ПРОПОВЕДИ ДАВИДА ВИЛКЕРСОНА.
(часть третья)
Этот файл состоит из
двадцати проповедей известного проповедника
Давида Вилкерсона. Они были переведены на русский язык и предоставлены
Международным Служением «Новая Жизнь» (New Life Ministries International). Все
эти проповеди на протяжении десяти лет
были публикуемы в газетах «ВЕСТНИК ПРИШЕСТВИЯ», издательством которого и
занимается служение «Новая Жизнь».
Другие проповеди, а
так же книги этого проповедника можно найти на страницах интернета, http://wilkerson.crosswinds.net .
Будьте благословенны!
СОДЕРЖАНИЕ:
РЕЗУЛЬТАТ СОЗЕРЦАНИЯ СЛАВЫ БОЖЬЕЙ
Писание ясно говорит, что каждый истинный последователь Иисуса Христа может видеть и постигать славу Божью. Действительно, наш Господь открывает Свою славу всем, кто просит и прилежно ищет её. Более того, я верю, что откровение Божьей славы будет сопровождать и укреплять Его народ в грядущие бедственные дни. Павел утверждает, что это откровение будет способно "...назидать вас более и дать вам наследие со всеми освящёнными" (Деян. 20:32).
Вопреки мнению некоторых христиан, слава Божия - это не какое-то физическое проявление. Это не экстатическое чувство, которое захватывает вас. Не является это также родом сверхъестественной ауры или внезапно озаряющего ангельского света. Проще говоря, Божья слава - это откровение Его сущности и характера!
Сам Господь так характеризует Свою славу в Писании. Поэтому, когда мы молимся: "Господи, покажи мне Твою славу", - мы, в действительности, просим: "Отче, открой мне, Кто Ты есть". И если Господь даёт нам откровение Своей славы, то это откровение того, как Он хочет, чтобы мы знали Его.
Переживание Моисеем славы Божьей демонстрирует эту истину. Господь, посылая Моисея для избавления Израиля, не дал ему полного откровения о том, Кто есть Бог Израиля. Он просто сказал ему: "Иди и скажи, что Сущий послал тебя", но не дал никакого объяснения, кто же есть "Сущий".
Я думаю, именно поэтому Моисей возопил: "(Господи)...умоляю Тебя, покажи мне славу Твою" (Исх. 33:18-англ. перев.). Он был снедаем голодом и жаждой познания Того, Кто этот великий Сущий - узнать Его природу и характер.
И Господь ответил на молитву Моисея. Вначале Он проинструктировал его, чтобы он укрылся в расселине скалы. Однако, когда Моисей ожидал явления славы Божией, он не увидел ни грома, ни молнии, ни землетрясения. Вместо этого, Божья слава пришла к нему в простом откровении:
"И прошёл Господь пред лицем его, и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление..." (Исх. 34:6-7).
Бог всегда открывает Свою силу или славу с определённой целью. Итак, что же было здесь Его целью? Определённо, это было не для того, чтобы доставить Моисею минуту наслаждения. И это не было чем-то таким, о чём он мог бы рассказывать потом своим детям и внукам.
Нет - Бог позволил Моисею увидеть Свою славу для того, чтобы он мог быть изменённым благодаря её созерцанию! То же самое является истиной и для нас сегодня. Бог открывает нам Свою славу, чтобы мы, взирая на неё, могли быть преображёнными в Его образ!
Сегодня Иисус Христос является выражением того, Кем является Бог. Когда наш Господь стал плотью, это было полное откровение милосердия, благодати, доброты и готовности Небесного Отца прощать нас. Бог вложил всё, что было присуще Его природе и Его характеру, в Иисуса, и любое откровение Его славы предназначено изменить нас таким образом, чтобы мы выражали Христа!
Апостол Павел хорошо понимал цель и воздействие созерцания славы Божьей. Он видел её, как силу изменять созерцающего эту славу - революционизировать жизнь каждого последователя Христа: "Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа" (Кор. 3:18).
Павел говорит нам: "Дав вам однажды это откровение Божьей славы - Его любви, милосердия, благодати, долготерпения и готовности прощать -Святой Дух будет всё более и более открывать ваши очи на эти аспекты Его природы и характера. Вы будете иметь всё возрастающее откровение Бога - таким образом, каким Он хочет, чтобы вы знали Его!"
Затем Павел говорит нам ещё более определённо: "Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чём состоит надежда призвания Его, и какое богатство наследия Его для святых" (Еф. 1:17-18).
Возлюбленные, Бог хочет сказать нам: "Моисей постиг Мою славу, а теперь Я хочу, чтобы вы уразумели её. Я хочу Духом Моим открыть вам очи, чтобы показать вам, Кто Я есть. Я не только Бог гнева и суда; Моя сущность -это любовь!"
"Верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы укоренённые и утверждённые в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею" (Еф. 3:17-19).
Павел говорит нам: "Пусть это откровение Божьей славы станет для вас настолько реальным, чтобы вы укоренились и утвердились в нём. Продолжайте искать её, исследовать её, претендовать на неё, делая её частью своей жизни - пока вы не начнёте излучать Христову славу! Пребывая в Слове, ища откровения Его славы, вы будете преображаться - от славы в славу!" "Тому слава в Церкви во Христе Иисусе..." (ст.21).
Первый и главный результат воздействия славы - это изменение наших взаимоотношений с Господом!
Когда Моисей увидел откровение Божьей славы - то есть, что Он благой, любящий, заботливый, милосердный, прощающий - он сразу же пал на колени и поклонился: "Моисей тотчас пал на землю, и поклонился Богу" (Исх. 34:8).
Откровение сущности Бога потрясло этого человека. Он увидел, как милостив, долготерпелив и любящ Бог к Своим детям - включая непокорных, идолопоклонников и тех, которые огорчали Его. Моисей был так взволнован этим откровением, что выбежал из-за скалы, пал наземь и поклонился!
Важно отметить, что это первое упоминание о поклонении Моисея. До этого откровения Божьей славы мы видим Моисея молящегося и ходатайствующего, умоляющего Бога за Израиль, беседующего с Ним лицом к лицу. Мы слышим его, воспевающего Господу хвалу на берегу Чермного моря после победы над врагом. Мы слышим, как он взывает к Господу у горьких вод Мерры, и мы слышим его отчаянный вопль в Рефидиме, когда народ был готов побить его камнями за то, что не было воды. Но тут впервые мы читаем слова: "Моисей поклонился".
Я верю, что этот один стих много говорит нам о сегодняшней церкви. Он говорит о том, что христианин может прилежно молиться, и всё же это не будет подлинным поклонением. В самом деле, можно быть молитвенным воином и ходатаем, и всё же не являться поклонником Бога. Вы можете умолять за своих неспасённых детей, молиться за нужды целой церкви, быть святым и смирённым, ища Божьего бремени - и, однако, в действительности никогда не поклоняться Ему!
Я не собираюсь добавлять к существующим уже ещё одно определение того, что означает поклонение. Слишком много уже написано книг по разным методам и техническим приёмам поклонения. Но, чтобы быть кратким, я скажу: поклонение -это не то, чему можно научиться! Это непроизвольный всплеск - действие сердца, которое потрясено откровением Божьей славы и Его невероятной любви к нам.
Поклонение - это реакция благодарности, это признание того, что мы давно заслуживаем истребления за свой грех, навлекая полновесный Божий гнев за все наши неудачи и промахи - но, вместо этого, Бог приходит к нам с этим могущественным откровением: "Я всё ещё люблю тебя!"
В этот момент Моисей больше не умолял за грешный Израиль и не просил Бога о руководстве. Он не взывал о чуде избавления, или о силе, или о мудрости. Он восхищался откровением Божьей славы!
