душ познали Господа и через которых Бог творил великие дела – но тоже переживших такую глубину упадка духа. Эти люди были однажды сильны в служении, проповедуя великие откровения Божьи. Но внезапно они начали утомляться и изнемогать. Появились различные неприятности. Они были злословимы и отвержены. В конечном счёте, они почувствовали, что вся их жизнь и труды были напрасны. Они говорили мне: “Теперь бессмысленно продолжать что-то делать. Я не чувствую, что я совершил что-либо для Господа. Во всём у меня нет успеха и полный провал!”
Я был поражён тем, что христианин может находиться в таком разбитом состоянии. Я с возмущением им отвечал: “Прекрати сейчас же! Как ты мог забыть все чудеса, что Бог сделал для тебя? Он не оставил тебя. Вспомни только Господни милости к тебе!”
Теологически, я, вероятно, был прав. Но такая теология не всегда срабатывает. Она определённо была бездейственной и для Илии. Этот святой муж скрылся в пещере – устроив своё обитание в крайне тёмном месте отчаяния!
Приходилось ли и вам, подобно Илии, на время впадать в безмерное отчаяние? Приходилось ли и вам скрываться –настолько обиженным, настолько униженным, что вам не хотелось никого не видеть и не слышать? Вашим местом, возможно, стала пещера безмолвия – удаление себя от людей и снятие с себя всякой ответственности.
Или вы, возможно, всё ещё полагаете, что христианин в столь глубокое отчаяние впасть не может. Вы говорите: “Всё это примеры из Ветхого Завета. Мы же живём во время благодати. Несомненно, что исполненный Духом Святым верующий человек в таком страхе жить не будет. В Божьем доме не место депрессии!”
Были ли это лишь Ветхо заветние примеры?
Разрешите спросить – могут ли Новозаветние святые, в ком живёт Божий Дух – люди, которые много времени проводят на коленях, отдавшие свои жизни в служение Господу, не ходящие по путям грешных, но вполне преданные Иисусу, переживать времена глубоко отчаяния?
Апостол Павел быстро ответит вам на это. Он, несомненно, был Новозаветним святым – благочестивый, драгоценный муж Божий, кто для познания Христа оставил всё. Даже каждое его дыхание шло на дело своего Учителя.
Этот человек имел такие откровения Иисуса Христа, как никто другой на земле. Иисус открыл Себя не просто Павлу, но Он открыл себя в нём. И Дух поднял Павла на небо и показал ему невыразимую славу. Воистину, Павлу была открыта глубина тайны благовестия. Его послания на протяжение всех столетий учили и наставляли Божий народ.
Но Библия говорит, что когда Павел пошёл для проповеди Евангелия в Асию, его встретили только скорби: “Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии” (2Кор. 1:8).
Бог сильно действовал через Павла в Асии, а особенно в Ефесах. Великое пробуждение пришло в этот город и длилось два года: “С такою силою возрастало и возмогало слово Господне”. (Деян. 19:20).
Господь тогда совершал великие чудеса: демоны были изгоняемы, исцелялись хромые и больные. И Павел был в центре всех этих событий! Посредством возложенных на больные места платков и опоясаний, над которыми молился Павел, люди немедленно получали исцеление и освобождение: “Бог же творил немало чудес руками Павла, так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них”. (Деян. 19:11-12).
Чудеса были настолько великими и убеждение настолько сильным, что новообращённые Ефесяне собрали все свои оккультные книги и чародейственные предписания – ценою в 50 тысяч серебром – и сожгли в костре на площади города. Однако, это только разъярило сатанинские силы в Ефесах!
Видите ли, в этом городе чтили богиню Диану. А теперь его жители перестали покупать идолы Дианы для поклонения ей. От этого взбунтовались серебряных дел мастера, выливавшие эти статуи и посредством этого зарабатывавшие себе на жизнь. Эти люди восстали на Павла – возмутив против него толпу народа!
Внезапно, посреди великого пробуждения, произошёл всеобщий мятеж. Люди потянули Павла в амфитеатр, где апостолу пришлось защищаться перед разъярённой толпой. В конечном результате, он оставил Ефесы, сопровождаемый язвительными насмешками злых людей.
Вы представляете всю эту картину, не так ли? Павел для этого пробуждения отдал два года своей жизни. Он видел движение могущественной силы Божией. Но когда его постигло великое жизненное волнение, он сказал: “мы отчаяны были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых”. (2Кор. 1:8). Другими словами говоря: “Я думал, что для меня пришёл конец –я не выживу. Живым мне из этого не выйти. Мне уготована смерть!”
Я верю, что мне пришлось испробовать частицу того, что пережил Павел. Очень давно я находился на одном огромном собрании вместе с Екатериной Кульман в Лос Анжелесе. Более пяти тысяч человек заполнили то помещение – люди были везде, где можно было только стать. Как раз в то время моя жена вела изнурительную борьбу с раковым заболеванием. А на меня тогда была возложена ответственность за работу с подростками. Я много путешествовал и писал, и физическая усталость полностью одолевала меня. Конечно, именно тогда к вам подходит враг – когда вы истомлены и у вас истощились все силы.
Я сидел на платформе, пока сестра Кульман руководила служением, и ожидал, когда меня пригласят к проповеди. Место собрания было наполнено присутствием Божьего Духа, происходили чудеса. Но внезапно ко мне подошёл враг и начал нашёптывать моему сердцу: “Ты самый великий обманщик на всей земле! Ты трудишься среди этих людей только с той целью, чтобы сделать себе имя. Посмотри, вот скоро умрёт твоя жена. Ты говоришь, что твоя жизнь была отдана на служение Господу – но всё это была одна суета! В тебе нет Божьего огня. Ты потерял твоё помазание. Ты не сможешь проповедовать сегодня, потому что все твои слова будут фальшивыми!”
Этот голос звучал настолько громко, что я не мог его заглушить. Я пытался отогнать его от себя, но когда я ступил за кафедру, он всё ещё звучал в моих ушах. Когда я открыл свои уста для проповеди, из них мало что вышло. На протяжение пяти минут я старался развить свою речь, но не смог. Наконец, я движением руки попросил сестру Кульман вести служение дальше, а сам повернулся и ушёл с платформы.
В задней комнате один пастор спросил меня: “Давид, что с тобой? Что случилось?” Я мог только качать своей головой. “Простите меня, – выдавил я из себя, – я не могу проповедовать сегодня. Моя проповедь неискренна!”
Подобно Иеремии, мне потребовались недели, чтобы разобраться в моём замешательстве и сердечных мучениях. В конечном итоге, Бог вывел меня из этого состояния. Но я обнаружил, что такие страдания невозможно объяснить физически. Просто говоря, враг пошёл на меня, как бурное наводнение, выстроив против меня все силы ада. Во мгновение ока я нашёл себя на глубине рва – не в состоянии объяснить, что же, собственно, произошло!
Нам неизвестно, о чём именно говорил Павел, когда писал: “о скорби нашей, бывшей с нами в Азии”. Некоторые учёные верят, что он проходил через тяжёлую физическую борьбу – что он был так болен, что почти умирал. Однако, я не верю, что страдания Павла были страданиями физического характера. Я не думаю, что под этим он подразумевал кораблекрушения, побивание камнями или избиение. Скорее всего, я верю, Павел говорил о сердечном мучении –глубокой духовной борьбе, которая крайне изнурила его!
Вы, возможно, скажете: “Как так может быть? Ни один благочестивый, побеждающий христианин не будет охвачен страхом или вовлечён в борьбу плоти”. Тем не менее, я рад, что Павел так откровенно выражался о своих чувствах! Иначе я мог бы подумать, что мой личный опыт борьбы с отчаянием является странным и единственным в своём роде случаем, не пережитым и не разделённым ни одним из любящих Иисуса.
Фактически, много благочестивых мужей и жён во все времена истории свидетельствовали о том, что сатана производил нападение на них точно таким же образом. Он идёт и несёт обман, разочарование и безнадёжность. Сегодня человек радовался, уверенный в своём спасении. А на следующий день его охватывало необъяснимое чувство, заставляющее поверить, что он недостойный и ничего не стоящий человек. Внезапно, без никакого на то повода, у него в сердце не стало мира. Там поселилось уныние. Он ощущает своё недостоинство, несвятость и негодность перед Господом.
Это не какое-то физическое заболевание или всеобъемлющее чувство отверженности. Скорее всего, это невыразимая умственная тревога – которая может посетить вас в любое время. Я не знаю, как можно точно охарактеризовать это. Но особенно страдают этим женщины – и “эксперты” называли это состояние различными терминами. Приходит время, когда на ваш ум наваливается что-то тяжёлое. Вы не можете объяснить это и никто не может понять вас. Вдруг у вас пропадает желание видеть и слышать людей. Всё, чего вам тогда хочется – это скрыться от всех и всего.
Что бы ни переживал Павел в Асии, он претерпел полную подавленность. Он испытал изнеможение и бессилие. Он писал: “сами в себе имели приговор к смерти” (Деян 1:9). Другими словами: “Я не вижу выхода из сложившейся ситуации. По человеческим силам просто невозможно пережить это!”
Вас, возможно, посетят такие мысли: “Как могло так сильно осложниться положение для такого великого мужа Божия? Правда ли, что Павел хотел, чтобы для него наступила смерть?”
Фактом же является то, что Павел взял на себя заботу о всех церквах, установленных и учреждённых им. Он любил всех новоуверовавших всем своим сердцем. Его печалили их грехи и компрометирующие их дела плоти. И он с великим участием и тревогой обличал и вразумлял их.
Однако, это может быть тяжёлым бременем для любого мужа Божия. Павел так и пишет: “От великой скорби и стеснённого сердца я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам”. (2Кор. 2:4). Постоянное беспокойство Павла о наставлении его паствы на правильный путь часто доставляло ему печаль и лишало его сил. Это было подобно мукам рождения ребёнка: так сильно сказывалось оно на физическом состоянии его тела!
Затем Павел пишет: “Ибо, когда мы пришли в Македонию, плоть наша не имела никакого покоя, но мы были стеснены отовсюду: отвне – нападения, внутри – страхи”. (2Кор. 7:5). Вы скажете: “Ты говоришь, что Павел, великий апостол, имел страх? Не тот ли это муж, который так много говорил о победе над страхом? Поистине ли так выразился сам Павел?”
Да – вне всякого сомнения! Видите ли, замыслом сатаны является то, чтобы посеять в нас страх. Он хочет, чтобы мы потеряли упование на то, что Бог отвечает на молитвы, – чтобы мы думали, что все наши молитвы, посты и искания Его лица были напрасной тратой времени!
Заметьте, что ниже Павел добавляет в стихе, в котором пишет о “приговоре к смерти”: “для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мёртвых”. (2Кор.1:9).
Я твёрдо уверен, что Бог допускает Своему народу – в особенности служителям благовестия – проходить через множество трудных обстоятельств с тем, чтобы в них созидалась их вера. Позже, когда они будут свидетельствовать или проповедовать, то будут говорить уже не из теологии – но из личного опыта познания освободительной силы Божией. Вот почему Павел мог сказать: “Я не хочу оставить вас в неведении о том, как дьявол пытался поразить меня в Асии. Я хочу поделиться с вами опытом о том, как избавил меня Бог,– чтобы и вы тоже могли получить исцеление и освобождение!”
Недавно дьявол опять пытался поставить мне ту же хитрую уловку – но он не преуспел! Каждый раз я запрещал ему это, говоря: “Ты выиграл в прошлый раз, дьявол. Больше я тебе не поддамся. И тебе никогда не убедить меня в том, что я фальшивая личность!”
Я верю, что сейчас я беседую с многими людьми, любящими Господа всем своим сердцем, – но находящимся в положении крайнего отчаяния!
Возможно, подобно Павлу, вы переживаете невыносимое давление – и испытание ваше сверх всяких сил. Вы обессилены и уже готовы сдаться. Вы не видите другого выхода. Вам хочется бежать, но некуда. Теперь вы говорите словами Павла: “Это сверх моих сил!”
Итак, как вам выйти из подобной ситуации? Как можно получить победу? Всё, что я могу сказать вам – это, как Бог вывел меня из такой ловушки. Ниже следует четыре важных истины, которые Он открыл мне:
1. Не думайте, что только вы переживаете какую-то странную, необычайную борьбу. Наоборот – вам могут посочувствовать многие другие! Вспомните Иова, Иеремию, Илию, Давида, Павла, даже меня. То, через что вы проходите сейчас, было присуще многим верующим на протяжении времён и веков:
“Возлюбленные! Огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете”. (1Петра 4:12-13).
2. Когда вам кажется, что вы в такой печали не переживёте больше и часу – когда всё вокруг выглядит совершенно безнадёжным – воззовите к Господу со всех ваших сил: “Господи, помоги мне!” Возьмите во внимание слова псалмопевца:
о “Я же воззову к Богу, и Господь спасёт меня. Вечером и утром и в полдень буду умолять и вопиять, и Он услышит голос мой, избавит в мире душу мою от восстающих на меня, ибо их много у меня;” (Пс. 54:17-19).
о “Возлюблю Тебя, Господи, крепость моя! Господь –твердыня моя и прибежище моё Избавитель мой. Бог мой, –скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище моё. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь. Объяли меня муки смертные, и потоки беззакония устрашили меня; цепи ада облегли меня, и сети смерти опутали меня. В тесноте моей я призвал Господа и к Богу моему воззвал. И Он услышал от (святого) чертога Своего голос мой, и вопль мой дошёл до слуха Его”. (Пс. 17:2-7).
о “Господи, Боже мой! я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня. Господи! Ты вывел душу мою и оживил меня, чтобы я не сошёл в могилу”. (Пс. 29:3-4).
Вот ключевой стих: “Ибо Он избавит нищего, вопиющего и угнетённого, у которого нет помощника”. (Пс. 71:12). Иисус Христос послал Дух Святой, чтобы Он был вашим помощником и утешителем. Его ухо не отяжелело выслушать ваш зов о помощи!
3. Погрузитесь в Божье Слово, крепко держитесь за дарованные вам обетования, возьмите их с собой в вашу тайную комнату молитвы и представьте их Богу. Ниже я привожу три мои самые любимые обетования Библии. Я приношу их перед Богом всякий раз, когда вопию к Нему.
о “Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него”. (Матф. 7:9-11). Просите у Господа блага. Он ожидает, чтобы дать их вам! Просите у Него освобождения, снятия всякого позора и стыда, удаления всех пятен греха. Он хочет сделать это для вас!
о “А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чём помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь”. (Ефес. 3:20-21).
Каждый день приносите это обетование пред Господом, говоря: “Отче, Ты сказал, что Ты сделаешь несравненно больше просимого мною. Сегодня я прошу именно так ответить на мою молитву”. Богу угодна такая вера!
4. Доверьтесь Святому Духу, пребывающему в вас. Отец послал Своего Духа, чтобы Он поселился в вашем сердце и там обитал. Вам же только остаётся познать, что внутри вас живёт Святой Дух! Вам нужно поверить, что когда вы воззовёте с мольбою, то Дух Святой, пребывающий в вас, ответит вам. Богу нет надобности посылать вам ангела и говорить с вами; Он уже заложил в вас средство общения с вами –Сам Дух Святой!
Вот в чём таится простой и несложный секрет: когда для вас наступает час страданий и смущений, уныния и скорби, – поручите всё это Духу Святому. Скажите Ему: “Дух Святой, Ты знаешь путь, каким вывести меня из этой тяжёлой обстановки. Сам я этого пути не знаю. Это не в моих силах. Я слагаю с себя всё и уступаю место Тебе. Управление моей жизнью я отдаю Тебе.
Я знаю, что постигшие меня скорби не являются чем-то необыкновенным среди других верующих. И я буду взывать к Господу о помощи. Я буду просить исполнения Его великих и драгоценных обетований. Я буду верить, что Ты доведёшь моё дело до конца. Дух Святой, Тебе ведь известны все намерения Божьи!”
Дорогой святой, сделав такое простое исповедание веры, вы переживёте время обновления и подкрепления от Господа. Даже тогда, когда вы готовы сдаться в вашей борьбе, Он пребывает верен и освобождает вас. Аллилуйя!
Вне всякого сомнения, – Кровь Иисуса Христа, является самым драгоценным даром, дарованным нашим Небесным Отцом для Его церкви. Однако, лишь немногие христиане понимают её цену и её силу.
Христиане часто поют о силе Крови. Действительно, священным гимном церкви стали слова: “Сила, сила чудотворная в драгоценной Крови Христа”. Но большинство верующих так редко пользуются силой этой Крови.
Мы просто не понимаем великого значения Крови. Например: мы всегда “признаём Кровь” как некий вид мистической формы, способной защитить нас. Но только некоторые христиане могут объяснить её великую славу и её благотворное действие.
Если бы я спросил вас: “Какое значение имеет сила Крови?” – Вы, по-видимому, ответили бы: “Это значит, что мне отпущены мои грехи, что я свободен от всех уз беззакония, и все мои грехи покрыты.” Всё же, помимо прощения, какое значение Кровь Иисуса Христа имеет для вас? Можете ли вы объяснить мне, вашей семье, вашему сотруднику цену и действенные свойства Крови Иисуса?
Я хочу дать вам более полное разумение о драгоценности Крови Христа – и какие удивительные перемены она может произвести в вашей жизни.
1. В Писании говорится о двух видах крови: крови пролитой и крови кропления!
Большинство христиан знают о Крови Иисуса, пролитой за нас. Когда, во время последней вечери, Христос взял чашу, то Он сказал: “сия чаша есть новый завет в Моей Крови, которая за вас проливается.” (Лук. 22:20).
Мы вспоминаем Его жертву каждый раз, когда совершаем хлебопреломление. Но у большинства христиан на этом заканчиваются все знания о Крови Иисуса. Мы знаем только о пролитой Крови – но не знаем о Крови кропления!
Первое Библейское повествование о кроплении кровью записано в книге Исход 12:22. Израильтянам сказано было взять пучок иссопа, обмокнуть его в крови закланного агнца и помазать ею перекладину и оба косяка их дверей. В ту ночь, когда ангел смерти поражал Египет, то он, увидев кровь на двери, проходил мимо.
Пожалуйста, поймите – пока кровь находилась в сосуде, то она была бездейственной; она была просто пролитой кровью, собранной в сосуд. Кровь возымела силу для спасения только тогда, когда её взяли из сосуда и помазали ею!
Почему Израильтяне не могли взять этот сосуд с кровью и поставить прямо на пороге, сказав: “Неважно, что мы с ней сделаем. Ведь кровь есть кровь?” А что, если бы они поставили её на покрытом скатертью столе или внутри дома у самой двери?
Я скажу вам, что бы произошло в таком случае: ангел смерти поразил бы этот дом! Кровь должна была быть извлечена из сосуда и помазана на двери, чтобы вступило в силу её защитное действие.
Описанная в книге Исход 12-й гл. кровь, является прообразом Крови Иисуса. Текущая на Голгофе Кровь не была пролита даром – она не упала на землю и не исчезла. Нет, эта драгоценная Кровь была собрана в небесный фонтан.
Есть один евангельский гимн, в котором поётся: “Течёт фонтан Крови, и кто из грешников погрузится в его льющийся поток, тот будет свободен от вины и порока!” Однако такая концепция не соответствует Писанию; мы не погружаемся в Кровь и в ней не плаваем. Нет – мы ею окроплены!
Если Христос является Властелином вашей жизни, тогда косяки ваших дверей – вашего сердца – были помазаны Его Кровью. И эта Кровь не только для прощения грехов – но также для защиты и охраны!
Когда вы помазаны, тогда вы целиком под охраной Крови Христа против всех разрушительных сил дьявола. Когда его воинства увидят Кровь Христа на ваших дверях, они обязательно пройдут мимо вас. Они не могут вас тронуть – потому что они не могут тронуть никого из тех, кто окроплён Кровью Христа!
Поэтому, как видите, в отношении драгоценности Крови можно сказать намного больше, чем только о прощении. Кровь Иисуса не осталась в сосуде – она истекла из Его тела и окропила ваше сердце. Она ждёт, чтобы ею были помазаны косяки дверей в сердцах людей по всему миру!
В Исходе 24:1-11 также упоминается о кроплении кровью. В описанном здесь событии Бог заключил завет с Израилем. Он обещал: “Если будете исполнять все слова Мои, то Я буду вашим Богом, а вы Моим народом”. После того, как Моисей прочитал народу закон, люди ответили: “Мы будем исполнять.” Они вступили в завет с Господом.
Теперь этот завет должен быть утверждён – ратифицирован и пущен в действие – и это могло произойти только посредством окропления его кровью. Послание к Евреям говорит, что Моисей: “взял кровь и окропил как самую книгу, так и весь народ” (Евр. 9:19).
Пролитая кровь жертвы всесожжения была собрана в чашу. Моисей взял её и окропил ею жертвенник. Затем он взял иссоп, обмочил его в крови и окропил двенадцать камней (представляющих двенадцать колен Израилевых). И наконец он обмочил иссоп в крови и окропил народ. Покрывшая народ кровь как бы приложила печать к завету!
Из этого места Писания становится ясно, что кропление кровью даровало Израильтянам полный доступ к Богу, с радостью. В этом случае кропление кровью не имело ничего общего с прощением или искуплением от греха – это, скорее всего, касалось их приобщения к Богу. Теперь они были очищены и освящены – в состоянии пребыть в присутствии Господнем.
После этого Моисей, Надав, и Авиуд, и семьдесят старейшин Израилевых взошли на гору и видели там Бога. Господь явился им, идя по ясному и чистому сапфиру. Писание даёт такое заключение, что они свободно, удобно и без страха осуждения находились в Божьем присутствии: “И Он не простёр руки Своей на избранных из сынов Израилевых. Они видели Бога, и ели, и пили.” (Исх. 24:11).
Это просто поражает! Эти люди могли есть и пить в присутствии самого Бога – тогда как незадолго до этого они дрожали от страха за свою жизнь. А всё потому, что они были окроплены кровью – и они поняли её защиту, её силу и их безопасность. И у них пропал всякий страх!
Возлюбленные, сегодня мы пребываем в новом завете с Иисусом Христом – в завете, запечатлённом Его собственной Кровью. То же самое и сегодня: Его драгоценная Кровь окропляет вашу душу, как для приобщения, так и для очищения. Чтобы вы могли смело – свободно и без страха – войти в Господне присутствие для общения с Ним. Вам дарован к Нему доступ без никакого осуждения греха. Вы свободны беседовать с Богом и наслаждаться Его присутствием!
Одно из самых важных событий кропления кровью совершалось первосвященником. Один раз в год он входил во Святое Святых для очищения святилища, что значит “примирение”. Это служение предназначалось для очищения людей от их грехов, чтобы они могли примириться и вновь иметь общение с их небесным Отцом.
Первосвященник вносил во Святое Святых полные горсти благовонного курения, полную кадильницу горящих угольев с жертвенника и сосуд с кровью закланного тельца. Внутри Святого Святых стоял ковчег откровения, который был покрыт золотой крышкой. Это был престол благодати, на котором “сидел” Сам Бог; там было Его присутствие. На крышке были два золотых херувима с распростёртыми над крышкой крыльями.
После церемонии тщательного очищения самого себя, священник входил вовнутрь Святого Святых с великим страхом и трепетом. Он ложил благовония в огонь, что издавало приятный аромат, и совершалось воскурение. (Это представляет молитвы Христа, ходатайствующего за Свой народ. Иисус теперь сидит одесную Отца Своего и ходатайствует за святых).
Потом священник брал кровь и своим перстом кропил на крышку семь раз: “И возьмёт крови тельца, и покропит перстом своим на крышку спереди и пред крышкою, семь раз покропит кровию с перста своего”. (Лев. 16:14).
Когда крышка была окроплена кровью, тогда совершалось прощение всех грехов, и все прошлые согрешения народа были покрыты. Когда священник выходил наружу, люди знали, что Бог принял жертву и их грехи были отпущены. Израиль никогда не сомневался в этом!
Возлюбленные, мы тоже имеем Первосвященника – нашего Господа Иисуса. И Он является нашим Первосвященником не только раз в году, но на всё время – до конца века! Иисус взял Свою собственную Кровь и принёс её к истинному престолу благодати – в присутствие Божье, во Святое Святых – и представил её во искупление всех грехов, всех верующих, во все времена. Это было окончательным кроплением!
Писание говорит об этом так: “Потому что Я буду милостив к неправдам их и грехов их и беззаконий их не воспамяну более”. (Евр. 9:12). “То кольми паче Кровь Христа очистит совесть нашу от мёртвых дел, для служения Богу живому и истинному!” (ст. 14). “чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие”. (ст.24).
Ради нас Иисус вознёсся на небо со Своей собственной Кровью! И она не хранится там просто как памятка. Ею доныне окропляются все, приходящие к Нему с верой!
2. Как Кровь Христа окропляет сердце?
Это просто трагедия, что так много верующих не довольствуются силой и благодетелю Крови Христа. Писание ясно разъясняет, что для нас важно знать, как Кровь окропляет наши сердца. Это производится двумя способами:
1) Кровь кропится на нас Духом Христа, живущим в нас.
Иисус окропляет нас Своей Кровью, когда мы с верой принимаем спасение, совершённое Им на Голгофе. Это не физическое кропление; это законный духовный акт. Кропление Кровью наших сердец Христом совершается как ответная реакция на нашу веру. И до тех пор, пока мы поистине не поверим в силу Его жертвы на Голгофе, Кровь Христа не может произвести никакого эффекта в нашей душе! “Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его чрез веру” (Рим. 3:25).
По всему миру церкви регулярно принимают участие в хлебопреломлении. Однако, Павел предупреждает нас, чтобы нам “не пить чаши недостойно”. Здесь не говорится об участии в вечере Господней после того, как вы в чём-то согрешили; мы знаем, что если мы раскаиваемся в нашем грехе, Иисус нам прощает и очищает нас от всякой неправды.
Нет – я верю, что Павел говорит о том, чтобы мы как следует различали о теле Христовом. Он говорит о том, что мы приближаемся к Господнему столу, пьём из чаши, символизирующей Его Кровь – и, однако, не верим в силу этой Крови! Здесь проявляется наше пребывание в страхе и осуждении – в неверии, что Кровь Христа оправдала нас в очах Бога.
Многие верующие поэтому лишены этого чудесного переживания Господней вечери, потому что они не приступают к Его Крови с верою. Павел дальше говорит: “Не удивительно, что среди вас так много больных. Вы остаётесь бессильными, потому что не верите в полную победу Крови Христа!”
Такие христиане, по сути, говорят: “Я знаю, что хорошо быть оправданным Кровью Иисуса Христа. Но мне тяжело поверить, что Господь считает меня праведным. Ведь я же ещё так далёк от праведности. Я ещё борюсь”.
Возлюбленные, наивернейшим доказательством веры является покой! Если вы верите всем своим сердцем, тогда ваша совесть и душа пребывают в полном покое. И когда вы приходите на Господню вечерю и принимаете хлеб и чашу, вы вправе сказать: “Я верю, что я спасён, прощён, исцелён, потому что я верю в Кровь!”
2) Кровь Иисуса Христа окропляет нашу душу посредством проповеди с помазанием Святого Духа.
Когда вы слышите проповедь в силе Святого Духа, в которой превозносится имя Иисуса и Его святая Кровь, то можете быть уверены, что там происходит кропление Кровью!
Когда Филипп проповедовал евнуху, сердце этого человека было восхищено Словом. Он немедленно попросил крещения. Филипп ему сказал: “если веруешь от всего сердца, можно”. (Деян 8:37).
Так же и вы, когда принимаете к сердцу помазанную Святым Духом проповедь, когда взываете: “Господи, дай мне познать всю Твою истину” – вы верою окропляетесь Кровью Христа!
В данный момент вы, возможно, задаётесь вопросом: “Как я могу знать, что Кровь Христа помазывает моё сердце?” В этом вы можете удостовериться тремя последующими способами:
1) Если вы сейчас совершаете своё хождение во свете и позволяете Святому Духу разоблачать всякую имеющуюся в вас тьму – можете быть уверены, что вы под покровом Крови кропления. “Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха”. (1Иоан. 1:7)
Иоанн ясно говорит о таком человеке, который любит Слово, не боится упрёков – который говорит: “Господи, просвети Твоим божественным светом каждую щель моего сердца. Я хочу ходить во свете”. Если вы любите свет, то это верный знак того, что вы окроплены Кровью!
2) Если вы находитесь под атакой врага и провозглашаете силу и власть Крови Иисуса – можете быть уверены, что вы под покровом Крови кропления.
Очень часто попавшие в беду люди зовут друга или консультанта, или же валяются в страхе и обречённости. Но те, кто омыты Кровью, немедля утверждаются на Крови Иисуса!
В наших христианских кругах мы часто слышим выражение: “Призывать Кровь”. Но этот словесный термин не соответствует Писанию. Слово призывать здесь означает “аргументировать”; в нём звучит смысл умоления, мольбы. А это уже оборонительная позиция.
Я верю, что наше отношение должно быть сильнее этого. Мы же воины – купленные Кровью, спасённые Кровью, победители во Христе Иисусе! Мы ведём борьбу с дьяволом не в комнате для судебных заседаний, где защищаем наше дело. Нет – мы победители! Иисус завоевал победу для нас; Его Кровь превозмогла. И я верю, что нашим победным кличем должно быть: “Я провозглашаю победу Крови Иисуса! Я омыт Кровью, куплен Кровью, оправдан Кровью, защищён Кровью и искуплён Кровью. И я провозглашаю победу Крови Иисуса!”
3) Если вы настолько надёжно защищены очистительной и праведной Кровью, что вас больше не осуждает ваша совесть – можете быть уверенны, что вы под покровом Крови кропления.
Если ваша совесть вас не будит, не волнует и не побуждает к повиновению Евангелия, то она у вас плохо работает и тем самым только наносит вред. Но она также наносит вред, если она без надобности вас осуждает, обвиняет, постоянно напоминает вам о ваших падениях перед Богом, причиняя угнетение и страх.
Но когда вы всецело покоитесь в очистительной силе праведной Крови Иисуса – когда вы властвуете над вашей совестью в Духе – тогда ваша совесть больше не выступает в роли обвинителя, а наоборот, работает как защитник. И когда дьявол начинает возбуждать и поднимать ложные обвинения, ваша совесть провозглашает победу Крови!
“Да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистивши сердца от порочной совести” (Евр.10:22). Мирная, чистая совесть является знаком Крови кропления, пребывающей в вас!
3. Какое благословенное воздействие оказывает Кровь Христа на сердце, окроплённое ею?
1) Кровь Иисуса избавляет нас от греха и силы тьмы. “В Котором мы имеем искупление Кровию Его” (Ефес. 1:7) Мы больше не живём под осуждением или страхом!
Много людей было искуплено и оправдано Кровью – но они не знают радости её воздействия, потому что они живут в страхе и осуждении. Они отдали Господу свою веру – но не вошли в славу, испытываемую при оправдании Кровью.
Они подобны человеку, погрязшему в больших долгах, который не в состоянии их выплатить. Его богатый начальник приходит на помощь и уплачивает его счета, даже не сказав ему об этом – и затем зовёт его, чтобы обрадовать его приятной новостью.
Тот человек усаживается в кресло с поданной ему папкой его деловых счетов и начинает их перелистывать, желая узнать до какого же размера возросла сумма его долга. При этом он думает: “Я ни за что не смогу уплатить всего этого. Они меня обязательно бросят в тюрьму!”
Видя объятое ужасом выражение лица человека, его начальник приходит в недоумение и спрашивает: “Извини, но обратил ли ты внимание на первую страницу?” Тот возвращается к первой странице, а на ней написано: “Всё уплачено”.
Многие христиане подобны этому человеку: они не знают, что их грехи покрыты, что за них уплачено сполна! Нам надо проникнуть в это познание верою, чтобы иметь это особое благословение, которым является мир с Богом!
2) Ценою Крови Иисуса была куплена вся церковь Божия. “пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрёл Себе Кровию Своею”. (Деян 20:28)
Церковь Христа не продаётся! Замысел сатаны об уничтожении Церкви Христа не состоится. Не ломайте рук и не стоните: “О, церковь направляется в ад”. Никоим образом – её путь лежит в небо! Почему? А потому, что она навечно была куплена ценою Крови!
3) Кровь Иисуса разрушает все стены.
“А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду”. (Ефес. 2:13-14).
В нашей церкви это имеет большое значение. Сюда на служения приходят представители более семидесяти разных народностей, но наша церковь не имеет ни стен, ни национальных разделений. Мы все воедино во Христе – окроплённая Кровью Церковь. Поистине, среди окроплённых Кровью Христа не существует больше никаких стен. Все они разрушены!
4) Кровь Христа освящает нас “Кровь Иисуса Христа, Сына Его очищает нас от всякого греха”. (1Иоан. 1:7) От этого на вашем лице должна сиять улыбка веры. Вы освящены – очищены кроплением! Это непрерывная работа Духа.
5) Кровь Христа побеждает сатану и заставляет его бежать. “Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего” (Откр.12:11)
Что является словом нашего свидетельства? Просто, это: “Я верю в Кровь! Я свидетельствую о превозмогающей, победной силе Крови Иисуса – и провозглашаю её полную победу!”
Если вы хотите победить врага, крепко держитесь за Кровь – и провозглашайте её силу!
6) Кровь открывает для нас вход во Святое Святых – к нашему небесному Отцу – без упрёка и порицания.
“Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путём новым и живым” (Евр. 10:19) Мы должны приходить к нашему Отцу смело – без страха!
4. Чего ожидает от нас Бог после того, как Кровь Христа окропила нас?
Возлагает ли на нас кропление Кровью какие-то обязанности? Да – в достаточной мере! Если нас окропила Кровь Иисуса, мы призваны к исполнению двух дел:
1) Мы должны пребывать в мире и никогда не сомневаться!
Когда Моисей окроплял кровью согрешавших Израильтян, у них никогда не возникало сомнения в том, что их грехи были прощены и они сами были приняты Богом. Они верили в кропление!
Сегодня мы окропляемся не кровью тельцов, козлов или агнцев – но драгоценною Кровью Христа, Агнца Божьего. Однако, мы имеем больше сомнения и страха, чем когда-то Израильтяне!
Мартин Лютер сказал, что богохульством является то, чтобы брать обратно на себя все грехи, которые были возложены на Христа. И я согласен с этим! Это же абсолютное святотатство – жить в страхе, вине и осуждении – говоря: “Библия говорит, что я чист через веру, оправдан и защищён от силы сатаны – всё же я не могу поверить, что возможно такое чудо!”
2) Мы должны славить Бога сердцем, преисполненным благодарности – не сомневаясь!
Мы призваны благодарить Бога за драгоценную Кровь Христа возвышенною хвалою:
о “хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение”. (Рим. 5:11)
о “Веселитесь о Господе и радуйтесь, праведные; торжествуйте, все правые сердцем”. (Пс. 31:11).
о “Блажен народ, знающий трубный зов” (Пс. 88:16)
о “Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моём; ибо Он облёк меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня” (Исаия 61:10)
Провозгласите победу Крови Иисуса в вашей жизни. И начинайте славить Его за обетование грядущего великого дня избавления! Аминь!
ОСВОБОЖДЕНИЯ ОТ НЫНЕШНЕГО ЗЛОГО ВЕКА!
Я верю, что оправдание через веру является фундаментальной истиной христианства. Вы не в состоянии познать истинный покой и мир до тех пор, пока не осознаете, что в глазах Бога вы никогда не оправдаетесь вашими личными праведными делами.
Если вы не уразумеете совершенную праведность Христа, дарованную вам по вере, тогда вы в поте лица и трудах проживёте свою жизнь, так и не достигнув праведности. Вы проведёте ваши дни, пытаясь угодить Богу посредством каких-то узаконенных, безнадёжных попыток утвердить свою личную праведность. Но истина заключается в том, что у вас никогда не будет той праведности, с которой вы могли бы прийти к Господу!
Несомненно, что вам знакомо место Писания от Исаии, которое говорит, что пред Богом вся наша праведность, как запачканная одежда. Это не значит, что Бог пренебрегает нашими добрыми делами – отнюдь нет. Господь ждёт от нас дел праведности и мы обязаны делать добрые дела. Но если вы полагаете, что за вашу благотворительность вы удостоитесь спасения – что она сделает вас святыми перед Богом – тогда она ничто иное, как запачканная одежда. Вас ожидает крушение!
Конечно, вам приятно, когда вы делаете добрые дела. Вы, возможно, переживаете радостные минуты победы всякий раз, когда вы устояли перед искушением. В вашей жизни, возможно, бывают дни, когда вам кажется, что вы преодолели одну из ваших сильных страстей. Тогда вы чувствуете себя, как бы облечёнными в праведность и Бог благоволит к вам.
Но на следующий же день вы оказались в плачевном положении – вы опять упали в грех, и внезапно была потеряна вся ваша радость. Вам теперь кажется, что Бог гневается на вас. Вы переживаете, не потеряли ли вы своего спасения. Вы думаете: “Я никогда не достигну праведности”, – и кончаете тем, что скрываетесь от лица Божьего!
Это всё равно, что катание на колесе с его эмоциональными подъёмами и спусками – вверх и вниз, горячее и холодное, грех и исповедание, опять грех и исповедание в соответствии с тем, как, по вашему мнению, был прожит этот день: хорошо или плохо. Это несчастная жизнь – потому что вы стараетесь угодить Богу в вашей плоти!
Возлюбленный, никакая праведность плоти никогда не устоит перед Богом. Даже самые лучшие люди среди нас – самые морально чистые и благочестивые святые – оказались до жалкого несостоятельными перед Богом и лишены славы Божьей. Никто из нас не угодит Небесному Отцу своими добрыми делами. Мы будем угодными Ему, если только пребудем во Христе!
“ибо все вы, одно во Христе Иисусе” (Галат. 3:28). Когда мы в своём ничтожестве обращаемся к Иисусу со спасительной верой, мы становимся одно во Христе. Пребывать “во Христе” значит, что Бог вменяет нам праведность Иисуса. И наши грехи омыты впоследствии Его дел, не наших!
Более того, мы не только одно в Нём, мы в Нём также совершенны. На Кресте наш ветхий человек – со всеми его плотскими желаниями и похотями, со всею его самоправедностью, со всеми его усилиями – в очах Бога умер навсегда. Бог сказал: “С ветхим человеком покончено. Он распят на Кресте. Отныне только один Муж может предстоять предо Мною – совершенный праведный Муж – Иисус Христос. И все, кто воедино в Нём, прощены и приняты Мною – названы праведными в Моих очах!”
Если вы не завладеете этой фундаментальной истиной, вы не сможете победить в эти последние дни!
Мы оправданы и примирены с Богом через нашу веру в дело спасения, совершённое Иисусом на Кресте. Видите ли, Бог принимает только совершенную праведность. А существует лишь одна совершенная праведность – праведность Иисуса Христа. Только Он один в совершенстве исполнил все требования закона. Только Он один стал удовлетворением Божьей справедливости в отношении греха.
Я благодарен Богу за всех добропорядочных, морально-чистых, верных людей в теле Христовом – людей, которые не обманывают, не лгут, не крадут, не пьют, не курят, не употребляют наркотики, не играют в картёжные игры, не смотрят порнографию и не ругаются. Так должны жить и поступать все христиане.
Но ничто из вышеперечисленного не зачтётся нам в День Суда! Мы не можем, полагаясь на всё это, расчитывать на Божье к нам благоволение или благосклонность. Тем не менее, миллионы людей думают, что они избежат суда перед Богом, и им зачтётся их добрая жизнь и добрые качества. Нет! Мы можем быть оправданы только верою в то, что Иисус совершил на Голгофе!
Сказав это, я хотел бы до конца осветить этот вопрос. Если вы дальше оправдания верою не пойдёте – если ваша доктрина заканчивается словами: “Я праведен во Христе верою”,– то вы находитесь в смертельной опасности!
Вот где происходит падение многих христиан. Они говорят: “Я являюсь праведностью Христа!” Нет! Мы не можем быть праведностью Христа, наоборот, нам вменилась праведность Христа! В нас самих нет никакой праведности; в нас нет ничего доброго.
Совершенная праведность Христа на нас не излилась и никто нас ею не наделял. Мы были представлены праведными в очах Божьих только благодаря Иисусу. Праведность Христа была зачтена на наш счёт! Бог вменил нам праведность Христа.
Мы в себе праведности не имеем. Она только в одном Иисусе Христе. Однако, когда Бог смотрит на нас, Он видит нас, которые пребывают во Христе, – в совершенстве праведных!
Когда Павел впервые начал говорить об оправдании верою, его несправедливо обвиняли в том, что он проповедует всёпозволительное Евангелие!
Когда апостол Павел проповедовал это откровение об оправдании человека совершенною праведностью Христа, о нём говорили, что он проповедует всёпозволительный образ жизни. Люди понимали это так, что если мы спасены, прощены, приняты и названы праведными только через веру во Христа, тогда мы можем грешить ещё больше. Они рассуждали: “Бог при этом тем большую изольёт благодать – и будет более прославлен!”
Павел взывал к ним: “Это клевета! Это совершенно не то, о чём я говорю”. Годами позже проповедуемая им истина была ещё более извращена многими использовавшими её, как повод к тому, чтобы продолжать грешить. Из этого вышла доктрина – называемая антиномианизм. Это слово в буквальном смысле значит “противозаконие” или “ничем не сдерживаемые”. Эта доктрина не имеет никаких ограничений.
Приверженцы антиномианизма ценят своей свободой во Христе. Они говорят: “Я обладаю полной свободой во Христе! На мне нет ни оков, ни вины, ни осуждения – потому что Иисус уплатил всё это за меня. Он за меня удовлетворил все требования Бога, поэтому теперь, когда Отец смотрит на меня, то видит только Иисуса. Я в безопасности, мне обеспечено вечное спасение – так что я могу делать всё, что хочу!”