Моисей мог поклоняться, даже не будучи исполнен надеждой за Израиля. Он знал, что эти люди решили стать отступниками -что они скрывали золотых идолов, вынесенных ими из Египта. Хотя Моисей и убедил Бога пощадить их после их идолопоклонства золотому тельцу, теперь он, должно быть, думал: "Как я смогу удержать вместе этот народ? Как долго ещё будет Бог мириться с их тайными похотями и ропотом? Когда иссякнет Его терпение?".
Могло показаться, что умоляя об Израиле, Моисей был более сострадателен к этому народу, чем Бог. Но в действительности Бог не намеревался истреблять этот народ, Он уже имел в виду все Свои обетования для них. Нет, это было "испытание милосердия" для Моисея. Господь спрашивал Своего слугу: "Как ты собираешься представить Меня этому народу? Будет ли это мстительный Бог, Который исполнен только судом? Нет - Я милосердный, долготерпеливый, всегда готовый прощать Свой народ!".
Вот в чём состояло откровение! И оно принесло покой сердцу Моисея. Действительно, продолжая поклоняться, он начал претендовать на Божью славу, которую открыл ему Бог, и относить её к себе и к народу: "Божья милость будет сопровождать нас! Он долготерпеливый, и Он будет прощать нас. Какая это слава! Какое утешение, какая надежда!"
Сразу же Моисей начал молиться: "Господи, Ты сказал, что будешь прощать преступления и беззакония тысяч. Вот они, эти тысячи, перед Тобой. Мы все жестоковыйны и нуждаемся в милости. Итак, Господи, даруй нам Твою милость. Прости наши многие грехи!" (см. Исх. 34:9).
Этот отрывок неоспоримо свидетельствует о том, что откровение Божьей славы является составной частью поклонения! Откровение Божьей славы должно быть источником всякого нашего поклонения. Нам следует постоянно претендовать на Его славу, свидетельствуя: "Господи, я знаю, что Ты свят и праведен, и не смотришь сквозь пальцы на грех. Но я также видел Твою славу, и знаю, что Ты не собираешься погубить меня.
Ты не осуждаешь меня, видя мою борьбу. Напротив, Ты показываешь мне, что Ты милосердный, милостивый, мягкосердечный!".
За время моего служения я иногда был подавлен врагами, восставшими против меня. В такие времена я чувствовал на своей спине дисциплинирующую розгу моего Господа. Особенно запомнился мне один период, когда меня со всех сторон подвергали клевете. Другие служители спрашивали меня: "Давид, я слышу о тебе сомнительные вещи, неужели это правда? Являются ли все эти разговоры о тебе исходящими от дьявола, или же это Бог пытается говорить к тебе?".
Уже сам вопрос оскорблял меня! Спустя некоторое время я стал совершенно подавленным из-за вызванных всем этим эмоциональных страданий. Это непрекращающееся сражение физически истощило меня. В одно время я едва мог заставить себя идти в церковь проповедовать.
Однажды утром моя жена буквально должна была поднимать меня из кресла в моём кабинете. На полпути в церковь я сказал ей, что дальше я так не могу. Я был не в состоянии встречаться больше ни с одним человеком, сомневающимся в искренности моего служения. В конце концов, я возопил: "Господи, что я сделал, чтобы заслужить это? В чём мой грех?".
Тогда Бог указал мне на молитву Иеремии: "Наказывай меня, Господи, но по правде, не во гневе Твоём, чтобы не умалить меня" (Иер. 10-24).
Эти слова Иеремии стали моей ежедневной молитвой на протяжении этого сурового времени испытания: "Господи, наказывай меня и суди, если нужно, но пожалуйста - не делай это во гневе! Если я услышу ещё одно гневное слово, это убьёт меня. Пожалуйста, не повергай меня во прах, Господи, я достаточно унижен!".
Когда бы я ни молился так, Господь всегда отвечал мне: "Давид, если Я решил исправить тебя, то это потому, что Я люблю тебя. Это испытание нисколько не является Моим судом. Я милосерд, благ, любящ и долготерпелив по отношению к тебе. Стой же спокойно и созерцай Мою славу!". Это познание Его славы переносило меня в место абсолютного покоя. Бог защитил меня со всех сторон.
Возлюбленные, имея это откровение Божьей славы, вы никогда больше не будете бояться, что Он будет наказывать вас во гневе. Его розга находится в нежной, любящей руке. Он будет дисциплинировать нас, но только с милостивым состраданием. Он никогда не ранит и не отвергнет нас. Не должно ли это расплавить наши сердца пред Ним в поклонении, как это было с Моисеем?
Более того, Бог открывает Свою славу во Христе так, что нам захочется претендовать на неё! Это наше законное право, и она и предназначена-то для того, чтобы быть востребованной. Когда Павел говорит: "Не отвергаю благодати Божией..." (Гал. 2:21), он имеет в виду: "Я не буду уничижать Божье предложение милости, отвергая её!".
Те, кто истинно поклоняются Богу, претендуют на благословение Его обетований. Они видят славу Его любви во Христе -и они держатся за эту славу, чтобы исцелять и утверждать свои встревоженные души!
Второй эффект созерцания славы Божьей - преображение лица!
"И видели сыны Израилевы, что сияет лице Моисеево, и Моисей опять полагал покрывало на лице своё, доколе не входил говорить с Ним" (Исх. 34:35).
Лицо человека -это внешнее выражение того, что в его сердце, и лицо Моисея здесь просто отражало славу Божию в его душе!
До этого Моисей уже был в уединении с Господом в течение сорока дней и ночей, но лицо его не изменилось. В тот раз он пришёл от святого Божьего присутствия, чтобы покончить с поклонением Израиля золотому тельцу. Никто тогда не видел, чтобы лицо его излучало сияние. Но позже, когда откровение Божьей славы стало для него реальностью, это изменило саму внешность Моисея!
Вы можете как угодно наслаждаться Божьим присутствием, но совершенно другое дело, когда Его слава откроется в вас. Павел свидетельствовал: "Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его..." (Гал. 1:15-16).
Павел говорит: "Я имею внутри себя намного больше, чем какую-то доктрину, кем-то изобретённую, больше, чем просто умственное знание Христа. Я имею откровение того, Кем является Христос -откровение Его благодати, милости и любви, и это откровение стало источником всего, чем я являюсь, и что я делаю. Это сама сущность моей жизни!".
Откровение Божьей славы действительно чудное. Однако, многие превратили это же откровение в лицензию на грех. Иуда пишет о людях: "...обращающих благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа" (Иуда 4).
Согласно Павлу, такие люди грешат, "чтобы умножилась благодать". В сущности, они говорят: "Если Бог любит проявлять Себя посредством милости и прощения, я предоставлю Ему такую возможность. Я буду грешить и позволять Ему продолжать меня любить, чтобы могла проистекать благодать. Какое это будет свидетельство для мира! Я буду объектом всей этой любви, сходящей с неба!".
Таких людей легко вычислить. Выражение лица их выдаёт их. Исаия говорит об израильтянах, которые: "...оскорбительны для очей славы Его. Выражение лиц их свидетельствует против них..." (Ис. 3:8-9). Другими словами, пророк говорит: "Грех ваш свидетельствует против вас даже вашим собственным внешним видом. То, что в вашем сердце, будет проявлять себя в вашей наружности!".
С другой стороны, даже закоренелые грешники могут сказать, когда вы "были с Иисусом". Как они могут это знать? Вы кажетесь им непохожими ни на кого другого! Они говорят: "Ты не такой, как все. Ты держишься со скромной уверенностью, и кажется, ничего не скрываешь о себе. В твоих глазах нет никакого тёмного пятна, никакой скрытности. Непохоже, чтобы ты скрывал в себе недоброжелательность или горечь. Если бы это было, я знал бы об том. Твоя жизнь - это открытая книга!".