Одним из теологов доктрины антиномианизма был человек по имени Др. Крисп. Ниже следуют выдержки из его книг: “Божья любовь никоим образом не зависит от того, что внутри меня, поэтому, сколько бы я ни грешил, такая любовь никогда не изменяется; и по этой причине, когда я, предположим, согрешаю грехом прелюбодеяния или убийства, Бог учитывает, что я воедино с Его Сыном, который исполнил всякую праведность за меня. Подобно, как Его благоволение пребывает в Сыне, соответственно и во мне, потому что я “кость от кости Его и плоть от плоти Его”. Поэтому нет такой долготы, которую я не мог бы пройти, и нет такой глубины, в которую я не мог бы упасть и при этом же оставаться угодным Ему, как Давид, который, несмотря на его многочисленные падения, не потерял своего характера, как человека по сердцу Божьему. Я могу совершать убийство, как он совершил; с Соломоном могу поклоняться Астарте, с Петром отрекаться от Христа, а с Онисимом красть, с коринфянами совершить грех кровосмешения и при этом никогда не потерять ни Божьего благоволения, ни царства Божьего
Иисус Христос одной Своей жертвой усовершенствовал меня – и я освящён во всех моих грехах. Со всеми своими беззакониями я, тем не менее, совершен в Нём Я верю, что Бог господствует над моим грехом, будь то прелюбодеяние, убийство или кровосмешение, для Его славы и моего добра”
Для любого истинного верующего человека доктрина антиномианизма звучит гнусно и отвратительно. Однако, христианство сегодня изобилует людьми, живущими в именно таком “обманчивом раю”. Они претендуют, что они стали праведностью Христа. Они хвалятся, что они искуплены навечно. Однако, они никогда не оставили своих грехов!
Они пьют, курят, участвуют в оргиях, спят с кем попало – и всё это время говорят: “Я спасён, потому что Христос есть моя праведность! Всё это утверждено через веру. Таким образом, не имеет значения, чем я занимаюсь”. Но эти люди продолжают быть рабами своих старых пороков. Они всё ещё “от мира сего” – живут в своё удовольствие, загрязнённые духом этого века, ослеплены и обольщены грехом.
Действительно, так бывает, что многие христиане слышат проповедь благодати – совершенной праведности Христа, доступной им по вере, – но она несёт им ложное чувство утешения! Они продолжают жить во грехе, говоря самим себе: “Возможно, что мой грех не так уж и велик. Может, Христос является моей праведностью до такой степени, что Бог снисходительно его не замечает!”
Нет! Такие люди поступают вопреки благодати Божией. Павел говорит, что они злоупотребляют проповедью благодати!
В проповеди о благодати всегда есть определённая степень риска!
Риск заключается в том, что когда проповедуется благодать, люди будут её искажать, как это было в случае с Павлом – клеветнически провозглашая, что чем больше мы грешим, тем больше Божья благодать будет проявляться среди нас. Такая доктрина опасна, потому что она упускает из виду нечто жизненно важное – нечто центральное во всём Евангелии!
Позвольте мне показать вам сердцевину благовестия истинной благодати: это не всёпозволительное Евангелие, но таковое, какое учит нас святости!
“Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.” (Титу 2:11-13).
Согласно послания Павла, мы не живём в благодати, если мы ещё не откололись от мирских пороков. Если мы не стараемся посредством силы Святого Духа жить благочестивой и праведной жизнью, ожидая Господнего пришествия каждое мгновение нашего сознания, тогда мы не знаем Божьей благодати!
Большинство христиан жаждут прощения – и только. Они не хотят отделиться от нынешнего века, потому что сильно любят его. Они привязаны к своим грехам, не желая отказаться от сладострастия этой земли. Поэтому они прилепились к доктрине, которая говорит: “Я могу жить в своё удовольствие – если говорю: “Я верю!”
Они и слышать не хотят о послушании, покаянии, самоотречении, несении своего креста, принятии на себя ига или бремени Христа. Им лучше жить в этом мире без ограничений, полагая, что у них есть такой Спаситель, который в конечном итоге всё им простит.
Они просто ищут извинения на День Суда Божьего – чтобы их беззакония были снисходительно упущены из виду. Они надеются, что Иисус откроет перед ними жемчужные ворота, примет их в Свои объятия и поведёт их по улице из золота в предназначенные для них хоромы – хотя сами они никогда не отделились от духа этого мира!
Павел пишет: “И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная”. (Рим. 12:2) Нам необходимо полностью отделиться от этого мира – и подчиниться только одному Иисусу Христу!
Видите ли, Иисус оправдывает нас через веру с целью: для того, чтобы наградить нас храбростью и наделить нас силою для противостояния дьяволу и победы над миром в силе Божьего Духа. Да, Иисус умер за нас, чтобы мы имели вечную жизнь; и это поистине прекрасно. Но Он также умер для того, чтобы мы могли радоваться как свободе в мире, так и освобождению из этого злого мира!
“Иисуса Христа, Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего”. (Галат. 1:4).
“Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам”. (Титу 2:14).
Существует сложный теологический вопрос, веками разделявший христианство.
До сих пор кипят споры вокруг древнего теологического вопроса: “Какое участие в деле нашего спасения принимает Бог, а какое мы?” В этом вопросе вера противопоставляется делам.
Одна школа для воспитания мысли человека, называемая кальвинизмом, утверждает, что Христос уже совершил всю работу за нас, и никаких больше дел от нас не требуется. Другой же лагерь, именующий себя арминианизмом, утверждает, что мы оправданы для того, чтобы совершать добрые дела с помощью силы Святого Духа.
Первый лагерь цитирует послание к Галатам, указывая: “Павел говорит, что благовествуется только вера без дел”. Другой лагерь указывает на послание Иакова, говоря: “Иаков пишет, что вера без дел мертва. Мы должны показать свидетельство нашей веры в наших действиях!”
Что касается истины, то каждая из этих позиций права. Между ними нет противоречия. Вот как излагается эта истина:
1) Дела не оправдывают и не обеспечивают спасение ни для кого.
2) Те, которые ревностно стремятся к исполнению добрых дел, доказывают, что они имеют такой вид веры, которая оправдывает.
Это две чудесные, дающие жизнь Библейские истины, объясняющие характер веры.
Однако, фактом является то, что не всякая вера оправдывает. Равно как не всякая вера спасает. Позвольте разъяснить.
С тех пор, как девять лет назад образовалась наша церковь, тысячи людей приходили к алтарю, молились молитвой грешника и говорили: “Господи, я верю. Спаси меня!”. Но большинство из них вернулись назад на свои сиденья и в свои дома неспасёнными! Они ушли в таком же состоянии, в каком и пришли.
Многие христиане говорят, что они верят в оправдание через веру. Однако, одни только сказанные ими слова “Я верю” их не оправдывают. Даже в Библии сказано, что и демоны веруют и трепещут. Такие люди не принесли к Господу их спасающую неподдельную веру.
Если бы вы пошли на улицу и начали спрашивать у проходящих мимо людей: “Верите ли вы, что Иисус был Сыном Божьим? Что Он пришёл на землю служить людям? Что Он был распят и воскрес?” Большинство бы людей ответили: “Да, я всему этому верю”. Но сами они неспасённые! Просто соглашаться своим умом с этими фактами ещё не значит иметь спасительную веру. Такая вера не оправдывает!
Церковь Иисуса Христа отчаянно нуждается в том, чтобы в ней говорилось просто о вере. Мы все расслабились в этом отношении. Мы часто предлагаем веру людям, которые совершенно к ней не готовы. Мы представляем её в таком свете, как будто это первый взнос за новую автомашину. Так делая, мы обесцениваем веру уподобляя её дешевому призу в картонной коробке!
Церковная концепция веры была извращена нашей американской культурой. Людей в этой стране уже долго кормили демоническим учением о самоуважении, самодостоинстве, самовыручке. Нам говорили: “Верьте в себя”. Потом к этому прибавили нашу привязанность “к вещам безотлагательного порядка” – еда быстрого приготовления, готовые напитки, мгновенная информация, мгновенное удовлетворение.
Теперь церкви, в свою очередь, предлагают демоническую диету, состоящую из своеволия и веры в себя. Проповедники говорят: “Будьте мысленно единогласны с Божьими обетованиями. Вы получите мгновенный доступ на небо, мгновенную святость, мгновенное счастье!” Такой подход произвёл недолговременную веру, ложную веру. Люди сегодня бегут к Божьему алтарю без настоящего убеждения, говоря: “Иисус спас меня. Я так верю!” Но они не имеют истинной веры. Всё это только их предположение!
Вы не сможете уповать на Господа, пока не перестанете верить в себя!
Павел не говорил о своей вере до тех пор, пока не оставил всякое упование на свою плоть. Всё что он имел – своё образование, самоуверенность, способности, доктрины и рвение – он взял и отбросил в сторону, как бросают навоз. Он заговорил о вере только после того, как сказал: “Я не полагаюсь на свою плоть”.
В одинаковой мере это касается и нас! Мы не имеем спасительной веры до тех пор, пока не прийдём к концу наших надежд на то, что что-то или кто-то кроме Иисуса сильно нас спасти. Прежде, чем мы способны на истинную веру, мы должны прийти к чувству того, насколько потерянными, беспомощными и безнадёжными мы являемся.
Вы можете возражать, сказав: “Почти всегда, когда Иисус совершал чудо, Он говорил людям: “Только веруй!” Однако, в каждом таком случае Он говорил это только тем людям, у которых не оставалось надежды, которые потеряли веру во всё остальное. Сюда входит отец, чьего сына демоны бросали в огонь. Сюда входит и Иаир, чья двенадцатилетняя дочь умерла. Их вера родилась из знания, что всё иное в этом мире уже бесполезно для них. Они всё вручили Христу, взывая с верою: “Иисус, Ты наша единственная надежда. Если Ты не сделаешь, тогда это совсем невозможно!”
Тем не менее, спасающая и оправдывающая вера включает в себя несравненно больше, чем просто прекращение всякого упования на свою плоть. Это включает полное сердечное подчинение всей своей жизни Христу. Это включает покаяние, которое говорит: “Иисус, мне нечего Тебе предложить. Я есть ничто и ничем не обладаю. Я пришёл подчиниться Твоему господству!”
В Рим. 10:9, Павел характеризует спасительную веру, как такое состояние, когда вы верите всем своим сердцем и исповедуете вашими устами. Он говорит, что вера значит гораздо больше, чем просто мысленное согласие. Скорее всего, здесь подразумевается вручение Ему всей вашей жизни – всем вашим сердцем!
В Деяниях Апостолов 8:37, Филипп сказал евнуху: “если веруешь от всего сердца” Евнух ответил “верую”, и он был спасён! Это не было обыкновенное мысленно произнесённое “да” к Иисусу евнухом. Это была полная добровольная самоотдача – посвящение его жизни и его будущего в Господни руки. Он уверовал всем своим сердцем!
В противоположность ему Симон волхв веровал проповедям Филиппа. Однако, вера его была недолговременной, потому что в ней не было его сердца. Писание говорит, что в нём продолжала жить его злоба. (Деян. 8:23). Действительно, множество людей во дни Иисуса верили во имя Христа, но только кратковременно. Иисус же не вверял Себя им по той причине, что знал, что их сердца не отданы Ему (см. Иоанна 2:23,24).
Итак, вы спросите, кто же поистине оправдывается верою? Кому же вменяется совершенная праведность Христа? И кто свят перед Богом?
Тот, кто пришёл к концу своей надежды на всякую человеческую помощь – кто знает, что он потерян и беспомощен! Такой человек уже всё перепробовал и во всём потерпел неудачу. И теперь он посвящает всю свою жизнь в руки Господа – всем своим сердцем, умом, душой и крепостью. Он вопиёт: “Господи, я Твой – возьми всего меня! Я хочу быть свободным от всех моих грехов. Я хочу жить жизнью Христа. Господь, Ты моё единственное упование!”
Существует ещё один важный аспект спасительной, праведной веры!
Самой отличительной чертой истинной, спасительной веры является желание приближаться к Тому, Кто возлюбил вас! “Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных” (1 Петра 3:18).
Для чего страдал и умер Иисус? Для чего Он беспокоился о том, чтобы дать нам оправдание? Для чего нам вменилась Его совершенная праведность?
Для того, чтобы Он мог сблизить нас с Богом! Всё заключается в личных отношениях с Отцом. Видите ли, спасительная вера отзовётся сердечным воплем: “О, Боже, приблизь меня к Себе!” Если такие чувства не являются частью вашей веры, тогда это не спасительная вера. Ваш приход к Иисусу должен значить гораздо более, чем обыкновенное желание найти счастье в жизни. Что-то в вашем сердце – вложенное туда Святым Духом – говорит: “Я хочу познать Того, Кто любит меня. Я хочу познать Того, Кто за меня отдал на смерть Своего Сына. Я хочу приближаться к Господу!” В спасительной вере есть притягивающая сила.
Когда Адам согрешил, то он потерял самое дорогое, чем может обладать любой мужчина или женщина: личное общение с Богом. Грех увлёк Адама от тесной близости с Отцом – и он в буквальном смысле скрылся от Него. И с тех пор всегда, когда человек грешит, грех влечёт его бежать и скрываться, подобно праотцу Адаму.
Вот почему Бог так ненавидит грех – потому что он лишает нас общения с Ним! Он создал нас ради этой цели – для близости с Ним. И Он настолько сильно желал личных с нами отношений, что послал Своего единородного Сына на смерть на Кресте, чтобы этим нас оправдать и разрушить стены, которые отделяли нас от личного общения с Ним.
В оправдании есть сила – слава Христовой совершенной праведности, вменившейся нам: она привела нас обратно к первоначальному Божьему назначению для сотворённого Им человека – общению с Отцом!
Нынешний век полон зла, клеветы, сатанинской лжи, обольщений, виновности, страха, осуждения – всё это задумано дьяволом для того, чтобы мы чувствовали себя несвятыми, недостойными войти в присутствие Господне. Дьявол хочет, чтобы мы все, как Адам, скрылись от Бога – чтобы удержать нас от близких с Ним отношений!
Но мы были избавлены от всего этого. Мы имеем право прийти в Божье присутствие – прийти к Его престолу – потому что мы стоим перед Ним в совершенной праведности! Наш Небесный Отец не желает, чтобы что-либо стояло между нами и Им. Потому что мы одеты в одежду Христовой праведности, ничто теперь не в силах удержать нас от спасительной Отцовской благодати!
Однако, Бог не только пригласил нас к престолу благодати, но Он к тому же принимает нас как святых во Христе. Наш грех под покровом Крови прощён – и мы теперь имеем право войти в Его святость. Более того, если мы пришли к Иисусу со спасительной верой, тогда мы всё вручили Ему. А в сердцах наших что-то постоянно стремится к Нему.
Возлюбленные, Иисус не умер для того только, чтобы ввести вас в райские обители. Он умер, чтобы мы каждый день переживали чудесное, близкое общение с нашим Отцом! Вы можете беседовать с Ним, слушать Его, просить Его вести вас, управлять вами и говорить вам, где вы неправы, обличать во грехе – ведь Он пребывает в вас Духом Своим!
Быть освобождённым от нынешнего злого века – значит следующее:
о Он избавил нас от силы, вины и осуждения греха.
о Он освободил нас от угрызений совести.
о Он очистил нас от всякого греха, лишив дьявола возможности обвинять нас в них.
о Он удалил от нас наши грехи в морскую глубь и забыл о них, прибив ко Кресту всё, что дьявол мог использовать против нас.
о Он разорвал завесу – открыв нам вход во Святое Святых, показав путь, которым мы можем идти к Нему, а Он к нам.
Для вас не обязательно понимать глубину теологических учений – кальвинизма, арминианизма, антиномианизма или подобных теологических концепций для принятия этой истины. Для этого не надо иметь четырёхлетнее образование Библейского колледжа. Всё, что вам надо – это вера! Вера, которая стремится к познанию Того, в кого вы уверовали – и жажда в вашем сердце к Нему! Аминь!
БОГ ПРЕБЫВАЕТ ВЕРЕН - ДАЖЕ ЕСЛИ МЫ
НЕВЕРНЫ!
Авраам известен церкви как муж веры. Библия действительно ставит его в пример веры для нас: “Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность” (Галат. 3:6). “Итак верующие благословляются с верным Авраамом”. (Галат. 3:9).
Бог явился Авраму (так тогда его называли) и сказал: “не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика”. (Быт.15:1). Господь также обещал Авраму, что он будет ”погребён в старости доброй” (ст. 15). В дополнение к этому Бог клялся, что всякий, кто будет пытаться сделать ему вред или злословить его, будет проклят: “Я злословящих тебя прокляну” (12:3).
Возлюбленные, это ведь невероятно дивные обетования – охрана, долгие годы жизни, Божественное руководство. И Бог лично сказал о них Авраму!
Писание свидетельствует нам о том, что: “Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность” (Быт.15:6). Оно также говорит, что Аврам был “другом Богу”.
Перед нами предстаёт образ благочестивого, верующего слуги Божьего – человека, к которому пришёл Сам Господь, и обещал личную защиту и долгую жизнь без страха опасности. И Аврам поверил Богу. Он верил, что Господь укроет, сохранит и защитит его от всякого зла.
Вы помните, как от этого времени развивалась история Аврама. По Божьему повелению он оставил свою землю – совершив свой выход из неё полностью по вере. Бог говорил ему: “Земля, в которую ты войдёшь, будет твоею”.
Аврам мирно проживал на горе между Вефилем и Гаем, когда настал голод. Очевидно, что у него были многочисленные стада, и ему нужны были пажити и вода, чтобы кормить и поить их. Поэтому он решил идти дальше: “И пошёл Аврам в Египет, пожить там” (Быт. 12:10).
Это была первая ошибка Аврама. Ему никогда не следовало уходить из земли, в которую Бог его послал. Когда Аврам ушёл с обетованной земли, ему уже было около семидесяти лет и жене его Саре было около шестидесяти. Когда они вошли в языческий Египет, Аврам посмотрел на свою красивую жену и стал просить её вступить с ним в заговор: “вот я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; И когда Египтяне увидят тебя, то скажут: “это жена его”; и убьют меня, а тебя оставят в живых. Скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя” (12:11-13).
Аврам говорил: “Когда мы придём в Египет, мужчины заметят твою красоту – и пожелают взять тебя, а меня будут пытаться убить! Пожалуйста, говори всем, что ты моя сестра. Моя жизнь теперь в твоих руках!”
Это была полуправда. Аврам и Сара имели одного отца, но разных матерей, так что Сара была ему сводной сестрой. Ей пришлось бы говорить только “полуложь” – чтобы спасти жизнь Авраама!
Этот человек известен нам и уважаем нами как отец веры. Бог явился ему, обещая сильную защиту. Но внезапно он больше не взирает на Божье Слово! Аврам знал, что Египет был местом разврата, идолослужения, беспорядка – тем не менее он собирается идти туда и подвергнуть свою семью экстремальному риску.
Несомненно, что, когда они прибыли в Египет, разнеслась весть о необычайной красоте Сары. Каждый наместник и каждый начальник узнал о ней. Аврам чувствовал это, поэтому он опять напоминает Саре: “Помни, что ты моя сестра. Мы с тобой договорились. Моя жизнь в твоих руках!”
Это была абсолютная трусость – полное отсутствие веры! По своей личной человеческой стратегии Аврам отдал свою жизнь под покровительство не Бога, а жены. Какой постыдный поступок неверия! Этот великий муж веры был готов позволить, чтобы от него увели его жену и поместили в языческий гарем, где она могла быть осквернена нечестивыми правителями!
Её забрал фараон. Писание говорит: “Увидели её и вельможи фараоновы, и похвалили её фараону; и взята была она в дом фараонов; и Авраму хорошо было ради неё” (12:15-16)
Понимаете ли вы, что здесь происходит? Обетованное семя будет дано через Сару – но она могла быть обесчещена языческими мужчинами!
Позор на них обоих за то, что они согласились на этот заговор! Не может быть никакого извинения Авраму за его поведение. Можете ли вы себе представить любого добропорядочного мужчину, отдавшего свою жену в руки языческого негодяя? Я могу только представить, что происходило в уме Сары, когда её уводили от мужа.
Однако, фараон дал Авраму за Сару большое приданое, осыпая его всяческими щедротами – овец, волов, ослов, верблюдов, слуг. За одну ночь Аврам стал богатым! Но я удивляюсь, спал ли он в эту ночь вообще! Я очень хочу надеяться на то, что он проводил свои ночи, падши на своё лицо перед Богом, обвиняя свою трусость и неверие. Как он мог уснуть, зная, что его жена находится в руках язычника? Она могла быть осквернена – подвергнув порче семя, обещанное Богом.
Я спрашиваю вас – как столь великий муж веры мог позволить этому случиться? Забыл ли он полностью Божьи обещания? Почему он не осознал и не сказал: “Они не могут меня убить. Бог же сказал мне, что я доживу до зрелого, пожилого возраста. Он обещал быть моим щитом, моей охраной!”?
Истина заключается в том, что Аврам не был в опасности!
Если бы Аврам доверялся Богу – если бы он смело встал и сказал: “Эта женщина – моя жена. Руки прочь от неё!” – Бог бы почтил его и сохранил бы их обоих.
“Если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может” (2Тим. 2:13). Подлинный смысл этого стиха на греческом языке таков: “Если мы неверны, всё же Он пребывает верен”
Если бы вам в тот день пришлось быть вместе с Аврамом, вы, вероятно, сказали бы ему: “Аврам, ты попал в беду! Ты же являешься мужем веры. Бог лично явился тебе и дал тебе все Свои обетования. Но теперь ты полностью забыл о них. Ты манипулировал и несправедливо обращался со своей любимой женой. Ты согрешил против света, Аврам. Ты недостоин тех благословений, которые обещал тебе Бог. С тобой уже всё покончено!”
Нет! Такого в мыслях Бога в отношении Аврама не было. Бог пребывает верен – даже если мы неверны! С момента вручения Аврамом своей жизни Господу, у Бога был план на его будущее. И Бог не собирался позволить настоящим сложившимся обстоятельствам или падениям разрушить Его вечное предназначение на жизнь Аврама.
Господь обещал ему: “Я буду твоим щитом!” И теперь Бог исполняет данное Им обещание: Он поражает дом фараона! Я верю, что при болезни, которой Он их поразил, мужчине было невозможным даже прикоснуться к Саре. И фараон не прикоснулся к Саре!
Таким образом, Бог защитил Аврама и его жену. Теперь исключалась всякая возможность того, что кто-то из язычников Египта мог сказать: “Семя было осквернено!” Нет – Бог пребывал верен, даже если Его люди были неверны!
Фараон понял, что случилось. Нам неизвестно, призналась ли ему сама Сара или Господь открыл ему это. Но когда он обнаружил, что она замужняя женщина, он сделал выговор Авраму, говоря: “Для чего ты это сделал?” “вот жена твоя; возьми и пойди” (ст. 19). “И дал о нём фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и всё, что у него было” (Быт. 12:20).
Божий план в жизни Аврама продолжал развиваться без помех. Ему не воспрепятствовало неверие Аврама, хотя он перед Богом оказался до жалкого несостоятельным человеком. Подобно этому, возлюбленные, что Бог предопределил для вашей жизни, вы не в состоянии отменить, если вы вручили свою жизнь в Его руки. Он пребывает верен относительно Его намерений о наших судьбах – даже если мы неверны!
Двадцать четыре года спустя Авраам (как мы его называем ныне) двинулся на юг и поселился между Кадесом и Суром – в Гераре. Но, очевидно, ему опять необходимо было двигаться дальше, чтобы кормить и поить стада своих животных.
Аврааму уже было девяносто девять лет и Сарре почти девяносто. На протяжение этих долгих лет Авраам видел Божью верность к нему в каждый момент его жизни. Он поразил в битве царей, вторгшихся в Содом. Он освободил Лота и его семью. У него произошла встреча с Мелхиседеком, царём Салимским. У него родился сын Измаил.
Трудно ли предположить, что за двадцать четыре года Авраам должен был научиться всецело доверяться Господу? Он бы ещё долгие годы наблюдал действие Божьей силы в его жизни – Божье путеводительство и посредничество во всех его путях.
Но в Гераре повторилась картина прошлого. Царь Авимелех, правящий той землёй, увидел Сарру – и пожелал взять её в свой гарем! (Она наверное, была женщиной очаровательной красоты. Я хотел бы знать, каким мылом она пользовалась, какую имела диету, какими занималась упражнениями – что была столь вожделенной даже в девяностолетнем возрасте. Куда бы она ни шла, везде распространялась слава о её красоте – да такая, что за ней посылали сами цари!)
И как же поступает Авраам теперь? Он идёт к Сарре и говорит: “Я снова иду к тебе за помощью. Тебе и на этот раз придётся говорить, что ты моя сестра. Сарра, моя жизнь в твоих руках!”
Можете ли вы поверить этому? Двадцать четыре года спустя в нём опять проявляется трусливость! “и (Авимелех) взял Сарру” (Быт. 20:2) Сарра снова попала в языческий гарем – но ещё ведь не родилось Божье семя. Повторно Авраам подвергает опасности свою жену, свою семью и всё будущее Израиля.
Если бы вы там стояли и наблюдали всю эту картину, вы бы, вне всякого сомнения, задались вопросом: “Что это за человек? Истинно ли ему надлежит быть образцом веры и это ли характер человека, который доверяется Богу? Ведь он явно говорит ложь!”
Однако, какой была реакция Бога? Он не поступил с ним так, как поступили бы мы. Он не сказал: “Вот, здесь то ты действительно провинился! Я уже однажды избавил тебя из такой ситуации, но ты опять возвратился к твоим старым компромиссным сделкам. Станешь ли ты когда-нибудь умнее, Авраам?
Теперь Я вынужден наказать тебя. Ты должен понять, как велико твоё падение, как ты огорчил Меня и какое проявил недоверие ко Мне. Я отступаю от тебя и допускаю, чтобы ты понёс последствия твоего поступка. Теперь ты пожнёшь то, что посеял!”
Нет – ничего подобного! “Если мы неверны, Он пребывает верен!” (2Тим 2:13) Бог не осуждал Авраама и не оставил его одного выпутываться из создавшегося положения. Развитие Божьего плана происходило беспрепятственно и точно в намеченные сроки!
Господь произвёл над Авимелехом то же самое, что и над фараоном: Он заключил всякое чрево! Никто не смел прикоснуться к Сарре. Бог сказал Авимелеху: “Я удержал тебя от греха предо Мною; потому и не допустил тебя прикоснуться к ней” (20:6).
Удерживающая рука Бога!
Бог удержал Авимелеха от нарушения Его намерений и планов в жизни Авраама. Он в действительности удержал Авимелеха от совершения греха!
Я знаком с удерживающей рукой Бога. Оглядываясь назад, на годы моего хождения с Господом, я сознаю, что не будь надо мной Его удерживающей руки, меня бы здесь сегодня не было. Он допускает Своим детям дойти только до определённой черты – но не далее!
Я припоминаю свои ужасные разочарования в ранние годы своего служения. По временам я чувствовал нагрузку огромной финансовой ответственности. Часто меня томили чувства, что я не справляюсь с обязанностями как мужа, так и отца. Я доходил до такого состояния, что думал, что моя вера рассыпается вдребезги.
Несколько раз я был почти убеждён, что мне бесполезно продолжать моё дело. Конечно, меня никогда не посещала мысль о самоубийстве или полном отступничестве от Бога, как это бывает. Но я устал от всех возложенных на меня обязанностей – устал от непонимания, почему мне в жизни суждено столько борьбы. Когда на меня сваливалось такое разочарование, я, бывало, шёл в банк, снимал немного наличных, садился в машину и ехал куда глаза глядят, размышляя: “Хватит – с меня достаточно! Я просто возьму и исчезну. Бог позаботится о моей семье и о деле служения. Я же больше так не могу!”
В одно такое время я ехал в машине, находясь на полпути в Мексику из Далласа. Но на заднем сиденье сидел Господь. Он мягко произнёс: “Давид, куда ты направляешься?”
Подобно Ионе, я ответил: “С меня хватит, Господи. Я так дальше не могу! Я еду в Мексику. Никто меня там не знает, и я смогу там свободно благовествовать без всяких к тому же обязанностей и нагрузок. Я не бегу от Тебя, Господи – я люблю Тебя крепко. Также я не бегу от моей семьи. Я люблю их тоже. Я просто не чувствую себя таким мужем Божиим, каким должен быть по достоинству!”
Тогда Господь сказал: “Давид, разверни свою машину и поезжай обратно, прежде чем ты совершишь какую-то глупость.” Но я продолжал следовать по своему пути. Потом внезапно я услышал Его ясный голос: “Сейчас же, Давид, поворачивай обратно! Если ты проедешь ещё пять миль, ты останешься без Меня!”
Страх Господен поразил меня, он как бы встряхнул меня! Такого желания, чтобы Господь отнял от меня Своего Духа, у меня не было. И это предупреждение являлось Его любящей рукой, удерживающей меня!
Скажите – сколько раз вы стояли на пороге совершения глупой, ужасной ошибки? Но вот Господний удерживающий Дух сходил на вас, увещевая: “Не торопись – остановись на том месте, где ты есть!” Даже когда мы неверны, Он пребывает верен. Он приходит удерживать нас, сохранить нас – не допустить нас к совершению глупых поступков!
Что можно сказать о неверности Давида?
Когда Самуил помазал Давида на царя Израилю, молодому мужу было дано новое сердце: “И взял Самуил рог с елеем, и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после” (1Цар. 16:13)
Давид стал мужем благочестивым, мудрым, любимым людьми и полным страха Божьего: “И Давид во всех делах своих поступал благоразумно, и Господь был с ним.” (1Цар. 18:14). Он был мужем многочисленных молитв. Он славил Господа так, как может быть только некоторые люди славят, благословляя своими псалмами и песнопениями самое сердце Бога. Никто не мог быть в отношениях с Господом ближе, чем Давид.
К тому же, Давид был мужем великой веры. Он вышел на сражение с Голиафом и стал сильным воином в войске Саула. Женщины пели песни о его подвигах на поле битвы. Божий Дух был на этом человеке видимым образом и Господь очевидно имел план на его жизнь.
Но когда Саул с яростью устремился в погоне за Давидом, Давиду пришлось бежать. Он спасал свою жизнь, прячась в пещерах. После некоторого времени Давид устал от постоянной борьбы. Он всё более изнемогал, не имея сил продолжать своё бегство. Он, наверное думал: ”Если я такой особенный для Бога человек – если я помазанный, избранный Им для этого времени – тогда почему я оказался в такой большой беде? Почему у меня столько врагов?”
Итак, Давид взял с собою четыреста человек и бежал в Геф – откуда был родом великий Голиаф, которого он поразил. Но какую он теперь проявляет неверность по сравнению с тем временем! Давид не просил у Бога разрешения укрыться в Гефе. Совсем даже наоборот – он решил отдать свою жизнь в руки Анхуса, царя Гефского, ища у него убежища.
Но у жителей Гефа возросла враждебность к Давиду. Они перешёптывались: “Не ему ли пелись в хороводах песни? Не он ли поразил тысячи филистимлян? Ведь это он убил великана Голиафа!”
Давид был схвачен и приведен к царю. Он знал, что он пойман, что в беде – поэтому он притворился безумным! Он показывал, что он сумасшедший, бессвязно что-то бормотал, чертил на стенах и пускал слюну по своей бороде. Он надеялся, что его “умопомешательство” каким-то образом спасёт его от рук царя Анхуса.
Но каким это было жалким свидетельством перед его людьми! Анхус едва взглянул на Давида и сказал: “Для чего вы привели ко мне этого сумасшедшего? Он же безумный. Уведите его прочь!”
Что, если бы вы присутствовали прямо на том месте? Вы бы увидели этого благочестивого и благоразумного человека рычащим, ползающим по траве и царапающимся. И вы бы сказали: “Ты не Израильский царь. Ты утратил своё звание. Ты разыграл из себя глупца!”
Явно, что Давид был неверным в этот момент. Но Бог пребывал верным! Он не отверг Давида. Нет, даже когда Давид разыгрывал из себя сумасшедшего, притворяясь безумным. Божье вечное определение его судьбы было в прогрессе. Царство Саула ослаблялось с каждым днём. Бог по Своему плану ставил всё на свои места, чтобы обеспечить благословение для Давида!
Если бы вы пошли пред Господа и начали указывать на все глупые выходки Давида, я верю, что Господь бы вам ответил: “Я помазал Давида на царя – и он будет царём! Я знаю его сердце. Он сразу же раскается и прибежит обратно ко Мне, потому что он имеет сокрушённое сердце! Над ним пребывает Моя благосклонность и благоволение. И Моё предназначение для его жизни совершится в срок!”
Возможно, подобно Давиду, вам пришлось пережить какой-то безумный период в вашей жизни. Вы находились в полном хаосе – и сдались, говоря: “Я не в состоянии больше с этим справляться!”. Поэтому вы поступали по плоти, разыгрывая из себя безумца и забегая вперёд Бога.
В конечном итоге вы возмущались на себя, разочарованные и пристыжённые своим поведением. В голове роились мысли: “Как мог я, помазанный и исполненный Духа человек, оказаться в таком ужасном состоянии перед Богом? Конечно же, теперь Его благоволение отнято от меня. Я был такой гнусный, нечестный, неверный человек. Бог меня больше не будет использовать. Больше Он для меня ничего на станет делать!”
Но вы сильно ошибаетесь! Бог не позволит, чтобы некоторые настоящие ваши борения расстроили Его призвание, план и предопределение на вашу жизнь. Вы, возможно, сбились с пути – но Божий план на верном пути. И он движется вперёд на полной скорости!
Когда я молюсь, я всегда держу поблизости себя, как я называю, “полотенце для плача”. Временами я обременён такой непосильной тяжестью, что плачу и плачу в это полотенце, пока не остаётся слёз. Бывало, месяцами молился за определённые нужды – и всё же иногда мои молитвы оставались неотвеченными.
Как-то раз в мольбе я выплакал реку слёз – и, однако, с молитвы я встал без мира и покоя, без никакого чувства, что моя молитва была услышана. Я свернул своё полотенце и бросил его через всю комнату, крича: “О, Господи – я вылил реку слёз! Я молил и просил столько времени. Но Ты не отвечаешь мне! Господи, что я ещё должен сделать?”
Я ушёл с тяжёлым сердцем. И прямо на следующей неделе одна за другой мои молитвы получили долгожданные ответы!
Всё это время, пока я гневался на Бога, метая по комнате своё полотенце, думая, что Он не заботится обо мне, Он невидимо действовал за моей спиной! Он побеждал сердца людей, улаживал все мои дела, осуществляя и совершая намеченный Им план.
Мне пришлось бежать к Нему с покаянием, как ребёнку, плача над своей неверностью. “Я виноват, Господи, – прости меня! Если бы я с терпением подождал ещё один день!”
Я оказался неверным в доверии к Нему – но Он пребывал верен!
Что можно сказать о Петре, апостоле, который клялся и отрекался от своего Господа?
Это был человек, который сказал, что никогда не оставит Иисуса. Однако, Пётр не только отрёкся от Него, он к тому же сделал это в форме святотатственных и неприличных христианину слов, исходящих из его уст!
Что, если бы вы находились там, вблизи огня, и слушали, что говорит Пётр? Вы бы подумали: “Тот ли это человек, который был на горе Преображения? Который возлагал руки на больных, и они исцелялись? Которому даны были ключи Царства Небесного? А теперь – что он говорит!
Как мог этот человек, ранее близок к Господу, сказавший знаменитые слова: “Ты Христос, Сын Бога Живого!” – теперь взять и отречься от Него и божиться и клясться, что не знает Его? Пётр совершил непоправимую ошибку. Теперь ему ничего другого не остаётся делать, как возвращаться к своим рыболовным сетям. Больше о нём никто ничего не услышит!”
Ничего подобного! Предвечное определение Бога на жизнь Петра не нарушилось. Правда то, что Пётр оказался ужасно неверным, но Бог пребывал верен. Он не мог отречься Себя!
Если бы вы пошли пред Господа, говоря: “Разве Ты не видишь, что Он клятвенными словами отрекается от Тебя?” – Господь ответил бы: “Да, Пётр оказался несостоятельным человеком. Но Я знаю его сердце. Через несколько часов он взойдёт на гору и будет плакать и горько рыдать. Он придёт ко Мне обратно. В действительности же он на пути к Пятидесятнице – к жизни служения Мне!” “Если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может.” (2Тим. 2:13).
Не важно, что вам пришлось испытать в прожитом году, Господь смотрит на ваше сердце! Если в вашем сердце живёт кроткий и сокрушённый дух, Господь всегда с вами. Его вечные намерения о вас пребудут неизменны!
Это приводит меня к Божьему предостережению:
Есть одно положение, которое может стать причиной того, что Господь отойдёт от вас и отнимет Своё определение!
Есть только одно положение, которое в силе помешать осуществлению Божьего плана в вашей жизни – и им является грех упрямой гордости!
Мы наблюдаем это из жизни Саула. Писание нам говорит, что с того дня, как с ним встретился Самуил, на Сауле пребывал Божий Дух. Бог призвал Саула и использовал его.
Но скоро в Сауле проявилось нечто – упрямая гордость! Саул ни за что не признавал своего греха. В оправдание своих действий он обвинял других людей. Его больше всего волновало мнение о нём людей, чем то, что о нём думал Бог.
Возлюбленные, вот что составляло разницу между Давидом и Саулом – гордость! Только подумайте: Давид грешил так же тяжело, как и Саул. К тому же, Саул никогда не погубил мужа другой женщины.
Но Давид скоро раскаялся в своём грехе. Когда Нафан указал ему на его недостойный поступок, Давид не оправдывался. Он тотчас возопил: “Боже, не отними от меня Твоего Святого Духа! Я хочу быть угодным Тебе. Я не хочу жить для себя. Я знаю, что я согрешил пред Тобою. Но, прошу Тебя, прости меня – очисти моё сердце!”
Когда Саул был пойман в грехе, он, тем не менее, ухватился за одежду Самуила и кричал: “Не отними от меня моего царства! Пожалуйста, будь со мною. Почти меня перед народом, чтобы мне не оказаться в неуважительном положении!”
Саул приложил все усилия и старания, чтобы сохранить свою честь перед народом. Его больше всего волновало то, что о нём подумают люди, чем то, что он огорчил Святого Духа!
Возлюбленные, только гордость – надменный, упорный дух – то, что повергает людей! Но сокрушённое сердце и смирённый дух угодны сердцу Господа. Не имеет значения, через что вам пришлось перейти или как низко вы пали перед Богом; если вы, подобно Петру, с рыданием души бегите к Нему после вашего падения, – Он неизменно пребудет с вами. Он всегда пребывает с теми, у кого сокрушённое сердце и смирённый дух.
Перед тем, как писать эту проповедь, я молился: “Господи, сделай меня Твоим голосом в эти последние дни. Я знаю, что не смогу быть Твоим голосом, если Ты не произведёшь во мне перемены. Я не смогу говорить от Тебя до тех пор, пока мир и всё, что в мире, станет ничем для меня – пока я не стану подобным образу Иисуса Христа. Прошу Тебя, Господь, измени меня”. Даже, хотя я так и молился, я всё же чувствовал себя настолько несоответственным – настолько далёким от того, каким хочет видеть меня Бог. Я думал: “Я, наверное, не достигну просимого. Я никогда не буду достойным такого призвания”.
Вот тогда Господь послал мне это слово! Он сказал: “Ты прав, Давид, – по твоим личным суждениям и делам ты никогда не достигнешь полной святости. Но сейчас Я не спрашиваю с тебя совершения для Меня великих дел. Я хочу, чтобы ты знал, что даже в эту минуту, когда ты молишься, Я продолжаю Мою работу над тобой, оставаясь верным тебе, совершая Моё вечное предопределение о тебе! И я увижу Моё предопределение свершающимся в твоей жизни ”.
Возлюбленные, то же самое Господь сделает для каждого из нас! Для достижения Своих целей Он использует немощное и немудрое мира этого. Мы все согрешили пред Господом; никто в Его церкви не является полностью совершенным. Однако, каждый раз, когда мы неверны по отношению к Нему, Он пребывает верен к нам!
Поэтому, перестаньте смотреть на ваши падения и слабости и направьте ваш взор на Его верность. Он не может отречься Себя. Он до последней иоты верен Своему Слову – и Он проведёт вас через все ваши битвы и сражения! Аллилуйя!
ГОТОВ ЛИ ТЫ К ПРИБЛИЖАЮЩЕЙСЯ БУРЕ?
Исаия пророчествовал, что настанет день, когда Бог восстанет и потрясёт всю землю. Пророк пишет: “Вот, Господь опустошает землю изменяет вид её и рассеивает живущих на ней помрачилась всякая радость, изгнано всякое веселее земли Между народами будет то же, что бывает при обивании маслин” (Исаия 24:1,11,13). Бог будет так трясти землю, как трясут дерево маслины – пока с неё не опадут все плоды!
“ибо окна с небесной высоты растворятся, и основания земли потрясутся Земля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена она упадёт, и уже не встанет” (ст. 18-20). Когда Бог начнёт потрясать землю, она будет перед Ним как маленькая хижина в бурю!
Другие пророки тоже подтверждают слова Исаии:
о Иезекииль говорит, что когда возгорится Божий гнев, Он страшно потрясёт всё, что можно будет потрясти: “И вострепещут все люди, которые на лице земли, и обрушатся горы и упадут утёсы, и все стены падут на землю и явлю Себя пред глазами многих народов, – и узнают, что Я – Господь” (Иез. 38:20,23).
о Иоиль говорит: “И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима; содрогнутся небо и земля; но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых” (Иоиль 3:16).
о Аггей пишет: “Ибо так говорит Господь Саваоф: ещё раз, – и это будет скоро, – Я потрясу небо и землю, море и сушу, и потрясу все народы” (Аггея 2:6,7).
о В послании к Евреям говорится: “ещё раз поколеблю не только землю, но и небо чтобы пребыло непоколебимое” (Евр. 12:26,27). Бог будет потрясать всё вокруг – чтобы только Он был явлен, как единая несокрушимая сила!
За несколько последних лет мы видели, как Бог начал потрясать землю!
Господь буквально начал колебать землю землетрясениями в конце 1980-х. Землетрясение в Армении снесло почти всю область. Землетрясение в Японии силой 6.9 баллов разрушило почти весь город. Потом произошло ужасное землетрясение в Сан-Франциско – и за ним последовали другие, ощущавшиеся в этой местности почти каждый день. Землетрясения потрясали западное побережье постоянно – от северной Калифорнии к Сан Диего и ниже до Мексики. В одно время в Нью-Йоркской газете появилось такое заглавие: “Не хочет ли Бог нас этим встряхнуть?”
Позвольте мне спросить вас: “Что делает любящий отец, когда ребёнок крепко спит, но он должен проснуться?” – Такой отец нежно встряхивает его за плечи. Если ребёнок сразу же не просыпается, то встряхивания станут более сильными и серьёзными – потому что отец знает, что ребёнок будет страдать, если не проснётся.
То же самое Бог делает сегодня с Америкой и со всем миром! Вначале Он нас осторожно встряхивал. Но теперь Его встряхивания стали более сильными и мощными – потому что Он ещё не преуспел в нашем пробуждении!
Пророки, о которых я упомянул, не говорили слов просто на ветер.
Когда Господь говорит: “Я ещё раз потрясу землю”, Он действительно сделает это! Он в буквальном смысле встряхнёт нашу экономику, нашу образовательную систему, наше правительство – всё, на что мы возлагали нашу надежду и упование, всё, что для нас кажется безопасным и надёжным.
Как можно было даже подумать, что закроется правительство величайшей нации на земле, и всё по причине слепого политического заигрывания с национальным банкротством, угрожающим неуплатой наших международных долгов?
Мне приснился очень ясный сон, повторявшийся несколько раз, о президенте Соединённых Штатов Америки – о каком именно президенте, я не знаю. Он смотрел из окна своего Овального Офиса, в недоумении покачивая своей головой и говоря: “Как это могло случиться? Что мы сделали неправильно?” Ни один член его Совета Министров и ни один его помощник не мог объяснить ему, почему Америка потерпела крах.
И это как раз картина того, как всё будет выглядеть, когда Бог начнёт допускать потрясения, – никто не в состоянии будет объяснить происходящее! Я припоминаю, как восемь лет назад произошёл крах биржи акций. За одну ночь курс упал на 500 единиц – без никакой на то причины. Правда, что всё будет идти своим чередом, когда внезапно постигнет колебание – не физическое, но нежданное экономическое колебание. Бог потрясёт все наши основания!
Библия также предупреждает нас о том, что одновременно с проявлением Божьих сил в действии, на человечество вырвется великий поток демонических сил. Дьявол готов произвести неистовое излияние грязи, зла и искушений в такой мере, что это превосходит всякое представление наших умов. Он знает, что его время коротко – и он приготовляется спустить своры непреодолимых ветров и волн зла!
Например: Много людей в настоящее время имеют компьютер. Каким ещё более лучшим путём сатана может вторгнуться демоническим потоком в дома людей, как не через эту “информационную супер-трассу”? Эта “супер-трасса” может стать прямой дорогой в ад. Она уже является поставщиком порнографии. Я сознаю, что это великое достижение в информационном развитии может быть использовано для произведения различных удобных видов обслуживания, но оно также обладает потенциалом стать мощным орудием сатаны!
На самом деле, то это может быть именно то орудие, с помощью которого антихрист установит свою власть и царство. Для примера, оно может стать источником для образования общества, в котором не будет наличных денег. На данное время Chaise Manhattan Bank установил компьютеризированное произведение банковских операций в Нью-Йорке, без абсолютно никакой бумажной работы – одни только числа.
Я верю, что поток зла достиг теперь такого уровня, что всё начало выходить из-под контроля. К несчастью, мы об этом не знаем – потому что мы к этому привыкли! То, что раньше тревожило нашу совесть, теперь стало нормальным явлением. Мы видели и слышали столько зла и порока, что нас уже ничто не удивляет.
Я задаюсь вопросом: “Когда придёт буря, и когда всё начнёт выходить из-под контроля в её вихре – сколько христиан смогут устоять? Сколько из них будут иметь такое основание веры, что смогут пережить это время?”
Я считаю, что в этом сейчас великая Божья забота о Его народе. В этом же и моя забота как пастыря: “Господи, сколько Твоих детей упадут, когда нагрянет буря с полной силой? Сколько из них будут непоколебимо стоять? И как я могу подготовить их к этому великому потрясению?”
Иисус дал нам, как я её называю, “Притчу о готовности”!
Во время молитвы Господь дал мне откровение о Его притче о строителях, которую мы находим в Матфея, 7 гл. Я верю, что в этой притче для нас, живущих в эти последние дни, сокрыта удивительная истина. Всё же только прилежные и усердные искатели обнаружат её!
“Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот; и он не упал, потому что основан был на камне.
А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке: и пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот, и он упал, и было падение его великое”. (Матф. 7:24-27).
Иисус говорит, что единственным, что устоит в такую бурю, будет то, что было основано на камне. Один человек построил дом свой на камне “и он не упал, потому что основан был на камне” (ст. 25).
Строители этих двух домов представляют две категории верующих в эти последние дни – благоразумных и безрассудных. Они строили два разных дома – и люди уже жили в них, когда ударила буря.
С одной стороны, приятно сознавать, что всё-таки будет группа верующих христиан, которые не упадут. Они смогут противоборствовать всякому демоническому нападению ада. Ничто не поколеблет их, когда будет бушевать буря. Вот чему Иисус хочет научить нас этой притчей: человек, который строит дом свой на камне, устоит и переживёт абсолютно всё, чтобы ни предстояло перед ним!
Однако, к сожалению, будет и другая категория христиан – люди, о которых Иисус говорит, что их падение будет великим: “и было падение его великое” (ст. 27). Это значит полный опустошительный крах всего.
Сейчас вас, возможно, беспокоит вопрос: “Какое значение в точности имеет «строить дом»”? Важно знать, что Иисус здесь имеет ввиду под видом дома, так как Он говорит, что на дом, который каждый из нас строит, пойдёт буря и устремятся ветры.
Дом, который мы строим, означает нашу сердечную покорность Христу!
Дом, о котором говорит здесь Иисус, значит наше хождение с Ним. Мы строим основание познания нами Христа, разумения Его путей. Мы формируем и полагаем в нашу веру характерные качества, которые позже определят, как мы станем реагировать под напором бури.
Многие христиане могут сказать: “Я верующий человек. Я строю на камне”. Тем не менее, они не понимают, что это выражение поистине значит. И для них будет великим потрясением и неожиданностью то, что их отношения с Иисусом окажутся непрочными в бурю. Они будут разоблачены, как не имеющие никакого основания!
Мы не сможем понять смысла и сути этой притчи до тех пор, пока не уразумеем следующее: это притча о послушании! Иисус говорит о человеке, который слушает Слово Его и по Нему же и поступает – который повинуется Ему и который исполняет Его заповеди. Он в этой притче изображает образ жизни – хождение полнейшего, абсолютного послушания Его Слову. Вот что должно являться нашим основанием!
Конечно, сам Иисус есть наш Камень, но это ещё не полное определение “камня”, которому Он в этой притче уподобляет наше основание. Некоторые, кто заявляют, что они строят на Христе, как их камне, вполне возможно, строят не так, как следует. Это может быть по той причине, что этим камнем является состояние нашего сердца! Оно представляет наши основные влечения или побуждения, из которых берёт начало наше послушание Богу.
Подобно, как в пустыне из камня потекла вода, так и этот камень имеет источник и исток!
В нашей жизни есть источник послушания – источник, который берёт начало из побуждений нашего сердца. Важно понимать мотивы, из которых вытекает наше послушание – потому что, если источник нечист, то и всё, что истекает из него, будет загрязнено.
Есть такой вид послушания, от которого Божье сердце наполняется скорбью. Это бывает тогда, когда люди повинуются Его Слову с неохотой, как бы по принуждению! Тогда такое повиновение принимает форму закона – холодная исполнительность и техническая формальность, основанные на страхе перед последствиями.
Для примера посмотрите на отца, который должен наставить свою дочь-подростка для исправления её поведения. Он говорит ей: “Я по глазам твоего друга вижу, что он употребляет наркотики! Я не хочу, чтобы ты с ним больше встречалась. И чтобы того, что ты приходишь домой в час или два часа ночи, больше не было. Если это будет продолжаться, я выгоню тебя из дома!”
В следующий вечер его дочь пришла домой за 10 минут до двенадцати. Она со своим другом не встречалась – но он всё же в её сердце! Теперь она сидит в своей комнате, недовольная и надутая. Она повиновалась своему отцу – но только из-за страха, что её выгонят из дома.
Это уже является послушанием недовольного дитяти! Её сердце несогласно с её действиями. Она повинуется только потому, что страшится отцовского гнева. Она не подчиняется ему из-за желания угодить или потому, что любит его. Наоборот – она злится на него за то, что он ограничивает её свободу и образ жизни.
Печальная истина заключается в том, что многие христиане в эти последние дни повинуются Богу только потому, что боятся попасть в ад. Они страшатся Отцовского гнева! Их послушание перед Ним является только “формальным”. У них нет подлинного желания угождать Ему!
Однако, Иисус для Своего Небесного Отца совершал всё с радостью: “Я ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю; Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно” (Иоанн 8:28,29).
Это был камень и основание, на котором Иисус построил жизнь, полную повиновения! Это был источник и побуждение, из которого исходило Его послушание.
Это же должно быть и нашим камнем. Это должно быть основным, фундаментальным мотивом всего нашего послушания: “Господь, я делаю для Тебя всё, потому что хочу угодить Тебе – потому что хочу доставить Тебе великое удовольствие!”
Желанием Иисуса было исполнить волю Своего Отца! Он уединялся для молитвы на вершинах гор, в тихих местах, часто даже целые ночи проводя в молитве. И Его великой молитвой было: “Отче, что угодно Тебе? Что послужит Тебе в радость? Что Я могу сделать, чтобы исполнить желание Твоего сердца?”
Таким является отношение человека, в ком есть Дух Христов – кто строит на камне!
Человек, строящий на камне, не руководствуется никаким видом законной обязанности.
Закон не предназначен для человека, чьё послушание истекает из желания угодить Богу. Его тогда не волнует, что законно или незаконно, что разрешается или что запрещается. Для него существует лишь один критерий: “Чего желает мой Господь?”
Вы можете изложить перед ним весь закон – все постановления, уставы и запреты – и он скажет: “Вам не надо говорить мне, чего я не должен делать. Я не сделаю ничего, что огорчило бы моего Отца. Я люблю Его! Я уже оставил мир и все его похоти и стремлюсь к Тому, Кого жаждет душа моя. Лучше скажите мне о том, чего Он желает, а не только, что Он запрещает. Я хочу, чтобы желание Его сердца стало моим актом действия. Я хочу постичь Его разум и быть послушным Ему. Конечно, я люблю Его закон. Но он дан для беззаконных – тем, кто ещё не пришли в познание личного общения со Христом. В моём же сердце властвует иной закон – это закон любви, который говорит: “Господи, что я могу сделать, чтобы угодить Тебе сегодня?”
Такой христианин живёт прямой жизнью. Другие люди часто обвиняют его, говоря: “Ты даже не делаешь того, что позволено делать. Ты находишься в узах законничества. Ты слишком отличаешься!”
Поражённый такими словами, этот человек в ответ скажет: “Какие вы имеете в виду узы? Я пребываю в величайшей свободе, потому что я люблю Его. Я не нуждаюсь во всём том, что вы говорите, потому что я имею всё в моём Господе. Быть угодным Ему – вот в чём источник моего счастья!” Такого человека не поколеблют ни угрозы адского огня, ни даже все награды мира. Ему не нужен ни пророк, который бы пробудил его, ни предостережение грядущего суда. Он любит Иисуса – и его послушание Божьему Слову является естественным произрастанием его любви. Для него это естественно, как само дыхание!
Но совсем не так человек, который строит свой дом на песке. Он делает это только для того, чтобы показаться. Это временный образ жизни. Он рассуждает, что проживёт в этом доме пять лет, затем продаст его и оставит все проблемы для кого-то другого. Всё это только фасад – без настоящего и прочного основания!
Видите ли, такой человек не верит, что придёт буря. Он не хочет даже думать, что его положение может осложниться. Однако, именно так весь мир сегодня воспринимает вечность: они просто о ней не думают! Однажды один известный христианин спросил Джонни Карсона (комедианта): “Что ты думаешь о вечности?” – Тот ответил: “Я стараюсь отгонять эту мысль”.
К сожалению, многие христиане тоже стараются не думать о вечности. Они стараются не думать, что судный день уже у двери. Они не хотят верить, что в один день им придётся предстать пред Господом и дать отчёт за всё ими сказанное и соделанное.
Недавно я видел ужасный сон об аде. Я находился за одной стороной покрывала, которое было непроходимым. Но на другой стороне я видел людей, которые ходили и двигались – никуда не направляясь! Они были попарно (но не брачными узами) соединены с кем-то, кто представлял собой одну вещь или личность, более всего вожделенную ими на земле. Теперь они получили, как им думалось, самое желанное – но оно принесло такой ужас и мучение их душе, что они рыдали и скрежетали зубами. Оно для них теперь стало бесконечным источником их мук!
Меня более всего испугало то, что среди них я видел знакомых мне людей – о которых я думал, что они святые. Я крикнул им: “Я вымолю вас отсюда!” – Но они, взглянув на меня, сказали: ”Ты не можешь”. Потом они повернулись и стали уходить. Я пытался идти за ними, но невидимая стена разделила нас.
Проснувшись на своей постели, я трясся и молился: “О Боже! Если таким будет ад, то не допусти, чтобы я когда-нибудь забыл предупреждать людей. Помоги мне бодрствовать! Каждый раз, когда я стою за кафедрой, пусть это будет для меня делом жизни и смерти, без никаких при том шуток или смеха. Ведь ад существует – и он реален!” Я никогда не забуду крайней безнадёжности, прочувствованной мной в словах осуждённых, сказавших: “Ты не можешь нам помочь”.
Конечно, существует и настоящий страх Божий. И нам должно бояться ада и гнева Божьего! Как Павел сказал: “Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей” (2Кор. 5:11).
Строящие на песке никогда поистине не познали Христа!
Иисус говорит о таких людях в Матфея 7:21-23: “Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!” войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: “Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?” И тогда объявлю им: “Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие”.
Я называю таких людей “людьми во имя Иисуса”. Они будут стоять перед Божьим престолом и говорить: “Господи, ведь Твоим именем мы изгоняли демонов, исцеляли больных и совершили много полезных, ради Тебя, дел” Но печальная истина будет таиться в том, что они строили свои дома на песке!
Эти люди не имели двоедушного сердца, нет – их сердце никогда не принадлежало Господу! Оно и не делилось – потому что с самого начала оно не было отдано Ему. Такие люди не отступили и не пали – они никогда не познали Иисуса своими сердцами!
Много великих дел было совершено теми, кто никогда не имел личных отношений с Господом. Всю их жизнь они взывали: “Господи! Господи!” – ища у Него облегчения, силы и вознаграждения за труды. Но они никогда не задержались в Его присутствии достаточно долго, чтобы познать Его! Я могу назвать целые служения и церкви, с которыми поистине так обстоят дела. Они употребляют Его имя, не зная Его!
Они заняты делами для Него – но они не повинуются Ему в любви, текущей из восторженного сердца. Они просто не уделили времени для познания Его сердца и того, что благоугодно Ему. Иисус говорит, что такие люди являются делателями беззакония – потому что они используют Его имя, не имея личных с Ним отношений! И Он им скажет: “Вы говорите, что вы делали все эти дела для Меня. Но вы построили ваш дом на песке – потому что никогда не знали Меня. Вы никогда не повиновались Мне!”
Если вы говорите, что вы христианин, что любите Иисуса, что ваш дом построен на камне, что ваше хождение совершается в послушании Господу, однако, день за днём вы небрежны и нерадивы к Нему в молитвах, то вы Его не знаете! Ваш дом не стоит на камне. Он на песке – и он полностью разрушится в трудные времена!
Вы не можете познать Иисуса только через посещение церковных собраний. Изо дня в день, с часу на час вам необходимо иметь беседу с Господом. Вам надо познать Его, возрасти в любви к Нему, желать знать, что угодно Ему!
Мы часто превращаем Господни заповеди во что-то отягощающее нас, невозможное, ограничивающее, причиняющее вред нашей личной свободе. И, вместо того, чтобы принять Его слова, мы ищем путей, чтобы избежать их и не исполнить.
Таким образом, мы искажаем Божью благодать – как будто роем подземный ход, которым выберемся из тюрьмы Его закона. Но ведь благодать является учителем святости: “Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке.” (Титу 2:11,12).
Основавшийся на камне человек принимает и с радостью исполняет Господни повеления. Он не смотрит на Бога как на того, кто всегда держит в руке ремень, готовый в любую минуту наказать его. Нет – он видит Господа, который протягивает к нему Свои руки и говорит: “Приди ко Мне и прими жизнь, прими силу. Я проведу тебя!”
Божье Слово ясно показывает, что нам необходимо для того, чтобы строить на камне!
о Енох повиновался Богу – с единственным желанием угодить Ему! “Верою Енох переселён был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу” (Евр. 11:5). Енох был переселён, потому что он угодил Богу!
о Апостол Иоанн говорит: “И, чего не попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним” (1Иоан. 3:22).
“ибо Ты сотворил всё, и всё по Твоей воле существует и сотворено” (Откр. 4:11).
о Павел пишет: “так мы и говорим, угождая не человекам, но Богу, испытывающему сердца наши” (1Фес. 2:4).
“совершил всякое благоволение благодати” (2Фес. 1:11).
Дорогие святые, вы не строите на камне, если для вас необходимо, чтобы проповедник громом слов своих призывал вас к послушанию Богу, если вам необходим кодекс законов с разъяснениями, что положено и чего не положено делать, если вам необходимо, чтобы кто-то вам постоянно напоминал и убеждал в Божьем Слове. Нет – вам не нужна книга правил! Вам необходимо иметь горячую любовь к Иисусу. Вам надо быть в такой любви с Ним, что вы сами будете знать, что благоугодно Ему. Познание Его желаний должно стать вашей второй натурой!
Чем больше вы Его любите, тем легче служить и повиноваться Ему. Вас перестанет интересовать то, что о вас говорит весь мир. Вы дадите простой ответ: “Я слышал слово от Моего Отца – и я исполняю благоволение Его сердца!” Исток послушания должен исходить из вашего сердца. Послушание не может быть извлечено из вас насильно или с принудительным страхом. Оно должно свободно и без стеснения вытекать из вас!
Когда ваше сердце восторгается Иисусом, тогда послушание естественно вытекает из него. Вам не надо будет постоянно приходить к Господу с воплем: “О, Боже, сокруши силу врага надо мною!” Совсем нет – эти цепи сами спадут с вас по мере познания вами Его сердца!
Любите ли вы Иисуса? Если вы ответите: да, – тогда я имею к вам вопрос: как вы можете прожить всю неделю, не уделяя времени Его Слову? Как вы можете не спешить уединиться с Ним в молитве? Как у вас может не быть времени на “беседу любви” с вашим Отцом, славя и благодаря Его, стремясь познать Его благоволение? Ведь это всё фундаментальные основы послушания!
Иисус нам говорит: “Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам” (Иоан. 14:21). Какое чудесное обетование – в полной зависимости от послушания любви!
Итак, исследуйте Евангелие. Познавайте слова Христа. Читайте их в Матфея 5-7 главах, начиная с Нагорной Проповеди. Познавая Его слова, исполняйте их! Божьи заповеди не являются чем-то мучительным; это не тяжёлое бремя, возложенное на вас. Напротив – послушание Его заповедям становится тем легче, чем больше возрастает ваша любовь к Нему.
Вот что является строением вашего дома на камне! И когда придут буря и ветры, вы будете стоять твёрдо и бесстрашно. Ничто не поколеблет вас и не сдвинет с места – потому что ваше хождение совершается в полноте любви и угодного послушания вашему Небесному Отцу.
Но очень важно помнить то, что послушание возможно только через веру в совершенное Христом дело спасения. Только пребывающие в вере и в совершенной праведности Христа могут повиноваться Ему в любви. Послушание нас не спасает– это возможно только через пролитую Кровь Иисуса Христа. Послушание исходит из нашей признательности Богу за то, что нам вменилась совершенная праведность нашего Господа. Это есть истинное строение на камне. Аминь!
ПОКАЯНИЕ И ЕГО БЛАГОТВОРНЫЕ
РЕЗУЛЬТАТЫ
Я хочу поговорить с вами о двух весьма важных аспектах покаяния: 1) Что для этого требуется; и 2) Его благотворные результаты!
Чем больше я живу со Христом, тем сильнее я убеждён, что покаяние полезно не только для грешников, но также и для верующих. Это не есть нечто, сделанное раз и навсегда; но это то, что народ Божий призван делать до пришествия Иисуса Христа на землю.
Я надеюсь показать вам, что каждый христианин, пребывающий в состоянии покаяния, обращает на свою жизнь особое Божье внимание. Воистину, покаяние раскрывает для нас нечто, ничем другим незаменимое. Если мы ходим перед Богом с раскаянным сердцем, мы будем наполнены невероятными благословениями!
Но сейчас я хочу сказать вам о том, что является безусловно необходимым, как я верю, для достижения раскаянного состояния сердца. Прежде всего, такое сердце мягкое и гибкое. Оно реагирует на благочестивое обличение и принимает меры к исправлению. Оно нежное, легко формируемое Святым Духом.
Но самой первой характеристикой раскаянного сердца – его абсолютное основание – является его готовность признать свою вину! Это его желание принять порицание за поступок, сказав: “Я виновен, Господи. Я согрешил!”
Видите ли, если нет признания греха, то не может быть и покаяния: “Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению” (2Кор. 7:10). Если вы не желаете признать, что вы неправы, то этим вы заявляете, что вам нет нужды в покаянии. Вы смотрите на себя, как на человека, не согрешившего в глазах Бога.
Когда Пилат отдал Иисуса в руки убийц – священников и старейшин, – он хотел показать миру, что в том нет его вины. Для этого он приказал принести чашу воды, умыл в ней свои руки и освободил себя от вины перед разгневанной толпой. Он объявил себя невиновным в крови Христа: “Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки пред народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы”. (Мтф. 27:24). Выражение: “Смотрите вы” здесь значит: “Смотрите, чтобы всем было известно о том, что мои руки чисты в этом деле. Я не сделал ничего худого. Я свободен от всякой вины!”
Но, конечно же, руки Пилата не были чистыми; он готовился передать убийцам Божьего Сына. Такое мышление исключает человека от любой возможности раскаяния. Если бы на следующий день к Пилату пришёл пророк и сказал: “Покайся, или же погибнешь!”, – правитель был бы приведён в ужас. – “Кто, я? – сказал бы он. – Я ни в чём не виновен. Я умыл мои руки от всего. Как я могу покаяться, если я не согрешил?”
Иоанн пишет: “Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас”. (1Иоан. 1:8,10).
Я сам был воспитан в церкви и за всю свою жизнь я видел много церквей, которые разделились надвое. Каждая сторона считала врагом другую до тех пор, пока наконец одна из них не уходила, образовав себе церковь в другом месте. Затем две группы швыряют друг в друга проклятия: сплетничая, осмеивая, разглашая злобную молву.
Если бы вы слышали, как оправдывала себя каждая сторона, вы бы были поражены тем, что там некого винить. Ни один христианин на любой стороне не признает никакой вины. Наоборот, они смотрят друг на друга, как на “врагов”, и ждут, что Бог наведёт на них суд и поразит их. Они говорят своим противникам: “Вот, погоди! Когда люди в твоей церкви начнут падать мёртвыми, тогда увидишь, кто был прав!”
И так продолжается годами! Они все претендуют на то, что Бог именно на их стороне, и назидают себя местами из Библии, которые они находят соответствующими их понятию. В сущности, они умывают свои руки, заявляя: “Я ни в чём не виновен!”
Но истина заключается в том, что обе стороны гневят Господа. Подобно Пилату, никто из них не хочет покаяться – поэтому они подпадают под Его ярость! Они становятся собранием мёртвых, живя в духовной пустыне. Их семьи в постоянных проблемах. Сами они всегда в разрозненных чувствах. И всё потому, что никто не желает признать свою вину! Никто не скажет: “Я тот, кому надо покаяние. Мне нужно молиться!”
Пророк Малахия был поражён и опечален духовной слепотой народа Божьего в его дни!
Малахия был пророком, посланным Богом для обличения Израиля. Однако, каждый раз, когда он обращался к людям со строгим словом, они реагировали с невинным видом.
Обратившись к народу в первый раз, Малахия проповедовал: “Вы осквернили святое Божье! Вы знаете, как плакать и обливать вашими слезами жертвенник. Но Бог не принял ваших жертв, потому что вы живёте во грехе!”
Для народа это было полным шоком. Они отвечали: “Но почему? В чём наша вина?”
Малахия сказал им: “Господь уже не призирает более на приношение и не принимает умилостивительной жертвы из рук ваших. Вы скажете: “за что?” За то, что Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно” (Малах. 2:13,14).
Их грех заключался в том, что они разводились со своими жёнами и брали себе других жён из языческих народов. В то же самое время они продолжали ходить к жертвеннику, совершая все религиозные ритуалы, с сердцем, полным греха. Эти люди открыто взбунтовались против Божьих заповедей. Но они сами в себе отрицали это, говоря: “Что ты такое говоришь? Мы чисты!”
Итак, Малахия идёт к ним во второй раз и провозглашает: “Вы прогневляете Господа словами вашими и говорите: “чем прогневляем мы Его?” Тем, что говорите: “всякий делающий зло, хорош пред очами Господа, и к таким Он благоволит”, или: “где Бог правосудия?” (стих 17). Другими словами: “Вы говорите такие вещи, которые для Бога абсолютно возмутительны. Ваши богохульства возбуждают Его гнев!”
Опять, реакцией народа была одна мнимая невинность: “Чем прогневляем мы Его?” Они, в сущности, говорят: “Чем могли мы Его прогневить? Мы ничего худого не сделали”.
Малахия отвечает: ”тем, что говорите: “Всякий, делающий зло, хорош пред очами Господа, и к таким Он благоволит”, или: “Где Бог правосудия?”
Видите ли, народ поощрял делающих бесчестие в собрании. Люди прекрасно знали, что эти бунтовщики грешили – но они уверяли их, что всё будет хорошо и никакое наказание их за это не постигнет. Короче говоря, они грубо искажали Божье слово – называя зло добром и добро злом. Тем не менее, они говорили Малахии: “Почему ты нам говоришь об этом? Мы не совершили никакого зла”.
Снова Малахия возвращается к ним, объявляя: “Вы обкрадываете Бога!” И снова народ в упорстве отвечает: “Что ты имеешь в виду? Чем мы обкрадываем Бога?”
Малахия отвечает: “десятиною и приношениями” (Мал. 3:8). Он говорит: “Вы несёте только отбросы к Господнему алтарю! Вы приносите в жертву кривых, слепых и хромых животных. Такие десятины и приношения не принадлежат Богу. Вы лишаете Его вашего отборного!”
Наконец, Малахия перестал пророчествовать для них, потому что они не желали слушать его. Последняя глава этой книги повествует о том, что он прошёл мимо их всех и обратился к небольшому остатку народа, умеющему различать и раскаиваться. Эти люди получили его наставление и в их сердцах Дух Божий произвёл движение. Они поступили по убедительным словам Малахии – и Бог обильно благословил их за это!
Насколько отношение Давида отличается от отношения этих мнимоневинных слушателей!
Давид постоянно испытывал своё сердце пред Богом. Он был скор на признание: “Я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: «исповедаю Господу преступления мои», и Ты снял с меня вину греха моего.” (Пс. 31:5).
Каяться не значит – просто пытаться поправить отношения с человеком, против которого вы согрешили. Нет, это значит – поправить отношения с Богом! Грех был совершён против Бога. Да, мы обязаны извиниться перед нашими братьями и сёстрами, когда мы обошлись с ними несправедливо. Но, важнее всего, мы обязаны раскаяться в нашем грехе перед Богом. Давид говорил: “Ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе, Тебе единому согрешил я, и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоём и чист в суде Твоём”. (Пс. 50:5,6).
Давид верил в необходимость испытания своего сердца – в строгую дисциплину изобличения греха: “Испытай меня, Боже, и узнай сердце моё; испытай меня, и узнай помышления мои, и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный”. (Пс. 138:23-24).
Этот муж постоянно открывал своё сердце для испытывающего луча света Божьего. Он говорил: “Господи, приди и обследуй каждый уголок моей жизни. Если я несознательно согрешил перед Тобою, пожалуйста, открой мне. Я каюсь!”
Возможно, что вы так же исследуете и своё сердце. Однако, вы уклоняетесь от осуждения Духа, говоря: “О, как хорошо, что я чист. Нет во мне никакого греха”. Возлюбленные, вы обольщаетесь! Писание говорит, что все согрешили и лишены славы Божией. “Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам его” (Иерем 17:10).
Исаия исповедовал: “Ибо преступления наши многочисленны пред Тобою, и грехи наши свидетельствуют против нас; ибо преступления наши с нами, и беззакония наши мы знаем”. (Ис. 59:12). Пророк этими словами говорил: “Нам всем известны наши личные грехи!” Конечно же, Бог знает, когда мы говорим или делаем худо. Но мы знаем это тоже!
О каких известных преступлениях говорил Исаия? Вот они: “Мы изменили и солгали пред Господом, и отступили от Бога нашего; говорили клевету и измену, зачинали и рождали из сердца лживые слова”. (Ис. 59:13).
В этом перечне есть один легко оправдываемый нами грех – это “рождение из сердца лживых слов”. Это значит, что вы передаёте другим нечто услышанное вами и думаете, что это правда, когда на самом деле это ложь. Ваши слова могут исходить “из сердца” – однако же от их лживого смысла не уклониться!
Некоторые христиане думают, что они могут говорить всё, что угодно о любом человеке, если они искренни в своих словах. Они рассуждают: “Я никакого вреда своими словами не причиняю. Может, другие думают иначе, но я всем своим сердцем верю в то, что говорю”.
Но, что, если слово, сказанное от благонамеренного сердца, является ложью? Как тогда христианин может оправдать свои слова? Как тогда можно думать: “Мои руки чисты?” Даже если в этой передаваемой вами злополучной информации и была какая-то доля правды, то эта правда уже затоптана в грязь и попрана ногами! “Не умножайте речей надменных; дерзкие слова да не исходят из уст ваших; ибо Господь есть Бог ведения, и дела у Него взвешены”. (1Цар. 2:3). Богу известно – и нам тоже – какие у нас только грешные языки. И Он не потерпит сплетен и клеветы в любой форме!
Употребляемые Богом люди сразу чувствуют, когда согрешают – и они также скорбят о грехах в Теле Христовом!
Ездра был благочестивым книжником, возлюбившим закон Божий и богобоязненно ходившим перед Ним. Он также был великим молитвенным воином и верным проповедником Слова Божьего. Трудно поверить, что такому человеку надо каяться в каких-либо грехах.
Но сердце Ездры скорбело по поводу беззакония в народе Божьем, свидетелем которого он стал. Когда он прибыл в Иерусалим, то увидел нечистоту, идолопоклонничество, смешанные браки. Конечно, ничто из этого не было его грехом – но он не хвалился: “Все вокруг меня отступили от истины, только моё сердце право пред Богом!” Нет! Наоборот, Ездра пал на землю, плача и исповедываясь так, как если бы грехи людей были его собственными грехами. Он поставил себя наряду со всеми людьми – и разделил с ними их бесчестие! “молился Ездра и исповедывался, плача и повергаясь пред домом Божиим хлеба он не ел и воды не пил, потому что плакал о преступлении переселенцев”. (Ездр. 10:1,6).
“Я пал на колена мои, и простёр руки мои к Господу, Богу моему, и сказал: Боже мой! стыжусь и боюсь поднять лицо моё к Тебе, Боже мой, потому что беззакония наши стали выше головы и вина наша возросла до небес”. (Ездр. 9:5-6).
Ездра исповедывал и признавал не только его личные слабости, но и грехи всего собрания народа Божьего. Он тосковал, плакал и ощущал боль греха, распространившегося в доме Божьем. Я спрошу вас: берёте ли вы во внимание вопрос покаяния настолько же серьёзно?
Даниил имел такое же раскаянное сердце. Он был праведным мужем молитвы и преданности, который жил настолько свято, что от него никак нельзя было ожидать покаяния. Но сердце Даниила было чувствительно ко греху – и он тоже причислил себя к людям, совершившим ужасные грехи: “Господи! у нас на лицах стыд, у царей наших, у князей наших и у отцов наших, потому что мы согрешили пред Тобою Согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали от заповедей Твоих и от постановлений Твоих, и не слушали рабов Твоих, пророков, которые Твоим именем говорили царям нашим и вельможам нашим, и отцам нашим и всему народу страны”. (Даниил 9:8,5-6).
Даниил опять и опять употребляет слова “мы”, “нас”, “наши”. Он, в сущности, говорил: “Это распространилось на каждого из нас!”
Секрет всего этого таится в следующем стихе: “И когда я ещё говорил и молился и исповедывал грехи мои и грехи народа моего, Израиля, и повергал мольбу мою пред Господом Богом моим о святой горе Бога моего,” (Дан. 9:20). Даниил говорил: “Господи, поступай со мною так же, как поступаешь со всем народом. Если в моём сердце есть какое беззаконие, удали его. Покажи его мне!”
Возлюбленные, Господь дал мне это слово несколько недель назад. До меня дошёл слух, что на меня была произнесена клевета. Она пронзила моё сердце, глубоко ранив меня. Я целую неделю плакал, спрашивая: “Почему на меня, Господи?”
На следующей неделе я был в общении с другом и начал рассказывать ему об этой сплетне. Я назвал имя человека, оклеветавшего меня, и пересказал каждое злое слово, им сказанное. Я жаловался: “Всё это ложь с адской бездны – и мне очень обидно!”
В ту ночь, дома, Дух Божий обратился ко мне: “Как то, что ты рассказывал своему другу сегодня, отличается от того, что было рассказано о тебе?” Я подумал: “Господи, что Ты хочешь этим сказать?” Дух тихо произнёс: “Ты ответил твоему обидчику тем, что оклеветал его перед твоим другом, рассказав ему обо всём этом. Ты в такой же мере одинаково виноват!”
Получается, что всё, что было рассказано мне наедине, я повторил и пересадил в кого-то другого! Осознав это, я сразу же пал с раскаянием перед Господом. С тех пор Он всегда учит меня, насколько осторожно я должен обращаться с моими словами.
Незадолго перед этим случаем, я получил звонок от пастора из среднезападного региона страны. Он рассказал мне об одном евангелисте, который был нашим общим знакомым. Он говорил: “Я должен сказать тебе, брат Давид, что у меня возникли беспокойства об этом человеке. За него нужно молиться, и я потому и звоню, чтобы ты подключился к молитве. Он совсем потерял своё помазание. И каждый раз, когда я с ним встречаюсь, то вижу, что он худеет. Всё это потому, что он внимает речам одной женщины в нашем городе, в которой живёт дух Иезавели. Он подпал под её чары!”
Внезапно меня словно осенило. Этот пастор имел благие намерения и проявлял истинное участие. Но он клеветал на нашего друга евангелиста – и я был тоже виноват в том, что слушал всё это!
Дух Святой обвинил моё сердце, пока мы разговаривали. Торопясь, я сказал пастору: “Брат, оставьте это, не говорите больше ни одного слова! Предайте это в руки Божьи!” Я не хотел больше загрязнять уст своих и отравлять дух мой. Я так же уверен, что если бы мне сегодня пришлось говорить с обмолвленным евангелистом, он бы сказал: “Да, я знаю, что ходят такие слухи, и мне от них очень больно. Но эта женщина ведь не чародейка. Она богобоязненная христианка и молитвенница!”
Те неприятные вещи, которые я услышал об этом человеке, поселились теперь в моём сердце. В меня было посеяно семя неверия, и я до сих пор чувствую нанесённую рану. Единым путём к избавлению от этого семени будет молитва за моего друга евангелиста и любовь к нему. Только тогда этот мусор будет вырван с корнем!
Недавно в нашей церкви после служения ко мне подошёл один человек. Он сказал, что среди людей в нашем собрании он плохо отзывался о церкви, из которой ушёл, но Бог обличил его за распускаемую им клевету и он из-за этого страдает душой. Всё усложнилось ещё и тем, что он только что получил звонок от одного человека из той же самой церкви, который хочет встретиться с ним и, хотя он сам же и посещает эту церковь, желает рассказать свежие слухи и сплетни. “Я знаю, – говорил он мне, – что когда он придёт ко мне в дом, он заведёт разговор о нашей старой церкви. Но я не хочу больше слушать клевету. Она мне противна!”
Пагубные семена клеветничества причиняют только раны – как их посеявшему, так и принявшему!
Теперь я поговорю о благотворных результатах покаяния!
В книге Даниила указываются определённые блага, дающееся людям с раскаянным сердцем. Воистину, для всех, признавших свои грехи, Бог творит чудное!
Я хочу показать вам всего четыре из многих благ покаяния. Они были дарованы Даниилу в результате его чистосердечного исповедания. Каждое из них доступно и нам, если мы совершили наше покаяние:
1. Первое благо – это новое и ясное откровение Иисуса Христа.
Читайте, что произошло с Даниилом после его покаяния: “И поднял глаза мои и увидел: вот один муж, облечённый в льняную одежду, и чресла его опоясаны золотом из Уфаза. Тело его – как топаз, лице его – как горящие светильники, руки его и ноги его по виду – как блестящая медь, и глас речей его – как голос множества людей. И только я, Даниил, видел это видение” (Дан. 10:5-7).
Кого вы думаете, увидел Даниил в этом видении? Иисуса! Какое чудное откровение Святого Духа открылось Даниилу, когда он исповедал свой грех. Он дал ему ясно увидеть Христа во всей Его славе!
Пожалуйста, поймите правильно: Даниил не просил этого видения. Всё, что он делал, это каялся – исповедывая и оплакивая грех. Иисус сам пожелал явиться Даниилу в этом откровении; Господь был инициатором этого дела! Видите ли, когда мы каемся и примиряемся с Богом и людьми, нам тогда нет надобности умолять Господа об откровении. Иисус сам являет Себя нам!
Теперь посмотрите, что у Даниила были друзья так же благочестивые, потому что он имел общение только с праведными. Однако, Писание говорит нам, что никто из них не увидел видения, полученного Даниилом: “бывшие со мною люди не видели этого видения; но сильный страх напал на них и они убежали, чтобы скрыться. И остался я один” (Дан. 10:7-8).
Поистине, раскаянное сердце не станет скрываться от Господа – потому что в нём больше не живёт страх наказания и суда! Если вы признаёте ваши грехи, показав чистое раскаяние и восстановив все нарушенные отношения, вы спокойно можете смотреть в лицо своего Господа. Вам не надо дрожать от страха, слыша строгие слова обличения – потому что вы увидите Христа в Его славе. Вы будете стоять перед Его пылающими очами, когда все остальные будут бежать!
2. Вторым благом покаяния является удаление всякого страха.
“Но вот коснулась меня рука И сказал мне: «Даниил, муж желаний! вникни в слова, которые я скажу тебе, и стань прямо на ноги твои» он сказал мне: «не бойся, Даниил; с первого дня, как ты расположил сердце твоё, чтобы достигнуть разумения и смирить себя пред Богом твоим, слова твои услышаны»”. (Дан. 10:10-12).
Покажите мне христианина, который отказывается признать свой грех – который говорит: “Мои руки чисты” – и я покажу вам его лживое благочестие. Такой человек широко улыбается, ходит уверенной поступью и хвастается, что у него всё в порядке. Но всё это только наружное! Библия ясно говорит, что если кто-то скрывает свой грех, то такой человек не преуспеет. Бог отнимает Духа Своего от него и душа его бросается из стороны в сторону, как будто на волнах. Его нераскаянное сердце полно страха и беспокойства!
Но покажите мне раскаянного христианина – чувствительного на грех, готового быть испытанным, вопиющего: “Я виноват, Господи!” – и я покажу вам человека, который будет вскоре совершать своё ежедневное хождение без следа страха. Бог прострёт Свою всемогущую руку в сердце такого верующего и вырвет все корни страха. И скоро этот человек познает неизмеримое блаженство благодати Божией!
“Даниил, муж желаний! стань прямо на ноги твои” (ст. 11). Иисус сказал Даниилу: “Стань прямо, раскаянный человек! Я удалю весь твой страх и трепет. Я поставлю тебя на твои ноги и благословлю тебя Моей благосклонностью!”
Возлюбленные, позвольте Богу испытать и проверить ваше сердце. Просите Духа Святого открыть вам всё, что вы сказали или сделали, и тем самым огорчили Его. Подумайте о каждой личности, о которой вы клеветали или распускали молву, и признайте, насколько это было порочно. Пойдите к тем людям или позвоните им и примиритесь с ними.
Теперь обратите внимание: недостаточно просто сказать: “Если я оскорбил тебя чем-то” Это не покаяние. Покаяться, значит признать то, что вы сделали, было грехом! Поэтому скажите всё, как было. Скажите человеку в точности всё, что вы сказали или как поступили против него, – и тогда примиритесь и восстановите ваши отношения.
Я вам обещаю - если вы сделаете всё, как положено, на вашу жизнь изольётся такая благодать Божья, которой вы никогда раньше не переживали! Господь откроет ваши глаза, уши и разумение – и вам будет дано откровение грядущего: “(ты будешь знать), что будет с народом твоим в последние времена” (Дан. 10:14).
3. Третье благо покаяния –это новые уста.
Даниил получил новые уста, когда его коснулась Божья очистительная рука: “Но вот, некто по виду похожий на сынов человеческих, коснулся уст моих, и я открыл уста мои, стал говорить” (Дан. 10:16). Отныне, когда бы Даниил ни говорил, то говорил “как для Господа!”
Исаия был благочестивым мужем, через которого были изречены сильные пророчества. Но когда он предстал перед Господом во всей Его святости, этот пророк мог только сказать: “я человек с нечистыми устами” (Ис. 6:5).