Грех, однако, имеет определённую внешность. Никакая улыбка не может его скрыть, и его голос имеет отзвук пустоты - как звенящая медь, бряцающий кимвал.
Но те, которые приняли в себя славу Божию, преображаются ежедневно. Их лицо всё более и более становится похожим на лицо Иисуса Христа!
Откровение, которое имел Моисей,было славным - но это было только временным явлением.
Сияние, исходившее от лица Моисея и его сердца, было результатом того, что он увидел только немного от полноты Божьей природы.
Когда израильтяне увидели, как изменилось лицо Моисея, они знали, что он имел сверхъестественное переживание. Его сестра, брат и прочие восклицали: "Этот человек был лицом к лицу с Богом!".
Сегодня мы имеем нечто более славное по сравнению с тем, что имел Моисей. Мы действительно прикасаемся и имеем дело с Божьей славой: "О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали, и что осязали руки наши, о Слове жизни" (Иоан. 1:1).
Иоанн говорит здесь: "Бог открыл нам полноту Своей славы во Христе. Мы видели Его славу, воплощённую в человеке, и мы беседовали и имели общение с Ним. Мы даже прикасались к Нему!".
Сегодня мы не только видим полноту Божьей славы - но теперь она пребывает в нас! Его слава сияет в наших сердцах: "Потому что Бог, повелевший из темноты воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа" (2Кор. 4:6).
Павел говорит здесь: "Иисус Христос, Бог во плоти, заключает в Себе всё, чем является Бог, и поскольку мы знаем, что Бог есть благость, любовь, милость, благодать и долготерпение, мы также можем убедиться, что это является природой Христа. Так как Иисус живёт в наших сердцах, мы знаем, что слава Божия не находится где-то в космосе. Нет - полнота Его славы находится в нас, посредством присутствия Христа!".
"Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков" (Тит 2:11). Кто же эта благодать? Это Иисус Христос - исполненный милости, доброты, любви!
"Научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке" (ст. 12). Павел говорит нам: "Эта благодать, обитающая в вас, является откровением Христовой благости. И если вы хотите пребывать в Нём, Его откровение будет наставлять вас в святой жизни! Она будет учить вас милосердию, благости, мягкосердечию, прощению!"
Одним из важнейших результатов созерцания славы Божьей является изменение наших взаимоотношений с другими.
Получив однажды это откровение Божьей славы, мы не можем дальше ходить своими старыми путями в своём обращении с другими. Всё это должно измениться!
Павел ясно предупреждает: "Если Господь показал вам Свою нежность, доброту и любовь по отношению к вам, вам следует показывать этот же характер по отношению к другим: "Всякое раздражение и ярость, и гнев и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас" (Еф. 4:31).
Бог говорит нам через Павла: "Вы видели Мою славу и знаете Мою природу и характер - что Я милостив, сострадателен, долготерпелив, готов прощать. А теперь Я хочу, чтобы вы показали и другим, Кто Я есть!".
Хотя Моисей имел это откровение Божьей славы, однажды он неверно представил её народу. Он разгневался, не выдержав непослушание Израиля - и гневно ударил своим жезлом по скале, как бы говоря: "Вы, непокорное скопище мятежников!".
Бог никогда не одобрил этого. Когда Он открывает тебе Свою славу - Свою доброту, благость, благодать и милосердие - Он не потерпит, когда ты представляешь в искажённом виде Его славу другим. Моисей неправильно представил эту славу Израилю, и в результате, он - один из кротчайших, благочестивейших образов Ветхого Завета - не достиг Божьей полноты. Ему не позволено было войти в обетованную землю!
Другую иллюстрацию этого мы находим в одной из притчей Иисуса. Он говорит о рабе, которому господин его простил громадный долг. Господин оказал этому человеку неслыханную доброту, милость и прощение. Однако, не успел ещё он простить своего раба, как тот нашёл человека, который немного задолжал ему - и начал душить должника, чтобы тот заплатил ему долг. Тот же самый человек, который испытал великую любовь и прощение, не оказал в ответ никакой милости!
Иисус говорит в этой притче: "Вы в искажённом виде представляете любовь Отца! Он даровал вам прикоснуться к Его невиданной славе, посредством Своей милости и прощения ваших грехов. Но теперь, увидев Его славу, вы не так представляете её миру!".
Это резюмируется в повелении Павла: "Будьте милостивы к другим, как Он был милостив к вам". Слово "милость" здесь является производным от греческого слова "страдание" (участливое сострадание). Полное значение этого слова - "принимать близко к сердцу несчастье другого, с намерением доставить ему утешение и облегчить горе". Быть милосердным означает воспринимать боль другого человека!
Именно это и делает наш Господь для нас. Сколько раз Иисус, сострадая твоему горю и страданию, давал тебе взамен утешение, покой и прощение? Как часто Он утирал твои слёзы и говорил тебе ласковое слово, когда ты не заслуживал этого? Он делал это снова, и снова, и снова!
Теперь я спрашиваю вас: как можете вы не найти в своём сердце сочувствия к страданию и горю того, о котором вы знаете, что он испытывает боль? Греческое слово "доброта" имеет два корня, означающие "оракул" и "мягкое касание". Являешься ли ты оракулом надежды для твоих братьев и сестёр во Христе, предлагая им слово надежды от Господа, вместе с нежным прикосновением утешения? Согласно Писанию, всё, что ты должен сделать, чтобы быть оракулом любви - это представлять другим, Кто есть Иисус!
Слово "сострадание" означает "быть затронутым, принимать с участием горе других и быть исполненным решимости чем-то помочь". Это не означает подойти к тому, кто находится во грехе и сказать ему: "У меня есть к тебе слово с неба, брат. В твоей жизни грех!"
Даже если и так, то он уже так или иначе знает это, и возможно, он хотел бы ответить тебе воплем Иеремии: "Пожалуйста, не поступай со мной во гневе, или ты превратишь меня в ничто. Я уже достаточно унижен. Не унижай меня ещё больше!".
Если ты имеешь откровение Божьей славы, ты знаешь, что значит вкушать Его любовь, милость и прощение, и ты преображаешься благодаря этой славе. Теперь Иисус говорит: возьми эту славу, и пусть она сияет для всего окружающего тебя мира. Сейчас время действовать в любви, как постоянно поступает с тобою твой Господь!
ПОИСК ПРАВИЛЬНОЙ ЦЕРКВИ в НЕПРАВИЛЬНЫХ МЕСТАХ.
Одной из постоянных жалоб, которые мне постоянно приходится слышать от христиан по всему миру, является следующая: "Я не могу нигде найти хорошую церковь! Мне нужно место, где послужили бы мне и моей семье - где мы могли бы услышать истинное слово с неба, где мои дети могли бы расти, познавая истинную праведность. Но я просто не могу найти такую церковь!"
Последние пять лет эта единственная жалоба потоком изливается из тысяч писем наших адресатов. Многие пишут: "Везде, куда бы я ни пошел, церкви полны какого-то неестественного возбуждения и разных нелепостей. Проповеди очень мелкие, пение мёртвое. И я всегда ухожу со служения с пустотой в душе".
Другие жалуются: "Наш пастор постоянно вводит какие-то новшества в нашей церкви: новые методы евангелизма, новую музыку, новые "пробудительные движения" различных видов. Сейчас церковь разделилась из-за его постоянного поиска каких-то новых трюков!"
Конечно, есть и исключения из этих печальных историй. Некоторые читатели пишут: "Я благодарю Бога за нашего пастора. Он проводит много времени на коленях и каждый раз, когда он проповедует, слава Божия сходит с неба. Господь могущественно благословляет нашу церковь!"
Трагично, что так немного сегодня служителей, имеющих помазание Духа Святого. Многие умеют хорошо рассказать историю или наполнить свои проповеди юмором. Но они не имеют свежего слова с неба, потому что они не проводят время наедине с Господом. Результатом этого является широко распространённый голод по истинному слову Божьему.