Бог взял клещами горящий уголь из жертвенника, коснулся им уст Исаии и выжег всё нечестие, самолюбие и плоть – всё, что не по образу Его. И Он дал Исаии новые уста! Я уверен, что пророку с тех пор не потребовалось больше очищать его уст.
Бог делает это для каждого кающегося человека! Раз и навсегда очистив ваши уста и язык, вы никогда больше не произнесёте ничего, противоречащего с Иисусом. Изрекаемые вами слова будут чистыми словами!
4. Напоследок, четвёртым благом покаяния – будет мир и сила свыше.
“«мир тебе; мужайся, мужайся!» И когда он говорил со мною, я укрепился и сказал: «говори, господин мой; ибо ты укрепил меня»” (Дан. 10:19).
Душа Даниила была в агонии. Он находился в скорби за грехи – молясь, постясь, плача – и он уже изнемог, у него произошло полное истощение сил. Он стонал: “внутренности мои повернулись во мне, и не стало во мне силы” (ст. 16).
Тогда Иисус пришёл к нему и коснулся его тела. И внезапно Даниил наполнился миром и силой. “не бойся, муж желаний! мир тебе; мужайся, мужайся!” (ст. 19). Иисус сказал Даниилу: “Даниил, Я люблю тебя. Я хочу тебе дать Мой мир. Теперь же встань и укрепись!”
Кающийся христианин может быть поникшим духом, может чувствовать себя полностью подавленным, переполненным печалью и усталостью. Но Господь всегда приходит, чтобы коснуться его тела – возобновить его мир и крепость!
Позвольте спросить: имеете ли вы раскаянное сердце? Хотите ли иметь его? Станьте на ваши колени сегодня и воззовите в исповеди – за себя, свою семью, своих близких, свою церковь. Вам будет дано невероятное откровение Господне. Вы начнёте говорить чистыми устами. Вы больше не будете жить в страхе и боязни любой формы. И вы познаете мир и силу, подаваемые вам с Божьей крепкой руки.
А приятнее всего то, что все эти чудесные благословения будут наполнять вас ежедневно: “Благословен Бог, Который не отверг молитвы моей и не отвратил от меня милости Своей”. (Пс. 65:20). Вот когда вы переживёте радость хождения в покаянии. Аллилуйя!
КАК ПРИЗВАТЬ ХРИСТА В ВАШЕМ КРИЗИСЕ
Давайте мысленно пойдём на поле Деир, что близ Вавилона, куда царь Навуходоносор созвал всех своих лидеров – наместников, князей и блюстителей суда – со всех концов его империи. Представьте себе такое зрелище – множество людей, одетых в различные национальные одежды и говорящих на разных языках. И все они собрались туда ради одной только цели – почтить богов своего царя!
Навуходоносор воздвиг громадного, вышиною в девяносто футов (около 28 метров), золотого истукана. Теперь все эти верховные правители, прибывшие на великую равнину Деир, должны пасть перед ним и поклониться, как только заиграет царский оркестр. Или это или же смерть!
Но три Иудейских мужа – Седрах, Мисах и Авденаго – отказались поклониться. Они были захвачены в плен халдеями и из Иерусалима приведены в царский дворец в Сузы. Здесь они были обучены книгам и халдейскому языку и вместе с Даниилом назначены на должность государственных правителей. Находящиеся вокруг них люди из других народов поклонялись золотому истукану, подчиняясь царскому приказу. Только они отказались повиноваться!
Завистливые сатрапы донесли об этом Навуходоносору – и услышав это, он пришёл в ярость. Он думал: “Как смеет хоть один член моего правительства ослушаться меня и восстать против меня?”
В те дни было обычным явлением, что нарушителей царского указа наказывали тем, что их бросали в огненную печь. Иеремия пишет о: “Седекии и Ахаве, которых царь Вавилонский изжарил на огне” (Иер. 29:22). Несомненно, что Навуходоносор привык видеть людей, живьём бросаемых в пылающую огнём печь, наблюдать мгновенный блеск их горящих тел и вдыхать запах горящей плоти. Но теперь он был в таком приступе гнева, что повелел воинам разжечь печь в семь раз сильнее обычного!
Когда три Иудейских мужа были приведены пред царя, Навуходоносор свирепо закричал: “Итак – вы отказались поклоняться моему богу, когда заиграла музыка. Я готов дать вам ещё одну возможность. Довожу до вашего сведения, что огненная печь раскалена в семь раз сильнее. И, если вы не поклонитесь и на этот раз, то будете брошены в огонь и сгорите!”
Можете быть уверены, что там, где они стояли, эти три мужа почувствовали жар раскалённой докрасна печи. И они, наверное, видели сильных воинов, растапливающих печь и падающих от изнурения, так как от печи исходил сильный жар.
Эти Иудейские мужи не хотели умирать. Они были людьми, подобно вам и мне. Надо быть лишённым всякого разума, чтобы хотеть быть изжаренным в огне! Однако, эти мужи имели поразительную веру, поселённую в их сердца Святым Духом. Поэтому они ответили царю: “Царь, нам даже нет нужды отвечать тебе на это. Мы не поклонимся! Наш Бог силен спасти нас. Но даже если Он и не сделает этого, мы золотому истукану не поклонимся”.
Вам известно, как закончилась эта история. По-видимому, разнеслась весть о том, что будут жечь людей, и любопытные толпы собрались на зрелище, как когда-то в старину на западе Америки собирались смотреть на казнь через повешение. Люди вытягивали шеи, чтоб хотя бы мельком взглянуть на этих мужей, осмелившихся не повиноваться царскому указу – и которые за это будут заживо сожжены!
Вскоре царский кортеж и царь Навуходоносор заняли свои места – на безопасном расстоянии от огня, но достаточно близко, чтобы наблюдать за горением тел. “Когда эти глупые мятежники чему-то научатся? – вероятно, думал он, размышляя сам в себе – Но ещё эти трое скоро станут ничем – превратятся в пепел!”
Тогда приведены были три Иудейских мужа, связанные по рукам и по ногам. Самые сильные воины из царского войска подняли их и понесли к отверстию печи и бросили их во внутрь. Но пламя огня было настолько сильным, что бросавшие их воины тоже стали падать – насмерть поражённые огнём!
Иудейские мужи упали в раскалённую огнём печь связанные. Но царь был в большом замешательстве и недоумении. Он не увидел блеска горящих тел и не почувствовал запаха горящей плоти. Он уставился в огонь – и его изумило то, что он увидел!
Три Иудейских мужа ходили по горящему углю – как если бы они ходили по лепесткам роз! Огонь только сжёг связывавшие их верёвки – и теперь их руки были подняты и они славили Бога.
Навуходоносор обратился к одному из своих вельмож и спросил: “Сколько людей было брошено в печь?”
“Три, царь,” – последовал ответ.
“Но я вижу четырёх! –сказал царь – И никто из них не опален огнём. Никто из них не повреждён. И вид четвёртого подобен Сыну Божию!” (см. Дан. 3:24-25).
Возникает вопрос: как языческий царь мог узнать Сына Божьего? Но он узнал Его, потому что слава Христа не может остаться незамеченной! Мы находим в Писаниях, что ангелы, когда они являлись людям, всегда были одеты в белое и сияли небесным сиянием. Но Сей Сверкающий не был серафимом, это не был Гавриил, ни Моисей, ни Илия, воскресший из мёртвых. Это был Сам Иисус – и Он был ярче, чем пламя в семь раз сильнее разожжённой печи!
Возлюбленные, это свидетельство сошло из языческих уст: Христос пришёл к Иудеям в их критическую минуту. Есть ситуации, где стоит вопрос жизни или смерти. Эта ситуация была кризисом из кризисов в жизни еврейского народа – безнадёжные обстоятельства по плоти, требующие проявления чуда. Но Христос сошёл к этим мужам и утешил их. Он вошёл с ними в огонь, чтобы спасти и избавить их!
Эта проповедь о том, как вы, и я, и каждый верующий можем призвать Христа в наше критическое положение!
Иисус не пришёл к Иудеям в их бедственном положении для того, чтобы произвести впечатление на языческого царя. Он уже сделал это в предыдущей главе. Когда Даниил разъяснил сон Навуходоносора, царь возгласил: “истинно Бог ваш есть Бог богов и Владыка царей” (Дан. 2:47). Но как скоро он забыл об этом!
Также это не было евангельским посещением во свидетельство. Бог знал сердце колеблющегося царя – и Он знал, что чудеса впечатляют языческие умы от силы на три дня. Нет, Иисус вошёл в положение этих мужей по одной причине – только ради их спасения! Он пришёл утешить и избавить их потому, что Он любил их. В час их беды Господь явил свою преданность им – потому что они всецело были преданны Ему!
Правда, не во всякой критической ситуации человека Иисус спешит на помощь. Писание говорит, что когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи: “многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его. Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех и знал, что в человеке”. (Иоан. 2:23-25).
Иисус знает лукавство, которое есть в сердцах людей. Он знает, что многие готовы признать Его Богом – но не желают посвятить и вручить в Его руки свои жизни!
Одно дело верить, что Иисус есть Бог и Спаситель, и совсем другое дело – посвятить всё для Него. Посвятить – значит “доверить или отдать на попечение”. Поэтому посвящение Христу требует полной отдачи вашей жизни для Него – всецелое вверение себя на Его попечение. И тогда Он вверяет Себя тем, которые полностью, всем своим существом, доверились Ему!
Мы живём в обществе, потрясаемом одним за другим кризисами. Знаете ли вы хоть кого-то, не попавшего в кризис или не пережившего его? Я лично знаком со многими христианами, повстречавшимися с многими трудностями, ставшими для них крахом и пагубой.
Пред каким кризисом стоите сегодня вы? Духовный он или материальный, умственный или же физический? Произошёл ли он в вашей семейной жизни, на вашей работе, в вашем бизнесе? Я имею в виду обстоятельства настолько серьёзные, что только чудо может спасти вас – положение, кажущееся совершенно безвыходным! Когда вы оказались в таком кризисе, вам нужен Иисус, который бы пришёл и помог вам пройти через это. Только Сын Живого Бога может разрешить вашу проблему – может сделать невозможное – может спасти вас из печи постигшего вас бедствия!
Вы, возможно, ответите: “Да, я нуждаюсь в Иисусе, чтобы Он прошёл со мною эту трудную дорогу. Я нуждаюсь в том, чтобы Он вошёл в моё критическое положение, как Он вошёл к Иудейским мужам. Но как я могу этого достичь? Что я должен сделать для того, чтобы Он вышел мне на помощь в моём горе?”
Вы можете достичь этого тем же путём, что и Седрах, Месах и Авденаго. Эти мужи взяли на себя три замечательных обязательства:
1. Живя посреди развратного общества, они посвятили себя чистому и неосквернённому образу жизни!
“Даниил положил в сердце своём не оскверняться яствами со стола царского и вином, какое пьёт царь, и потому просил начальника евнухов о том, чтобы не оскверняться ему”. (Дан. 1:8).
Выражение “не оскверняться” здесь указывает на смысл “быть свободному через отказ”. Другими словами, Даниил говорил: “Любое отклонение от моих правил лишит меня моей свободы!”
Таким образом, Даниил решил в течении десяти дней ничего, кроме овощей и воды, не вкушать. Ни вкусного филе с царского стола, ни дорогого вина. Когда он сказал об этом начальнику евнухов, тот ответил: “Я через вас потеряю свою голову! По истечении десяти дней ваши лица будут выглядеть нездоровыми. Ваши щёки западут – и царь сразу заметит это! Ешьте хоть немного мяса. Вам нужен протеин. Ешьте сладости для прибавления энергии!”
Изучая это место Писания, я размышлял: “Для чего Даниилу нужен был такой вид поста? Ведь эти Иудейские мужи не были вегетарианцами?” Ответом на это, наверное, будет то, что, когда к царскому столу подавались вино, мясо и лакомства, они благословлялись идолопоклонническими жрецами. Поэтому для иудейских юношей эта пища была церемониально осквернённой.
Однако, я верю, что у Даниила и бывших с ним было серьёзное намерение – что их самопосвящение далеко превосходило просто нежелание оскверняться пищею! То, о чём я начну говорить дальше, не взято мною не из какого-то комментария. Я верю, что Дух Святой открыл мне это. Почему же эти четыре иудейских мужа отказались принимать пищу с царского стола?
Прежде всего, они были взяты в плен вместе с тысячами их соотечественников. Пророк Иеремия поощрял Иудейских пленников поселяться и жить в Вавилоне на протяжение семидесяти лет, пока Бог не возвратит их обратно на свою землю. Но, как и во всей истории отступничества Израиля, люди, по всей вероятности, были захвачены неудержимой алчностью к роскоши этой земли. Несомненно, что Даниил и его друзья наблюдали, как быстро и легко прибывшие первыми пленники пошли на компромисс. Быстрая жизнь Вавилона поймала их в ловушку!
Эти четыре мужа не могли поверить и были потрясены тем, что они увидели, когда прибыли в Вавилон. По улицам везде ходили бесстыдные блудницы, языческие святыни и жертвенники на каждом углу, повсюду открытое пьянство и разврат, служебные лица и начальники народа шатались по улицам, умопомрачённые и одурманенные вином и блудодеяниями. Это общество было настолько распутным, безнравственным и исполненным всяческого проклятия, что это тяжело сказалось на духовной чувствительности этих четырёх мужей!
До этого Даниил был учеником пророков. Он имел с собой написанные Иеремией пророчества, и они, в дальнейшем, привели его к заключению, что на протяжение семидесяти лет Израиль будет находиться в плену. Он знал, что они живут в важное историческое время их ознакомления с новой жизнью в Вавилоне. Даниил и “бывшие со мною люди” (Дан. 10:7) – три иудейских мужа, твёрдо стоявшие с ним в теле и духе, обязались посвятить свои жизни Богу.
Я представляю, как они, собравшись вчетвером, с огорчением рассказывают о том, как опозорил себя Израиль, предавшись прелестям Вавилона. Тогда встаёт Даниил и говорит: “Вы видели, с чем мы столкнулись на улицах этого города! То, что тяжело поразило нас, скоро станет нормальным явлением среди наших людей, если мы не решим жить иначе, чем этот народ. Не пройдёт много времени, как все наши соотечественники будут выглядеть, разговаривать и жить так, как Халдеи. Каждый будет уловлен сладострастием – наши пастыри станут искать удобства и благоденствия, наши вожди пойдут на позорный компромисс. Наши синагоги будут заполнены разной смесью, скверной, двоедушием и двумыслием. Каждый будет соблюдать только форму своей религии, отрекшись всей Божьей силы.
Мы должны постоять за нашу веру! В это время отступления Богу надобны наши голоса. Даже если придётся нам за это и жизни свои положить – иначе свет Израиля померкнет навсегда!”
Итак эти четверо посвятили себя чистой жизни. Они сказали друг другу: “Мы на компромисс не пойдём. Мы не примем этих аморальных стандартов. Мы не посмеем замарать наш дух языческой музыкой, спиртными напитками и порочным образом жизни. Не позволим духу Вавилона осквернить нашу веру. Мы отделим себя. Мы будем твёрдо держаться нашего хождения в вере!”
Таким образом, эти четыре Иудейских мужа пребывали свободными, отказавшись от Вавилонского образа жизни. Здесь стоял вопрос не только пищи – это было нечто, в чём заключалась их целая жизнь. Для них это значило иметь скрытую отделённую жизнь!
Все же эти мужи не собирались проповедовать перед другими людьми о том, что они решили соблюсти свою жизнь в святости. Они не рекламировали перед другими своего строго определённого хождения пред Богом. Их решение было между ними и Богом.
Теперь позвольте мне спросить: “Когда настало время Богу проговорить к этому народу, кого, вы думаете, Он избрал быть Его устами? Кто стал Господним голосом – “Его неосквернённым свидетельством к той обречённой на осуждение империи?” – Ими были посвятившие себя Богу четыре мужа!
Когда я смотрю на наше обречённое общество, я вижу, что наша нация распадается на части так быстро, что это ужасает. И это включает и тело Христово! Церковь пропитана Вавилонским духом – смешанным смыслом аморальных идей, и миллионы сообразуются с мирскими стандартами. Я часто плачу, закрывшись в своей комнате: “Боже, где Твои голоса на земле? Где Твои люди, отделившие и посвятившие свои жизни для Тебя – те, которые встанут и изрекут пророческое слово? Где же те неутомимые, говорящие от имени Твоего?”
В это время, когда всё вокруг нас рушится, где такие голоса? Где такие собрания и верующие, которые поспешат стать голосом Бога на их работе, в их семье, в их ежедневном хождении?
Вот что Иудейские мужи спрашивали у самих себя. И вот почему они посвятили себя чистому и неосквернённому образу жизни! Их отважное решение и их свидетельство благочестивого хождения произвело неизгладимое впечатление на Ездру, Неемию и Заровавеля. Позже это, должно быть, вдохновило и 43 тысячи вышедших из плена и переживших различные тяготы. Да, святые жизни этих четырёх мужей возбудили к ревности святой остаток!
Возлюбленные, вы не можете стать голосом Бога, если вы не ведёте отделённую от мира, святую жизнь! Бог не может вас использовать, если ваше сердце осквернено и опорочено развращённым веком. Для посвящения своей жизни Богу требуется решительность!
Я задам вам такой вопрос: “Когда вы попали в критическое положение, вопиёте ли вы: Господи, где Ты, когда я нуждаюсь в Тебе? Разве Ты не обещал избавить и спасти меня?”
Но что, если Господь вам на это ответит следующее: “А где ты, когда Мне нужен твой голос? В эти греховные времена Мне надобны голоса, чистые сосуды, через которые Я мог бы говорить. Ты говоришь, что хочешь, чтобы Я пришёл к тебе в твоём бедствии – однако ты продолжаешь являться частью развращённой, мирской системы. Скажи Мне – посвятил ли ты свою жизнь на Моё дело?”
2. Они обязались стать ищущими Бога, мужами молитвы!
“И обратил я лице моё к Господу Богу с молитвою и молением И молился я Господу Богу моему и исповедывался И когда я ещё говорил и молился и исповедывал грехи мои и грехи народа моего, Израиля” (Дан. 9:3-4,20). Вот где доказательство того, что они были мужами молитвы!
Видите ли, первое взятое ими на себя обязательство – вести отделённую жизнь – должно иметь поддержку от второго их обязательства: стать искренно ищущими Бога мужами. Истина в том, что невозможно жить святой жизнью, не проводя много времени на коленях, не ища у Бога силы и власти для такой жизни.
Только не заблуждайтесь – верная молитва не убережёт вас от кризисов. Наоборот, она, скорее всего, только приблизит вас к огненной печи и львиному рву. Но молитва научит вас встречать всё это с доверием – поможет стать живою жертвою для Иисуса!
Молитвы Даниила привели его прямо в львиный ров. И это испытание пришло через много лет после испытания этих троих мужей – когда Даниил уже был в восьмидесятилетнем возрасте! Это может даже страшить вас, особенно, если вы задаётесь вопросом, сколько ещё пройдёт времени, прежде, чем прекратятся все ваши испытания? Возможно, вы думали, что служа Господу определённое число лет, вы уже постигли все “важные” науки. Однако, Бог допускает, что одному из Его величайших молитвенных борцов – человеку тихого, кроткого духа – после десятилетий верных и ходатайственных молитв, приходится пережить критическое состояние в его личной жизни!
Возлюбленные, испытания закончатся лишь тогда, когда придёт Иисус – или когда вы умрёте во Христе! Такого времени, когда перестанет угрожать огненная печь или львиный ров, в этой земной жизни никогда не будет. Этого не произойдёт до того момента, когда ваша голова успокоится на Его груди!
Вот почему важна молитва. Вы можете дать обещание жить для Бога чистой и непорочной жизнью – но его невозможно исполнить без обещания также искать Бога и стремиться к Нему. Никакие убедительные проповеди, никакие мощные книги о святости, никакие увещания в мире не смогут сохранить вас преданными обещанию жить отделённой, святой жизнью. Всё закончится неудачей – если вы не посвятите себя верному и постоянному стремлению к Богу!
Несколько недель назад, я обратился к Небесному Отцу с вопросом: “Господи, почему Ты во всём требуешь молитвы? Почему Ты ничего не хочешь делать без молитвы?”
Господь ответил: “Давид, невозможно любить Меня без желания искать Меня. Как может Моё дитя сказать, что оно любит Меня, если оно целыми днями не обращает на Меня своего внимания? Молитва является барометром преданности ко Мне. Истинная любовь будет влечь тебя в Моё присутствие!”
Конечно, вера должна вспыхнуть от Слова Божьего, ведь вера приходит от слышания. Но как только вера вспыхнула, молитва разжигает её пламя! Она производит взрыв веры. Что говорить о раскалённой в семь раз сильнее печи, если молитва раскалила веру трёх Иудейских мужей сильнее даже пламени огня!
Когда царь Навуходоносор позвал их выйти из печи, он сказал: “Благословен (ваш) Бог Который послал Ангела Своего и избавил рабов Своих, которые надеялись на Него и предали тела свои огню, чтобы не служить и не поклоняться иному богу, кроме Бога своего!” (Дан 3:28). Опять же, свидетельство это вышло из языческих уст: эти мужи предали тела свои Богу!
Однако, они сделали это ещё задолго до того, как были брошены в печь. Видите ли, молитва является процессом представления наших тел Господу – в жертву живую. Эти мужи становились такой жертвой каждый день. Они днями и неделями пребывали в молитве, пребывая в личной близости с Господом.
Прошло некоторое время, и они поняли, что смерть является приобретением. Смерть только сблизит их с Тем, кого они так сильно любили!
3. Они обязались всецело доверяться Богу – будь то смерть или жизнь!
“Навуходоносор сказал им: если же не поклонитесь, то в тот час же брошены будете в печь, раскалённую огнём, и тогда какой Бог избавит вас от руки моей?” (Дан. 3:14-15).
Эти мужи пережили самый страшный кризис из всех, когда-либо пережитых людьми. Если бы Бог не пришёл к ним и чудом их не спас, они бы погибли!
Именно о таком виде кризиса я сегодня веду с вами речь. Возможно, вы имеете тяжёлые физические страдания. Возможно, ваша супружеская жизнь в таком критическом положении, что вы уже не в состоянии что-либо поправить или изменить. Возможно, вы говорите: “Я молился, я постился, я уже сделал всё возможное. Если Бог сейчас не войдёт в моё положение, я этого не переживу!”
Что же в силе побудить Христа войти в ваше бедственное положение – в ваш кризис? Он приходит, когда вы предаёте себя такому же посвящению, какому когда-то предали себя иудейские юноши: “(Они) сказали царю Навуходоносору: “нет нужды нам отвечать тебе на это. Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскалённой огнём, и от руки твоей, царь, избавит. Если же не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем, и золотому истукану, который ты поставил, не поклонимся”. (Дан. 3:16-18).
Другими словами говоря: “Положение наше безнадёжно. Если Бог не явит чудо, мы погибнем. Всё же Бог силен спасти нас от этого огненного кризиса! Но даже если Он не сделает этого, мы Ему служить не перестанем. Жизнь или смерть, мы будем доверяться только Ему!”
Возлюбленные, такого рода доверие побуждает ангелов радоваться и доставляет удовольствие Божию сердцу. Это вера, которая говорит: “Господи, я убеждён, абсолютно уверен, что Ты силен спасти меня. Скажи только Слово, и мой кризис будет позади меня. Но, если и не так – я не стану бежать. Я не стану обвинять Тебя в том, что Ты оставил меня одного. Я буду продолжать пребывать в вере и истине. Твои пути – не мои пути, Господи, – и моя жизнь в Твоих руках. Пусть Ты и допустишь мне умереть – всё же я доверяюсь Тебе!”
Вот что побуждает Христа войти в наш кризис – полное упование, что Он силен спасти и избавить нас из любой беды! Это то упование, которое, чтобы не случилось, держит нас в Его руках.
Пожалуйста, поймите, что Бог мог спасти этих трёх мужей многоразличными способами. Он мог просто переменить намерение Навуходоносора или мог устроить им побег. В своё время от опасности бежал Моисей, равно как и Иосиф, и Давид.
Однако, эти три Иудейских мужа имели особый вид веры, на который Господь очень быстро реагирует: “они имели веру в Божию верность!” Они были уверены, что Он совершит то, что будет благом для них самих и для Его собственной славы.
Вот почему вы нигде не находите, что они “добивались своих прав”, якобы положенных для верующих. Также они не проводили своего времени в назидании друг друга в вере посредством цитирования обетований Божьих. Нет, они со смирённым спокойствием и достоинством пошли в печь, говоря: “Наш Бог силен! Но если бы и не так” Несомненно, что эта последняя фраза приведёт в возмущение многих людей. Я даже слышу, как они скажут: “Нет, пастор – это негативный подход! Такие слова дают место сомнению. Мы должны говорить: “Бог силен – точка!”
Я всем своим сердцем верю, что наш Господь силен. Я верю, что Он может сказать Слово и в одно мгновение спасти любого человека. Тем не менее, учтите следующее: если бы иудейские мужи не были в состоянии сказать: “Но если бы и не так”, если бы у них не было такой веры – что бы они стали делать в критическую для них минуту? Стали бы они протестовать при виде огня? Стали бы они с воплем кричать: “Боже, Ты не сдержал Своего Слова. Ты не оправдал наших надежд!”?
Нет – они были готовы к смерти! Они могли сказать: “Господи, даже если мне предстоит страдать, – если воспламенится моё тело и воздух наполнится гарью от моей плоти – я уйду с верой на Тебя. Я буду верить Тебе, даже если не получу ответа на мою молитву!”
Большинство из нас не имеют такой веры, которая могла бы сказать столь дерзновенные слова, некогда сказанные Иудейскими мужами: “Но если бы и не так” Спрашивается – что вы станете делать, если не получите вашего ответа? Станете ли обвинять Бога в неисполнении Его слова и в нелюбви к вам? Какая ведь будет трагедия, если вам придётся войти в вашу огненную печь с криком: “Боже, где Ты? Ты оставил меня!”
Три иудейских мужа пошли в огонь, но их тела были мёртвыми для мира даже прежде этого. Они с радостью представили свои тела в жертву живую и святую. И Христос в буквальном смысле встретил их посреди их кризиса! Какое невероятное воздаяние – иметь рядом Христа в самое тяжёлое для них время.
Что, вы думаете, они говорили Иисусу, когда Он предстал пред ними в печи? -“Мы благодарим Тебя Господь! Благодарим за то, что Ты не позволил нам почувствовать боли. Благодарим за то, что Ты дал нам шанс на жизнь – ещё хоть на несколько лет!”?
Нет – никоим образом! Я верю, что они говорили: “Господи, возьми нас с Собою! Не оставляй нас здесь. Мы прикоснулись к восторгу Твоей славы – и нам уже не хочется обратно! Проведи нас к небесному дому, чтобы нам быть с Тобою!”
Они бы предпочли быть вместе с Ним! Иисус видит такое преданное сердце – и только такому сердцу Он вверяет Себя!
Можете ли вы сказать: “Господи, проведи меня домой?” Возможно, что вы никогда раньше не посвящали своего тела, своего бизнеса, своей семейной жизни, своего кризиса в Божьи руки. Да, мы всегда должны молиться с верой, веря, что Господь ответит; однако, нам надо всецело довериться Ему в нашей сложившийся ситуации и от всей души говорить: “Но если бы и не так, Господи, – я всё так-же буду уповать на Тебя!”
Молитесь теперь со мною вместе: “Господь, Ты силен избавить меня от этой огненной печи. Но если и не так – я пребуду верным Тебе! Даже если мне предстоит пройти через это ужасное испытание и я буду повержен ещё более суровому испытанию – я всё предаю Тебе. Только приди и будь со мною рядом!”
Я вам обещаю – Иисус Христос войдёт в ваше критическое положение. Он возьмёт вас за руку и проведёт через огонь!
Когда Христос приходит ко мне в моём кризисе, я усматриваю это, как самый великий ответ на мою молитву – потому, что когда Он приходит, Его присутствие возвышает меня над моей болью, над моей раной, над моим смущением. Когда Христос становится рядом с вами, Он берёт вас за руку и наделяет силой. Аллилуйя!
“Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: «Приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня»”. (Матф. 15:7-8).
Я хочу поговорить о мысленном отвлечении во время молитвы и служения – особенно в доме Божием. Иисус называл лицемерами людей, которые приходили в Его присутствие, произнося слова хвалы, но чьи умы и сердца были озабочены чем-то другим. Он прямо обращался к ним, говоря: “Вы отдаёте Мне ваши уста и языки – но ум ваш где-то в другом месте. Сердце ваше вдали от Меня!”
А как насчёт вас? Вы, скорее всего, находитесь в доме Господнем не больше двух часов в неделю. Итак, ваше тело присутствует в церкви – а где же ваш ум? Ваши уста говорят: “Я славлю Тебя, Господь”, – но не удалилось ли ваше сердце на тысячу миль? Куда уносят вас ваши мысли во время служения и воздаяния хвалы Богу?
Скажите, не переходят ли ваши мысли на личные или семейные проблемы? Не озабочены ли вы каким-то важным делом, преследуемым вас даже в собрании? Насколько рассеянно ваше внимание в течении этого двухчасового служения в церкви, когда всё собрание приближается к Божьему величию?
Вы можете ответить: “Всё, чем занят мой ум, Богу не безразлично. Я проявляю заботу о семье, и я тружусь, как для Него. Поэтому мои мысли не плохие. Они сосредоточены на моём призвании и моих обязанностях. Я просто пришёл в церковь со всем, что у меня есть на уме. Это не так уж плохо”.
Однако, имейте в виду, что Иисус обращался к людям, которые были поклонниками и которые приближались к Богу – верующие, собирающиеся во имя Господне для единодушного служения. Иисус говорит, что они чтили Его своими словами. Они, возможно, воздевали свои руки и громко славили Его. Действительно, это кажется таким величественным и мощным служением.
Но где были их помышления и сердца во время этого служения? Если их мысли были отвлечены, тогда их служение было лицемерным – негодным! Их тела находились в собрании – но их сердца могли быть где-то во вселенной.
Мы даже и близко не понимаем, насколько серьёзно Бог подходит к вопросу служения – и как нам должно приближаться к Нему!
Это не легкомысленная вещь – идти в дом Господень! Если вы посещаете церковь, где люди произносят краткую проповедь, желая поскорее её закончить – тогда, возможно, дьяволу незачем там над вами “работать”. Но если вы идёте в собрание, где народ стремится пребывать в истинном служении в благословенное Богом место с помазанием Его Духа, то безусловно, что идти пред Него легкомысленно – опасно!
“И сказал Моисей Аарону: вот о чём говорил Господь, когда сказал: в приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь” (Левит 10:3).
Господь говорил Моисею: “Я не позволю, чтобы со Мной обращались, как с обыкновенной личностью! Если вы хотите войти в Моё присутствие, вы должны явиться предо Мной освящёнными. Все, приближающиеся к Моей святости, должны делать это осторожно и благоразумно – по причине Моей славы и величия!”
Библия предостерегает нас от быстрого, поспешного служения: “Не торопись языком твоим, и сердце твоё да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле” (Еккл. 5:1). Мы не можем произнести в Божьем присутствии ни слова, прежде не вложив в него нашей души и нашего сердца.
Однако, какой только поток прославления изливают христиане – и как мало из него связано с их сердцами! Какой поток неосмысленных “аллилуйя” и песней исходят из уст людей, чьи мысли разбежались, как дикие кони. Возлюбленные, это же значит произносить “имя Господне напрасно”! И “Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно”. (Исх. 20:7).
В Ветхом Завете малейшая небрежность в служении строго наказывалась. Бог скоро карал тех, кто с непочтительностью входил в Его присутствие:
о В книге Левит 10, два сына Аарона, Надав и Авиуд, пошли пред Господа равнодушно. Они исполняли свои обязанности в храме по заученному обряду, не питая никакого благоговения и почтения к делу Божьему. Факт тот, что они даже не думали, что Господь что-либо заметит, если они войдут в Его присутствие с чуждым огнём. Итак, они поспешно вошли, желая поскорее выйти и возвратиться к своим блудодействиям за стенами скинии: “Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и несли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им. И вышел огонь от Господа, и сжёг их, и умерли они пред лицем Господним.” (Левит 10:1-2).
Бог поразил их прямо не месте! Этим самым Он, в сущности, говорил: “Я показываю верующим церквям всех веков, будущим поколениям, что народ Мой должен освятиться, прежде, чем он приблизится ко Мне!”
о Оза был поражён смертью, когда необдуманно отнёсся к ковчегу Божьему представляющему присутствие Господне. Он думал, что нет ничего плохого в том, чтобы протянуть руку и поддержать ковчег, не дав ему упасть с колесницы. Но Бог наказал его за непочтительность сразу же – и Оза мгновенно умер!
о Жители Вефсамиса также приблизились к ковчегу без уважения. Вефсамис был городом левитов, где жили люди из священнического сословия. Они знали Божьи заповеди о благоговении перед ковчегом. Однако, вместо почтения и страха, они были охвачены любопытством.
Хананеяне только что возвратили ковчег, из-за которого в Ханаане умерло множество людей. И теперь Вефсамитяне говорят: “Мы много слышали о ковчеге. Но как он выглядит внутри?” Кто-то поднял крышку и заглянул вовнутрь. Люди, наверное, часами стояли в очереди, чтобы заглянуть туда же – потому что Писание говорит, что 50,070 человек умерло! Бог поразил их всех, так как они неуважительно отнеслись к ковчегу, не воздав чести величию Его присутствия.
Впоследствии кто-то сказал: “Кто может стоять пред Господом, Сим Святым Богом?” Как раз этого и хочет Господь – святой страх в сердцах людей, чтобы их отношение к Нему не было легкомысленным!
Если вы когда-нибудь зайдёте в собор Св. Петра в Нью-Йорке, вы услышите торжественную тишину. Но во многих евангелических церквях в воскресенье утром вы услышите одну только болтовню. Возлюбленные, нам надо входить во святое место всевышнего Бога с благоговеющим сердцем!
Пуритане проводили целую субботу в приготовлении к воскресному богослужению. Для них посещение Божьего дома было торжественным событием и они с тщательностью заботились о том, чтобы освятить и очистить себя перед Господом. Они молились: “Господи, не допусти, чтобы мы вошли в дом Твой беспечно!”
Вы на это можете ответить: “Но ведь сейчас же день благодати. Бог не поражает насмерть непочтительных поклонников сегодня”. Истина заключается в том, что Божий суд сегодня намного строже. Беспечные поклонники теперь поражаются духовно – и это поражение к смерти!
Видите ли, чем больше непочтительности к Божьему присутствию проникает в ваше сердце, тем меньше вы упражняетесь в почтительности. И эта непочтительность только растёт, в результате чего вы приближаетесь к Богу с полной беззаботностью и несерьёзностью. Всё это ведёт к духовной смерти!
Вы можете думать, что ваши мысли не подлежат суду. Но Бог смотрит и взирает на сердце: “Ибо Слово Божие судит помышления и намерения сердечные всё обнажено и открыто пред очами Его: Ему дадим отчёт”. (Евр. 4:12-13).
Нам было заповедано служить Богу в Духе и Истине!
Посмели бы вы придти в церковь в воскресенье утром, неся соломенное чучело, посадить его на ваше излюбленное место, а самому уйти домой и смотреть телевизор? Скажете, что это нелепость? Насмешка?
Если ваше сердце не участвует в богослужении, если ваш ум отсутствует, ваши помышления не пленены в послушание Христу – то вы вместо себя можете посадить соломенное чучело. По крайней мере, так будет честнее, чем идти в дом Божий не рассуждая и без влечения сердца!
Каким богохульством было бы для левитов положить в их кадильницы серу вместо сладкопахнущего фимиама?! Тем не менее, мы, христиане, именно это и делаем! Мы входим пред Господа с наполненными серою кадильницами – это отражает наши умы, заполненные всякого вида греховными, гордыми, необузданными мыслями, которым мы позволяем свободно бродить. Какой ужасный грех – пытаться прославлять Бога нашими умами, пленёнными духом этого мира!
Христиане теперь в такой спешке, что им не хочется даже и выходить из своих машин. Некоторые церкви предлагают богослужения “с заездом”, где люди могут открыть окна своих машин и слушать ход служения через громкоговоритель. Другие христиане для того, чтобы пойти в церковь, не встают даже с постели. Пастор, улыбающийся Сэм, доставит им свою успокоительную проповедь прямо в их спальню по телевидению!
Как будут эти люди стоять пред судным троном Христа и отвечать на Его повеление: “Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного”. (Евр. 10:25) Как могут такие верующие говорить, что они любят Иисуса, и в то же время не желать общения с Божьим народом?
С другой стороны, буквально миллионы так называемых христиан собираются на воскресное утреннее двухчасовое собрание, которое называют “богослужением”. Тысячи хоров возносят славу Богу, инструменты громко играют, солисты поют, песенники раскрыты, народ восхваляет Бога.
Однако, многие из таких “прославлений” никогда не поднялись выше потолка здания! Наоборот, они падают на землю – неуслышанные, непринятые, полностью утерянные. Почему? Потому что людские умы заняты бизнесом, домами, телевидением Жёны беспокоятся, хорошо ли удалось воскресное жаркое. Их уста и языки произносят хваления – но их сердца так далеки от Иисуса!
Воистину, многие верующие заболели, как я называю, “духовным сумасшествием”. Сумасшествие значит – беспорядочное состояние ума, дико бьющиеся мысли, краткие мимолётные интересы, мысли без связи и сообразности. Подобно этому “духовное сумасшествие” обозначает рыскающие бешенные мысли, совершаемые в уме путешествия по всему белому свету – и всё это в то время, когда уста славят и язык восхваляет. В глазах Бога это является духовным сумасшествием!
Попробуйте посидеть целый час в офисе президента так, как вы сидите в присутствии Господа. Уставьтесь в потолок, выгляните в окно, вздохните, дайте вашему уму постранствовать, разляжтесь в кресле, закройте глаза и откиньте голову на спинку кресла. Не пройдёт и несколько минут, как президент позвонит своему секретарю и скажет: “Заберите этого человека с моего офиса! Чем он здесь занимается?”
“Притом говорите: «вот сколько труда!» и пренебрегаете ею (а это всё ваши зевки и глубокие вздохи), говорит Господь Саваоф и приносите украденное, хромое и больное, и такого же свойства приносите хлебный дар: могу ли с благоволением принять это из рук ваших? говорит Господь Поднеси это твоему князю! Будет ли он доволен тобою и благосклонно ли примет тебя? говорит Господь Саваоф”. (Малах. 1:13,8).
Бог говорит: “Попробуй так обращаться со своим правителем, как ты обращаешься со Мною. Веди себя так перед широко известной личностью, как ты ведёшь себя предо Мною. Заметь, понравится ли кому-либо из них твоё поведение!”
Бог не принимает сонных, скучных, слабодушных служений! И причиной того, что христиане не имеют в своих служениях силы, восторга и ревности является то, что они не имеют интимных и близких отношений с Иисусом дома. Те, кто научились служению и целеустремлению на Иисусе в домашней обстановке, не нуждаются в том, чтобы их к этому побуждал пастор, когда они приходят в дом Господень. Они приносят свой личный огонь – огонь, зажжённый в их потаённых комнатах молитв!
Истинные поклонники не могут дождаться того, когда они пойдут в церковь и будут славить Господа вместе со всем народом. Их не надо заманивать туда концертами, развлечениями и всякой активной деятельностью. Однако, большинство церквей сегодня действуют по принципу авиакомпаний, предлагающих пассажирам ”бесплатные мили за частоту полётов”: приходите в церковь каждое воскресенье и набирайте баллы; получите двойные премиальные баллы за посещение собрания в будничный день, получите тройные премиальные баллы за посещение молитвы. Возлюбленные, эта бессмыслица только препятствует истинному служению!
Всё это в равной мере касается и молитвы. Очень часто, придя к престолу Божьей благодати, мы быстро отвлекаемся на святом месте. Мы произносим красивые молитвенные слова, наши уста двигаются – но очень скоро мы замечаем, что наш ум уже где-то странствует. Такая отвлечённая молитва просто неприемлема Богом – пустая трата времени!
Размыслите о таком: когда душа выходит из тела, то остаётся только мёртвый труп. Так же с молитвой и богослужением: когда ваш ум оставляет вашу молитву, то остаётся только ничего не стоящий труп. Ваши молитвы тогда безжизненны!
Благословляет ли и милует ли Бог тех, кто только приходит в дом Его? Нет, если наш ум мы оставили где-то в другом месте! Мы не получаем “духовного признания” только за посаженное наше тело на церковной скамье. Наше физическое присутствие ничтожно, если мы пришли в полудрёме, отвлечённые и сонные. Похоже, что мы ожидаем, чтобы Бог услышал наши молитвы, когда мы сами, молясь, их не слышим! Мы желаем, чтобы Он принял наше служение, совершение которого мы даже не можем припомнить.
Почему мы так отвлекаемся в служении и молитве? Позвольте мне указать на некоторые причины:
1. Мы не в состоянии пленить наши помышления в послушание Христу!
Наши мысли обладают естественной тенденцией удаляться и странствовать. Часто мы не можем уснуть, потому что неспособны остановить поток мыслей, вторгшихся в наш ум. Это происходит со студентами в школе: они не могут сконцентрировать своё внимание на уроке. Я это называю “отвлечением против воли”.
Недавно, сидя на церковном богослужении, я был наводнён вторгшимися мыслями – о служении, о моей следующей проповеди, церковных финансах, необходимости увеличения церковной площади. Всё это важные вещи. Но мой ум был полностью отвлечён от служения Господу. Мне приходилось бороться со своими мыслями и постоянно возвращать их в плен!
Когда Бог имел общение с Авраамом и заключил с ним завет, Авраам рассёк пять животных и разложил их для жертвоприношения. Писание говорит, что: “налетели на трупы хищные птицы; но Авраам отгонял их” (Быт 15:11). Точно то же происходит и с нами во время служения! Мысли налетают на нас как надоедливые птицы, нарушая наше общение с Богом, пытаясь пожрать наше жертвоприношение. Как и Авраам, нам надо их отгонять.