Если вы имеете трудности в поиске хорошей церкви, у меня есть две новости для вас: одна - хорошая, другая - плохая. Во-первых, плохая новость: вы никогда не сможете найти правильную церковь - истинную, благословенную Богом, - пока не станете искать её в правильном месте.
Хорошая же новость - Господь показывает в Своём Слове, где найти эту святую, благословенную церковь. В этой проповеди я постараюсь показать, где и как её найти!
Иеремия нашел такую церковь: "...когда он ещё содержался во дворе стражи" (Иер. 33:1).
Когда Божий пророк Иеремия сидел в тюрьме, Иерусалим лежал в руинах. Город являлся центром служения Господу для Ветхозаветной церкви. Когда-то это было святое место, исполненное славы Божией и служением святых пророков и праведных священников.
Но сейчас было время, когда Иерусалим был наполнен больными и мёртвыми, ведомый ложными пророками и духовно мёртвыми служителями. Если бы вы в тот момент были из числа святого остатка, вы бы не смогли найти там ни одного истинного дома поклонения или даже благочестивого пастыря. Всё, что однажды было святым и благословенным, теперь было полностью разрушено.
Когда Иеремия смотрел на эту ужасную картину, сердце его было сокрушено. Бог сказал ему в предыдущей главе, что Иерусалим стал настолько нечестивым, что Он теперь скрыл Своё лицо от них. Он предупреждал: "Я не могу больше смотреть на то, во что превратился Мой народ. Всё их идолопоклонство и глупость, все их новые движения лишь раздражают Меня. Поэтому всё, что от плоти, а не от Меня, Я истреблю!" (Иер.32:29).
Даже сам Иеремия так сконцентрировал своё внимание на развалинах вокруг него, что начал терять из виду обетования Божьего завета со своим народом. Он мог продолжать сидеть в отчаянии, теряя напрасно свои дни в печали и дальше погружаясь в беспомощность. Он мог думать: "Это всё бесполезно - Господь скрыл лицо Своё от нас. Не осталось ни одного истинного дома поклонения!"
Но вдруг Господь проговорил к пророку: "Стань на колени, Иеремия! Начни взывать ко Мне. Ты думаешь, что уже ничего не осталось от Моей церкви. Но Я покажу тебе то великое и недоступное, что Я приготовил для Моего народа!" (См. Иер. 33:3).
Если христиане сегодня хотят найти правильную церковь, то самое правильное место для начала - это молитвенная комната! Никто и никогда не сможет найти истинную церковь Божью, вскочив в автобус, поезд или самолёт и гоняясь по всему миру в её поисках. Мы просто-напросто не сможем достигнуть этой церкви ни одним из современных средств передвижения. Самая надёжная карта к ней находится в нашей тайной молитвенной комнате!
Бог открыл Иеремии Своё славное обетование в отношении пребывающего святого священства.
Бог предупреждал отступившую церковь Израиля: "...рана твоя неисцелима, язва твоя жестока... целебного врачевства нет для тебя... по множеству беззаконий твоих Я сделал тебе это, потому что грехи твои умножились." (Иер. 30:12-15).
Сегодня церковь Иисуса Христа находится в подобном ужасном состоянии. Я пришёл к такому выводу после просмотра видеокассет некоторых "пробудительных" движений и конференций, присланных мне богобоязненными верующими из разных концов страны. Они пишут: "Брат Давид, вы не поверите, какой степени богохульство вы увидите на этой кассете."
Я обычно думаю: "Ну, не может быть уже так плохо." Но когда я смотрел эти кассеты, я видел, что положение вещей ещё хуже, чем люди это описывали. Служения проводились ложными пророками и "меновщиками", которые изрекали явные глупости и насмешку над истиной. Представьте себе сцены из некоторых собраний:
о Один учитель процветания сказал аудиенции, что давать бедным - это пустая трата денег. "Вместо этого, - говорил он, - давайте ваши деньги благословенным. Таким образом и вы будете благословенны взамен!"
о В другом месте мужчина с ошейником на шее бегал на четвереньках, лая по-собачьи, в то время, как хор пел: "Я пойду за Ним, куда бы Он ни повёл." Лидеры называли это демонстрацией духовного послушания!
о Ещё на одной кассете люди бегали вокруг сцены в то время, как группа прославления пела: "Беги за деньгами!" Получалось, что чем быстрее будешь бежать, тем большего достигнешь финансового благословения.
Когда я просматривал все эти кассеты, дух мой взывал: "О Господи, это богохульство! Пастыри и овцы полностью ослеплены! Каким образом Ты сможешь исцелить такое ужасное осквернение и надругательство над Твоим делом? Рана Твоей церкви кажется полностью неисцелина!"
Конечно, Господь "отвращает" лицо Своё от подобного рода богохульства и насмешки над святыней. Однако Он никогда не прячется от тех, кто закрывается в своей комнате для общения с Ним. И он сказал молитвеннику Иеремии: "Вот, Я приложу ему пластырь и целебные средства и уврачую их и открою им обилие мира и истины." (Иер. 33:6).
Это были замечательные слова! Бог говорил пророку: "Веришь ли этому или нет, Иеремия, но Я исцелю Мой народ. Я даже введу их в обилие мира и истины! Я скоро начну великое очищение и обновлю Мои милости. И Моя церковь опять станет местом радости и истинного поклонения, где все оковы будут разрушены!"
Затем Господь дал это славное обетование завета: "Так говорит Господь Саваоф: на этом месте, которое пусто - без людей, без скота - и во всех городах его опять будут жилища пастухов, которые будут покоить стада." (Иер. 33;12). Он говорил: "Я поставлю множество богобоязненных пастырей в каждом городе. И они будут служить Мне по правде, будут покоить овец Моих!"
В каждом городе и посёлке, в горах или долинах, на севере или юге, - опять появятся "овчарни" для овец и пастыри, которые будут наблюдать за овцами. И "...опять будут проходить стада под рукою считающего, говорит Господь" (ст.13). Этот стих говорит о личной, индивидуальной заботе о каждой овце. Господь говорил: "Эти богобоязненные священники будут заботиться о каждой овце персонально!"
Затем Господь закончил Своё благословение восстановления следующим: "Вот, наступят дни, когда Я выполню то доброе слово, которое изрёк о доме Израилевом и о доме Иудином." (ст. 14). Это "доброе слово" в тот момент казалось невозможным. Бог не только собирался очистить церковь и восстановить Свой народ, но обещал также дать им Своих праведных пастырей!
Один только Господь сможет проделать такую удивительную работу. Никакой евангелист, учитель или какое-то новое движение не смогут достигнуть этого. Это произойдет только по обетованию завета!
Я верю, что те обетования, которые Господь говорил Иеремии, относятся к нашим дням!
"В те дни и в то время возращу Давиду Отрасль праведную, - и будет производить суд и правду на земле." (Иер. 33:15). Что это за дни, о которых говорит здесь Господь? Он говорит здесь о времени, когда это пророчество будет исполнено. И что это за Отрасль праведная, о которой Он упоминает? Это никто иной, как Господь Иисус Христос!
Возлюбленные, Господь исполнил это откровение через смерть и воскресение Его Сына, Иисуса Христа. Он основал Свою Церковь, и имя ей не баптистская, и не пятидесятническая или какая-либо другая, но имя ей: "Господь - оправдание наше!" (ст.16).
Но самой чудесной новостью является то, что Господь сказал, что эта церковь "будет для Меня... радостным именем, похвалою и честью пред всеми народами земли, которые услышат о всех благах, какие Я сделаю..., и изумятся и затрепещут от всех благодеяний и всего благоденствия, которое Я доставлю... (ей)" (Иер.33:9).