Однако, есть и “добровольные отвлечения”. Это бывает, когда человек позволяет своим мыслям приплывать и отплывать. Какое-то время он сосредочен на служении – но большую часть времени он позволяет посторонним мыслям проникать в его ум. Его служение отрывочно, потому что его ум то в служении, то вне служения. В итоге, этот человек потеряет всякое внимание – и его ум вообще будет отсутствовать!
Каждый раз, когда я уединяюсь для молитвы, в течение десяти минут мои мысли начинают разбегаться в разные стороны. Я слышу, что уста мои славят Господа, но мой ум занят чем-то посторонним. Я стараюсь бороться с этим потоком мыслей, но их ещё больше льётся в мою голову. Точно так же и в Божьем доме. Я могу восхвалять Господа, полон любви к Иисусу, – и внезапно мой разум начинает беспокоиться о другом каком-то деле.
Всё это плоть, которая домогается нашего внимания! Она постоянно враждует с нашим духом. Наши блуждающие мысли не всегда от дьявола. Иногда они просто наваливаются на нас – мысли о бизнесе, семье, проблемах, трудностях. Но они постоянно должны быть пленяемы – потому что мы ведём сражение!
Плоть всегда будет пытаться помешать нашему служению. Она вмешивается, крича: “Посмотри на себя – как ты сильно устал! Твои глаза закрываются. Не предлагай Господу такого жертвоприношения. Сейчас же ложись в постель. Ты можешь помолиться попозже, когда будешь более бодрым”.
Но если мы будем позволять плоти руководить нами, то мы так никогда и не будем молиться! Нам велено сопротивляться плоти, противостать ей. Поэтому мы должны обращать всё внимание на Иисуса. Нам надо сосредоточить наш разум на Нём. И очень скоро огонь Божий сойдёт на нашу святую жертву!
2. Сатанинские отвлечения!
“И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего пред Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему”. (Захар. 3:1). Сатана будет противиться каждому истинному поклоннику, приближающемуся к Богу!
Иаков учит: “Противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу” (Иак. 4:7-8). Иаков предполагает, что когда вы приближаетесь к Богу, то обязательно будете атакованы врагом. Поэтому он предупреждает: “Прежде всего, сражайтесь с диаволом – выставьте все свои силы сопротивления, потому что, когда вы всей душой и умом участвуете в служении, он всегда будет противиться этому и отвлекать вас!”
Главным заданием сатаны является поставить помехи в молитве и извратить чистое служение – особенно в тех, кто серьёзно решил последовать за Иисусом. Когда бы ни происходило движение Святого Духа в нашей церкви – когда всё внимание сосредоточено на Господе, и Он принимает чистое, неподдельное служение – сатана применяет все свои усилия, чтобы нарушить его!
Несколько недель тому назад, на нашем собрании на передней скамье сидел одержимый нечистым духом человек. И как раз в разгар служения – когда слава Господня проявлялась в великой силе и власти – этот человек вошёл в демоническое бешенство. Шестерым нашим работникам пришлось удалить его, и он укусил некоторых из них, когда они выносили его наружу.
(Мы не знали тогда, был ли он болен СПИДом. Так как медицинские эксперты недавно доказали, что человек может заразиться болезнью СПИД через укус, то мы переживали за наших работников. Мы молились, когда проверялись анализы крови одержимого бесом – и слава Богу, что результаты были отрицательные.)
Через полчаса, этот человек даже не помнил, что он сделал. Сатана пытался отвлечь нас от служения, увести наши мысли от Господа. Но это ему не удалось!
Несколько месяцев тому назад, один человек посреди служения вышел на улицу, поднял мусорный ящик и вдребезги разбил лобовое стекло в машине. Затем он молча вошёл обратно в церковь и сел на своё место. Полиции пришлось нарушить наше служение, чтобы забрать этого человека!
Такие нарушения бывают очень часто. Одержимые демонами люди с улицы заходят в собрание, садятся и засыпают. Но как только начинается наше служение, и как только Господь начинает принимать от нас воздаваемую Ему хвалу, дьявол начинает проклинать, устраивать разные сцены – пытаясь нарушить служение!
Сатана будет делать что угодно, лишь бы нарушить чистое, освящённое служение – потому что он его боится! Он будет метать в ваш ум хитрые стрелы, наполняя его всякого рода неоконченными делами. В вашем разуме он будет проигрывать для вас каждую проблему, каждую заботу, каждую неудачу прошедшей недели. Он будет играть на ваших чувствах, разыгрывая в вашем уме картины, как кинематографический аппарат. Он будет шептать: “Как ты, лицемер, можешь принимать участие в служении? Ты ведь вчера грешил! Ты здесь только представляешься. Ты не можешь поднимать рук и славить Господа, потому что ты не достоин. Окружающие тебя люди живут победной жизнью. А ты являешься единственным таким неспособным и несостоятельным перед Богом человеком!”
Сатана хочет видеть вас отчаявшимися, поражёнными верующими – погружёнными в ваши проблемы, настолько увлечёнными суетой жизни, что вы уже не можете славить Господа всем своим сердцем и умом. Но, возлюбленные, вам опять надо услышать это Слово: Бог смотрит на ваше сердце!
Признаёте ли вы свои грехи, полны ли вы благочестивого раскаяния? Спешите ли вы к Иисусу за очищением? Призвали ли вы на помощь Святого Духа? Если да, то твёрдо противостаньте дьявольской лжи! Поднимите ваши руки и прославьте вашего Спасителя. Не отвлекайтесь!
3. Напоследок, я хочу обратиться к тем, кто зашли дальше отвлечений во святом месте – к тем, кто находится в состоянии полного нерадения о Господе!
“Забывает ли девица украшение своё и невеста – наряд свой? а народ Мой забыл Меня, – нет числа дням”. (Иер. 2:32).
Как это место Писания меня пугает! Я цитирую этот стих всякий раз, когда, по причине каких-то важных дел, я пропускаю время моей дневной молитвы. Оно возвращает меня в моё потаённое место, где я взываю: “О Господи, я не хочу забывать Тебя!”
Данный стих ещё более устрашён, когда мы размыслим о том, что кроется в его контексте. Бог говорит Своему народу: “Я насадил тебя как благородную лозу, как семя праведное. У тебя было хорошее начало и ты имел Моё прикосновение. Когда-то ты был святым предо Мною и Я благословлял тебя. Но ныне ты забыл Меня! Ты Мне больше не служишь. Ты оставил источники Воды Живой!”
“Отступничество твоё обличит тебя как худо и горько то, что ты оставил Господа, Бога твоего, и страха Моего нет в тебе ты превратилась у Меня в дикую отрасль чужой лозы Как можешь ты сказать: “Я не осквернил себя” ибо вы оборотили ко Мне спину, а не лице Вотще поражал Я детей ваших: они не приняли вразумления народ Мой забыл Меня – нет числа дням”. (Иер 2:19-32).
Народ Божий больше не направлялся в дом Его для поклонения Ему. Они стали нерадивыми о деле Божьем, забыв все Его благословения и суды над ними. Они пренебрегали Им все свои дни, ища своих личных удовольствий. И, что хуже всего, они говорили: “(мы) невиновны (мы) не согрешили” (стих 35).
Многие люди, полагая, что они спасены, не войдут в небо, потому что их отвлечение превратилось в нерадение: “То как мы избежим, вознерадевши о толиком спасении” (Евр. 2:3). В данном выражении “нерадение” на греческом языке значит “беззаботность”. Это место Писания говорит о тех, кто позволяют Слову Божьему медленно удаляться от них!
Если вы не служите Богу всем своим сердцем и разумением, то понемногу нерадение заползёт в вашу жизнь – и вы начнёте славить Бога только по привычке. Однако, как вы думаете избежать Божьего суда? Как вы избежите Его неблагосклонность, Его гнев?
Проверьте себя Божьим Словом:
1. Входите ли вы с дерзновением и постоянством во святилище посредством Крови Иисуса Христа? “Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путём новым и живым”. (Евр. 10:19).
2. Приступаете ли вы к Богу с искренним сердцем, с полною верою? “Да приступаем с искренним сердцем, с полною верою” (ст. 22).
3. Держитесь ли вы исповедания своего упования на Господа не колеблясь? “Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший” (ст. 23).
4. Не оставляете ли вы своих собраний? Или вы забыли об общении со всеми святыми? “Не будем оставлять собрания своего” (ст. 25)
Вы говорите, что вы спасены, что вы любите Иисуса. Но я должен вас спросить: “Поклоняетесь ли вы Ему ежедневно, всем вашим сердцем –в Духе и истине, без никаких отвлечений? Углубляетесь ли вы с Слово Божье так, как если бы от этого зависела ваша жизнь? Или вы целыми днями не открываете вашу Библию и не молитесь Ему в вашем потаённом месте?”
Бог хочет, чтобы мы знали, что Его дом является домом поклонения. И мы будем судимы по тому, как мы ценим служением Ему и как мы входим в Его присутствие. Мы там не только для того, чтобы сидеть и получать; мы должны совершить там жертвоприношение! Мы должны забыть свою плоть и взывать: “Господи, я нахожусь здесь, чтобы гореть как живая жертва для Тебя. Я отдаю Тебе мои руки, мой голос, мои мысли – абсолютно всё, Иисус. Прими меня как жертву славы для Тебя!”
Вот в такой только славе обитает Бог! Поэтому, когда придёте в дом Господен на этой неделе, поднимите ваши руки и скажите: “Иисус, я недостоин здесь находиться – но я люблю Тебя! Очисти меня, освяти меня. Дай мне чистые руки и чистое сердце. Запрети дьяволу касаться моего разума! Огради мои мысли стеною огненною. Позволь мне принести Тебе жертву совершенного и целеустремлённого прославления!”
Бог не позволит вам больше сидеть на церковной скамье и отпускать ваши мысли в дальние странствования. Он любит вас – и Он знает, какой силой заряжает ваш дух чистое и святое богослужение. Оно делает вас сильнее льва и выше исполина. Оно ниспровергает препятствия и твердыни – потому что оно делает из вас чистосердечного, искреннего служителя Божия! Аллилуйя!
КАК НЕ ДОЛЖНО ПРИХОДИТЬ К БОГУ!
Я верю, что многие люди, называющие себя Господним именем, научились приходить к Нему во время нужды. Воистину, большинство христиан верят в необходимость молитвы. Многие усердно ищут Господа, приходя к Нему со слезами, в благочестивой скорби и раскаянии. Они изливают пред Ним свои сердца с плачем и чистосердечными молитвами, убеждённые, как Давид, в Божьем Слове: “Сердце моё говорит от Тебя: “ищите лица Моего”; и я буду искать лица Твоего, Господи” (Пс. 26:8).
Вы, вероятно, согласитесь с тем, что многие христиане являются молитвенными искателями Бога. Однако, я имею для вас вопрос: Слышит ли Бог каждое Своё дитя, взывающее к Нему? Получает ли ответ каждый, кто приходит за Его благословением и милостью? Все ли просящие получают по их просьбе?
Как относительно тех, кто со слезами и многими постами приходит к Богу? Есть верующие, которые иногда постятся на протяжении двадцати, тридцати или даже сорока дней. Некоторые африканские христиане подолгу пребывают в постах, надеясь, что Бог воскресит умершего близкого им человека.
Как насчёт тех, которые проводят долгие и мучительные часы, призывая Бога? Услышаны ли они за своё усердие, настойчивость и искренность?
У многих христиан сложилось такое представление, что всё, что от них требуется, это “больше, больше, больше” – больше времени на уединение с Богом, больше слёз, больше сокрушения, больше рвения к Его Слову. Что-то внутри их говорит: “Если бы я смог больше поститься, больше молиться и больше плакать, тогда я был бы лучшим верующим, и Бог ответил бы на мои молитвы”.
Давид свидетельствует: “В тесноте моей я призвал Господа и к Богу моему воззвал. И Он услышал от чертога Своего голос мой, и вопль мой дошёл до слуха Его”. (Пс. 17:7).
Писание говорит, что по молитве Давида возгремели небеса и к нему сошёл сам Бог: “Потряслась и всколебалась земля Наклонил Он небеса и сошёл Возгремел на небесах Господь Он простёр руку с высоты, и взял меня, и извлёк меня из вод многих” (Пс. 17:8,10,14,17).
Спрашивается: так ли это на самом деле? Вы просто идёте к Богу, громко к Нему вопиёте, и Он слышит и избавляет вас?
Я верю, что в нашей молитвенной жизни “недостаёт одного звена”!
В жизни многих из нас недостаёт одного важного звена. И часто по этой причине мы не получаем ответы на многие наши молитвы – почему наши неспасённые родные всё ещё не познали Господа, почему мы год за годом живём без освобождения или ясного направления?
Возлюбленные, этим недостающим звеном является вера! “А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздаёт” (Евр. 11:6).
Иаков учит: “Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой: Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа” (Иак. 1:6-7).
Если человек допустил сомнение, то не имеет значения сколько он пролил слёз. Он совершенно ничего не получит от Бога!
Давид был услышан и избавлен Господом не только потому, что он в слезах пришёл к Нему. Нет – это было потому, что Давид пришёл с сердцем, полным упования и веры в Бога! Книга Псалтырь изобилует свидетельством всецелой веры этого человека: “Благословен Господь, ибо Он услышал голос молений моих. Господь – крепость моя и щит мой; на Него уповало сердце моё и Он помог мне” (Пс. 27:6-7).
Конечно же, Бог желает, чтобы мы взывали к Нему. Он призывает нас излить пред Ним всю внутренность нашего сокровенного бытия. Однако, Он не внемлет таким молитвам, если они не сопровождаются верою. Давид сказал: “Он – помощь наша и защита наша ибо на святое имя Его мы уповали” (Пс. 32:20,21).
“Господь твердыня моя и прибежище моё, избавитель мой, Бог мой – скала моя; на Него я уповаю” (Пс. 17:3). Давид здесь говорит: “Я буду ожидать Господа – Он избавит меня – потому что я на Его святое имя уповаю!”
Давид ясно определяет, что все Израильские отцы – которые с самого начала получали спасение Божье – были услышаны Богом, потому что они на Него уповали: “На Тебя уповали отцы наши; уповали, и Ты избавлял их. К Тебе взывали они и были спасаемы; на Тебя уповали и не оставались в стыде” (Пс. 21:5,6).
“Уповая на Господа, не поколеблюсь” (Пс. 25:1) Давид решил никогда не поддаваться сомнению, потому что вера его была поставлена на якорь в Господе. И действительно, твёрдая и непоколебимая вера Давида побудила Господа избавить его: “Ибо Ты избавил душу мою от смерти, да и ноги мои от преткновения На Бога уповаю, не боюсь; что сделает мне человек?” (Пс. 55:14,12).
Почти каждый раз, когда Давид взывает к Господу в молитве, мы слышим свидетельство его веры: “Бог внемлет мне, потому что в Нём моё упование! Я слёзно вопию к Нему от основания веры, которую Он положил в Моём сердце”.
Возлюбленные, Святой Дух открыл мне реальное значение веры во время недавнего периода сокрушённых молитв. Я один провёл целую неделю в посте и общении с Богом. У меня были определённые нужды, за которые я хотел молиться: физическое подкрепление, больше силы в моих проповедях, церковные дела, излияние Святого Духа на город Нью-Йорк. Я хотел быть откровенным с Господом по поводу этих нужд.
В течение целой недели я цитировал все места Писания, говорящие о сокрушении перед Богом и о преступлении к Его жертвеннику. Я смирил себя и провёл несколько дней в посте. Я пришёл к Господу с великим воплем – моё сердце устремилось к Нему, желая быть Ему благоугодным. Я ходил по комнатам своей квартиры, восклицая и взывая к Богу: “О, Господи, Ты должен мне ответить!”
Я провёл много часов, тщетно ища подтверждений тому, что мои молитвы начали превозмогать. Но, в конечном результате, Дух Божий строго, однако, любяще сказал моей душе: “Давид, прекрати! Утри своё лицо и перестань плакать”.
Я подумал: “Что? Господи, я же думал, что Тебе угоден сокрушённый и смирённый дух?”
Но Дух Святой продолжал: “Успокойся – перестань ходить по комнатам! Пойди и сядь. Я имею нечто сказать тебе: никогда больше не иди пред лицо Моё с неверием! Я не услышу твоего плача, твоего вопля и зова, покуда ты не поверишь Моему Слову. Ты умоляешь Меня о том, что Я уже пообещал. Ты не принимаешь Меня в Моём Слове! Ты можешь плакать до тех пор, что не останется слёз, – но и это тебе не поможет. Твои молитвы, слёзы и посты без веры Мне неугодны. Твои старания и усилия добиться ответа будут безуспешными, Давид, если ты не придёшь ко Мне с верой!”
“А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что он есть, и ищущим Его воздаёт.” (Евр. 11:6)
Это подводит меня прямо к теме моей проповеди: как не должно приходить к Богу! Я чувствую побуждение Святого Духа поделиться с вами тем, чего не должно быть в вашем молитвенном обращении к Господу:
1. Не идите к Богу, ожидая получить от Него блага, до тех пор, пока вы не придёте к Нему с детской верой в Его обещания!
Мы слышим так много проповедей о том, что нам нужно молиться. Мы попадаем под осуждение, когда нерадиво относимся к молитве. Поэтому мы вступаем в борьбу со своей плотью, смиряем её и дисциплинируем себя к молитве, уединяясь, чтобы воззвать к Богу.
Однако, мы никак не можем постичь, что Богу могут быть неугодны наши долгие часы молитв, наши дни поста, наше множество пролитых слёз. Для нас даже немыслимо, что Он не пожелает услышать нас после всех наших стараний –и всё это может быть напрасно и совершенно неугодно пред Богом.
Слово Божие ясно говорит: “Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой: Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа”. (Иак. 1:6-7).
Возлюбленные, ухватитесь за это слово: Без веры угодить Богу невозможно! Авраам является человеком, выработавшим веру, и она не поколебалась в обетовании Господнем: “И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; Не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл твёрд в вере, воздав славу Богу, и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.” (Рим. 4:19-21).
Теперь зашла речь о “невозможном” – доверяться Богу в том, что по-человеческому рассуждению невозможно. Господь обещал дать дитя этим двум людям с “омертвелыми” телами. Какое только дерзновение веры! По-человечески это было вполне безнадёжное состояние. Аврааму было девяносто девять лет, его производительные железы омертвели и утроба жены его Сарры была в омертвении.
“И сказал Бог Аврааму да будет имя ей: Сарра. Я благословлю её, и дам тебе от неё сына и произойдут от неё народы, и цари народов произойдут от неё именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына” (Быт. 17:15-19).
Бог говорил: “Хотя тела ваши омертвели, но вы будете иметь младенца мужского пола. Все Мои обетования веры исполнятся через это дитя. Авраам, ты будешь отцом многих народов!”
Почему Бог медлил дать сына и ждал, пока Авраам и Сарра состарятся?
Почему Бог не дал им Исаака тринадцатью годами ранее, когда родился Измаил – когда тела были ещё живы? Почему Он ждал до тех пор, пока ситуация стала по-человечески невозможной – и только абсолютная вера в Него могла привести обетование в исполнение?
А потому, что это семя должно было быть “от веры” – зарождённым в совершенной вере. Вера Авраама ещё не созрела. Он колебался в обетованиях Божьих!
Однако, Сарра знала это обетование. И прождав десять лет и не имея детей, она стала нетерпеливой и изобрела план. Она сказала Аврааму: “Я дам тебе мою служанку Агарь как твою вторую жену. Войди к ней и дай мне ребёнка от неё”.
Авраам согласился, рассудив: “Ведь обетование придёт в исполнение от моего семени”. Он вошёл к Агари и она зачала ему сына Измаила.
Но Сарра с ревностью вознегодовала на своего мужа: “В обиде моей ты виновен”. (Быт. 16:5), что значит: “это всё твоя вина”. И она была права! Авраам должен доверяться Слову Господа в том, что Сарра зачнёт ему сына. Но он не стал дожидаться Бога – и пошёл коротким путём, своими силами пытаясь добиться исполнения обещанного ему. Он согрешил против света, данного ему. И Бог полностью отказал ему в просьбе сделать Измаила его наследником.
Видите ли, Авраам ещё не выработал веры, которая не пошатнётся и не поколеблется. Она придёт только через испытания и трудности. Впоследствии Божье Слово засвидетельствует о нём: “Не поколебался в обетовании Божьем неверием”К(Рим. 4:20).
Однако, данное Богом Аврааму обетование не сбылось на протяжение последующих девятнадцати лет. Тем не менее, всё это время Авраам верил Богу “сверх надежды” (Рим. 4:18). Писание говорит: “он не помышлял, что тело его уже омертвело” (ст. 19). Авраам теперь верил, что Бог “животворит мёртвых” (ст.17) и не имел абсолютно никаких сомнений. Он был “вполне уверен” (ст.21) в том, что Бог исполнит то, что обещал. Ему и Сарре было дано чудо – сын, родившийся в утробе веры!
Перестали ли вы, как Авраам, смотреть на свои обстоятельства? Перестали ли вы планировать и обдумывать, каким образом Бог ответит на вашу нужду? Или вы всё ещё сидите на низине, размышляя о невозможных обстоятельствах и непреодолимых препятствиях?
Не идите пред лицо Господа с молитвой до тех пор, пока не перестанете “учитывать” все невозможности! Не идите к Нему до тех пор, пока не станете полностью уверенными в том, что Он силен и желает исполнить все Свои обетования. Вам не нужно больше жить в страхе или узах неверия. Бог дал нам всё необходимое для жизни и благочестия:
“Как от Божественной силы Его даровано нам всё потребное для жизни и благочестия которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества” (2Петр. 1:3-4).
Возлюбленные, имеющиеся у вас “колебания” исходят от неверия. Колебаться, значит “оспаривать” – вычислять, оценивать обстановку, доказывать свои заслуги, обсуждать положение дела. Значение выражения “не колебаться” (Рим. 4:20) таково: “Авраам не стал спорить; он не выдвигал своих аргументов и не делал умозаключений, которые могли только ослабить его веру”.
Иметь веру, значит – оставить все ваши аргументы. Когда вы приходите к Богу, вы должны оставить позади себя все рассуждения, все доводы, всю безнадёжность, все вопросы и все сомнения. И вы должны быть абсолютно уверены, что Он сдержит Своё Слово. Бог хочет сделать для вас невозможное – потому что, чем более безвыходная ситуация, тем большая слава воздаётся Ему!
2. Не идите к Богу со всеми вашими “если”!
Мы иногда боимся сделать шаг веры в Божьи обетования. Поэтому в наши молитвы мы включаем следующую фразу: “Если воля Твоя, Господи”
Эта фраза упоминается в Писании только однажды. Её произнёс сам Иисус, когда молился в Гефсиманском саду: “Отче мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты” (Мтф 26:39).
Некоторые говорят, что Бог не услышал этой молитвы – что Иисус испил свою чашу. Но я верю, как верил Финей и многие другие – что Бог услышал молитву Иисуса, и что чаша миновала Его.
Позвольте мне объяснить: чаша, о которой упоминает Иисус, не имеет ничего общего с Крестом. Скорее всего, этой чашей был страх смерти от сердечных мучений в саду. “душа моя скорбит смертельно” (ст. 38).
Видите ли, Христос всегда знал о кресте. На протяжение трёх лет он говорил своим ученикам о том, что Его путь лежит ко кресту, и Он никогда не пытался избежать его или уклониться от него. Он хорошо знал, что без креста и пролития Его личной крови спасения для человечества не будет.
Поэтому Он никак не мог просить о том, чтобы Его “миновал” крест. Скорее всего, этой чашей были Его сердечные муки и смертельная скорбь. Эта печаль была из-за того, что человечество отвергло предлагаемую Богом благодать – печаль настолько глубокая, что пот Его был, как капли крови.
И эта чаша действительно миновала Его. Из столь агонической молитвы Иисус вышел полный мира, покоя и готовности идти на крест. Что-то чудесное объяло Его и Он знал, что станет жертвою на Голгофском кресте. Чаша миновала – потому что Бог ответил на Его молитву!
Апостол Иоанн пишет: “когда просим чего по воле Его, Он слушает нас” (1Иоан. 5:14). Я верю, что слова “по воле” в данном стихе мы можем заменить словами “по обетованию”. Почему? Потому что каждое из Божьих обетований является откровением Его воли!
Возьмите, например, Божье обещание “соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости” (Иуды 24). Для чего вам идти к Богу и просить: “Если воля Твоя, Отче, то сохрани меня от падения”, – когда Он уже пообещал сделать это? Такая молитва будет просто бесчестием!
Однако, мы думаем, что так молясь, мы даём Богу “выход из положения”. Позже, устав от молитв, из-за недостатка веры, мы объясняем: “Наверное, нет на это Божьей воли”. Мы сами предоставляем Богу безопасный выход – причину не дать ответа на наши молитвы!
Возлюбленные, даже не смейте приходить к Богу с такого рода молитвой: “Господи, если воля Твоя, то помоги мне в моей нужде”. Божье Слово ясно говорит: “Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом”. (Филип. 4:19). Да не посмеем молиться следующим образом: “Господи, если воля Твоя, дай мне Твоего Духа”, – потому что Бог обещал излить от Духа Своего на всякого просящего!
Бог действительно дал нам великие и драгоценные обетования, чтобы мы научились верить Ему с дерзновением: “Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи”. (Евр. 4:16).
Для многих христиан такая молитва звучит весьма духовно: “Господи, если воля Твоя” Но очень часто такой подход к делу продолжается неверием. Такие люди становятся слабыми и не испытанными в вере. Хотя они обладают великим и славным обетованием – с заключающейся в нём Божьей совершенной волей – они всё же боятся утвердиться на нём!
Поистине духовным способом молитвы является исследование Божьего Слова и данных в нём обетований, с Его, в совершенстве ясной, волей. Потом молитесь по Его воле, по Его обетованию. Держите это перед Ним!
Для некоторых людей мои слова покажутся заблуждением. Но вся истина сокрыта в том, что мы стали очень ленивыми в изучении Божьего Слова для познания Его воли. Я хочу сказать то, что Его волю можно узнать посредством исследования Его обетований – и зная их, мы будем знать Божью волю, и тогда мы воистину будем молиться “по Его воле”.
3. Не идите к Богу до тех пор, пока не поверите, что получите просимое!
“всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам” (Марк. 11:24). Бог с нами не дразнится. Он не так, как магазины, рекламирующие большую распродажу какого-то товара, но когда вы туда приходите, вам говорят: “Извините, это уже продано”, – и затем пытаются продать вам товар подороже.
Нет – Бог не делает замену! Если вы просите у Него хлеба, Он не заменит его камнем. Если попросите рыбу, Он не подаст вам змею (см. Матф. 7:9,10).
Когда слепец просил о том, в чём нуждался, то он кричал: “Чтобы мне прозреть!” Иисус не говорил: “Позволь Мне сделать для тебя нечто лучшее. Я дам тебе духовное зрение, чтобы ты мог читать мысли людей и имел глубокое познание о Боге. Это будет даже лучше.” Нет! Библия говорит, что Иисус в точности исполнил его просьбу – дал ему зрение!
Иаков говорит, что если кто просит у Бога мудрости, то Он даст ему мудрость – не терпение, не долготерпение, не различение духов, но мудрость! (см. Иакова 1:5). Когда вы во всём точны и пунктуальны с Богом, то Он также пунктуален с вами. Почему? Потому что Он хочет ответить нам так, как мы просим – так, как мы ожидаем этого с верой!
Часто мы рассуждаем: “Если Бог не даст мне просимого мною, тогда чтобы Он ни дал, должно быть равным просимому или даже лучше того”. Я раньше любил говорить: “Если Бог закрывает одну дверь, то Он откроет другую, которая лучше.” Нет! Это неправильная теология. Она звучит духовно, но она построена на сомнении!
Иисус говорит нам:
о “И всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите.” (Мтф. 21:22).
о “И если чего попросите у Отца во имя Моё, то сделаю, да прославится Отец в Сыне; Если чего попросите во имя Моё, Я то сделаю.” (Иоан. 14:13-14).
о “Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.” (Иоан. 15:7).
Бог хочет, чтобы вы были откровенны с Ним и точны. Спрашивается – о чём в точности вы молитесь?
О спасении вашей семьи? Тогда держитесь за Его обетование спасти вас и дом ваш (см. Деян 16:31) Идите пред Бога с Его обетованием смело. И не удовлетворяйтесь, пока не получите конкретного ответа!
Целый город может быть спасён. Ваши неверующие друзья могут прийти к Иисусу. Но вас это не удовлетворяет! Вы должны держаться на занятой вами позиции и верить, что ваша просьба будет услышана и отвечена. Вы должны говорить: “Господи, всё это чудесно, но мои ближние нуждаются в спасении!” Говорите Ему точно – и просите, пока не получите!
Испытываете ли вы финансовые затруднения, и имеете ли долги? Сотни людей могут вам свидетельствовать, что их нужды были выполнены, и это хорошо. Но вы должны быть настойчивыми в молитве к Богу, пока не придёт ответ на ваши нужды! Вам надо говорить: “Это не является ответом на мою молитву, Господи. Я хочу, чтобы Ты сделал это для меня!”
Однако, наша просьба не должна исходить от сердечных вожделений. “Желаете – и не имеете Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений” (Иак. 4:2-3). Бог желает от вас такого хождения с Ним, чтобы вы стремились и искали того, что рождается в вашем духе от Него. Со временем вы обнаружите, что прежде всего вы ищете Царство Его, молясь о погибающих душах. Внезапно вы увидите другие вещи сбывающимися, о которых вы даже не молились.
Бог благословляет вас, когда вы не молитесь самолюбиво – когда вы просите о том, что дорого и мило Его сердцу!
4. Позвольте мне показать вам, как должно приходить к Богу!
1) Приходите к Богу с сердцем, полным прощения. Если вы имеете против кого-то вражду, напрасны будут ваша вера, пост или молитва. Для Бога невозможно услышать вас, если вы не простили. “А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.” (Матф. 6:15).
Господь преподал мне урок по этому предмету. Я знаю, что значит быть обиженным и оскорблённым без никакой на то причины. Тем не менее, если я иду пред Бога и имею против кого-то неприязнь или непрощение, я знаю, что мои молитвы не поднимутся даже выше моей головы. Теперь я даже не начинаю молиться, пока в моём сердце не возвратится мир.
2) Повинуйтесь Божьему Слову. Исполняйте то, что Он говорит “И, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним.” (1Иоанн 3:22).
Дух Святой укажет вам на всё неугодное Богу в вашей жизни. Он обещал открывать вам всё это, если вы просто и с верой обратитесь к Нему.
3) Если вы состоите в браке, обращайтесь со своим супругом или супругой с любовью, благоразумно и оказывая честь “дабы не было вам препятствия в молитвах” (1Петр. 3:7).
Если вы, враждуя с женой, обращаетесь к Богу в молитве, даже не подумайте, что вы когда-либо будете услышаны Им. Вашим молитвам будет препятствовать ваше же несправедливое сердце!
4) Идите к Богу с простой детской верой. “Если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное”. (Матф. 18:3).
Этот стих не говорит о том, что вы уже навеки потерянный человек. Скорее всего, Иисус говорит о Царствии Небесном здесь, на земле. Без детской веры, говорит Господь, вы никогда по-настоящему не получите и не войдёте во всё то, что Он приготовил для вас уже здесь на за земле. Вы никогда не почувствуете неба на земле – всего, что Бог приготовил для любящих Его – если не придёте к Нему доверчиво, как маленькое дитя.
По Божьей милости каждый день в этом году я стремился идти к Богу, неся Его обетования к престолу благодати и полагая их пред Ним. Я хочу сказать Ему: “Вот Твои Слова, Господи, откровение Твоей воли. И я верю в то, что Ты сказал. Поэтому я начну благодарить Тебя за ответ на мою нужду прямо сейчас. Я не стану умолять Тебя о том, что Ты уже пообещал сделать. Я стану славить Тебя за исполнение Твоего Слова для меня!”
Дорогой святой Божий, пусть этот новый год будет твоим годом веры и твёрдого упования. Вникай в Божьи обетования. Они все твои! Как обещал Иисус: “дабы чего ни попросите от Отца во имя Моё, Он дал вам” (Иоанн. 15:16).
Верьте Богу о спасении душ ваших родных. Верьте Ему, что Он изольёт от Духа Своего на вашу жизнь. Доверьте Ему ваше физическое состояние, ваше финансовое положение. Он не оставит вас. Хотя бы миллионы людей говорили иначе, твёрдо стойте на данных для вас Богом обетованиях. Пусть Слово Божье будет истина для вас, а каждый человек для вас лжец! Он обещает: “Я забочусь обо всём. И Я помогу тебе в каждой твоей нужде!”
“Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печётся о вас” (1Петр. 5:7). Аминь!
44-й Псалом даёт нам прекрасную картину Иисуса Христа и Его Невесты. Вот-вот начнётся великий брак, и автор не может удержаться от радости и восхищения: “Излилось (не в силах удержаться) из сердца моего слово благое” (Пс. 44:2).
Псалмопевец едва может сдержать себя, он пытается описать то, что видит духовными очами – невероятное торжество с величественным и славным Женихом и прекрасной Невестой, одетой в золотые одежды!
Несколько лет назад весь мир, как зачарованный, наблюдал за королевским браком в Англии. Миллионы во всём мире прильнули к своим телевизорам, когда сочетались принцесса Диана и принц Чарльз. Это было одно из очаровательных и знаменитых бракосочетаний в современной истории.
Телекомпании имели своих комментаторов, которые описывали каждую деталь происходящего. Видиоклипы теленовостей показывали великолепную жизнь Чарльза – матчи по водному полу, исполнение обязанностей в качестве принца и его наследие, как будущего короля Англии, – его трон, богатства, дворец.
Комментаторы также в мельчайших подробностях описывали всё о принцессе Диане, и картина была потрясающая: её причёска, королевское одеяние, кортеж, её туфельки, украшения, кольцо, цветы, её королевский экипаж. Даже во время церемонии бракосочетания, когда пара стояла рядом у алтаря, комментатор шептал в микрофон: “Разве она не прекрасна? Посмотрите на её украшения”
Это было романтично, захватывающе – принц и принцесса, соединяющиеся в святом браке “до самой смерти”. Люди во всём мире до слёз умилялись, глядя на это. Но сегодня мы дожили до времени, когда видим, как этот брак разваливается таким отвратительным и мерзким образом, как редко бывает на земле!
С другой стороны, брак, описанный в Псалме 44, является далеко более славным и величественным. Он также полон романтики, красоты, величия – но этот брак не окончится никогда. Он имеет целью вечную славу!
Это бракосочетание говорит о том, как Царь Иисус Христос сочетается с Невестой!
В этот самый момент вы и я посажены на небесах с Царём Иисусом, но, что ещё больше, – мы обручены с Ним! И скоро состоится великий и славный брак – величественное королевское бракосочетание, превосходящее всё, что когда-либо видел этот мир. Комментатором этого брака является Святой Дух, Который открывает перед нами славную сцену:
о Царь Иисус Христос стоит перед Своим престолом – в Его руке царский скипетр, Его одежды исполнены чудесного благоухания смирны и алое; Он вышел из прекрасных чертогов Своего Отца, где был помазан елеем радости.
о Он одет в Своё полное воинское облачение. Он препоясан Своим сверкающим мечём. Он поразил всех Своих врагов, и Его Царство безопасно. Он царствует в мире и со властью, Победитель всех. И, говорит Писание, Он “прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих” (Пс.44:3).
о Каждая битва, которую провёл этот Царь, каждый враг, которого Он низложил, каждый акт благодати и милости, который Он совершил – были для Его Невесты. Всё это было предназначено для этого момента. И теперь Он в восторге, сияя радостью и исполненный волнения – предвкушает соединение со Своей прекрасной Невестой, ожидая, пока она приближается со всем своим окружением!
Псалмопевец говорит нам, что Жених мог избрать Невесту из многих благородных дочерей царства: “Дочери царей между почётными у тебя” (Пс. 44:10). Но Он избрал только одну: “стала царица одесную Тебя в Офирском золоте”. (Пс.44:10).
Офирское золото было чистейшим, наиболее очищенным золотом, добываемым в те дни, и эта Невеста украшена им. Какое это прекрасное зрелище, когда “ведётся она к Царю” (ст. 15). Она вся сияет, потому что её сердце чисто.
Её золотое одеяние переливается удивительным шитьём. Это не просто какая-то широкая одежда, уложенная бесконечными складками. Она искусно покрыта тканым узором из чистейшего золота, и её золотые украшения сияют так, что захватывает дух.
Царица в золоте шествует к Царю под звуки фанфар. И какое славное звучание – тамбурины, трубы, струнные инструменты! За ней, насколько может видеть глаз, в её свите – сонм дев, одетых в белое, – поющие, танцующие, восклицающие в великой радости хвалу. Невеста ведёт всю эту процессию – и они подходят, чтобы встретить Царя царей и Господа господствующих.
Наконец царица занимает своё место одесную Царя, и все исполняются радостью – ибо это королевский брак вечности! “за нею ведутся к Тебе девы, подруги её. Приводятся с веселеем и ликованием, входят в чертог Царя”. (ст. 15-16).
Собрание возрождённых Святым Духом! Можете ли вы представить эту сцену? Этот брак является целью, центральным моментом всего Творения. Там стоит Царь Иисус, Его сердце исполнено радости. И вот подходит Его Невеста – искупленное человечество – одетая в чистое золото праведности Христовой!
Однако, здесь я хочу немного задержаться. До сих пор это ещё выглядело, как романтический королевский брак. Мой вопрос заключается в следующем: кто эта Невеста в золоте?
Некоторые комментаторы говорят, что этот псалом описывает исторический брак между иудейским царём Иорамом и Гофолией. Учёные свидетельствуют, что в то время это был великий, царский брак. Но утверждать, что этот псалом повествует о данном браке – это только предположение.
Я согласен с наиболее духовно настроенными учёными, что этот псалом является мессианским, и верю, что его слово очень ясно: оно об Иисусе Христе и Его Невесте! Этот Жених является нашим Царём и Господом Иисусом Христом, а Невеста – это Его церковь – верующие, которые приготовили себя к Его пришествию – которые ожидают Его с великой надеждой, и чьи сердца незапятнанны и непорочны.
“И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего И пришёл ко мне один из семи ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. И вознёс меня в духе на великую и высокую гору и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога: он имеет славу Божию; светило его подобно драгоценнейшему камню, как-бы камню яспису кристалловидному” (Откр. 21:2. 9-11).
Это описание в Откровении – прекрасная картина Церкви Иисуса Христа последних дней! Великий святой город, сходящий с неба, – это непорочная Невеста, побеждающая Церковь, сидящая с Ним прямо на небесах. Эта Церковь построена на основании евангельских истин двенадцати апостолов. Она окружена стенами и воротами, не позволяющими войти чему-либо нечистому и несвятому.
Писание говорит о чистой, кристальной воде, представляющей чистую совесть. И это ещё одна характерная черта Церкви последних дней: она ясная, чистая, ходящая во свете – с Иисусом Христом в качестве храма!
Когда Невеста стоит перед своим Женихом, а брачный пир вот-вот начнётся, слышится голос третьего участника!
Царица в золоте прославлена, возвеличена, украшена, и теперь, когда она стоит одесную своего Возлюбленного, близится брак. Но, прежде начала торжества, какой-то голос нежно даёт наставление: “Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твоё” (Пс. 44:11).
Я верю, что это голос Святого Духа, предупреждающий всех называющихся Его именем. Он говорит слово к побеждающим – к тем, кто больше всего влюблены в Иисуса: “Внимай, смотри, прислушайся!” Этот голос приходит к Невесте в завершающий момент перед бракосочетанием.
Вы должны понимать – Царица уже избрана. Её сердце уже пленено Женихом; она покинула свой дом, семью, страну и вручила себя Ему; она исполнена радости, потому что страстно любит Царя.
Итак, позвольте мне спросить вас: думаете ли вы о себе, как об избранных Господом? Являетесь ли вы покрытыми Кровью, искупленными, зеницей Его ока? Любите ли вы Его всем сердцем? Оставили ли вы весь этот мир, всё своё прошлое, ради Него? Можете ли вы сказать: “Он – мой, а я – Его. Господи, я люблю Тебя всем сердцем своим!”
Суть того, о чём я говорю, заключается в следующем: если вы хотите быть в числе Невесты Христовой, вы должны быть озабочены большим, чем избежать ада. Более того, вы должны желать не упустить этот великий день бракосочетания! Вы должны содрогаться от одной мысли не быть в Его Невесте – не быть в Его объятиях, не проводить с Ним вечность.
Слово Святого Духа к Невесте было: “забудь народ твой и дом отца твоего” (Пс. 44:11). Этот тихий, спокойный голос говорит нежно: “Недостаточно просто оставить позади своё прошлое. Ты должна также забыть всё это – выбросить из твоей памяти всё, что было любимо и отвлекало твоё внимание в прошлом!”
Иисус сказал: “ всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником” (Лк. 14:33). И передающий это слово говорит здесь Невесте: “Подсчитала ли ты, во что обойдётся то, чтобы быть готовой соединиться с Ним? Или ты собираешься после бракосочетания любить Его только на словах? Начала ли ты посвящение, которое ты желаешь соблюдать до конца, или твой ум блуждает, возвращаясь к тому, что в прошлом – к старым друзьям, старым привычкам, старым привязанностям? Если ты вступаешь в этот брак, ты должна не только оставить своё прошлое – ты должна совершенно забыть его!”
Являются ли эти слова Святого Духа призывом к нам оставить физически семью, работу, карьеру? Нет – никогда! Его предупреждение не является дозволением на отказ от обязательств по отношению к браку или семье. Фактически, Библия полна повелений и предостережений в отношении обеспечения наших домов. Мы должны оставаться верными своим супругам, заботиться о близких и воспитывать детей в страхе Божьем.
Нет, это никак не физическое требование. Когда Иисус говорит о некоторых, кто “не оставили всего”, Он говорит о тех, кто отвращаются от Него и прилепляются к идолам. Идол – это то, что становится средоточением нашего посвящения – то, что обладает нашим временем, вниманием, деньгами, любовью, интересами.
“Оставили Господа, Бога отцов ваших и обратились к другим богам” (Суд. 2:12).
Я хочу особенно обратиться к мужьям и жёнам!
Вначале я хочу обратиться к мужьям. Многие мужчины могут по праву утверждать, что они хорошо обеспечивают семью. Они работают много и усердно, не тратят деньги попусту, соответственно одевают своих детей и проводят время со своей семьёй. Но сколько же времени они посвящают Иисусу? Имеют ли они то, что я называю “временем оставления и забвения” – время, когда они умственно оставляют и забывают всё, уделяя всё время только Иисусу?
Человек может делать это на работе, по пути на работу, за рулём автомобиля, в любое время. Это время, когда нужно отложить в сторону все мысли о работе, семье, детях, и сказать: “Иисус, это Твоё время, сейчас я полностью в Твоём распоряжении. Никто для меня так не важен, как Ты!”
Пожалуйста, поймите меня правильно: это не является проблемой бизнеса, семьи или карьеры. Скорее, это проблема “безделия” – праздной, бесцельной, напрасной траты времени. Многие в народе Божьем проводят своё время в бесконечном бездельи – праздно проводя время с друзьями, или усевшись перед телевизором. Мы попусту тратим так много драгоценных часов – пренебрегаем нашим Господом и Спасителем!
Теперь я хочу поговорить с жёнами: вы отдаёте своему мужу и детям лучшие годы своей жизни. Вы усердны и верны. Вы хорошо заботитесь о семье. И всё же я спрашиваю вас: сколько же “времени оставления и забвения” вы отдаёте Иисусу? Сколько часов в неделю вы закрываетесь от мира, чтобы приблизиться к Нему?
Дедушки, бабушки, одинокие, все – однажды вы предстанете перед судным престолом, чтобы дать отчёт за прожитое вами время. И Бог ведёт точный учёт! Он знает точно, сколько часов вы потратили на “хорошие” вещи, на ваших детей, супругов, на свои потребности. Но Он положит это на Свои весы – и затем положит на другую чашу те немногие часы, которые вы отдавали Ему! Думаете ли вы, что чаши весов хотя бы шевельнутся?
Какую ревность должны вызывать у Господа все наши другие привязанности – все эти вещи, которые поглощают наше время и внимание! Старая пословица верна: врагом христиан является не то, что “плохо”, а то, что “хорошо” – семья, карьера, работа, дети. И всё же сами по себе эти вещи не стоят между нами и Господом. Нет – это наше безделье! Мы легко могли бы уделять своё время для Иисуса – но мы не делаем этого!
Господь сейчас стоит перед нами, спрашивая: “любишь ли ты меня больше, нежели они?” (Иоан.21:15).
То, что вы любите больше всего, отнимает больше всего вашего времени и внимания!
Бог – ревнивый Возлюбленный! “потому что имя Его – “ревнитель”; Он – Бог ревнитель” (Исх. 34:14). Действительно, мы можем вызывать у Него ревность: “Неужели мы решимся раздражать Господа?” (1 Кор. 10-22) (в англ. переводе – “вызывать у Господа ревность”). Павел спрашивает: “Вы заявляете, что любите Его. Вы даже приняли Его имя. Однако, не похитил ли кто-нибудь или что-нибудь ваше сердце?”
Как верный пастырь, я призван Духом Божиим предостеречь вас: когда придёт день суда, ты можешь не оказаться в числе Невесты Христа! И когда ты предстанешь перед Женихом, Он не скажет: “Вот Моя возлюбленная! Которая уделяла Мне так много времени. Ты не могла дождаться пробуждения, чтобы встретиться со Мной, ты ожидала Меня с надеждой – и теперь мы вместе. Ничто не разлучит нас!”
Нет! Вместо этого, Иисус отвратит от вас Своё лицо, и скажет: “Ты любила Меня на словах – но сердце твоё было далеко от Меня. Ты ходила в церковь, и называла это “лучшим временем” для Меня. Но там не было никакой близости, никакого уединения. Я не знаю тебя. Отойди от Меня!”
“Забывает ли девица украшение своё и невеста – наряд свой? а народ Мой забыл Меня, – нет числа дням”. (Иер. 2:32).
“Как мы избежим, вознерадевши о толиком спасении” (Евр. 2:3).
Вы можете сказать, что любите Иисуса; вы можете ходить в церковь всякий раз, когда там открыты двери. Но ищите ли вы Его, когда у вас есть свободное время? Сколько книг вы поглощаете – сколько журналов и газет, сколько теле и радиопередач – и, однако, вам никогда не приходит мысль провести время со Христом? Возлюбленные, время коротко! Скоро вы предстанете перед Иисусом. И как вы избежите Его суда, когда сейчас вам предоставлена всякая возможность познавать Его?
Помыслите о целых народах, умоляющих о Библии, о старых русских матерях, которые взывают даже о Новом Завете! Подумайте о тысячах восточноевропейских пастырях и верующих, которые сидят сейчас, поглощая Слово, слёзно сокрушаемые Его славной истиной. И затем подумайте о своей Библии (если вы даже знаете, где она лежит) – и как вы пренебрегаете ею!
Проповедники исследуют свои Библии, чтобы подготовиться к проповеди. Учителя воскресных школ изучают её для проведения уроков. Но почему мы не обращаемся к ней для чтения во время отдыха, чтобы подкрепить свои силы Господом? Почему мы не открываем её, чтобы узнавать Его, любить Его?
Библия – это Иисус – само Божье Слово! Она является полным откровением Его сердца. Всё полностью открыто в ней о Нём, и я думаю, что если вы поистине любите Его – если вы надеетесь проводить вечность в качестве Его Невесты – вы будете желать узнать о Нём всё, что можно!
Прямо сейчас многие христиане испытывают жгучий стыд в глубине своей души. Возможно, это происходит и с вами. Хотите ли вы прийти на суд с клеймом: “пренебрегший Христа”? Отверг ли ты Его, не уделяя никакого времени для молитвы или Его Слова? Если да, то как ты надеешься спастись?
Сердца многих были завоёваны Господом – но Он никогда не был удовлетворён ими!
Для Иисуса недостаточно завоевать твоё сердце. Он должен быть удовлетворён твоим сердцем! Однако, есть много верующих, которые никогда не удовлетворяли Иисуса. Их настроение колеблется то вверх, то вниз – в зависимости от обстоятельств.
Это не то, что является достойной Невестой для этого Жениха. Нет, чтобы привлечь Его, Невесту должна отличать особая красота: “И возжелает Царь красоты твоей” (Пс. 44:12). Но что это за красота?
Возможно, вы пели о красоте святости: “поклонитесь Господу в красоте святости” (Пс. 28:2 англ. перевод). Эту красоту зрят Божьи очи: это то, что видит в нас Иисус и что привлекает Его. Это делает нас прекрасными в Его очах!
И Святой Дух говорит о Невесте в золоте: “Если ты отложишь всё, забудешь прошлое, и украсишь себя для Него Одного – тогда Он возжелает красоты твоей!” Это означает, что никакая работа, никакая личность, никакое родство не может вторгнуться между вами!
Я слышал, как одна благочестивая жена говорила: “Чем благочестивее становится мой муж, тем привлекательнее он для меня”. Действительно, это то, к чему должен стремиться всякий благочестивый брак. И, подобно этому, чем более вы отдаётесь всецело Господу, тем более привлекательными и прекрасными становитесь вы для Него.
“И возжелает Царь красоты твоей”. Какая невероятная мысль: Иисус не может удержаться в стороне от вас! Фактически, еврейский оригинал слова красота означает здесь страсть (в её действительном значении). Это означает сильное стремление и желание. Другими словами, Иисус будет приближаться к вам – преисполненный желания вас!
Я совершил много бракосочетаний за свою жизнь, и никогда не было жениха, который не улыбался бы с довольством о своей невесте, думая: “Она вся моя!” Возлюбленные, это и есть красота, о которой я говорю. Наш Жених радуется, говоря о Своей Невесте: “Я – зеница её ока. Она предпочитает проводить время со Мной, чем с кем-либо другим, и это делает её прекрасной для Меня!”
Я хочу быть прекрасным в очах Иисуса, я хочу поклоняться Ему в красоте святости. Он не просто “первый” в моей жизни; Он является всем для меня, и Библия говорит, что это привлекает Его ко мне!
Действительно, Невеста в золоте имеет внутреннюю красоту, которая делает её прекрасной и внешне. “Вся слава дщери Царя внутри” (ст. 14), потому что она предана своему Жениху. Он знает без всякой тени сомнения: “Она всецело Моя – предана только Мне! Она поклоняется Мне и покорна Мне, Я – единственный в её жизни, и всё её внимание – ко Мне. Она уделяет Мне время, в Моём присутствии она вне себя от радости, и желает быть со Мной постоянно. Какая прекрасная преданность!”
В заключение, я хочу задать вам важный вопрос:
Если Иисус придёт сегодня ночью, будете ли вы в великой свадебной процессии, приближающейся к престолу? Или вы обнаружите себя стоящими перед ревнивым, обманутым Возлюбленным?
Наш Господь тоскует по вас, нуждаясь в вашем времени и внимании – и, однако, Он видит нас проводящими всё своё время с другими людьми, занимающихся другими делами. И это вызывает в Нём жгучую ревность! Грядёт день, когда Его ревность “возгорится” против тех, кто обращается к ничтожным идолам (Втор. 29:20). Она воспылает пламенеющим судом!
Возлюбленный, когда этот день придёт, возьмёт ли Иисус с наслаждением твою руку, чтобы прошептать: “Наконец-то мы вместе! Ты так желала Меня, ты отдавала Мне самое лучшее в своей жизни, своё время, своё внимание. Теперь приди – мы будем вместе!”
Или Он скажет тебе: “Извини – Я не знаю тебя. Ты говорила, что любишь Меня, но твои поступки никогда не соответствовали твоим словам. У тебя было время для множества дел – семья, дети, внуки, близкие, карьера, но ты пренебрегала Мною. Мы никогда не были близки; твоё сердце никогда не принадлежало Мне. И теперь слишком поздно!”
Как будешь ты стоять перед Ним в тот день? Всё в этом мире идёт к сожжению. Но как насчёт твоей близости к Нему? Сможешь ли ты стоять перед Ним, потому что ты был закрыт для этого мира, и восклицал: “Иисус, я желаю знать Тебя!”?
Дух Святой нежно говорит тебе прямо сейчас: “Слушай – прислушайся! Забудь всё остальное, и начни сегодня всё заново. Если ты полностью игнорировал Его, исповедуй это твоему Небесному Отцу. Покайся – и предай себя всецело твоему Жениху!”
Молись со мной прямо сейчас: “О, благой Агнец Божий, я хочу быть прекрасной в Твоих очах! Прости мне, я пренебрегала Твоим Словом, отвергала Твоё открытое для меня сердце. Прости, что я так много времени тратила на всё, кроме Тебя, и дай мне новое сердце, чтобы знать Тебя. Я хочу возрастать в близости с Тобой!”
Посвяти себя Господу всецело – своё время, внимание, мысли, финансы – и Он будет заботиться обо всём этом. Ты не будешь искать этого, как делают язычники, вместо этого, Он будет щедро восполнять всё это в твоей жизни.
Господь обещал заботиться о тебе, и если ты обратишься к Нему от всего сердца, Он будет ходить в завете с тобой и твоей семьёй. Итак, отдай Ему чистосердечно всё своё внимание. Действуй, как Его Невеста – и ты станешь прекрасной в Его очах! Аллилуйя! Аминь!
Я считаю, что Соломон олицетворяет дух и природу современной Лаодикийской церкви последних дней. И эта церковь – здесь, в Америке, и во всём мире – идёт к тому же краху, который ожидал Соломона!
Писание говорит нам: “И утвердился Соломон, сын Давидов, в царстве своём; и Господь, Бог его, был с ним, и вознёс его высоко”. (2Пар. 1:1).
Сегодня церковь Иисуса Христа могущественно утверждена и благословенна Богом. Сделано обеспечение для всякого рода деятельности. Посмотрите на большие, прекрасные и величественные здания, построенные в стране. Одна крупная пятидесятническая церковь, построенная недавно, обошлась в 28 миллионов долларов. Существуют и другие церковные комплексы стоимостью 40-50 миллионов долларов.
Подумайте также о великих финансовых благословениях церкви. Миллионы расходуются на телеевангелизацию, книги, записи на кассетах, миссии, учреждения, колледжи и внецерковные служения всякого рода. Помыслим обо всех этих грандиозных съездах, хорошо посещаемых семинарах, религиозной помпе и торжественных церемониях, сопровождающих мегацерковные служения и программы.
Когда все эти дела начинались, каждый имел нечто от Божьего помазания. Действительно, большинство начинали с теми же благословениями, которые Бог изливал на Соломона. Подумайте об этом: Соломон был хорошим организатором. Он был более образован, чем его отец Давид. И он всё делал больше и лучше, чем могли когда-нибудь задумать какие-либо из предшествующих поколений. Организационные таланты Соломона были так велики, его пышность и церемониал были столь величественны и захватывающи, что когда царица Савская просто наблюдала, как он восходил в храм, она чуть не упала в обморок при виде этого.
Однако движущей силой Соломона были мудрость и знание. Его душевный вопль к Богу был: “Ныне дай мне премудрость и знание, чтобы я умел выходить пред народом сим и входить; ибо кто может управлять сим народом Твоим великим?” (ст.10).
Разве это не чудесная молитва? Она звучит так хорошо, и Богу было угодно, что он не просил чего-либо для себя. Однако, вот в чём проблема: Это полностью ориентировано на человека! В сущности, этот весьма талантливый, самоуверенный царь говорил: “Только дай мне инструменты, Боже, и я выполню эту работу. Дай мне мудрость и знание, и я наведу порядок в этом народе. Я совершу всё это!”
Молитва Соломона не была молитвой его отца Давида, мужа по сердцу Божьему. Нет, молитва Соломона была молитвой нового поколения – образованных людей с новыми идеями и методами. И его лозунгом было: “Мне нужны мудрость и знание!”
Мы стали церковью гибкого диска!
Движущей силой современной Лаодикийской церкви является мудрость и знание. Какие великие потоки информации протекают через эту церковь последних дней: компьютеры с бесчисленными мегабайтами, компьютерные Библии, компьютерные комментарии, программное обеспечение по философии, консультирование, учреждение фондов, уход за ребёнком. Всё, что вам нужно, это вставить маленький гибкий диск в свой компьютер, нажать на кнопку, и прямо перед вами появится ответ.
Я не против компьютеров или программного обеспечения. И наше служение не функционировало бы так хорошо без них. Но меня забавляют все эти молодые служители, которые просиживают часами за клавиатурой и, используя телефоны-факсы, выплевывающие груды информации, идей, сетевых графиков и методики. Они проповедуют компьютеризированное евангелие – однако, через них так мало бывает спасаемых или освобождённых!
Сегодня, как никогда до этого, существует неутолимая жажда информации, мудрости и знания. Никогда не было так много семинаров и массовых учительских конференций. Нужны огромные экраны, чтобы просто показать, кто же этот учитель на далёкой сцене. А после этого люди собираются к столикам для продажи, чтобы купить записи на сотни долларов.
Упор сделан на то, чтобы приобрести больше орудий, больше информации, больше мудрости. Ход мыслей таков: “Если мы только будем иметь достаточно знаний по всем этим предметам – достаточно книг, семинаров, учения – мы выполним работу. Дай нам только инструменты, Боже, и мы евангелизируем этот мир!”
Недавно я слышал, как лидер одной молодежной организации говорил: “Будь у меня 100 миллионов долларов, я мог бы завоевать этот мир!” Он разъезжал по стране, пытаясь собрать эту сумму. В сущности, он говорил: “Если бы только мы имели достаточно денег, знаний, телерадиовещания и стратегии, мы могли бы евангелизировать для Бога весь мир!”
Возлюбленные, мы никогда ничего не совершим для Бога, благодаря одной мудрости, как бы ни была она важна и необходима. Его Слово говорит: “Ибо, когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божьей, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих” (1Кор. 1:21). Все истинные сокровища мудрости и знания сокрыты в Иисусе Христе: “...в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения.” (Кол. 2:3).
Однако не таким было евангелие Соломона. О нём сказано: “И изрёк он три тысячи притчей, и песней его было тысяча и пять; и говорил он о деревах, от кедра, что в Ливане, до иссопа, вырастающего из стены; говорил и о животных, и о птицах, и о пресмыкающихся, и о рыбах.” (3Цар. 4:32-33).
Это и было Соломоново евангелие – три тысячи коротких проповедей практических знаний и мудрости! Он творил новые песни, чудесные истории, в которых была воплощена истина о человеческой природе и поведении. Вы можете прочесть много его мудрых слов на протяжении всей книги Притчей. Он предлагает практические инструкции по браку и воспитанию детей. Он даёт ясные указания, как справиться с проблемами, как себя вести, как быть благословенными. И всем его проповеди нравились. Они были кратки, сжаты и по существу.
Но, возлюбленные, до тех пор, пока Дух Божий не помажет проповедь или учение, оно остаётся мёртвым. Оно остаётся мёртвой буквой, если Дух не воспламенит его!
В итоге, проповедь Соломона была абсолютно бессильной, потому что он не имел силы исполнять то, что проповедовал! Он предался чужеземным женщинам. Он вырастил нечестивых, порочных детей, включая злого Ровоама, который стал его преемником. Действительно, Соломон окончил дряхлым, страдающим идолопоклонником, доживающим свои дни в помойной яме чувственности и аморальности. И всё его поколение стало распутным, гоняющимся за блудницами, несмотря на всю его мудрость, учение и три тысячи притч!
Кстати, не подумайте, что современная, “дружественная к грешникам” Лаодикийская церковь не имеет хорошей проникновенной проповеди, дающей много пищи для размышления. Проповеди этой церкви последних дней чётки и выразительны, корректны с точки зрения гомилетики, сосредоточены на то, как справиться с жизненными проблемами. Большей частью они являются 15-минутными, ясно иллюстрированными и содержащими много истины.
И всё же так много из этого не производит жизни! Всё также свирепствуют разводы. Блуд и супружеские измены стали обычным явлением. Подростки курят, пьют и спят друг с другом. Жизнь людей не изменяется. Почему? Потому что само по себе знание не способно спасти или изменить никого, включая тех, кто его проповедует!
Церковные служения могут быть хорошо организованы, сопровождаться новой, современной музыкой. Хор может исполнять тысячу новых песен, пастор может обличать грех и ясно указывать правильный путь. Но без Святого Духа это становится буквой, которая убивает!
Соломон имел голову, наполненную мудростью, и уста, полные песен. Он мог проповедовать и учить чрезвычайно умело. У него всё было хорошо организовано, с талантливыми лидерами. Всё в его церкви казалось благопристойным и в порядке. Но всё, что делал Соломон, выразилось в Екклесиасте одной фразой: “Всё суета и томление духа.” (В английском переводе: “Всё суета и безысходность”).
Церковь Соломона имеет все ответы. Внешне это выглядит величественно, но абсолютно безжизненно внутри! И это заканчивается тщетой, идолослужением, чувственностью, пустотой и безысходностью.
Сравните церковь Соломона с Давидовой церковью Сиона!
Движущей силой церкви Давида была полная зависимость от Святого Духа. Вот что отличало Давида: “И взял Самуил рог с елеем, и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после”. (1Цар. 16:13).
Когда Давид лежал на своём смертном одре, он сказал своему сыну Соломону: “Я хочу рассказать тебе, почему Бог благословил меня. Я хочу, чтобы ты знал секрет моего служения – почему царство покоится в мире, и почему Бог был со мною, куда бы я ни пошёл”. Прислушайтесь к последним словам Давида к своему сыну: “Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня.” (2Цар. 23:2).
Давид говорил: “Я не полагаюсь на свои знания и мудрость. Я совсем не уповаю на свою плоть. Я был слабым человеком – но я зависел от Духа Святого! Каждое слово, которое я говорил, было под Его помазанием. Его слова были в моих устах!”
Тридцать пять лет назад, когда мы открывали в Нью-Йорке служение для наркоманов и алкоголиков, наш девиз был: “Здесь руководит Дух Святой!” Видите ли, не проповедь “как справиться с проблемами” спасла членов банд наподобие Никки Круза и Израиля. Они не пали на колени, потому что мы проповедовали четкие, сжатые проповеди. Они не были обличены точными иллюстрациями и жизненными историями. Нет, бывшие наркоманы свидетельствовали своим друзьям: “Когда-то я был на улице, как и вы. Но посмотрите на меня теперь! Дух Божий изменил меня!”
Это была действующая сила Святого Духа, которая привела Никки и Израиля на колени пред Богом. Дух сошел – и эти закоренелые преступники пали на свои лица и взывали к Богу о милости!
Соломон говорил о деревьях, иссопе, животных, пресмыкающихся, рыбах. Но Давид говорил о близости с Господом, о сокрушении и искреннем раскаянии. Он говорил о “скале”, которая есть Христос, и Давид был обличаем и изменяем своей проповедью. Он так ценил присутствие Святого Духа в своей жизни и просил Господа никогда не отнимать Духа Своего от него! Давид знал, что он – ничто без Духа Святого!
В церкви же Соломона проповедник просто собирает правильную, библейскую информацию и создает из неё проповедь. Затем он выбрасывает это общине и говорит себе: “Это Слово должно иметь действие. Оно должно производить рост и изменения в моих слушателях, потому что, это Божье могущественное Слово”.
Но всё не так! Нет! Вы можете изрекать Слово сколько угодно – проповедь за проповедью, учение, мудрость и знание в изобилии. Но если оно не помазано Святым Духом, это мёртвое слово! Если проповедник не проводит время, пав на лицо своё перед Богом, он не будет иметь огня Божьего в своей душе. В его словах не будет никакого помазания Святого Духа, какими бы они мудрыми не были. Они просто не будут производить жизнь!
Павел сказал: “И слово моё и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.” (1Кор. 2:4-5).
“...возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сём надобно судить духовно.” (ст.13-14).
Вы никогда не должны идти в церковь без молитвы: “Боже, дай мне уши Святого Духа, чтобы слышать. Помоги мне слышать, понимать и применять Твоё Слово в моей жизни!” Вы должны иметь уши, наделенные от Духа Святого способностью слышать, так же как пастор должен иметь говорящий от Духа Святого язык!
Позвольте мне показать вам, как можно различить Давидову церковь Святого Духа от Лаодикийской церкви Соломона!
В церкви Святого Духа вы всегда будете слышать внутренний вопль, вопль покаяния. Фактически, вы не можете быть человеком Святого Духа до тех пор, пока не возопиёте всей внутренностью своей. И это есть нечто, чего никогда не делал Соломон!
Мы нигде не находим, чтобы Соломон взывал из глубины внутренности своей пред Богом. Вместо этого, при посвящении храма он стоял в царском одеянии и возносил величественную, возвышенную молитву. Всё это было искренне, определённо и правильно. Но это не был исходящий из самой внутренности вопль – и это не прошло внутрь его собственного сердца!
В своей молитве Соломон увещевал свой народ: “Да будет сердце ваше вполне предано Господу, Богу нашему, чтобы ходить по уставам Его и соблюдать заповеди Его, как ныне.” (3Цар. 8:61).
Соломон знал уставы, о которых он говорил. Среди них были следующие предостережения всем царям Израилевым:
о “Только чтоб он не умножал себе коней и не возвращал народа в Египет для умножения себе коней”.
о “И чтобы не умножал себе жён, дабы не развратилось сердце его.”
о “И чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно.” (Втор. 17:16-17).
Это были очень ясные, прямые заповеди. Однако, не успел Соломон стать царём, он нарушил все три!
о “Коней же царю Соломону приводили из Египта...” (3Цар. 10:28).
о “И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин, кроме дочери фараоновой, Моавитянок, Аммонитянок, Идумеянок, Сидонянок, Хеттеянок... К ним прилепился Соломон любовию.” (3Цар. 11:1-2).
о “И сделал царь серебро в Иерусалиме равноценным простому камню...” (2Пар. 9:27). “И превзошел царь Соломон всех царей земли богатством и мудростию.” (2Пар. 9:22).
Молитва Соломона о том, чтобы ходить в совершенном послушании пред Богом, не имела никакого влияния на его собственную жизнь, потому что он не имел никакого осуждения греха в своём сердце: “И сделал Соломон неугодное пред очами Господа, и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его.” (3Цар. 11:6). Где нет проповеди, помазанной Святым Духом, там нет осуждения греха и полной отдачи в следовании за Господом!
Соломон грешил без всяких угрызений совести, даже когда проповедовал против греха. Он мог читать в Писаниях, что ему не следовало ходить в Египет, чтобы покупать лошадей, но он тут же начинал переговоры о покупке тысячи новых лошадей и колесниц! Он мог слышать пророческое слово о том, что царь не должен умножать себе жён – и сразу же выйти, чтобы высмотреть себе очередную жену для гарема.
В Соломоне не проявлялось никакого признака печали или раскаяния. Он мог открыто позволять себе все эти тяжкие грехи и аморальность, и как ни в чём ни бывало возвращаться в свою горницу писать очередную притчу.
Сравните бесчувственность Соломона в отношении греха со всепоглощающей печалью и сокрушением Давида в связи с его согрешением против Бога. Церковь Давида не была совершенной; фактически, это была Коринфская церковь. Давид совершил прелюбодеяние, он убил невинного человека. На протяжение определённого периода он ходил в ужасном обольщении. Однако, после того, как он согрешил, он издавал этот вопль, исходящий из самой глубины его сердца: “Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей; и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе, Тебе Единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал... Не отвергни меня от лица Твоего, и Духа Твоего Святого не отними от меня.” (Пс.50:3-6,13).
Впоследствии Давид согрешил снова, по причине переписи Израильского народа, которую ему не повелено было делать. После поражения всех исполинов и остатка Газы, он прогнал сириян, и вся земля покоилась в мире. В это время Давид наслаждался великим благословением и победой. И всё же дьявол прельстил его!
Давид был настолько ослеплён своим грехом, что никакие возражения не могли повлиять на него. Иоав, который увидел обольщение, в котором находился Давид, предостерегал его: “Зачем ты настаиваешь, чтобы пойти на совершение этого греха?” Но Давид стоял на своём, говоря: “Я хочу узнать, сколько я имею боеспособных мужей!”
Возлюбленные, это отрезвляющая мысль – что праведный, богобоязненный слуга мог обольститься грехом! Почти 10 месяцев Давид жил под обольщением. Однако на этот раз не нужно было ни одному пророку приходить, чтобы обличить его грех. Его обличил Дух Святой!
Вскоре после начала переписи сердце Давида вздрогнуло, он даже не закончил её. Теперь он был седовласым и старым, и стал чувствительным к голосу Духа Святого. Библия говорит нам: “И вздрогнуло сердце Давидово...” (2Цар.24:10). По-еврейски это означает: “О Боже, моё сердце ранено из-за того, что я совершил против Тебя!”
Это является характерной чертой Давидовой церкви: внутренний вопль покаяния! Конечно, в этой церкви есть люди, которые падают и живут в обольщении. Но, подобно Давиду, они становятся настолько чувствительными к работе и движению Святого Духа, что им не всегда нужен пророк, чтобы сказать, что они согрешили. Они каются ещё прежде, чем пророк придёт к ним, – так как они чувствуют, что ранены своим грехом!
В церкви Соломона никогда не считаются с обольщением. В конечном итоге, это ведёт к слепоте и гибели. Но в церкви Давида раздаётся вопль раскаяния и сожаления пред Господом, зов о помощи, об избавлении – крик раненого, скорбящего сердца, согрешившего против Бога!
Давид сказал о своём грехе: “Цепи ада облегли меня, и сети смерти опутали меня. Но в тесноте моей я призвал Господа, и к Богу моему я воззвал, и Он услышал из чертога Своего голос мой, и вопль мой дошёл до слуха Его... Простёр Он руку с высоты, и взял меня, и извлек меня из вод многих; избавил меня от врага моего сильного, от ненавидящих меня, которые были сильнее меня.” (2Цар. 22:6-7; 17-18).
Вот каков трагический конец евангелия Соломона!
После всего написанного и спетого Соломоном, он подытожил свою жизнь следующими трагическими словами:
“... все дни его - скорби, и его труды - беспокойство; даже и ночью сердце его не знает покоя... Нет ничего лучшего для человека, чем есть и пить и услаждать душу свою в трудах своих...” (Еккл. 2:23-24 – англ. пер.)
Соломон философски рассуждал: “У тебя будут бессонные ночи, и ты не сможешь совладать со своим отчаянием. Ты не сможешь избавиться от ощущения, что всё это суета. Так что лучшее, что ты можешь, – это не упускать радостей жизни, беря от жизни всё, что можешь. Просто, наслаждайся!”
Вот так умирал Соломон. И это является евангелием наших дней, Соломонова века! Всё кончается, как у Екклесиаста, пустотой и безысходностью. Многие приходят к концу, раздумывая: “В чём смысл жизни? Куда я иду? Кто я?”
Однако, евангелие Давида говорит: “Гласом моим взываю ко Господу, и Он слышит меня со святой горы Своей. Ложусь ли я, сплю и встаю, ибо Господь защищает меня.” (Пс. 3:5-6). Если вы имеете Духа Святого, вы будете знать Божий голос, и Он будет знать ваш. И вы можете спать спокойно!
Теперь рассмотрим следующее пророчество из Нового Завета: “Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю её.” (Деян. 15:16).
Бог приведёт к краху церковь Соломона и Он собирается воссоздать из этих руин церковь Давида! Эта церковь остатка будет иметь искреннее сокрушение пре Богом за соделанный грех. Она будет взывать в страдании и раскаянии. И она будет полностью зависима от Духа Святого!
За два года до того, как рухнуло служение ПТЛ, возглавляемое Джимом Бейкером, Дух Святой сошёл на меня и повелел мне написать ему длинное письмо. Я писал: “Через два года 15 марта ПТЛ умрёт.” Я описал видение запустения – высокорослые сорняки и летучие мыши, свившие гнёзда в строениях.
Джим прочитал письмо и позвонил мне, спрашивая: “Что я должен делать?” Я сказал ему, чтобы он прежде всего избавился от всех гомосексуалистов в своём служении. Однако, немного спустя после этой беседы Джим появился на телевидении, высмеивая каждое сказанное мною слово. Двумя годами позже, с точностью до одного дня, Господне слово о ПТЛ исполнилось - точно, как Он сказал мне.
Прямо сейчас я чувствую в своем духе, что менее, чем через пять лет не будет больше никаких, так называемых, евангельских телепрограмм. Всех их ожидает банкротство и полный крах!
Послушать это Соломоново евангелие, которое проповедуется зачастую сегодня по христианскому телевидению, то можно подумать, что Иисус Христос собирается вернуться на землю в Беверли Хиллс, сидя за рулём “роллс-ройса”. Этот образ христианства – самая мерзкая вещь, которую я когда-либо слышал или видел. И Бог говорит, что Он должен привести это к краху – так как Он собирается на этих руинах построить Свой дом Давидов!
Единственное, что останется, это несколько местных телепрограмм, с истинными мужами Божиими, проповедующими Евангелие. А все эти фальшивые улыбки, нечестивые цирковые представления со сбором денежных средств для фондов, эта популярная теология, проповедь процветания – рухнут.
Большинство, так называемых, пробуждений сегодня – это просто карточные домики. Все они сгорят в грядущие дни хаоса. Какой христианин будет смеяться, когда наши города будут объяты пламенем? Кто будет легкомысленно дурачиться, когда экономика рушится?
Библия говорит о евреях в эти последние дни: “И... в тот день... на дом Давида... изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нём, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце.” (Зах. 12:9-10).
Прямо сейчас есть евреи, которые плачут и рыдают о своём Мессии у Стены Плача в Иерусалиме. А не так давно около 10,000 Любавичских евреев прошествовали в Бруклине, восклицая: “Это год нашего Мессии!” Их руки были подняты, по лицам стекали слезы – они рыдали и вопияли о своём Мессии.
Когда я думаю о 25 миллионах младенцев, уничтоженных в результате абортов в этой стране, и обо всех погибающих, которые идут в ад, я не понимаю, по какому поводу смеются многие христиане. Почему миллионы евреев плачут и миллионы связанных адскими узами разочаровавшихся грешников орошают слезами постель, в то время как харизматики смеются? Когда приходит пробуждение, радость будет следствием покаяния и сбора последней жатвы погибающих душ.
“...И воссоздам скинию Давидову...” (Деян.15:16). Бог собирается строить свою церковь последних дней на руинах. Это значит, что Он должен разрушить всё нечестивое, имеющее место в Его церкви, и покончить со всеми мерзостями. И на этих руинах Он воздвигнет святую, раскаянную церковь, которая будет издавать рвущийся из самой глубины души вопль раскаяния!
Я благодарю Бога за церковь Давида, которую Он воздвигает уже сейчас из нагромождений руин. Действительно, многие из читающих эту пропоповедь пришли из разрушенного окружения.
Дорогой верующий, если это касается тебя, верь – Бог использует тебя, чтобы строить Свою церковь Давида!
Если у тебя есть непреодолимый грех, не обращайся к какой-либо книге или записи на кассете, которая предположительно полна мудрости и знания. Вместо этого пади на лицо своё и выясни это с Богом! Будь христианином по образцу Давида, взывай к Господу от всего своего сердца. Он строит Свою церковь уже на самих твоих слезах. Аллилуйя!
ОТСТУПЛЕНИЕ НА СТОРОНУ АНТИХРИСТА!
Апостол Павел говорит нам о двух ужасных вещах, которые будут ударять по церкви прямо перед пришествием Иисуса Христа. Воистину, Господь не придёт прежде, нежели произойдут эти две страшные вещи. И я хочу показать вам, что всё это имеет место уже сейчас, прямо перед нашими глазами!
Во-первых, Павел говорит нам о том, что в эти последние дни наступит великое отступление. И во-вторых, он предупреждает, что злой дух антихриста завладеет многими верующими, которые отступят от веры!
Конечно, церковь проповедовала и учила годами о приближении антихриста. Мы ожидаем явления Человека греха, Сына погибели. Некоторые рассуждают о том, что он явится в наше время – что он уже рождён и живёт уже где-то на земле.
Есть ли уже такой человек? Да, я думаю, что есть, и он полностью одержим дьяволом. Однако, когда он откроется, он будет хорошо принят. Он потребует от всего человечества полной преданности ему, выдавая себя за бога перед миром!
Единственной причиной, почему он ещё не открылся, является то, что его время ещё не пришло. Но в один день Дух Святой отнимет Свою удерживающую руку, и Человек греха явится в полной своей силе. Библия удостоверяет нас, что, когда окончится его время, он будет истреблён Богом: “которого Господь Иисус убьёт духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего” (2Фес. 2:8).
Существует антихрист – и существует также дух антихриста!
Мы имеем Спасителя, Который находится сейчас в славе. Он является живой личностью – имея плоть, кости, волосы, глаза, хотя Он является и Богом. И хотя мы находимся на земле, Его Дух обитает с нами: “А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: Авва, Отче!” (Гал. 4:6).
Однако, есть ещё один дух, который действует сейчас в мире – дух антихриста. Точно так же, как Христос дал нам Свой Дух, дух антихриста обитает во многих отступивших верующих. И этот дух трудится в мире, приготовляя сердца людей к пришествию Человека греха!
“это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придёт и теперь есть уже в мире.” (1Иоан. 4:3). Иоанн говорит здесь: “Вы уже слышали о пришествии антихриста. Уже было проповедано об этом, и вы уже ожидаете его явления. Но, возлюбленные, пробудитесь, потому что дух антихриста уже в действии!”
Вы должны понимать, что антихрист не восстанет неожиданно на мировой сцене и победит весь мир. Его дух тайно действует уже сейчас, утверждая его царство в холодных, компромиссных сердцах. И когда Человек греха наконец явится, он будет открыто представлен миру, который будет приготовлен для него, – сердцам, которыми уже давно завладел его дух!
Сейчас мы видим растущие движения и течения духа антихриста. Но скоро это превратится в стремительный поток, который, в конце концов, превратится в огромный океан. И когда антихрист наконец откроется, даже многие бывшие верующие будут приветствовать его, потому что их сердца будут сходного духа!
Павел предупреждает об этом. Он сказал, что в последние дни лжепророки будут проникать в церковь, проповедуя другое Евангелие и другого Иисуса. Многие из этих лжепророков уже появились, проповедуя евангелие антихриста: “Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь” (2Фес. 2:7).
Уже сегодня дух антихриста вторгается в сердца многих остывших христиан. Многие стали абсолютно одержимы злом. “Но как?”– спросите вы. – “Почему некоторые охладевшие христиане поворачиваются к антихристу?”
Потому что они похожи на него! Иоанн писал: “Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей; Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего
Дети! последнее время. И как вы слышали, что придёт антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время.” (1Иоан. 2:15-18).
Иоанн предупреждает нас, что те, кто продолжают любить то, что в этом мире, открывают себя для духа антихриста. Он говорит: “Вы знаете, что сейчас последнее время, потому что так много тех, которые исполнены алчным духом антихриста!”
“Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына.” (ст. 22). Апостол добавляет: “Если вы не приняли полнейшее господство Иисуса, если вы не признаёте Его во всех своих путях, тогда вы открываете себя для духа зла!”
Возлюбленные, если вы служите Иисусу только на 50%, или даже на 90%, значит, вы отрицаете Его полное спасение. Вы не служите Ему всем своим сердцем, умом, телом и душой. И вы открыли путь для того, чтобы дух антихриста вошёл!
Недостаточно сказать: “Я верю, что Иисус был Богом во плоти.” Скорее, мы должны говорить: “Иисус, Ты являешься Богом во плоти во мне. Ты имеешь всю силу и власть над всяким грехом и похотью. И я подчиняюсь Тебе полностью!”
Праведники, которые поклоняются Богу в духе и истине, являются главными мишенями антихриста!
“Противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею” (2Фес. 2:4). Дух антихриста противится всем, кто ходит близко с Господом. Он ходит за всеми истинными поклонниками, потому что он хочет присвоить себе их поклонение!
Сатана ничего так не желает больше, как разрушить чистое служение. Он хочет отобрать у Бога всю Его славу! И если вы ходите в близком общении с Богом, дух антихриста будет наступать на вас со всем имеющимся у него арсеналом. Он будет атаковать вас страхом, сомнениями, похотью – всем, что дало бы ему возможность помешать вашему служению.
Однако, его дух беззакония удерживается Духом Святым: “И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в своё время.” (ст. 6). Сила Духа Божьего в Его церкви, т.е. в вас и во мне, это то, что удерживает анархию сатаны. Воистину, если бы Бог отнял Свой Дух от пламенеющих церквей и богобоязненных верующих, наша страна превратилась бы в настоящий ад.
Однако, равнодушные и ленивые христиане, те, которые так никогда и не оставили свой грех, которые всё ещё остаются полностью поглощёнными этим миром, не смогут устоять в эти последние дни. Они будут захвачены беззаконием!
Апостол Петр пишет: “Это – безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы Ибо, если, избегши скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого.
Лучше бы им не познать пути правды, нежели познавши возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пёс возвращается на свою блевотину, и вымытая свинья идёт валяться в грязи.” (2 Петр. 2:17,20-22).
Люди, которых апостол Пётр описывает здесь, претендовали на спасение. Они однажды избегли скверн мира, освободившись силой Божьей. Они познали путь правды. И, однако, они опять запутались в грехе. И были побеждены духом антихриста!
Пётр не мог говорить здесь о неверующих, ведь неверующие не имеют веры, от которой они могли бы отпасть. Наоборот, те, которые отпадают, имеют то, от чего отпадать. Очевидно, что апостол Пётр говорит здесь об отступивших верующих.
Однако, такие верующие совершают нечто большее, чем просто удаляются от Господа. Они также впадают во что-то, а именно в самые руки духа антихриста! Пётр говорит, что такие люди “побеждаются” (ст.20).
Апостол Павел делает поразительное заявление. Он говорит, что уже сейчас дух антихриста занимает своё место в храме. В английском переводе стих 2Фес. 2:4 звучит так: “так что в храме Божием сидит он, как Бог, выдавая себя за Бога.”
Возлюбленные, сейчас не время смотреть на Иерусалим, на восстановление храма, потому что дух антихриста уже сейчас занимает свой трон!
“Что?”– спросите вы. – “Что же это за храм, в котором дух антихриста сидит уже сейчас, показывая свою силу и власть?”
Это храм людских сердец! “Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?” (2 Кор. 3;16). “Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?” (1 Кор. 6:19). “Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: “вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом”. (2Кор. 6:16).
Да, мы являемся храмом Божьим. Но у некоторых другой дух сумел вторгнуться в их храм. Дух Божий ушёл – и на первом месте теперь царствует похоть, гордость, жадность, клевета. Там больше нет ничего чистого, святого или божественного. Тайна беззакония в действии!
Как могла произойти такая ужасная, страшная вещь? В одно время живой Бог обладал этим храмом, царствуя в нём и управляя им. Когда-то Он царил здесь.
Возлюбленные, это случается потому, что многие христиане становятся всё более равнодушными. Они больше не ходят в истине и святости. И поэтому они кончают тем, что дают возможность духу антихриста вторгаться в них. Сейчас он восседает в храме их сердца, показывая, что он полностью имеет контроль над всем!
На престоле каждого сердца всегда будет кто-то – или же это будет Иисус Христос, Агнец Божий, или же антихрист!
Каждый человек, читающий эту проповедь, имеет на троне своего сердца или же Дух Христа, или дух антихриста.
Я полностью убеждён, что наиболее эффективными средствами подготовки сердец для антихриста являются – кабельное телевидение и грязные фильмы. Он знает, что глаза являются воротами к сердцу. И он марширует прямо через развращённые, пресыщенные глаза христиан и занимает трон их сердец!