Буквальное значение этой последней фразы: "Они будут изумляться и трепетать, исполненные страха и трепета перед Богом". Бог говорил здесь: "Я буду совершать что-то настолько изумительное, настолько исполненное Моей правды и мира, что все люди будут трепетать в страхе!"
Скажите, что будет причиной этого страха и трепета? Будет ли это суровая проповедь о суде? Проповедь о законе? Выражение Божьего гнева? Нет! Весь этот страх и трепет будет исходить через откровение Божьего милосердия! Это будет исходить от проявлений Его безмерных благословений, которые принесут Его народу обилие мира и истины.
Божьи обетования исцеления, прощения и посланничества святых пастырей - не сделали ли они Божий народ беззаботным и легкомысленным?
Когда Господь обещал Своему народу праведность по вере, не стали ли Израильтяне вдруг поступать беззаботно, снизив Его стандарт святости? Нет, наоборот, Его обетование мира и покоя было причиной их святого трепета!
Мы видим картину этого святого трепета в Ев. Марка, 4-ой главе. Когда шторм угрожал жизни учеников, Иисус запретил ветру и морю, говоря: "...умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина." (Марк. 4:39). Как ученики отреагировали на это? Писание говорит: "И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же это, что и ветер, и море повинуются Ему?" (ст. 41).
Почему эти мужи "убоялись страхом великим"? Это не было потому, что их Учитель им что-то сурово запретил. Нет - это произошло потому, что Он усмирил шторм, доставив им мир и спокойствие. Точнее говоря, они трепетали по причине милосердия Божьего, которое Он опять явил Своим маловерным, не заслуживающим этого ученикам!
Так каким же образом Бог заставит трепетать Свою церковь последнего времени? Придёт ли это посредством строгих проповедей о суде или через какие-то новые формы законничества? Нет, никогда! Божьи дети будут трепетать от славного откровения Его Новозаветних обетований!
Мы будем трепетать, когда увидим, что Его Дух живёт и совершает Свою работу в нас, таких не заслуживающих этого, готовя нас к браку Агнца. Мы будем умиляться и плакать: "Как? Господь совершает Свою работу во мне, со всеми моими проблемами, недостатками и пороками? Он помогает мне совершать Его волю, делая меня без пятна и порока, Его светом для окружающего мира?" Мы будем смиряться под действием этого святого страха!
Разве не этого вы ищете в церкви?
А как же насчёт благочестивых пастырей и овец, которые будут в каждом городе?
Вы, может быть, думаете: "Так Вы считаете, что Господь очистит церковь от всех этих ложных доктрин и продажных пастырей?" - Нет, я совсем так не считаю. Наоборот, согласно пророчеству Ветхого Завета, в церкви всегда будет существовать ленивое, компромиссное служение священника Илия. Это будет служение Авиафара, по имени священника, который оставил Давида, - и это будет полностью служение плоти!
Вы также можете спросить: "Так где же эти святые пастыри, которых обещал нам Господь? Где они пасут? Или можем мы найти их праведные церкви в каждом городе, посёлке и деревне?"
Ещё вопрос: "Я не вижу, каким образом Бог сможет хоть когда-либо найти достаточное количество святых служителей, чтобы "они обитали на всяком месте". Во всём мире не найдётся достаточно Библейских школ и семинарий, чтобы даже начать исполнение этого пророчества. Я знаю, Господь поднимает сейчас множество святых молодых служителей, но их, естественно, не хватит. Так где же это многочисленное священство?"
Мы найдём ответ на этот вопрос, рассмотрев конец этого пророчества Иеремии. Бог сказал пророку: "Как неисчислимо небесное воинство и неизмерим песок морской, так размножу Я племя Давида, раба Моего, и левитов, служащих Мне". (Иер.33:22). Он говорил тем самым: "Я дал тебе это обетование. И Я умножу святое священство, которое будет пасти эти умножающиеся стада!"
Как Бог сделает это? Мы находим ответ в книге Откровения: "...Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею, и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему" (Откр. 1:5-6). Бог сделал нас всех царями и священниками! Всякий, кто омыт в Крови Иисуса, принадлежит к Его царственному священству.
Апостол Петр повторяет это же в 1 Посл. Петр. 2:5: "И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом." Бог призвал нас быть священниками, служащими Ему!
Видите ли, Господне понятие о церкви отличается от нашего. Мы думаем о церкви, в основном, как о служении людям. Это место, где люди получают ответы на все свои духовные, физические и эмоциональные нужды. Конечно, это часть того, что делает церковь церковью. Но истинная церковь, согласно Писания, начинается со служения Иисусу Христу. Его понятие о церкви такое: где есть служение Господу - это и есть церковь!
Это различие хорошо показано в 44-ой главе Иезекииля. В следующем отрывке Господь описывает служение, направленное на человека:
"Они будут служить во святилище Моём, как сторожа у ворот храма и прислужники у храма; они будут закалать для народа всесожжение и другие жертвы и будут стоять перед ними для служения им... Сделаю их стражами храма для всех служб его и для всего, что производится в нём." (Иез. 44:11,14).
Согласно этого отрывка, священники делали всё, что пастор должен делать. Они проповедовали, утешали, служили нуждам народа. Наверное, для недуховных глаз, их служение выглядело хорошей, солидной церковью.
Но в самом деле эти служители давали людям то, что желала их плоть: "За то, что они служили им пред идолами их и были для дома Израилева соблазном к нечестию, Я поднял на них руку Мою, говорит Господь Бог, и они понесут наказание за вину свою". (ст. 12).
Эти ложные пастыри не имели слова от Господа. На самом деле, Бог даже был их врагом! "Они не будут приближаться ко Мне, чтобы священнодействовать предо Мною и приступать ко всем святыням Моим, к Святому святых, но будут нести на себе бесславие своё и мерзости свои, какие делали." (ст.13).
Проще говоря, Бог говорит нам: "Мой народ желает себе ложных пастырей! Они не хотят слушать строгое слово о покаянии, чтобы обнаружились их грехи. Так Я пошлю им таких пастырей, каких они желают. Я поставлю таких служителей, которые будут служить их идолоклонническим желаниям и похотям!"
Спрошу вас: что вы ищете в церкви?
Может быть, вы ищете церковь, в которой бы ваши дети воспитывались по утрам в воскресенье; или вы жаждете истинного общения; может быть, вы истосковались по хорошему прославлению и славословию или стараетесь найти ответ на какую-то глубокую нужду в вашей жизни.
Если что-то из этого относится к вам, у меня есть к вам один очень серьёзный вопрос: "Чтобы обрести помощь на все эти нужды, желали бы вы отдать себя и свою семью под наблюдение священника типа Авиафара - служителя, отверженного Богом? Хотели бы вы слушать проповедь пастыря, "поставленного" Богом для служения людскому идолопоклонству?"
Позвольте мне сказать вам нечто об истинной Божьей церкви: Библия говорит, что вы избраны быть в царственном священстве Господа! Да, да - вы должны быть этим пастырем, служителем, священником. И истинная церковь должна брать начало в вашем доме!
Библия говорит, что каждый верующий призван в священство Садока: "А священники из колена Левиина, сыны Садока, которые во время отступления сынов Израилевых от Меня постоянно стояли на страже святилища Моего, те будут приближаться ко Мне, и будут предстоять пред лицем Моим, чтобы приносить Мне тук и кровь, говорит Господь Бог. Они будут входить во святилище Моё и приближаться к трапезе Моей, чтобы служить Мне и соблюдать стражу Мою." (Иез. 44:15-16).
Вам не нужно поступать в Библейскую школу, чтобы войти в царственное священство. Не обязательно должно висеть на вашей стене удостоверение служителя. Всякий, кто омыт в Крови Иисуса, призван стать священником Господним!
Я вырос в семье, которая всегда имела, как раньше называли "семейный алтарь". Мой отец считал, что стих в послании к Евреям, который призывает христиан не забывать собраний, относится и к семейным собраниям. Поэтому мы не могли пропускать собрания у семейного алтаря.