Вот почему дух антихриста взял под контроль все средства массовой информации – телевизионные программы, кинематограф, театры на Бродвее, прессу. Кто другой, как не дух антихриста, мог так оказать влияние на общественное мнение, что аборты рассматриваются сейчас, как одно из прав человека, а не как грех? Кто, как не дух антихриста, мог оправдать одно из предложений об убийстве старых и немощных людей с помощью медицины?
Кто, как не дух антихриста, смог бы насмеяться над всем, что чисто и свято, через скверные фильмы и мерзкие телепрограммы? Я считаю, что сам дух антихриста производит программы для MTV и Fox телестанций. Из тех рецензий, что я читаю об их программах, всё является абсолютной грязью. Кто, как не дух антихриста, ответственен за это?
Дух беззакония становится всё смелее и смелее, и сейчас наше общество находится на грани превращения в настоящий ад. Дух антихриста сегодня проникает в наши школы, наши суды, наши улицы, наши бизнесы, даже в наши дома. И, что особенно печально, это зло быстро проникает и в церковь.
Я считаю, что дух антихриста образовывает церкви по всем Соединённым Штатам. Этот дух является движущей силой “дружелюбных” церквей. Кто, как не дух антихриста, призвал безбожников составлять духовный распорядок, посылая основателей церкви от двери к двери опрашивать людей: “Какой бы вы хотели видеть церковь? Мы хотим спланировать её таким образом, чтобы вы пришли.”
Эти мегацеркви строятся на шутках и представлениях, потому что люди не хотят слышать укорительных слов. Они не хотят никакого обличения, поэтому они слушают Евангелие, из которого почти полностью изъяты покаяние, суд, крест. Им сказано всё о Божьей милости и милосердии, о том, как справляться со своими проблемами, но почти ничего об аде и о Божьем суде. Они убаюкиваются и засыпают в своём грешном образе жизни.
Я спрашиваю вас: что случилось бы, если бы я пошёл по улицам, собирая всех детей, которые удирают со школы, и спросил бы их: “Какую школу вы хотели бы себе? Я построю вам такую школу, чтобы вы наслаждались ею, только приходите.”
Эти дети ответили бы: “Мы хотим школу, занятия в которой были бы только три дня в неделю, и только два часа в день! Мы не хотим ни алгебры, ни математики и никаких наук. Мы хотим, чтобы обед продолжался с двенадцати до двух часов дня, и на обед только пиццу и конфеты, и ничего больше. Чтобы не было никаких лекций, правил или оценок. И чтобы мы могли приходить и уходить, когда нам захочется.”
Если бы я следовал этому, у меня была бы самая большая школа в Нью-Йорке, и притом, без единого пропуска. Но что бы случилось с этими детьми через десять лет, если бы их абсолютно не приготовить к реальной жизни?
Вот какие вопросы должны задавать себе проповедники в “дружелюбных” церквях! Что они будут делать, когда предстанут перед святым Божьим престолом и будут беспомощно смотреть, как одна за одной их овцы будут осуждены, потому что им никогда не поставили на вид их грехи? Эти люди никогда не слышали слово обличения, которое привело бы их к истинной праведности. Не было в их жизни обличающих проповедей, которые встряхнули бы их от греха и приготовили бы к встрече Иисуса Христа.
Это именно то, о чём нас предупреждает Библия: церкви с видом благочестия, но лишённые силы. Скажите, кто принёс музыку этого мира в церковь? Кто превратил еженедельные молитвенные собрания в “вечера общения” в церкви? Кто сделал христиан более переживающими за финансовую независимость, чем переживающими за спасение умирающих грешников? Дух антихриста говорит христианам, что они могут пить из двух чаш – чаши Господней и чаши бесовской!
“язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу; но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской.” (1 Кор. 10:20-21).
Вы, возможно, подумаете: “Это в самом деле страшно. Как может христианин дойти до точки, когда дух антихриста превозможет его?”
Существуют две причины, по которым дух антихриста может превозмочь христианина:
Первой причиной, почему дух антихриста может превозмочь охладевшего христианина, является потеря любви к истине.
“потому что они не приняли любви истины.” (2Фесс. 2:10). Дух антихриста вторгается тогда, когда Божья истина больше не принимается и не ценится: “да будут осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.” (ст. 12).
Пророк Иеремия писал: “Походите по улицам Иерусалима, и посмотрите, и разведайте, и поищите на площадях его, не найдёте ли человека, нет ли соблюдающего правду, ищущего истины? – Я пощадил бы Иерусалим. Хотя и говорят они: “Жив Господь!” но клянутся ложно. О, Господи! очи Твои не к истине ли обращены? Ты поражаешь их, а они не чувствуют боли; Ты истребляешь их, а они не хотят принять вразумления; лица свои сделали они крепче камня, не хотят обратиться.” (Иер. 5:1-3).
Этот отрывок не говорит о язычниках, но об Израиле, народе Божьем. Бог говорит к Иеремии: “Иди найди мне хотя бы одного человека, который бы открыл своё сердце к истине, кого-нибудь, и Я пощадил бы их! Но ты не найдёшь его, Иеремия! Эти люди говорят, что любят Меня, но не хотят принимать Моего вразумления. Они даже не печалятся, когда Я обличаю их. Они больше не трепещут пред Словом Моим!”
Вы, возможно, подумаете: “Я рад, что я не таков, как этот Израиль. Я люблю Слово Божье. Я не потерял любви к истине.” Однако, я побуждаю вас проверить себя! Позвольте мне дать вам три способа, чтобы проверить, имеете ли вы любовь к истине в своём сердце:
1. Первый признак потери любви к истине – когда вы начинаете оставлять собрания верующих.
Если для вас пойти в церковь является трудной задачей, значит, вы потеряли любовь к истине Божьей: “Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.” (Евр. 10:25).
Когда вы больше не стремитесь, чтобы быть в доме Божием с Его народом, когда проповедь кажется надоевшей и прославление больше не кажется важным, вы открываете себя для духа антихриста. И Господь предостерегает вас: “Чем ближе приближаешься ты к дню Моего пришествия, тем опаснее становится время. И тем важнее для тебя находиться вместе с народом Моим!”
Однако, что-то трагическое происходит сегодня по всей Америке и Канаде. Пасторы звонят в наши миссии и говорят нам: “Мы должны закрыть наши служения на неделе, потому что очень немногие посещают их. Мы уже прекратили проводить наши вечерние служения в воскресенье, потому что люди не придут вообще, если только мы не будем показывать фильм или какой-нибудь концерт. И люди не хотят приходить даже в воскресенье утром, если они думают, что собрание затянется больше, чем на один час.”
Где же дети Божии находятся, если они не в доме Божьем? Они в ресторанах, на вечеринках, в гостях. Больше же всего они умостились перед своими телевизорами, смотря программы всё увеличивающегося зла!
2. Второй признак потери любви к истине – когда, слушая обличающие проповеди, вы думаете о грехе других людей, но не о своём собственном.
Когда вы слышите пророческое слово, не сидите ли вы, думая самодовольно: “О, как это слово описывает брата такого-то. Благодарение Богу, наконец-то и до него достигло слово. Господи, излей это слово на него!”
Скажите, пожалуйста, сколько из этих проповедей вы применяли к себе, или хотя бы одну? Насколько взволновали и обличили они вас в вашем сердце? Молитесь ли вы: “Господи, подействуй Словом Своим на моё сердце”?
Я побуждаю вас обратить внимание на слова Давида: “В сердце моём сокрыл я слово Твоё, чтобы не грешить пред Тобою.” (Пс. 118:11).
3. Третий признак потери любви к истине – когда обличение приводит вас в гнев, вместо того, чтобы смирить вас.
Бог говорит, что ненависть к обличению является признаком оставления пути праведности: “Злое наказание уклоняющемуся от пути, и ненавидящий обличение погибнет.” (Пр. 15:10).
Может быть, вы часто уклоняетесь от обличающей проповеди, говоря: “Это слово слишком резко. И тот проповедник уж слишком сердитый!” Возлюбленные, любой богобоязненный пастырь будет проповедовать со святым негодованием. Это потому, что он негодует на дьявола, на дух антихриста, на всё, что уводит вашу душу от истинного служения Отцу!
Следующей причиной, почему дух антихриста может превозмочь тёплых христиан, является любовь к удовольствиям.
“Да будут осуждены все неверовавшие истине, но возлюбившие неправду.” (2 Фесс. 2:12).
Павел говорит здесь о любви к мирским удовольствиям. Он не говорит о дикой толпе, игроках в карты, проститутках, наркоманах. Нет, искатели удовольствий последнего времени, о которых здесь говорится, находятся внутри церкви! Павел предупреждает: “Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержанны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы.” (2Тим. 3:1-4).
“Богохульники в доме Божьем?” – спросите вы. – “Непримирительные люди? Клеветники? Предатели? Ни в коем случае!”
О, да, именно так! Когда Павел использует фразу “более сластолюбивы, нежели боголюбивы”, он этим говорит, что эти люди имели какую-то меру любви к Богу. Но эта любовь была побеждена и загрязнена любовью к прелестям этого мира. Павел говорит здесь о тех, которые гоняются за удовольствиями нечестивых!
Возлюбленные, вы можете выбросить пять долларов за фильм, который вам нравится, и два часа просидеть, наслаждаясь насилием, кровопролитием и богохульством, в которых имя Божье свободно употребляется всуе. Но предупреждаю вас: вы будете пить из чаши бесовской, участвуя в служении демонов! Видите, когда вы платите за такие вещи, вы проявляете лояльность к духу антихриста, который контролирует средства массовой информации. Бог называет это – служение демонам. (1 Кор. 10:20).
Ужаснее всего то, что вы приглашаете дух антихриста в своё сердце. И если вы пьёте из чаши бесовской, если вы продолжаете позволять грязному духу антихриста проникать всё больше внутрь вашей души, – не пройдёт очень много времени, и ничто больше не будет обличать или докучать вам.
Святой остаток будет любить истину!
Павел благодарит Бога за святых людей, которые останутся непоколебимыми в эти тяжкие времена. Святой остаток поднимется против духа антихриста и встанет твердо. Эти люди никогда не будут побеждены. Наоборот, они победят мир, плоть и самого дьявола!
“Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, чрез освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению, к которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа.
Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим. Сам же Господь наш Иисус Христос и Бог и Отец наш, возлюбивший нас и давший утешение вечное и надежду благую во благодати, да утешит ваши сердца и да утвердит вас во всяком слове и деле благом. “ (2 Фес. 2:13-17).
Святой остаток любит истину. Такие люди не боятся обличений. Они исследуют себя в свете Слова Божьего, позволяя ему проникать до разделения составов и мозгов, поэтому Бог имеет возможность освящать их душу и дух.
Возлюбленные, если вы храните своё сердце открытым к истине, если вы любите Слово Божье, Господь будет укоренять вас. И когда злой дух этого мира будет наступать, как наводнение, сатана всё равно не сможет вторгнуться в ваше сердце.
“Надеющийся на Господа, как гора Сион, не подвигнется, пребывает вовек. Горы окрест Иерусалима, а Господь окрест народа Своего отныне и вовек. Ибо не оставит Господь жезла нечестивых над жребием праведных, дабы праведные не простерли рук своих к беззаконию” (Пс. 124:1-3).
Дух антихриста имеет значительную власть. Но его сила и власть не превозможет вас. Напротив, вы победите его! “Я написал вам, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого.” (1Иоан. 2:14). “и сия есть победа, победившая мир, вера ваша.” (1Иоан. 5:4).
И пусть дух антихриста наступает. Вы не поколеблетесь, потому что будете прочно укоренены в истине Слова Божьего. Вы будете находиться в доме Божием, служа Богу от чистого сердца. И вера ваша победит всё, что дьявол выставит против вас, потому что Иисус находится на троне вашего сердца.
Я хочу дать вам хорошее оружие против духа антихриста. Оно находится в Пс. 138: “Испытай меня, Боже, и узнай сердце моё; испытай меня, и узнай помышления мои, и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный.” (Пс. 138: 23-24). Аллилуйя!
Слова Давида в Псалме 41:12: “ибо я буду ещё славить Его, Спасителя моего и Бога моего”, в английском переводе звучат как: “ибо я буду ещё славить Бога, Который придаёт здоровое выражение моему лицу”. Он повторяет те же слова в другом Псалме 42:5. В оригинальном еврейском языке эти слова звучат как “Бога, Который является спасением моего лица!”
Я верю, что Давид говорит здесь что-то очень важное. Видите ли, ваше лицо является витриной, которая открывает то, что происходит в вашем сердце. Любая радость или переживание, которые внутри вас, отражаются на вашем лице. Когда я говорю о выражении лица, я имею ввиду как само выражение лица, так и движение тела и тон вашего голоса.
Например, когда мой разум загружен заботами о нашей церкви – подготовкой к проповедям, финансами, отношениями с людьми – у меня есть тенденция сутулиться. Я выгляжу озабоченным, мои брови нахмурены. Некоторые даже говорят, что я выгляжу печальным.
Не так давно я проходил по 52-ой улице недалеко от нашего Дома Анны (центр реабилитации для женщин с проблемами), полностью поглощённый делами церкви и, наверное, очень ссутулившись. Я проходил мимо дома, где живут наркоманы, на ступеньках сидела женщина, улыбаясь до ушей, она была под сильным влиянием наркотика. Она наблюдала за мной по мере того, как я приближался, и когда я подошёл ближе, она сказала: “Господин, не может быть так уж всё плохо”.
Я был поражён! Представьте себе: “Вот женщина, под сильным влиянием наркотиков – и вот я, человек Божий. Она улыбается и выглядит хорошо – а я весь ссутулился, как будто вся надежда потеряна.” Каким это было мне упрёком!
Я благодарю Бога за Его великое спасение, за искупление нашей души, нашего духа, даже нашего тела. Но многие из нас нуждаются, чтобы наше лицо отражало спасение! Мы нуждаемся, чтобы Дух Святой исцелил наши лица, потому что они несут неправильную весть этому миру!
Вы, вероятно, слышали, что принимать одну таблетку аспирина в день хорошо для сердца. Аспирин помогает предотвратить образование тромбов, которые могут вызвать инфаркт сердца. Но последние исследования доказали также благоприятное воздействие аспирина на выражение лица. Доктор Наджина Малик, научный исследователь Оксфордского Университета (Англия), произвела недавно исследования, которые привели к удивительным результатам. Её исследования показали, что аспирин помогает предотвратить образование морщин, так как сохраняет кожу эластичной и уменьшает вредное влияние сахара на кожу.
Итак, сегодня ученые говорят, что вы можете выглядеть моложе, употребляя аспирин. Или же, если вы желаете более радикального изменения вашего вида и можете себе это позволить, то можете заплатить врачу и он с помощью пластической операции может омолодить ваши черты лица.
Однако, возлюбленные, не имеет значения, каким образом вы будете стремиться изменить своё лицо – с помощью таблеток, или операции, или каким-нибудь другим путём. Выражение вашего лица всё равно будет отражать то, что происходит внутри вашего сердца! Вы не можете спрятать ваших внутренних эмоций. Ваше лицо – это зеркало вашей души!
Ничто так сильно не ожесточает лицо, как грех и переживания!
“Человек нечестивый дерзок лицом своим” (Пр. 21:29). Если вы живёте в Нью-Йорке, вам ничего не надо делать, только оглянуться вокруг – и вы увидите лица, состарившиеся прежде времени и ожесточённые грехом! Приезжие из других областей Америки не могут понять этого. Здесь люди выглядят на двадцать лет старше своего возраста. Грех старит людей быстро!
Я припоминаю, около 10 лет назад молодая актриса, восходящая звезда кино, в свои двадцать с лишним лет начала освобождаться от долгого употребления наркотика. Газеты сообщали, что она пытается вернуться обратно в кино, но её лицо выглядит на тридцать лет! Я видел её фотографии, и в самом деле, её лицо имело отпечаток греха и ожесточения. В конце концов, она должна была согласиться на роли старых женщин, потому что её кожа огрубела и сморщилась.
С другой стороны, я видел чудесные преображения на лицах мужчин и женщин, которых мы принимали в наши приюты – Дом Анны и Дом Тимофея. Они начинали наши программы реабилитации с опустившимися, измождёнными выражениями лиц, и в течение нескольких дней, когда Иисус Христос исцелял их внутреннего человека, они начинали сиять. Они выглядели, как после пластической операции – действительной операции Духа Святого!
Одна молодая женщина пришла в наш Дом Анны год или около того назад со следами греха, глубоко врезавшимися в её лицо. Выражение её лица было чрезвычайно ожесточённым. Однако, всего через две недели после того, как она получила спасение, никто не мог поверить происшедшей в ней перемене. Я даже не узнал её!
Почему происходит такая перемена в выражении лица?
“Мудрость человека просветляет лицо его, и суровость лица его изменяется.” (Екал. 8:1). Я применяю слово “мудрость” в этом стихе к Иисусу Христу. Воистину, само присутствие Господа в вашем сердце имеёт прямое отражение на вашем лице! Оно влияет на ваше хождение, ваш разговор, даже сам тон вашего голоса.
Переживания могут изменить лицо человека точно так же, как и грех. Мы все знаем, что, как христиане, мы не должны переживать. Наш Господь знает абсолютно все наши нужды и проблемы. Однако, вы можете возразить: “Послушай, брат Давид, ты ведь тоже переживаешь, не правда ли?” Конечно, я переживаю, но я не должен делать это.
Когда мы позволяем Иисусу быть Господином всего, когда мы возлагаем все наши заботы на Него, полностью доверившись Его Слову и успокоившись в Его любви, весь наш вид будет переживать глубокую перемену. Наше лицо станет излучать покой и умиротворение.
Писание дает этому много примеров: о Когда Анна сняла свое бремя, “лицо её не было уже печально”. (1Цар. 1:19). Её лицо не носило более отпечатка горя или печали. Оно излучало радость!
о Когда Стефан стоял перед враждебно настроенными злыми старейшинами синедриона, “все видели лицо его, как лицо Ангела” (Делян. 6:15). Стефан стоял между неверующими с сиянием Иисуса Христа, и разница была видна всем!
о Люди в этом синедрионе были настолько озлоблены против Стефана, что “скрежетали на него зубами”. (Делян. 7:54). Случалось ли с вами когда-нибудь, чтобы люди скрежетали на вас зубами? Если да, то вы, вероятно, помните точно, что отражали их лица!
В доме Божием есть много печальных, озабоченных, подавленных, сморщенных лиц!
Я уверен, что наш долг – это позволить нашему выражению лица говорить о верности Божией в нашей жизни. Но проблема заключается в том, что черты нашего лица и весь наш вид часто говорят обратное!
Лица многих верующих говорят: “Мой Бог не смог помочь мне! Он больше не заботится обо мне. Я должен сам нести все мои бремена и проблемы. Я плачу и переживаю, я сам должен планировать свою судьбу, искать пути своего освобождения, потому что Бог не приходит на помощь мне!”
Вы, возможно, не говорите сознательно себе таких вещей, но они написаны у вас на лице! Возможно, в этот момент вы имеете озабоченный вид. Это может быть в результате ваших семейных проблем – вашей семейной жизни, детей, финансов. Каждый день вы просыпаетесь, и эти проблемы ударяют вас в лицо. Они нависли над вами, как чёрное облако!
Я хочу показать вам в Слове Божьем, что то, через что вы проходите, не является новым. Кто-то уже был на том месте, где сейчас находитесь вы: “Голос мой к Богу, и я буду взывать; голос мой к Богу, и Он услышит меня. В день скорби моей ищу Господа; рука моя простёрта ночью и не опускается; душа моя отказывается от утешения. Воспоминаю о Боге, и трепещу; помышляю, и изнемогает дух мой. Ты не даёшь мне сомкнуть очей моих; я потрясён и не могу говорить. Размышляю о днях древних, о летах веков минувших; припоминаю песни мои в ночи, беседую с сердцем моим, и дух мой испытывает: неужели навсегда отринул Господь, и не будет благоволить? Неужели навсегда престала милость Его, и пресеклось слово Его в род и род? Неужели Бог забыл миловать? Неужели во гневе затворил щедроты Свои? И сказал я: вот моё горе” (Па. 76:1-10).
Когда псалмопевец говорит: “вот моё горе”, он имеет ввиду: “Вот, что я должен перенести”. Я спрошу вас: может ли ваше положение быть хуже, чем у этого человека?
По его же собственным словам, он не имеёт покоя, его дух изнемог, он не может спать. Он настолько озабочен, что не может говорить. Он должен напрягать свою память, что-бы вспомнить о лучших временах. Он чувствует себя оставленным Богом, забытым и одиноким, преследуемый воспоминаниями о лучших днях.
Однако, псалмопевец в конце концов выходит из своих трудностей с восстановленным и счастливым выражением лица. Почему? Потому что, как он говорит: “Голос мой к Богу В день скорби моей ищу Господа” (Пс. 76:1-2).
Есть много христиан, которые верят в Иисуса Христа и принимают Его Слово, но, однако, продолжают страдать изо дня в день, из года в год, потому что не возложили свои проблемы на Него. Сколько есть несчастных семей по причине того, что кто-то один из супругов бывает полностью погружен в свои личные проблемы или проблемы детей, и забывает нужды своего супруга?
Например, жена несёт проблемы детей так долго, что они практически отражаются на её лице. Год за годом её муж слышит от неё только слова недовольства, он никогда не видит радости на её лице, потому что она полностью связана бременами детей. Муж старается поддерживать любовь к ней, но эта её обремененность постепенно утомляет его. Жизнь с ней становится подобной жизни в морге!
Эта жена медленно разрушает свою семейную жизнь, раздражая своего терпеливого мужа, потому что она порабощена своими проблемами! Она не имеет ни мира, ни покоя, ни улыбки, ни нормальных дней или ночей. Она измучена своим горем и не может оставить его. День ото дня повторяется та же самая старая история: она спит со своим горем, ест с ним, говорит о нём и остается вечно подавленной.
Даже её друзья в конце концов отворачиваются от неё. Они стараются дать ей подкрепление через молитву. Но их советы возложить всё её бремя на Иисуса остаются незамеченными, как будто эта женщина не слышит ни одного слова. И мало-помалу её друзья оставляют её. В конце концов, всё, что остаётся в её жизни – это её маленький мирок, окружённый чьими-то проблемами!
Многие из таких людей приходят к концу своих сил и оканчивают тем, что разводятся или переживают нервное расстройство. Их лица измождены печальными морщинами. И их переживания оказывают разрушительный эффект на их детей и даже внуков.
Если всё это положение описывает вас, я умоляю вас: сегодня, прямо сейчас, останьтесь наедине с Господом и взывайте к Нему! Расскажите Ему все ваши проблемы – всё о вас. Скажите Ему, что вы пришли к концу своих сил, что вы не можете нести всё это больше и готовы переложить это всё на Его плечи. Отдайте всё Богу!
Меня удивляет, что так много людей, которые говорят, что они любят Иисуса, приходя к трудным местам в своей жизни не отдают свои бремена Ему. Почему бы нам не скрыться в Его присутствии и не излить наши сердца перед Ним?
Вы можете сказать: “Я просто не имею такой привычки. Я не являюсь молитвенником. Поэтому вместо того, чтобы приходить к Богу, я несу всю ношу сам”.
Воистину, когда встаёт проблема греха или наступает кризис, многие христиане имеют тенденцию убегать и прятаться, подобно Адаму и Еве. Но, возлюбленные, наилучшим временем, чтобы учиться приходить к Иисусу, является именно такой момент, когда вы в великой нужде! Давид сказал, что это и было секретом его освобождения во времена трудности: “Избавь меня, Господи, от врагов моих; к Тебе прибегаю.” (Пс. 142:9).
Вы можете начать практиковать это сегодня. И если вы это сделаете, вы увидите, что произойдёт чудо: ваше бремя будет снято. Ваше сердце изменится. Вы переживёте совершенно новую реальность победы – и ваше лицо начнёт изменяться!
Сейчас позвольте мне перейти к самой главной мысли моей проповеди:
Я хочу поговорить о так называемой “безымянной слабости”.
Существует необъяснимая духовная депрессия, которая настигает время от времени самых святых из Божьих служителей. Псалмопевец говорит: “Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Унывает во мне душа моя.” (Пс. 41:6-7).
Библиологи не уверены, кто является автором этого псалма. Но мы точно знаем, что что-то беспокоило его. Его душа была глубоко встревожена – и он не мог объяснить почему!
Этот псалмопевец горел для Господа. Он желал к Богу так, как лань желает к потокам воды, он жаждал Его, тосковал по близости с Ним. Он спрашивает: “Когда прийду и явлюсь пред лице Божие!” (ст. 2).
Мы никогда не узнаем, что за причина этой немощи псалмопевца. Без сомнения, он старался сам понять, в чём дело, взывая к Богу: “Почему, Господи? Почему эта необъяснимая депрессия во мне? Я люблю Тебя больше, чем когда-либо любил. Моё сердце жаждет Тебя. Но по какой-то причине я прохожу через эту депрессию. Я чувствую себя так низко, но я не знаю, что за причина этой слабости. Я не могу этого объяснить!” “Слезы мои были для меня хлебом день и ночь” (ст. 4).
Переживали ли вы когда-нибудь подобного вида необъяснимую меланхолию, неожиданную необъяснимую подавленность вашего духа? Вы чувствуете хорошо один день, не замечая за собой никакого греха. Но вот однажды вы просыпаетесь с какой-то тревогой глубоко в вашей душе. Какая-то депрессия наваливается на вас, и вы не можете даже сказать, что это!
Нашу церковь посещает один дорогой брат-еврей именем Джоул. Он поэт, и я знаю, что он имеет очень чувствительный дух. Я встретил его однажды, когда он выходил из метро, и когда я спросил у него: “Как дела?”, Джоул ответил с полуулыбкой: “Вроде нормально. Но я переживаю что-то такое, что не могу объяснить”.
Я знал, что он имеет ввиду, потому что перед этим сам лично только что вышел из такого состояния. Я мог сказать вместе с псалмопевцем, что я жаждал и алкал общения с Богом, что душа моя желает быть близко с Ним. Я не имел никаких личных или семейных проблем, которые могли бы быть причиной этой тревоги в моей душе. Наоборот, я никогда не чувствовал себя ближе к Господу, чем в этот момент.
И вдруг неизвестно откуда пришло эта необъяснимое уныние! Я ощутил чувство ненужности – скуки и монотонности. Я также чувствовал, что, наверное, я не сильно много чего достигаю. Мой ум был в угнетённом состоянии, и я не мог ничего понять. Мне не хотелось молиться совсем.
Возлюбленные, это отразилось на моём лице! Выражение моего лица было печальным, и это продолжалось несколько дней. В конце концов я начал молиться: “Господи, что происходит? Что это я переживаю такое? Я знаю, Ты любишь меня, но я чувствую себя полнейшим неудачником!” Весь день я чувствовал, как слезы стояли в моих глазах, и несколько раз я давал свободу слезам. Я кончил тем, что сказал вместе с псалмопевцем: “Что унываешь, душа моя? Почему ты встревожена? Откуда этот внутренний ропот?”
Одна женшина-служитель сказала мне: “Иногда я просыпаюсь с чувством пустоты внутри. Я знаю, что я очень уверена в Господе и имею чудесное общение с Ним. Я верю, что мой дух силен. Но я переживаю эти угнетающие чувства, когда просыпаюсь утром, и не могу их объяснить. Я чувствую, как моя жизнь останавливается, и я управляю тремя колесами вместо четырёх.”
Такое несчастье широко распространено среди служителей. Жена одного пастора сказала мне: “Мой муж имеёт хорошую церковь и очень уважаем. Бог открыл много дверей перед нами, и все наши нужды хорошо удовлетворены. Мой муж имеет всё, что он когда-либо хотел, о чём когда-либо молился.
Но временами что-то находит на него, и я беспокоюсь об этом. Он становится беспокойным и говорит мне, что чувствует себя очень мало чего достигшим. Он не может объяснить, что это такое, и я очень переживаю.”
Я знаю, что это необъяснимая слабость присуща многим "двухгодичным" учителям и проповедникам. Есть служителя, которые остаются в церкви на какой-то срок, потом теряют покой и уходят. Или же они остаются, но чувствуют, что должны что-то совершить в церкви. Странное беспокойство овладевает ими.
Часто случается, что в такие моменты пастор решает вовлечь свою церковь в какой-нибудь огромный строительный проект. Одна молитвенная группа из одного города написали в нашу миссию письмо, прося молиться за своего пастора. Они писали: “Что-то происходит с нашим пастором, чего мы не можем объяснить. Он хочет построить гимнастический зал – а большинство членов нашей церкви старше шестидесяти лет! Все удивляются, что мы будем делать с этим залом. Никто не хочет этого. Наш пастор не может объяснить, почему он хочет этот спортивный зал, даже его жена не знает, что стоит за всем этим. Пожалуйста, молитесь, чтобы это желание у него прошло поскорее, прежде чем он исполнит его.”
Есть много других служителей, которые очень похожи на этого человека. Но давайте поговорим о вас. Чувствуете ли вы, что ваша жизнь как-будто остановилась? Не чувствуете ли вы себя забытым, заброшенным, исполненным всякого рода печальных мыслей – и притом, без всякой причины? Не остаются ли ваши молитвы неотвеченными? А ваши мечты – неисполненными? Не замечаете ли вы, что это все наносит свой отпечаток на ваше лицо?
У меня есть для вас хорошая новость: то, что с вами происходит, – это слабость праведных! Она встает на пути у тех, кто ищет общения с Иисусом. Нам не нужно бояться такой слабости, потому Дух Святой имеёт к этому отношение!
Мне уже за шестьдесят, и я достаточно прожил, чтобы узнать, что наступает время, когда это происходит с каждым христианином. Нам не нужно стараться самим определить, что происходит, потому что мы неспособны это сделать! Псалмопевец так и не узнал ответа на свои “почему”. И на свете не существует книги, или советчика, или психолога, которые сказали бы вам, почему приходит эта внезапная слабость.
Я считаю, что эта странная слабость – это “воздыхания Духа Святого” в нас. Он дает нам почувствовать, что значит быть без Бога, быть самому по себе, без утешения, надежды или руководства. Он позволяет нам вкусить хоть немного этого страшного, ужасного состояния!
Видите ли, наши тела являются Его храмом, и Он был послан приготовить нас, как непорочную невесту для Христа. Он знает, чего стоит сохранить нас без пятна для Жениха. И Он также знает, как важно нам взывать к Богу за ежедневным подкреплением и силой для победы над всяким восстающим грехом. Мы просто не сможем устоять в эти дни, если не будем иметь общения с Господом, доверившись Ему полностью и постоянно прибегая в Его присутствие.
Дух Святой также знает помышления Божьи и пути освобождения от каждой проблемы. Он имеет силу освободить нас от любого бремени или трудности. И от Своего святого алтаря внутри нашего сердца Он распространяет Свои воздыхания на все наши чувства, ухаживая за нами, ходатайствуя, ободряя, утешая, обличая, направляя, уча, являя нам реальность Христа.
Однако, мы часто пренебрегаем этим драгоценным даром внутри нас. Мы игнорируем Его полностью! Мы совершаем свои повседневные дела, как-будто Он не обитает внутри нас. И доказательством этому являются наши лица – с тяжелым поникшим выражением!
Печально, но факт – многие христиане пренебрегают общением с Богом!
Многие из нас читают Библию со скукой. Мы открываем Божье Слово только потому, что мы знаем, что должны это делать, и поэтому то, что там написано, не запечатлевается в нас. Слово не приносит жизни. Мы начинаем молиться всё меньше и меньше. Мы больше не стремимся уединяться наедине с Господом.
Возлюбленные, дар Духа Святого в нас снабжает нас всей силой, ресурсами, надеждой, благодатью и миром, которые нам когда-либо будут нужны. И, однако, как часто мы оскорбляем Его нашим пренебрежением! Это же абсолютное оскорбление Духа Святого, когда мы носим свои ненужные бремена, ходя перед погибающим миром раздражёнными и унылыми, как-будто Бог умер.
Вот почему Дух Святой воздыхает в нашем духе воздыханиями неизреченными. Он воздыхает внутри нас, когда Он оставляет нас на время! Нет, Он не покидает нас насовсем, но время от времени Он оставляет нас на время, чтобы испытать нашу веру.
Почему Он воздыхает? Потому что, вместо того, чтобы бежать к Нему, мы целую ночь не спим, разговаривая с нашими друзьями, читая разные книги, пытаясь найти какие-то ответы. И в это же время мы пренебрегаем Его присутствием! Он находится в святом святых нашего сердца, предлагая нам всё, в чем мы нуждаемся. Но мы продолжаем оплакивать наши нужды перед другими людьми и ходить вокруг с поникшим выражением лица!
Когда Дух Святой воздыхал в моей жизни, я когда-то начинал проверять себя, спрашивая: “Господи, где я поступил неправильно? Или есть какой-то тайный грех внутри?” Я копался и углублялся, ища ответы, читая книги, изучая Слово. Я отчаянно пытался найти, почему я проходил через это уныние и необъяснимую слабость.
Иногда этот угнетающий дух все ещё находит на меня. Но теперь я знаю, что это всё значит, и поэтому я больше не боюсь. Я знаю, что это ничего не имеет общего с грехом. Наоборот, это Дух Святой трудится внутри меня. Он воздыхает, чтобы я скорее поспешил в объятия Иисуса!
Такой же точно эффект это произвело и на псалмопевца. Это дало ему обновленную жажду по Богу:
о “И сказал я: “вот моё горе – изменение десницы Всевышнего”. Буду вспоминать о делах Господа; буду вспоминать о чудесах Твоих древних. Буду вникать во все дела Твои, размышлять о великих Твоих деяниях. Боже! свят путь Твой. Кто Бог так великий, как Бог наш! Ты Бог, творящий чудеса; Ты явил могущество Своё среди народов;” (Пс. 76:10-15).
о “да ведут они меня и приведут на святую гору Твою и в обители Твои. И подойду я к жертвеннику Божию, к Богу радости и веселия моего” (Пс. 42:3-4).
Дух Святой позволяет этой безымянной слабости мучить нас до тех пор, пока мы не скажем: “Я не могу этого понять! Я знаю, что не могу победить дьявола своею силою, и не могу пройти ни через одно искушение без Духа Святого. Я устал ходить к другим людям, пытаясь найти ответ. О, Господи, я взываю к Тебе сейчас. Я ничего не могу делать без Тебя. Дух Святой, займись Ты всем этим Сам!”
Проще говоря, эта слабость – ничто иное, как тоска по Иисусу. В самом деле это не депрессия. Нет,– это желание насладиться присутствием нашего Спасителя!
Вы видите, когда мы не имеем общения с Ним, это видно на нашем лице. И псалмопевец писал: “когда говорили мне всякий день: “где Бог твой?” (Пс. 41:3). Очевидно, что он был настолько подавлен, что это отражалось на его лице и на его виде. Видя его в таком горе и безнадежности, другие люди говорили ему: “Ты должен быть, вообще-то, человеком веры. Так где же Бог твой?”
Возлюбленные, если вы не стремитесь к Господу, и ваше лицо отражает это, тогда мир имеет полное право задать вам те же вопросы: “Посмотри на себя! Ты выглядишь ужасно – таким печальным, таким безнадежным. Где же твой Бог? Где же твой Христос, о Котором ты так много проповедовал?”
Говорит ли твоё лицо нынешнему потерянному, запутавшемуся поколению: “Моя душа спокойна, у меня в сердце мир, потому что во мне обитает Дух Самого Бога! Он руководит мной, утешает мою обременённую душу. И мне не надо бояться дьявола, потому что я сплю и встаю в спасающей силе Духа Святого, Который живёт во мне!”
Разрешите мне поделиться с вами, как Бог вывел меня из моего уныния!
Я проходил точно такой же период времени, когда Бог послал мне особое слово с неба. Когда я бродил по холмам Пенсильвании, Господь дал это слово в моё сердце – и я повторял его снова и снова, до тех пор, пока эта слабость оставила меня совершенно. Это был простой стишок: “Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печётся о вас.” (1Петр. 5:7).
Конечно, одно дело цитировать этот стих, а другое – поверить в него! Когда я ходил там по лесу, Он напомнил мне, что печётся обо мне и обо всех моих делах. И я плакал: “О, Господь, Ты в самом деле печёшься обо мне! Ты любишь меня. Ты постоянно наблюдаешь за мною!”
Внезапно Дух Святой прошептал к моей душе: “Вот в чём секрет! Вот для чего Отец и послал Меня – чтобы помочь тебе убедиться в справедливости этого Слова. Ты должен поверить, что, независимо от того, через что ты проходишь или каково твоё бремя, Он печётся о тебе! Бог не сердится на тебя. Он не прячется от тебя. Наоборот, Его сердце расположено к тебе. Он печётся обо всём, что имеет к тебе отношение. Веришь ли ты в это, Давид? Возложишь ли теперь все твои заботы на Него, все грехи, падения, трудности и нужды?”
Дорогой верующий, если вы в самом деле верите, что Бог любит вас, и возлагаете все свои заботы на Него, вы можете ходить в славной свободе. Ваше лицо будет поднято, как поднялось и моё! Сейчас, когда я хожу по холодным, неприветливым улицам Нью-Йорка, я возлагаю все мои заботы на Господа. И я напоминаю себе: “Мой небесный Отец наблюдает за мною. Он любит меня и печётся обо мне!”
И в следующий раз, когда я увижу эту наркоманку на 52-ой улице, я смогу сказать: “Ты права, – в самом деле не так уж всё плохо. Даже наоборот, всё очень хорошо!” Аллилуйя!
Недавно я предстоял в молитве пред Господом с весьма тяжёлым сердцем, обременённый многими заботами. Я начал излагать пред Ним свои обстоятельства: “О, Господь, никогда за всю мою жизнь я не был таким усталым! Я едва могу идти дальше! Мой разум так устал, я не думаю, что смогу получить ещё хоть одну проповедь. Ты должен прийти и помочь мне справиться с этим тяжким бременем, которое Ты возложил на меня в моём служении и в моей жизни. Я должен иметь от Тебя силу. Господи, помоги мне!”
Затем я заплакал. Я был так измучен, что слёзы буквально лились градом. Лёжа и плача, я думал: “Наверное, мои слёзы тронут сердце Господа!”
И Дух Святой пришёл и служил мне – но не так, как я думал! Я хотел сострадания, ободрения, понимания, и Он дал мне всё это – но совсем не так, как я ожидал.
Господь нежно обратил моё внимание на 2 Кор. 9:6-11. Он сказал, что всё, в чём я нуждаюсь, содержится в этом отрывке из Писаний:
“При сём (скажу): кто сеет скупо, тот скупо и пожнёт; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнёт. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброохотно дающего любит Бог.
Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всём имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело, как написано: «Расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век».
Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей, так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая чрез нас производит благодарение Богу”.
Я несколько раз перечитывал это место – но ничего не получал. В конце концов, я закрыл свою Библию и молился: “Господи, я в смущении; я не вижу здесь ничего, что могло бы помочь мне или ободрить меня”.
В этих стихах Павел обращался к коринфской церкви, поощряя их жертвовать для нуждающихся святых в поражённом голодом Иерусалиме. Он убеждал их давать не скупо, но великодушно, как македоняне, которые щедро жертвовали, хотя сами были в бедности.
Я спрашивал: “Господи, какое всё это имеет отношение ко мне? Я страдаю – удручён, опустошён, исчерпал все источники. Мне нужна помощь! Кроме того, я щедрый даятель. Что Ты хочешь мне сказать посредством этого?”
В конце концов, Дух сильно, но с любовью проговорил к моей внутренности: “Давид, всё это имеет отношение к твоим обстоятельствам, через которые ты проходишь. Последнее время ты служил Мне без щедрого, радостного духа! Где твоя радость и счастье твоего служения Мне? Моё Слово говорит не только о подаянии денежных средств, чтобы помочь бедным. Оно говорит о служении Мне и Моему телу!
Я призвал тебя в Нью-Йорк, чтобы в эти последние дни пробудить святой остаток. И Я не посылал тебя сюда без помощи и без избытка средств. Всё, в чём ты нуждаешься, доступно тебе – сила, покой, мощь, способности, радость и бодрость. У тебя нет причины, чтобы трудиться с печалью, быть перегруженным. Тебе открыт доступ ко всякой силе и радости!”
Я хотел бы поделиться с вами некоторыми весьма важными уроками, которые Дух Святой преподал мне из этого:
1. Когда Бог призывает нас на какой-либо труд, Он уже обеспечил нас всем, в чём мы нуждаемся, чтобы совершить его – и оставаться свежими и бодрыми!
“Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всём имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело”. (2Кор. 9:8).
Этот стих не просто надежда – здесь обетование! Он начинается словами “Бог силен!”
Однако, Бог не заинтересован просто выходить навстречу вашим нуждам. Он всегда хочет дать вам больше, чем вы нуждаетесь. Вот что значит избыток – постоянно увеличивающееся, сверхизобильное обеспечение! “Тому, кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чём помышляем” (Ефес. 3:20).
Подумайте о том, что здесь обещано: когда вы не здоровы и устали, и думаете, что не можете идти хоть сколько-нибудь дальше, Бог может вселить в вас такую бодрость, что вы будете иметь всё необходимое – во всякое время, в каждой возможной ситуации!
Это обетование включает в себя силу, которая сохранит вас от падения. Я знаю многих христиан, которые чрезвычайно боятся упасть и не достичь цели. Они боятся, что дьявол собирается каким-либо образом уловить их – и этим они огорчают Бога!
Не имеет значения, как сильно ваше искушение, или насколько вы упали духом из-за недостатка сил, чтобы устоять. Бог говорит от вашего имени о Своей силе: “Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости”. (Иуда 24).
Это, как если бы Господь говорил: “Послушайте, все пастыри! Слушайте, все, преданно посещающие Мой дом и подвизающиеся в молитве, славословии и ходатайстве! Я хочу дать вам обильно силу, надежду, радость, мир, покой, финансы, ободрение, мудрость. Фактически, Я хочу, чтобы вы имели сверхизобилие всего, что вам действительно необходимо, – во всякое время!”
Бог никогда не хотел чтобы мы были духовно нищими и имели недостаток в Его запасах, приготовленных для каждого. Напротив, щедрый служитель наслаждается откровением о всех великих запасах, которые приготовил для него Бог! И после этого откровения он движется и живет верою!
“Но, как написано: «Не видел того глас, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». А нам Бог открыл это Духом Своим: ибо Дух всё проницает, и глубины Божии”. (1Кор. 2:9-10).
Павел говорит: “Наши праотцы не могли даже осознать всё то великое, что приготовил Бог! Это никогда не было доступно их видению, слуху или воображению. Но у нас нет причин быть слепыми в отношении этого: ходить, не зная того, что принадлежит нам. Наши глаза должны видеть, наши уши должны слышать, это должно входить в наше сердце и ум – потому что мы являемся народом, для которого Бог приготовил всё это! Дух Святой открыл нам это!”
В самом деле, Библия говорит, что мы должны искать Его, чтобы получить это откровение. Павел писал: “Но мы приняли Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным” (ст. 12-14).
Я считаю, что большинство христиан не переживали силу этих обетований Бога! Мы прочитывали их много раз, но они оставались для нас как бы мёртвыми буквами. Мы не говорили, ухватившись за них: “Господи, открой мне, что Ты приготовил! Открой мой ум и дух для Твоих источников. Твоё Слово говорит, что я должен знать всё то, что дано мне даром, чтобы я мог завладеть этим для Твоей славы!”
Почему так много христиан так легко падают духом, устают и изнемогают, делая добро?
Почему же так много верующих испытывают слабость, чувство отчаяния и опустошённости, как будто они не могут идти дальше? Потому что они не имеют этого откровения, которое Дух Святой дал Павлу и новозаветным святым – откровение о всех запасах, которые Бог сделал доступными для тех, кто востребует их верою!
Подходит ли к вам описание Павлом щедрого служителя – того, кто имеет всё в чём нуждается, и с избытком – во всякое время и во всяком кризисе? Убедились ли вы в изобилии любых запасов, обратившись в небесный банк? Немногие могут претендовать на это!
В течение нескольких лет я трудился с Катрин Кульман. Я от всего сердца проповедывал на её собраниях утром, после обеда и вечером, и обычно к концу дня я был обессилевший. Однажды вечером Катрин предложила Гвен и мне: “Давайте поедем куда-нибудь покушать”. Я ответил ей: “К сожалению, я слишком устал. Я должен ехать в мотель и поспать.”
Она, улыбаясь, взглянула на меня и спросила: “Давид, проповедывал ли ты сегодня вечером под помазанием Духа Святого?” Я сказал: “Ты знаешь сама, что помазание Духа пребывало – алтари были полны!”
Катрин спокойно сказала: “Тогда ты что-то упускаешь. Если ты совершаешь служение в силе Святого Духа, в конце служения ты должен быть сильнее, чем в начале – потому что Он – животворящий Дух! Ты можешь подняться над своею плотью, так как посредством Духа ты можешь претендовать на эту свободу”. “чтобы вы, всегда и во всём имея всякое довольство были богаты на всякое доброе дело”. (2Кор.9:8). “Были богаты” здесь буквально означает “постоянно возрастать; иметь в конце больше, чем в начале”. Другими словами, Божья благодать возрастает, когда битва становится жарче. Когда ты слабеешь, Его сила приходит ещё больше! И когда твоё бремя становится тяжелее, Его мощь и сила соответственно возрастают!
Однако, Бог даёт эту силу только тем, кто желает её, нуждается в ней и применяет её! Часто я молился: “О, Боже, Ты возложил на меня такое ужасно тяжкое бремя. Кажется, оно больше, чем я могу нести”. Однако, каждый раз Он отвечал: “У Меня для тебя приготовлена большая сила, чем ты знаешь! Я никогда не возлагаю бремени ни на кого из Моих детей, не приготовив запасов для того, чтобы дать более, чем нужно, чтобы понести его. Ты имеешь Моё обетование радости и покоя в самом худшем кризисе!”
Возлюбленные, это означает, что мы никогда не должны испытывать нужду! Мы должны изобиловать в нашем служении, труде и жизни. Чем труднее наша ситуация, чем более труден наш путь, чем тяжелее наши бремена – тем больше бодрости, покоя и надежды мы можем иметь! Бог говорит: “Ты имеешь более, чем изобилие ресурсов, обещанных тебе! Ты не должен быть изнурённым, опустошённым, угнетённым! Ты должен усиливать борьбу, а не отступать!”
На протяжение многих лет в своём служении я тратил много времени и сил, собирая деньги для поддержки различных благотворительных учреждений, и со временем я устал от этого. Мы должны были поддерживать Библейскую школу, мы выезжали в евангелизационные поездки по всему миру, мы поддерживали миссии. Всё это требовало, для своего функционирования, много денег. Мы должны были добывать сотни тысяч долларов, и это, в конечном итоге, стало бременем для меня.
Спустя годы, когда Бог призвал меня назад в Нью-Йорк, я сказал: “Господи, я пойду – но у меня есть некоторые просьбы. Я не хочу хлопотать о каких-либо деньгах. Я не хочу влезать в долги. Я не хочу быть вынужденным писать письма – прошения. И я не хочу тратить своё время, молясь и плача о деньгах. У Тебя есть небесный банк, в котором денег больше, чем когда-либо требовалось мне. Я хочу, чтобы Ты открыл свои источники и излил всё это на нас! Нам нужен поток финансов!”
Господь пообещал мне: “Если ты поедешь в Нью-Йорк, ты никогда больше не будешь нуждаться ни в одном долларе для Моего труда. Я буду посылать тебе всё, в чём ты нуждаешься. Тебе не надо будет оказывать нажим на кого-либо – не надо будет даже говорить о деньгах. Я позабочусь обо всём этом!” И Он сдержал Своё слово!
Я “договаривался” с Господом: “Я буду верить всему, что Ты сказал! Я не хочу ни доллара сверх необходимого, просто, Твой достаток– во всём и во всякое время!” Он сказал мне: “Ты будешь иметь сверхизобильное обеспечение во всём и во всякое время!”
2. Поскольку Бог обещал сверхизобильное обеспечение, Он ожидает от нас, что мы будем отдавать Ему всё, что мы имеем – от всего сердца!
Бог не приемлет скупого служения ни от кого. “И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков.” (Колос. 3:23). “От души” означает “От всего сердца” – всей силы, всей внутренности твоей.
Павел пишет: “Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением” (2Кор. 9:7) Апостол находит двоякое применение в отношении сущности этого даяния: это должно иметь отношение к нашим денежным пожертвованиям и отдаче самой нашей жизни для Божьего труда!
Павел писал, что церковь в Македонии буквально умоляет его позволить им сделать сбор для бедных, страдающих святых в Иерусалиме. Эти македоняне были настолько всецело преданы Господу, что давали от своей скудости! В это время они страдали больше, чем в Иерусалиме – из-за войны. Экономика их была разрушена, господствовал упадок, всё вышло из-под контроля. И тем не менее, среди всей этой анархии и хаоса, они давали всё, что имели – сверх своих возможностей – щедро!
Павел говорит, что македоняне отдавали намного больше, чем деньги. Они говорили ему: “Вот наше приношение. И теперь скажи, что ещё хотел бы ты от нас? Мы доброохотно совершаем своё служение для дела Божьего” “но они отдали самих себя, во-первых Господу, потом и нам по воле Божией”. (8:5). Они не жалели ничего, чтобы послужить Господу и своим братьям! “они доброохотны по силам и сверх сил”. (8:3). Они давали свыше своих человеческих возможностей – с молитвою!
Павлу не надо было запугивать этих людей, принуждая к даянию; он не требовал от них соблюдения закона и не упрашивал их дать десятину. Они были так восхищены Иисусом и так полагались на его верность, что давали добровольно, ревностно, щедро!
Я должен предупредить вас: если вы сосредотачиваетесь на процентах для Бога, с таким же успехом вы могли бы сберечь свои деньги! Бог не чтит любой дар, который не даётся с радостью – добровольно, от сердца, переполненного любовью!
Если вы даёте только потому, что такова заповедь, или вы всегда раздумываете: “Является ли десятина новозаветным понятием, или это из Ветхого Завета?” – отношение вашего сердца полностью неверно! Если вы даёте десять процентов, потому что об этом просит пастор, это так же неверно. Никакое из таких даяний не относится к даянию от всего сердца!
Один человек сказал мне: “После того, как я отдаю свои десять процентов, остальным я могу распоряжаться как угодно, и я надеюсь, Бог благословит меня, как обещал – потому что я отдал свою десятину!”
Нет! Многие в состоянии дать больше, чем десятину. И Бог хочет, чтобы мы давали, сколько можем – великодушно! Среди Божьего народа нет места для скупости. Покажите мне христианианина, который даёт только то, что, как он считает, требуется от него – и я покажу вам христианина, который жалеет своё время, энергию и труд для Бога. (Возможно, он так же скуп и в своей семье, удерживая каждый доллар!)
Если вы скупы с Богом, Бог будет скупым с вами. Если вы неохотно ходите в церковь – раз в неделю, по обязанности – Бог будет обходиться с вами таким же образом, едва ли давая какое-либо благословение вообще!
Кода вы полностью отдаёте своё сердце и жизнь Господу, всё, что вы делаете, исходит из вашей любви к Нему.
Если вы от всего сердца отдались Иисусу, вашей первой мыслью не должно быть: “Насколько близко к десяти процентам могу я дать?”, но “Сколько себя – своих денег, времени и энергии – могу я давать?” Нужно, чтобы наша радость была в том, как много мы можем отдавать – и сколько в этом вложено нашего сердца! Всё остальное – вымогательство!
Если ты опускаешь своё пожертвование в корзину и думаешь: “Этим можно было бы уплатить за бензин–но я должен это отдать”, – тогда оставь его при себе! Бог не признаёт это! “не с огорчением и не с принуждением”. (2 Кор. 9:7).
“Иной сыплет щедро, и ему ещё прибавляется; а другой сверхмеры бережлив, и однако же беднеет”. (Притч. 11:24). Этот стих говорит: “Один даёт свободно, однако приобретает ещё больше, а другой бережлив сверх необходимости, однако беднеет!”
Фактом является то: чем больше силы и энергии ты тратишь для Бога, тем больше Он будет возвращать тебе. Чем более ты усердствуешь для Него, чем более ты жертвуешь для Него своё время, ресурсы и силу – тем более обещает Он препоясывать и укреплять тебя! Конечным результатом для тебя является сверхизобилие!
Ты можешь сказать: “Брат Давид, я действительно люблю Господа и делаю всё, что могу, чтобы всё отдать Ему. Я не ослабеваю в усердии – я не ленив. Я действительно вкладываю своё сердце во всё, что делаю для Него. Но моя плоть слабая, усталая, измученная! Я устал – мой дух угнетён, я просто не в силах с этим справиться!”
Нет ни единой эмоции, ни единого рода отчаяния или слабости, которых не испытал бы на себе Павел. Послушайте его свидетельство: “отвсюду притесняемы в отчаянных обстоятельствах гонимы низлагаемы от вне – нападение, внутри – страхи в голоде и жажде на стуже и в наготе”. (2 Кор 4:8-10, 7:5, 11:24-27).
И всё же, проходя чрез всё это, Павел имел откровение о ресурсах, доступных для него. И когда он был поражаем, его вера крепко держалась за всё, в чём он нуждался, чтобы провести его через все испытания с победой и превосходящей мощью! Павел вновь и вновь бросался в сражение, потому что он почерпывал из ресурсов своего Небесного Отца! Мы видим его поднимающимся снова и снова с новой верой и новой силой, чтобы идти дальше: “мы не унываем не стеснены не отчаиваемся не оставлены не погибаем нас наказывают, но мы не умираем всегда радуемся.” (2Кор. 4:1, 8:10, 6:9-10).
Он говорил: “Я прошёл всё это – огненные испытания, удары, тяжести, печали, муки и страдания” «Но Бог, утешающий смирённых, утешал нас» (2Кор. 7:6) Каждый раз, когда Павел изнемогал, он обращался к Господу. Он знал Бога утешения – и он получал все необходимое из небесного банка!
Если ты думаешь сдаться – если ты хочешь легче это воспринять, или даже сразу отказаться – ты будешь делать величайшую ошибку в своей жизни. Оставайся на поле битвы – ибо в жару сражения Бог делает тебя сильнее. Как раз тогда Он обильно посещает тебя, изливая на тебя потоки Своих ресурсов и внутренней силы. Только те, кто вовлечён в битву, получают Его великие даяния!
3. Бог ожидает только жизнерадостного служения – без ропота и нытья!
Если ты собираешься целиком отдаться Господу и Его служению, ты должен делать это с радостью! “ибо доброохотно дающего любит Бог”. (2Кор. 9:7).
Читая этот стих, я мучительно сознаю свою вину – потому что я часто прохожу по жизни и совершаю своё служение без радости от Господа. Я слышу, как многие христиане говорят: “Я так устал, я не знаю, как буду делать это. О Боже, Ты должен придти и дать мне силу!” Это – ропот!
Слово “доброохотно” в греческом переводе означает “весёлый, бодрый, радостный” – имеющий лёгкое сердце, добрую волю, радость, полный веселия. Бог говорит: “Что бы ты ни делал, трудясь для Меня – будь то ходатайство, поклонение Мне в Моём доме, или когда ты ищешь Меня в своей молитвенной комнате – делай это доброохотно! Будь радостным и щедрым во всём – касается ли это твоих денег, служения, времени, жизни!”
Я спрашиваю тебя: “Не стало ли служение Господу скукой и обузой для тебя? Не является ли оно просто бременем, оставляющим тебя чаще всего печальным и утомлённым?”
Второзаконие 28 описывает ужасное проклятие, которое произнёс Бог на тех, кто не будет слушать Его Слово, но вместо этого погрязнет в страхе и обратится к идолам.
Это проклятие включает в себя: подавленный, угнетённый дух, неосуществление надежд, потерю всякой радости, смущение лица, недостаток во всём. За что такое ужасное проклятие на Божий народ? “За то, что ты не служил Господу, Богу твоему, с веселеем и радостью сердца, при изобилии всего” (Втор. 28:47).
Бог сказал Израилю: “Я сделал для тебя всё, Я дал тебе полное изобилие, но ты отказался этим пользоваться! Ты пренебрегал Меня и ходил печальный, безрадостный, вялый. Теперь ты несёшь проклятье – беспорядок и потерю всякой радости в жизни, так как ты никогда не служил Мне в радости сердца твоего!”
Бог обещал нам полную заботу и обеспечение – всё, в чём мы нуждаемся во всякое время, для всякого благочестия, чтобы быть более, чем победители. И, однако, мы ходим, жалуясь на тяжёлые бремена, трудности, недостаток силы! Мы ропщем, и сетуем, и обращаемся к Богу, как бедные, угнетённые, забытые бедняки!
Это серьёзное дело – жаловаться Господу о том, как тяжко наше бремя. Иисус сказал: “Ибо иго Моё благо, и бремя Моё лёгко.” (Матф.11:30). Если твоё бремя тяжко, ты несёшь не Его, а своё собственное бремя – и ты делаешь Его лжецом!
Всего лишь за один день 23 000 сынов Израильских были поражены смертью в пустыне – за то, что они роптали! Павел назвал их грех “искушение Христа”. Он предостерегал: “Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя.” (1Кор.10:8-10). Бог не хочет, чтобы ты жаловался на своё бремя – Он хочет, чтобы ты отбросил всё ненужное из твоей жизни, полностью положившись на Его Слово!
Твоей чековой книжкой к Его ресурсам является вера! Он говорит: “Я уже всё необходимое сделал для тебя. Какая нужда в твоей жизни является столь великой, чтобы Я не мог выполнить её с избытком? Какая усталость или бремя настолько тяжки, что Я не мог бы дать тебе сверхсилу, чтобы перенести их? Всё, чего тебе недостаёт – это веры!”
Потерял ли ты всякую надежду? Устал, угнетён, близок к сдаче? Я предлагаю тебе ответить на следующие вопросы – просто, “да” или “нет”:
о Обещает ли Слово Божье ответить на все твои нужды? Не сказал ли Иисус, что Он никогда не оставит тебя, но будет с тобой до конца? Не сказал ли Он, что Его ухо открыто для твоих молитв, и что Он исполнит желание твоего сердца? Сказал ли Он, что ты будешь более, чем победитель? Да или нет?
о Не сказал ли Он, что сохранит тебя от падения и поставит тебя безупречным пред престолом Отца? Говорил ли Он, что будет давать тебе всё, в чём ты нуждаешься, во всякое время? Не обещал ли Он тебе для посева Евангелия всё семя, которое тебе необходимо?
о Не больше ли желает Он тебе давать, чем ты готов принимать? Больше ли Он того, кто в мире? Желает ли Он сделать гораздо больше, чем ты просишь или о чём помышляешь?
о Добрые ли у Него мысли в отношении тебя? Воздаёт ли Он прилежно ищущим Его? Известны ли Ему все твои пути? Не Его ли око над тобою день и ночь? Не ходатайствует ли Он за тебя прямо сейчас?
о Не готовит ли Он для тебя место в славе? Не грядёт ли Он с облаками, чтобы забрать весь Свой народ? Пойдёшь ли ты с Ним, когда Он явится?
Твоим ответом на всё это должно быть: “Да, конечно!”
о В конце концов, может ли кто-либо или что-либо на небесах или на земле отлучить тебя от любви Божией во Христе Иисусе? – Нет! Никогда!
Я называю это – щедрый Спаситель! Мы обогатились духовно посредством всех Его ресурсов, хранящихся для нас! “Так, чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу “ (2Кор.9:11).
Дорогой святой, исповедайся во всяком ропоте и сетовании, в которых ты можешь быть виновен, во всяком состоянии сердечного отчаяния. Оставь всё это пред Господом прямо сейчас! И помолись со мной:
“Господи, сегодня Ты обогатил меня. Я укрепился, так как Ты сказал мне, что у Тебя во всякое время есть всё, в чём я нуждаюсь. Отныне, когда я устану, вместо того, чтобы жаловаться Тебе на это, я воспользуюсь чеком! Излей Твою силу в моё сердце – сделай меня сегодня сильнее в Тебе, чем я был когда-либо. Аллилуйя!”
ЦЕРКОВЬ НЕ ГОТОВА К ПРОБУЖДЕНИЮ!
Сегодня в мире существует два вида церквей. Первая – это мёртвая, формальная церковь, имеющая форму благочестия, но не имеющая силы. Её служители – наёмники, большинство из которых невозрождены. Бог называет таких пастырей “дважды умершими” (Иуды 12). Он обещает вырвать такие церкви с корнями и сжечь их!
На протяжение многих лет я проповедывал в нескольких таких безжизненных мавзолеях. Пасторы, обычно, приглашали меня потому, что читали книгу “Крест и кинжал”. Однако, когда я проповедывал в такой церкви, и Святой Дух сходил на меня, – нервозность пастора возрастала и он поёрзывал на своём стуле. Люди плакали, обличаемые Духом Святым, но как только я делал призыв к покаянию, пастор быстро вмешивался и распускал собрание.
О, как они докучали мне! Такие пастыри страшились одной только мысли, что кто-либо из их паствы со всей душою откликнется на мою проповедь. Всё, что они хотели – это быстрее поднять людей с колен и выслать их за двери прежде, чем Святой Дух начнёт совершать что-то “из ряда вон выходящее”.
Мы знаем, что Бог не может благословить такие церкви пробуждением, потому что Он не изливает от Духа Своего там, где Его не принимают. И мёртвая, формальная церковь полностью отвергла Дух Святой. Она просто не желает быть воскрешённой из мёртвых.
Но есть другого вида церковь в нынешнем мире. Это святой остаток церкви – пребывающее в молитвах, богобоязненное, бескомпромиссное, праведное тело из верующих. Оно состоит из людей, вполне преданных Христу – людей, которые молятся, постятся и всегда ищут лица Божьего.
В основном, моя проповедь касается этой праведной, исполненной Духом Святым церкви. Почему? А потому, что это единственная церковь, которая в состоянии принять великое излияние Святого Духа! Видите ли, Бог изливает Духа Своего только на тех, кто просит Его об этом, и кто приготовляет себя, чтобы принять Его.
И всё же я не верю, что истинная церковь готова к пробуждению – к Божьему последнему, могущественному излиянию Его Духа. Вы знаете, церковь месяцами может быть вовлечена в молитвы, посты, плач, прошения и моления о сошествии Святого Духа – и, однако, не быть готовой к пробуждению!
(Позвольте мне здесь объяснить употребляемый мною термин: слово “пробуждение” буквально значит “воскрешение того, что находится под угрозой смерти”. Следовательно, если вы привели кого-то в чувство, то это значит, что человек уже был без сознания. Однако, я не верю, что Божий святой остаток церкви упал в обморок. И потому, когда я употребляю слово “пробуждение”, я, в действительности говорю об излиянии Божьего Духа).
Необходимо исследовать Божье Слово, чтобы узнать, как приготовлял себя Его народ. Видите ли, Бог дал множество библейских обетований “до востребования” – то есть, обетования, готовые прийти в исполнение. И я верю, что Он просто ждёт тех людей, которые приготовят себя к завладению этими обетованиями.
Конечно, Бог – это совершенная власть, и Он изливает от Духа Своего на кого захочет. Известно, что по всему миру Святой Дух сходил на различных людей, принося воскрешение и жизнь тем, кто и не ожидали её, и не были готовы получить жизнь обратно. Всё же Бог также даёт нам библейский образец, который показывает нам Его стандарт и метод. И Его метод таков: Он действует через приготовленных людей! Он вспахивает паровую почву, прежде чем приведёт всё в духовный порядок.
Я хочу показать вам три причины, по которым, я верю, церковь не готова к пробуждению. Я молюсь, чтобы, рассматривая их, мы выровнялись по Божьему Слову, готовясь получить Им обещанное.
1. МЫ НЕ ГОТОВЫ К ПРОБУЖДЕНИЮ, ЕСЛИ МЫ УБЕЖДЕНЫ, ЧТО ЭТО ГРЕХОВНОЕ ОБЩЕСТВО УПУСТИЛО ДЕНЬ СВОЕЙ БЛАГОДАТИ.
Америка сильно огорчила Бога – её усилившийся грех настолько ужасен, что многие убеждены, что надежды больше нет!
И действительно, глядя на чрезвычайный развал Америки, я сам в последние годы был почти убеждён, что у Бога не осталось другого выбора, как только суд и наказание. Поэтому, на протяжении последних десяти лет я особенно усиленно проповедывал о Его предстоящих судах. И всем своим сердцем я продолжаю верить в такую проповедь – и буду продолжать её проповедывать со всей силой!
Знайте, Бог может посылать много пророков и предупреждать о суде, терпеливо ожидая покаяния народа. Но настанет наконец день, когда Он скажет: “Довольно!” – и с того момента молитвы станут бесполезны. Я называю это “страшным попущением” – когда Бог отдаст это общество на разрушительные суды и наказания. В Библии мы находим этому несколько примеров:
о Это произошло во дни Ноя. На протяжение 120 лет Бог проявлял терпение к жестоковыйному народу с милостью, предупреждениями и видимым знамением – ковчегом. Но напоследок Он сказал: “Больше так длиться не будет!” – и стёр с лица земли всё человечество, за исключением вошедших в ковчег.
о Также это произошло во дни Лота, в Содоме и Гоморре. Бог исчислял дни безбожия и зла в этом обществе, пропитанном гомосексуализмом, похотью и насилием. Наконец, Он не мог больше терпеть и сказал: “Чаша ваших беззаконий переполнена. Ваши грехи поднялись до неба!” – и стёр с лица земли те города и все окружающие их селения. Они были отданы на “страшное попущение”!
о То же случилось и в Иерусалиме. Христос ходил по улицам этого города и плакал, предупреждая о грядущем бедствии. Семьдесят лет спустя Бог сказал: “Довольно!” – и Иерусалим пал, как скошенный. Тысячи были убиты во всеобщем ужасном истреблении.
Такое же слово Бог вложил в сердце Иеремии. Он послал пророка к воротам храма с важным провозглашением: “Пойдите же на место Моё в Силом, где Я прежде назначил пребывать имени Моему, и посмотрите, что сделал Я с ним за нечестие народа Моего, Израиля То Я так же поступлю с домом этим, над которым наречено имя Моё, на который вы надеетесь, и с местом, которое Я дал вам и отцам вашим, как поступил с Силомом Ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы и прошения, и не ходатайствуй предо Мною, ибо Я не услышу тебя.” (Иерем. 7:12,14,16).
Для праведных же Бог объявил: “Сейчас можете прекратить ваши молитвы. Моё терпение кончилось и Я уже назначил суд. Я возьму Дух Мой от восточных ворот и отниму Его от дома Моего навсегда. Он будет подобен Силому!”
Для всех поколений и родов Силом остался как свидетельство того, что суд начинается с дома Божьего. Божий народ упал в отступничество и зло, за что Господу необходимо было навлечь на него внезапные и страшные суды. Силом был тем местом, откуда отошёл Дух Божий и над дверью было написано “Ихавод” (бесславие). Господь отнял всю Свою славу, закрыл двери и отошёл, оставляя одни руины!
Такого же рода слово Господне было дано Иезекиилю с предупреждением: “Сын человеческий! если бы какая земля согрешила предо Мною, вероломно отступивши от Меня, и Я простёр на неё руку Мою, и истребил в ней хлебную опору, и послал на неё голод, и стал губить на ней людей и скот, и если бы нашлись в ней эти три мужа: Ной, Даниил и Иов, – то они праведностью своею спасли бы только свои души, говорит Господь Бог не спасли бы ни сыновей, ни дочерей; праведностью своею они спасли бы только свои души.” (Иезек. 14: 13-14,20).
Бог этим говорил: “Даже эти три мужа – Ной, Даниил и Иов – не могли вымолить пробуждения. Даже их праведные молитвы не могли выпросить отсрочки времени. Я назначил суд – и даже все молящиеся в мире люди не в состоянии изменить Моё намерение!”
КОГДА Я СМОТРЮ, ЧТО СДЕЛАЛ БОГ С ЛЮДЬМИ ВО ДНИ НОЯ, А ТАКЖЕ В СОДОМЕ И В ИЕРУСАЛИМЕ, ТО НЕ МОГУ НЕ ПРИЙТИ К ВЫВОДУ, ЧТО АМЕРИКА СОЗРЕЛА ДЛЯ РАЗРУШЕНИЙ!
Только задумайтесь на мгновение: ни один из народов тех времён не убил 25 миллионов детей, как убили мы посредством абортов. На их улицах жители не совершали бессмысленных убийств в таких размерах, как совершаем сегодня мы. Даже всё население Содома не превзошло своим количеством гомосексуалистов, марширующих на одном параде в Нью-Йорке. Возлюбленные, мы в миллион раз хуже, чем те прошлые поколения – а Бог ведь вынес им приговор и истребил их всех!
Я часто молюсь: “О, Господи, если Ты поразил их, то как Ты можешь пощадить нас! Почему суды Твоей ярости ещё удерживаются от Америки?”
Эксперты говорят, что в этом 1995 году экономика пошла вверх. Наша общевзятая государственная производительность увеличивается. Производство машин на автозаводах идёт с побивающей рекорды скоростью. Инфляция устойчива. И вправду, всё выглядит хорошо для будущего. Но почему тогда все эти хорошие новости не дают людям никакого чувства безопасности и прочности? По всей стране люди чувствуют что-то, как бы висящее в воздухе, что вот-вот должно разразиться? Даже самый падший грешник ощущает это. Почему? А потому, что глубоко внутри этот народ сознаёт, что заслужил осуждение! Мы все знаем, что живём в заимствованное нам время.
Как мы можем быть готовыми к пробуждению, если мы верим, что исчезла всякая надежда, что мы упустили день нашей благодати и для нас не осталось ничего, кроме суда? Возлюбленные, мы не можем иметь веру на пробуждение, пока не убедимся, что Бог всё ещё хочет излить на нас Дух Свой!
Почему Америка ещё не была судима? Почему ещё не пришёл Иисус? А потому, что впереди ещё будет великая жатва! И Бог не желает “чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию”. (2Петр. 3:9).
Мы все видим это великое милосердие Божье в книге Исаии. Бог поручил пророку сказать Иудее следущее: “Так говорит Господь: где разводное письмо вашей матери, с которым Я отпустил её? или которому из Моих заимодавцев Я продал вас? Вот, вы проданы за грехи ваши, и за преступления ваши отпущена мать ваша. Почему, когда Я приходил, никого не было, и когда Я звал, никто не отвечал? Разве рука Моя коротка стала для того, чтоб избавлять, или нет силы во Мне, чтобы спасать?” (Исаия 50:1-2)
Бог уже расторг связь с Израилем, дав ему “разводное письмо”. “И Я видел, что, когда за все прелюбодейные действия отступнице, дочери Израиля, Я отпустил её и дал ей разводное письмо, вероломная сестра её, Иудея, не убоялась, а пошла и сама блудодействовала.” (Иерем.3:8). Но теперь Его внимание было на Иудее, людях, поступивших с Ним вероломно и отошедших от Него. Любя Иудею всем сердцем, Бог идёт к ней и говорит: “Где разводное письмо?” (Ис, 50:1). Он говорил ей: “Покажи Мне твои разводные бумаги! Докажи, что Я когда-либо оставил тебя. Это ты оставила Меня! Я ничем не причинил тебе боли и печали. Я всё время любил тебя. Я пришёл к тебе и зову тебя!”
Постарайтесь представить такую картину: ходит Господь по всем местам блудодеяний Иудеи, ища её и взывая: “Я пришёл за тобою! Ты каждому говоришь, что надежды уже нет, что любви между нами больше не будет. Но Я пришёл, чтобы вернуть тебя!”
Возлюбленные, точно так же, я вижу, Бог ныне поступает с Америкой. Он говорит к нам: “Покажите Мне ваши разводные письма! Покажите Мне, что Я отошёл от вас! Я ведь ещё не отнял Мой Дух Святой. Больше того, Я всё ещё тружусь над этим народом – ещё благоволю, призываю и иду к вам!”
Господь говорит об этом через нашу церковь и многие другие церкви по всей стране. Он провозглашает это через благочестивых мужей и жён, которые проводят драгоценное время в поисках Бога и молитвах. Он призывает Америку обратиться и раскаяться – возвратиться к Его любви!
Но когда Он приходит, Он спрашивает: “Где те, кто ответят на Мой призыв? Где те, кто возвратятся ко Мне?”
Вот об этом, в эти последние недели, возносятся молитвы в нашей церкви. Всё это имеет прямую связь с Его последним призывом!
Многие, кто сегодня находятся в нашей церкви, являются живым свидетельством Господнего благоволения. Однажды Он возбудил их сердца и отряхнул с них вероотступничество и компромисс. Он, призывая, сказал им: “Я люблю вас!” – и они откликнулись. И теперь тот же самый Дух, пробудивший их, хочет призвать множество людей. И пока Дух Святой призывает отступников, нашей частью этого дела является молитва веры о том, чтобы многие ответили на призыв и обратились.
Нам необходимо быть уверенными, что ещё есть время (хотя весьма короткое), ещё есть надежда, и пока мы возносим молитвы, Дух трудится во всех слоях общества, призывая и привлекая к Себе людей!
2. МЫ НЕ ГОТОВЫ К ПРОБУЖДЕНИЮ, ЕСЛИ МЫ ПОДАВЛЕНЫ МРАКОМ, ОБЪЯВШИМ ЭТОТ НАРОД И ЯРОСТЬЮ ВРАГА!
В сегодняшних грешниках я вижу усиление неистовой ярости, как ни в каком другом поколении. Когда я был молод, церковь называла Африку “тёмным материком” из-за духовной тьмы. А сегодня духовная тьма повисла над Америкой так, что она почти осязаема. Теперь Америка является “тёмным материком”!
“Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак народы” (Ис. 60:2). “Мрак” означает тьму, которая ощутима вами. И тьма над Америкой в настоящее время расширенная, напряжённая, каждый момент сгущающаяся.
Если вам придётся лететь в Нью-Йорк, то с высоты полёта вас ослепят своим блеском огни города. Однако, как только вы сойдёте с самолёта, возьмёте такси в Манхэттен, и выйдете на Бродвее, вы тот час же почувствуете тьму. Она тяжёлая, демоническая, давящая на сердца и умы людей. И она усиливается!
Между тем, Библия говорит, что Бог имеет прямое отношение к этой тьме: “Воздайте славу Господу, Богу вашему, доколе Он ещё не навёл темноты, и доколе ещё ноги ваши не спотыкаются на горах мрака; тогда вы будете ожидать света, а Он обратит его в тень смерти и сделает тьмою.” (Иерем.13:16).
Бог производит кромешную тьму! Когда люди настолько привязаны к своим грехам, что отвергают Господа, они погружаются во мрак. Давид говорил о безбожных людях: “Да помрачатся глаза их, чтоб им не видеть” (Пс. 68:24). Дух Божий позволяет мраку объять их сердца и умы.
“И взглянут вверх, и посмотрят на землю: и вот горе и мрак, густая тьма, и будут повержены во тьму.” (Ис. 8:22). На самом деле, грешники буквально подталкиваемы к совершению своих тёмных дел. Сатана сошёл на землю с армией демонических сил, которые, подобно сливкам, взбивают этих безбожных людей в безумную злую массу.
Лютость и неистовость настоящего омерзения в тысячу раз хуже, чем это было тогда, когда я впервые приехал в Нью-Йорк. Сегодня я смотрю в глаза людей, стремящихся навести связи по доставке наркотиков, спотыкающихся при выходе из бара, мчащихся туда и сюда в поисках наслаждений – и нет никакого сомнения в том, что движет ими!
Когда я впервые, около тридцати пяти лет тому назад, начал своё служение, я говорил по всем церквам Америки, предупреждая о наступлении морального и нравственного обвала. Я говорил жителям Айовы, Оклахомы и по всем Южным Штатам, что наркотики проникнут и поразят даже небольшие деревушки. Торгаши появятся в школах и на игровых площадках. Я предупреждал о нахальстве гомосексуализма с его нагими парадами на улицах наших городов. И я пророчествовал, что нагота и бесстыдные сцены будут показываться по обычным телепередачам.
Большинство людей, слушавших меня, думали, что я свалился с Марса. Пасторы порицали меня и даже искренне верующие люди впоследствии подходили ко мне, говоря: “Никоим образом! Бог не позволит, чтобы такое случилось с Америкой.”
Сегодня некоторые из тех людей, некогда подымавших меня на смех, уже дедушки и бабушки. Они сидят перед экранами своих телевизоров и смотрят развратные фильмы, о которых я пророчествовал. Их дети и внуки преданы алкоголю и наркотикам. Тьма, о которой я предупреждал, теперь проникла в самые глубины их душ!
Можете ли вы представить, как станет темно через десять лет, если Господь ещё замедлит?
Однако, позвольте спросить: видя, как со всех сторон сгущается и увеличивается тьма, думаете ли вы, что она преодолеет свет Евангелия? Опасаетесь ли вы, что эта тьма подавит, потушит и уничтожит его?
Нет – никогда! Божий народ никогда не должен страшиться ярости вражеской тьмы в эти последние дни. Не имеет значения, насколько этот мир погрузился во тьму. Библия говорит, что посреди этой тьмы возвысится и воссияет Иисус!
о “Я, Я Сам – Утешитель ваш. Кто ты, что боишься человека, который умирает, и сына человеческого, который то же, что трава, и забываешь Господа, Творца своего, распростёршего небеса и основавшего землю; и непрестанно, всякий день страшишься ярости притеснителя, как бы он готов был истребить? Но где ярость притеснителя?” (Ис. 51:12-13).
о “Но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет.” (Пс. 138:12).
о “Он знает, что во мраке, и свет обитает с Ним.” (Дан. 2:22).
о “Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет.” (Ис. 9:2)
Мы живём во время мрака и смерти, далеко распростёрших свои границы. Но Бог говорит, что в такое время Он воссияет Своим ярким светом: “И поведу слепых дорогою, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути – прямыми: вот что Я сделаю для них, и не оставлю их.” (Ис. 42:16).
Не имеет значения, насколько дико становится на наших улицах, или какое множество гомосексуалистов богохульствует на своих парадах. Нас этот мрак не преодолеет! В то время, когда кромешная тьма покрывает землю, Мы должны ожидать Господа, который воссияет во всей Своей славе, и спасёт народы: “Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришёл свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак – народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари – к восходящему над тобою сиянию.” (Ис. 60:1-3).
Никакая тьма не остановит Божий свет! Поэтому, не смотрите на мрак, на грех, на злобу жестоких людей. Верьте в Господа и в силу Его сияющего, мощного света!
3. ЦЕРКОВЬ НЕ ГОТОВА К ПРОБУЖДЕНИЮ ПО ПРИЧИНЕ ЕЁ СЛАБОЙ ВЕРЫ В БОЖЬЮ СИЛУ И ЕГО ЖЕЛАНИЕ СПАСТИ ЗЛЫХ И ОЖЕСТОЧЕННЫХ ГРЕШНИКОВ!
Бог указал на порок Иуды: они сомневались в Его желании и силе спасти их, укоренившихся в отступничестве и идолопоклонстве: “Но они говорят: не надейся, мы будем жить по своим помыслам, и будем поступать каждый по упорству злого своего сердца.” (Иер. 18:12).
Иуда перестал надеяться, думая: “Мы зашли слишком далеко – и обратно пути теперь нет. Мы оставили Господа, оскорбили Его. Теперь даже Бог не приведёт нас обратно!”
Возлюбленные, после долгих лет моего служения, я всё ещё продолжаю бороться с такого рода мышлением. Может, подобно этому размышляете и вы. Ваш муж, возможно, атеист, невежественный и безбожный человек. И вы уже убедили себя: “Все люди вокруг получают спасение. Но мой муж не такой, как все. Он очень упорный!”
Господь говорил Иуде: “Разве рука Моя коротка стала для того, чтоб избавлять?” (Ис. 50:2). Укоротить что-то – значит “отрубить”. Этим Бог говорил: “Скажите – разве враг отсёк Мою сильную руку? Разве Я потерял силу, чтобы спасать? Нет! Моя сильная рука высушила Чермное море. Она покрыла тьмою небеса. Она открыла слепые глаза. Вы видели, как Я спасал в чрезвычайно крайних ситуациях. Почему же вы думаете, что Я потерял Мою силу, чтобы избавить вас?”
Дорогой святой, когда Бог потерял силу для того, чтобы спасать самых гнусных грешников на земле? Когда Он потерял Свою готовность освобождать наркоманов, пьяниц и проституток, за которых никто и не молится?
Тогда решит ли Бог, взять и не спасти члена вашей семьи, за которого вы прилежно поститесь и молитесь? Конечно, нет! Мы должны с верой воззвать к Нему: “О, Господи, Ты силен спасти всех дельцов с Биржи Акций. Ты силен освободить самого отъявленного гомосексуалиста в Нью-Йорке. Ты силен искупить всякого мусульманина в любой зарубежной стране. И Ты силен спасти каждого члена моей семьи. Твоя рука не сократилась – Ты можешь спасти любого человека!”
Мы никогда не будем готовы к пробуждению, если не престанем ограничивать Бога. Не думайте, что не стало Его сильной спасающей руки; наоборот, доверьтесь Ему в самом невозможном! Направьте взор на Его милость и любовь – Его могущественную, простёртую руку, всесильную для спасения!
Если Иисус пророчествовал о великой жатве, то мы будем очевидцами сверхъестественного излияния Божьего Духа на бесчисленные множества людей. Когда произошло первое излияние Духа в Иерусалиме, тысячи были спасены в один день. Так же и сегодня, нам следует с верой молиться о том, чтобы Святой Дух сошёл на целые народы – даже на те, которые имеют невероятно мощные вражеские твердыни.
За последние годы движение Духа Святого проходило по Китаю, и великое множество людей покаялись и были спасены. Исаия пророчествовал о множестве людей, которые будут собраны из земли Синим, представляющей Китай: “Вот, одни придут издалека; и вот одни от севера и моря, а другие из земли Синим.” (Ис. 49:12).
Тот же самый огонь Духа Святого изливается в России и разных частях Индии. Божий Дух движет, влечёт и призывает людей по всему миру!
Всё же Бог требует от святого остатка Своей церкви начинать пробуждение с наших собственных семей, с каждого человека в частности: “Возвратитесь, дети-отступники, говорит Господь, потому что Я сочетался с вами, и возьму вас по одному из города, по два из племени, и приведу вас на Сион.” (Иерем. 3:14). Нам следует молиться и быть терпеливыми – и Он спасёт и соберёт всех наших родных и близких, одного за другим!
В нашей церкви мы молимся о том, чтобы через излияние Духа Своего Бог одним мощным движением привлёк к Себе многих. Но Господь также желает от нас, чтобы мы сконцентрировали своё внимание на наших семьях. Мы должны безотлагательно начать молиться: “Господи, пошли дух покаяния на мою семью! Спаси моего сына, мою дочь, мою жену, мужа”
Несколько лет тому назад была популярной такая песня: “Капли дождя всё ещё падают на мою голову.” Я верю, что эта песня подсказывает, как нам следует молиться, чтобы Бог буквально пролил на нас Свой Святой Дух! Писание обещает, что в последние дни Дух Святой изольётся подобно дождю. И вы можете вымолить эти дождевые капли Духа Святого на головы ваших родных: “Просите у Господа дождя во время благопотребное; Господь блеснёт молниею и даст вам обильный дождь, каждому злак на поле.” (Зах. 10:1).
Бог ждёт и сильно желает излить от Своего Святого Духа. Готовы ли вы молиться о дожде Его благодати? Будем же молиться не о судном огне, а о благодатном дожде!
Конечно, Божий суд приближается; он уже почти при дверях. Но пока мы ещё имеем время, будем верить Богу, что Он изольёт на нас от Своего Духа. Итак, завладейте, наконец, Его божественными обетованиями “до востребования” – и вы увидите пробуждение Святого Духа, изливающееся вокруг вас. Аллилуйя!