Каждый день, когда наступало время "семейного алтаря" в нашем доме, все наши дети, и я в том числе, часто были застигнуты в разгар игры. Но когда родители звали нас: "Время молиться!", все наши соседи знали, что семья Вилькерсонов имеет своё собрание у алтаря.
Мой отец с удовольствием брал на себя роль пастыря и священника в нашем доме. А как у вас? Вникали ли вы в своё сердце, чтобы быть пастырем и священником в своей семье? Вы жалуетесь, что не можете найти хорошую церковь, которая бы поднимала вас, побуждала к действию, в которой бы служили вашим детям. Но исполнили ли вы свои первосвященнические обязанности по отношению своих членов семьи перед Господом?
Мы уже увидели в Писании, что истинная Божья церковь находится там, где верующие служат Богу. А это как раз то, что должно происходить в вашем доме. Апостол Павел говорит об Акилле и Прискилле: "Приветствуйте Акиллу и Прискиллу... и домашнюю их церковь..." (Римл. 16:4).
Однако многие христиане приходят домой к постоянно работающему телевизору. Они ходят по магазинам до тех пор, пока не падают с ног. И они посвящают очень мало времени, если вообще посвящают, для служения Господу. Они никогда не молятся. Они никогда не закрываются в своей тайной комнате искать Господа или же ходатайствовать за своих супругов или детей. И они же жалуются, что не могут найти правильную церковь!
Не имеет значения, если в вашем доме нету отца или мужа, который взял бы на себя роль священника. Даже если вы - одинокая мать или неженаты вовсе, не имеет значения, кто вы, - Бог сказал, что вы - царственное священство и поэтому призваны служить Ему!
Может быть, вы скажете: "Но я уже нашел правильную церковь. Я встречаюсь там с Господом каждую неделю. Я слышу правильные проповеди и вхожу в чудесное прославление. Я полностью удовлетворён своей церковью".
Я рад за вас. Но если вы видите церковь только как местное общение верующих, вы всё ещё пока не нашли истинную церковь. Благословенная Богом праведная церковь находится там, где и вы - дома, на работе, по дороге на работу. Она находится везде, где вы ищете Его, славите Его, служите Ему!
Если вы не служите Господу в вашем доме, вы становитесь священником, подобным Авиафару. Вы концентрируетесь только на своих собственных нуждах. И вы не найдёте истинную церковь до тех пор, пока не уединитесь в своей тайной молитвенной комнате. Вы найдёте её, отдав время для общения с Иисусом, исполнив Его желание общаться с вами!
Когда ваш дом становится церковью, все ваши самые глубокие нужды будут удовлетворены - не человеческими методами, но сверхъестественными, вашим Отцом небесным. И нужды ваших детей будут отвечены тоже - только потому, что Дух Святой будет общаться с вами в вашей тайной комнате!
После этого вы можете идти в любую церковь, несмотря на то, какой бы мёртвой она ни казалась. Почему? Потому что вы найдёте там других людей, ищущих священства Садока! У Господа везде есть жаждущие служителя - и Он сверхъестественным образом соединит вас с теми, которые, как и вы, жаждут служения Господу.
Не так давно я имел привилегию служить пасторам в нескольких странах Восточной Европы. Во все годы коммунистического управления их церквям запрещено было собираться вместе. Поэтому маленькие группы верующих часто должны были идти по десять и больше миль в лес, чтобы иметь там общение. Часто в этих группках не было официально поставленных старших или пастырей. Они знали, что все они призваны быть священниками Господу.
Я также слышал истории о заключённых верующих, общение которых было только с Господом, иногда долгие годы. Один христианин провёл двадцать пять лет в заключении, не имея никакого контакта с другими верующими в течение всех этих лет. Но каждый час его заключения был проведён в церкви, потому что он исполнял желание Иисуса иметь общение с ним.
Возлюбленные! Священство, о котором пророчествовал Иеремия, находится повсюду. Оно состоит из множества жаждущих Господа людей, которые верят, что обетование Отца относится к ним. Эти обетования водворили их в обилие мира и истины. И они отвечают на это верным служением Господу, положив начало ему в своих собственных домах! Аминь.
ГОСПОДНЕ
СВИДЕТЕЛЬСТВО ВСЕМ НАРОДАМ!
"И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец" (Матф. 24:14).
Сегодня множество людей в церкви пытаются по знамениям времени определить близость второго пришествия Христа. Одно из таких знамений мы наблюдаем, например, в возвращении евреев в Израиль. Однако, Иисус Христос в вышеупомянутом стихе даёт наиболее ясный признак Своего второго пришествия на землю: конец придёт лишь тогда, когда Евангелие будет проповедано всем народам - во свидетельство.
Слово "свидетельство", которое использует Иисус в данном стихе, на греческом языке буквально означает "быть свидетелем какого-либо факта или происшествия". Иисус Христос в данном случае говорит не просто о проповеди Евангелия, но о том, чтобы преподносить его как свидетельство. Другими словами, Господь говорит, что проповедь Евангелия имеет силу только тогда, когда она подтверждается жизнью доказывающей реальность Евангелия.
Вы, может быть, думаете, что в Америке - стране, где существуют тысячи евангельских церквей, - Евангелие несёт должное свидетельство. Только в одном отдельно взятом городе на юге США находится более 2000 евангельских церквей, одна из которых насчитывает свыше 15000 членов.
Однако, во многих таких церквах истинное Евангелие Иисуса Христа искажено. Среди их членов невероятно большое число разводов, и многие молодые люди, не состоящие в браке, ведут далеко нехристианский образ жизни. Вы спросите, как такое возможно? Дело в том, что, несмотря на активную проповедь Евангелия в этих огромных церквах, люди не подкрепляют эту проповедь свидетельством того, что Иисус Христос господствует в их жизни. Такие люди не являются истинными свидетелями ни своему городу, ни своей нации.
Конечно же, есть и исключения. В этом же городе, я знаю, есть несколько молодых служителей, которые стали уделять больше времени личному общению с Богом. Когда они проповедуют Божье Слово, их слова звучат с силой и авторитетом. Евангелие, которое они проповедуют, подкреплено свидетельством близкого общения с Богом и праведной жизнью. В свою очередь они стали замечать изменения и в жизни членов церкви.
Также я вспоминаю одного пастора баптистской церкви, который как-то захотел начать строительство большого нового здания для своей церкви. Численность членов церкви быстро росла, и он принялся изучать механизм роста церкви. Однако, некоторое время спустя, его супруга стала всё чаще молиться и обращаться к Богу. Вскоре и сам пастор начал делать то же самое. Он сразу же отбросил в сторону все мечты о большом числе членов и начал воистину претворять в жизнь то, о чём проповедовал.
Для одной из своих последних проповедей пастор поставил перед церковью большой экран и сказал собранию: "Дух Божий говорил мне о грехах нашей церкви. Сегодня мы воочию увидим эти грехи!"
Затем кадр за кадром пастор показал грехи на экране - внебрачные связи, прелюбодеяние, пьянство, наркоманию, порнографию. Далее он начал проповедь: "Мы не будем приступать к строительству нового здания нашей церкви. Прежде всего, мы должны будем навести порядок в живой Господней скинии здесь, на этом месте. Нам сначала нужно научиться жить по Евангелию".
Сегодня в той церкви - мощное действие Святого Духа. Люди обращаются к Богу, изменяют свою жизнь и всё потому, что слышат Евангелие, подкреплённое свидетельством!
Я просто поражён тем, что в наши дни огромное число служителей, как молодых, так и более старшего возраста, стремятся найти методы для наиболее эффективного роста церкви. Проповедники собираются на семинары, съезды, собрания, на которых молодые профессионалы в области служения с помощью различных диаграмм и исследований стараются научить строить большие церкви. В то же самое время другие стремятся к "пробуждению", ищут особые методы, надеясь добиться того, чтобы Дух Святой сошёл на их церковь.
В настоящий момент миссионерские организации более, чем когда-либо, отправляют своих работников по разным странам. Их лозунгом стали слова "Нам нужно больше людей для работы на ниве миссионерства! Больше мужчин и женщин, способных приводить людей ко Христу!"
Однако, очень много посланных миссионеров через короткое время возвращаются обратно домой. Они сокрушены и подавлены силами дьявола в странах, где работали. В чём причина? Их жизнь не соответствовала Евангелию, которое они проповедовали! Они так и не пришли к познанию господства Иисуса Христа и полноты Святого Духа.
Возлюбленные, для того, чтобы приводить народы ко Христу, мало иметь новые совершенные методы и стратегии. Все планы, которые мы строим - ничто, если Иисус Христос не господствует во всех сферах нашей жизни!
История ещё не знала такого времени, когда злые духи с такой невероятной силой вырывались бы из недр ада. Беззаконие наполняет землю, народы восстают друг против друга. И всё это происходит потому, что сатана выпустил свои демонические орды на последнюю войну со святыми!
Но Бог вовсе не застигнут врасплох тем, что происходит в этом мире. Его не удивляет ни всплеск наркомании, ни кровавая волна абортов. Так какова же Его реакция в это время беззакония и разврата? Что Он предложит в противоядие отступничеству и возрастающим силам дьявола? Что Бог будет делать в это время краха?
Его ответ всегда был один и тот же - с новой силой провозгласить победу Христа. Бог всегда в таких случаях выдвигал чистый остаток мужчин и женщин, которые были истинными свидетелями Его спасительной и очищающей силы. И всё это действенно в наши дни. Его план заключается в том, чтобы на сцену этих действий антихриста выставить отдельную группу, исполненных Христом, богобоязненных мужчин и женщин, которые будут жить в полном повиновении Его руководству и власти!
Этот принцип мы наблюдаем во всей Библии!
Вспомните условия, в которых оказались израильтяне в Египте. Божий народ потерпел полный крах, и кругом царило отступничество. Израиль был под пятой сатаны, который всячески манипулировал властями того времени, побуждая издавать законы, способствующие ещё более жестокому преследованию этого народа. Божье свидетельство на земле подвергалось насмешкам со стороны дьявола.
Этот период был тёмной полосой в истории Израиля. С течением времени люди стали падать духом. Они начали отступать от веры, предаваясь плотским удовольствиям, которые были в то время в Египте. Всё более частым явлением стало идолопоклонничество и блуд. Положение, в котором оказался Израиль, казалось безнадёжным. Вера у народа постепенно умирала.
Какова была реакция Бога на восстание сил тьмы? Стал ли Он возмущать соседние империи идти против Египта? Или же Он возбудил гражданскую войну в самом Египте? Послал ли он ангелов-губителей на них? Нет - Бог не стал этого делать. У Него был совсем иной замысел. Вместо этого Он избирает всего лишь одного человека - Моисея!
Моисей был человеком молитвы и полностью полагался на Бога. Он сказал "нет!" удовольствиям, праздности и искушениям Египта. Напротив, он жил под полным руководством Святого Духа. Он не строил своих собственных планов и целей. Он не стал рассчитывать на собственные силы, а вместо этого полностью положился на великого Сущего, на Его руководство. Моисей вернулся от горящего куста, имея непосредственное представление о Божьей святости.
Итак, в эти трудные времена в истории Израиля, когда казалось, что Божий народ не устоит против натиска врагов, Господь избирает одного человека, способного стать Его истинным свидетелем. И этот человек смог сокрушить целую нацию, в то же самое время подняв другую. Бог сделал всё это через одного человека!
То же самое мы видим на примере Самуила.
В данном случае мы сталкиваемся с таким же поколением людей, погрязшем в отступничестве, разврате и неверии. В то время ковчег Божий был взят от Израиля. Илий, первосвященник, человек ленивый и самодовольный, позволял своим сыновьям чинить разврат среди священства. Во время их служения, как священников, царили прелюбодеяние и блуд. Но Илий настолько привык жить в праздности, что не хотел останавливать своих сыновей на этом нечистом пути.
Настал момент, когда над всей религиозной системой Израиля Господь написал слово "Ихавод", что означает "Дух Господень отошёл". Сатанинские силы вновь пришли к владычеству. С привычной точки зрения могло показаться, что всё, что Бог созидал прежде, лишилось основания и восстановление невозможно.
Но Господь всё это время готовил замену - маленького мальчика по имени Самуил. В то время, как священники вокруг него погрязали в блуде и обжорстве, Самуил учился слышать Божий голос. И когда он становился всё ближе и ближе к Богу, Дух Святой наполнил его пророческим словом. Он стал живым свидетельством - доказательством того, что Бог всесилен!
Писание говорит нам, что, по мере того, как Самуил рос, он не ронял слов на ветер, то есть, во всех его словах чувствовалась сила и власть. А так как он обладал Божьей властью, ни один народ не осмеливался выступать против Израиля на протяжении сорока лет.
Итак, снова Господь избирает одного человека быть свидетелем всему народу. Богу не нужны были ни армии, ни организации, ни какие-либо другие "нововведения". Всё, что было нужно - один праведный человек, тот, чьё служение было бы полностью предано под Божье водительство!
Этот же принцип мы наблюдаем во времена Неемии.
Во времена Неемии стены Иерусалима были разрушены, а сам город превращён в прямом смысле в груду камней. Церковь же полностью отошла от веры, не осталось ни одного свидетельствующего. Развращённые государства, окружавшие Израиль, подвергали жестоким преследованиям народ, насмехаясь над любой работой, за которую бы ни брались люди.
Что сделал Бог в это время разрухи? Неужели Он послал им из Суз на помощь хорошо вооружённое народное ополчение? Либо направил дворцовую стражу, чтобы разгромить всех злобных противников? Нет, Бог снова избрал всего лишь одного человека - Неемию.
Вот человек, в сердце которого была печаль по Иерусалиму. Неемия много времени проводил в молитве, посте и сокрушении, потому что обстановка в Израиле его очень тяготила. Он усиленно изучал Слово Божье, находя в нём пророчества и возрастая в Духе.
Несмотря на то, что Неемия служил виночерпием при дворе царя Артаксеркса, он оставался в стороне от царившей в его окружении жестокости и злобы. В то время, как в Израиле процветало любостяжание, распущенность и безбожие, он хранил свой путь в чистоте перед Господом. Те же, кто слушали его проповеди, очищали свои души.
Вскоре волна новой жизни захлестнула землю. "И очистились священники и левиты, и очистили народ, и ворота, и стену" (Неем. 12:30). Дом Божий также был очищен от всякой плотской нечистоты. Неемия послал работников в храм, приказывая им: "Я хочу, чтобы здесь не было ничего нечистого. Вынесите из храма всё, что связано с идолопоклонничеством и сожгите всё это!"
Возлюбленные, это и есть Божий взгляд на пробуждение! Мы должны вычистить каждую щелку в своём сердце, где ещё есть что-то нечистое, неосвещенное. Ни одного тёмного местечка не должно остаться!
Где же Неемия черпал такой духовный авторитет, приводивший в трепет отступников и возвративший в храм страх Божий? Царь не давал его ему. Церковный епископ тоже не смог его дать. Не получил он его и в библейской школе.
Нет, этот авторитет Неемия получил, стоя на коленях - плача, сокрушаясь, желая познать Божье сердце. А так как он был человеком молитвы, он смог раскаяться в грехах всего народа: "...чтобы услышать молитву раба Твоего, которою я теперь день и ночь молюсь пред Тобою... и исповедуюсь во грехах сынов Израилевых... согрешили... и я и дом отца моего. Мы стали преступны пред Тобою и не сохранили заповедей..." (Неем. 1:6-7).
Во времена Иезекииля отступничество достигло небывалых размеров, и именно в этот момент Бог ищет человека, который станет Его свидетелем!
В дни жизни Иезекииля Израиль был полон похоти и гордыни. Мужчины занимались мерзостью с жёнами своих соседей и даже со своими невестками. Некогда святые пророки отошли от веры, полюбили богатство и перестали отличать мирское от духовного. Вожди страны стали походить на жадных волков, стремясь обогатиться нечестным путём, проливая кровь, обманывая и притесняя бедных. Всё это так похоже на наше время!
Израиль настолько отошёл от Бога, что Господь сказал: "Дом Израилев стал похож на мусорную свалку!" Нация настолько ослабела, стала мирской и беспомощной, что Бог выставил её на посмешище всему миру. Он сказал: "За это отдам тебя на посмеяние народам, на поругание всем землям" (Иез. 22:4).
Какой суровый приговор! Бог говорил Израилю: "Вы настолько возненавидели всё святое, отдав себя плотским похотям, что Я заберу от вас Своё свидетельство!"
Пророк Иезекииль к тому времени уже состарился, и дни его на земле были сочтены. Итак, что же Бог сделал в этой ситуации? Он сказал Иезекиилю: "Искал я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтоб Я не погубил её, но не нашёл" (ст. 30).
Только представьте - судьба Израиля зависела от того, сможет ли Бог найти хотя бы одного праведного человека, на которого Он смог бы положиться. Однако, Он сказал Иезекиилю: "...но не нашёл. Итак изолью на них негодование Моё" (ст. 30-31).
Бог говорил те же слова пророку Иеремии: "Походите по улицам Иерусалима... и поищите... не найдёте ли человека, нет ли соблюдающего правду, ищущего истины? Я пощадил бы Иерусалим" (Иер. 5:1). Бог сказал ему "Я пощажу весь народ, если смогу найти хоть одного человека, кто смог бы встать в проломе. Мне нужна лишь одна душа, полностью отдавшая себя Моей воле!"
Возлюбленные, сегодня в церквах во весь голос призывают искать приемлемые и совершенные способы несения Благой Вести миру. В результате появляется огромное количество странных программ, потворствующих плоти. За годы своего служения я видел, как много появлялось и исчезало таких программ. В них нет ничего кроме ублажения плоти, а жертве Христа не уделяется никакого внимания. Они привлекают огромные количества людей, которые ведут пустую жизнь, так и не наполнив её вестью Евангелия о служении Богу, отделения себя от мирских похотей. Мирские смеются над этими программами, им они кажутся полным сумасшествием.
Разработкой таких сумасбродных программ может заниматься практически любой служитель, либо простой пропагандист. Человек может сам вести сатанинский образ жизни, а выпускать в свет кажущиеся на первый взгляд благочестивые программы. Действительно, всё, что нужно, чтобы построить большую церковь - это острый ум и способности хорошего управляющего. Однако, если делать это без Божьего руководства, без Его святости и праведности, это будет зловонием в Его ноздрях. Это Евангелие, за которым нет истинного свидетельства. Оно не будет иметь силы освобождать!
Я также заметил за многие годы, что чем более проповедник отходит от веры, тем более он пропагандирует "нововведения" в массы, а Евангелие носит развлекательный характер. А свой успех он основывает на цифрах и больших суммах денег. Но ни один из этих проектов не опирается на свидетельство, а всё потому, что у них другое евангелие, другой Иисус!
Истинный богобоязненный пастор имеет в служении одну лишь цель: не дать покоя душе своей до тех пор, пока Иисус Христос не воцарится во всех сферах его жизни и подчинить себя и своих овец в послушание Духу Святому!
Любой человек, кто своей жизнью являет свидетельство силы Евангелия, становится главной целью гнева сатаны!
Если вы стремитесь и жаждете в полноте познать Христа, сатана начинает открытую войну против вас. Когда он видит, что вы воистину преданны, видит постоянство в молитве, отречение от плотского, он постарается всеми силами уничтожить ваше свидетельство. Почему? Потому, что это свидетельство - Божий ответ на разрушение и отступничество!
Вот почему в книге Даниила говорится об огненной печи. Сатана разработал коварнейший план, чтобы уничтожить в Вавилоне свидетельство силы Божьей. Кульминацией этого плана была раскалённая печь, в которой все живые доказательства истины Божьей должны были быть уничтожены.
Трое молодых, искренне боящихся Бога, израильтян служили в верховных кругах власти Вавилона. Они были видимым истинным свидетельством убеждений, которые они проповедовали. Они отделили себя от греховной жизни Вавилона, свою же жизнь они посвятили молитве. Эти трое не были ни пророками, ни священниками, они были обычными мирянами. Однако они оставались верными Богу и чистыми сердцем, находясь среди идолопоклоннического народа.
Конечно же, всё это возбуждало ярость у дьявола, и он вошёл в сердце жестокого вавилонского царя. Царь сразу же воздвиг огромного золотого истукана и объявил его богом нации, предметом, которому все должны были поклоняться. Затем он созвал всех чиновников и служащих, из всех народов, находящихся в подчинении у Вавилонской империи, для того, чтобы вводить новую религию. Когда, по повелению царя, начинали играть ритуальную музыку, все должны были кланяться этому новому богу.
Сатана также побудил царя построить гигантскую каменную печь и постоянно поддерживать в ней огонь, чтобы все могли видеть белые языки пламени, вырывающиеся из неё. Позвольте задать вам вопрос: зачем всё это сатане? Он наверняка знал, что ни один правитель, судья или блюститель порядка во всей вавилонской земле не станет противиться новому закону. И не было никакой необходимости в угрозах.
И действительно, многих наверняка привело в недоумение это решение царя. Они думали: "Зачем кому-то нарываться на неприятности? У нас всё хорошо. Есть деньги, есть пища, хорошая жизнь, а эта новая религия нам тоже по душе. И кто будет от этого отказываться?"
Итак, зачем же вообще нужна была эта огненная печь? А нужна она была сатане - это всё его проделки. Им овладевало желание во что бы то ни стало стереть с лица земли этих трёх молодых людей. Ему хотелось поскорее избавиться от трёх свидетелей Божьих, оставшихся в Вавилоне!
Дьявол посчитал нужным идти так далеко - извратив ум царя и всего его правительства, только для того, чтобы уничтожить этих трёх мужей. Он создал в стране такую ужасную обстановку, что тех, кто попытался бы противостоять ей, полагаясь на собственные силы, даже этих трёх молодых людей, ждала неминуемая смерть.
Однако, со звуками музыки они не поклонились истукану. Сатана был в ярости! Затем царь произносит ужасные слова: "...и тогда какой Бог избавит вас от руки моей?" (Дан. 3:15). "разжечь печь в семь раз сильнее, нежели как обыкновенно разжигали её" (ст. 19).
И вот, трое рабов Божьих стали мишенью дьявола и он угрожал им: "Кто вы такие, что полагаете, что сможете избежать участи, уготованной вам мною? Я сломлю вас и уничтожу ваше свидетельство полностью!"
Подобное происходит и сегодня, пламя, которое обрушивается на нас, во много раз сильнее, чем было у предыдущих поколений. Сатана сегодня манипулирует всеми достижениями технологии нашего времени, направляя её на обольщение, похоть, угождение плоти, соблазн. Почему же сегодня мы сталкиваемся с этой раскалённой печью соблазнов? Почему для поднятия спроса на вполне обычные товары используется реклама с эротическим уклоном? Почему в Интернете сейчас сотни порнографических сайтов? На кого направлен весь этот поток нечистоты?
Он не может быть направлен на развращённые массы - они итак уже дети сатаны, если смотреть по Писанию. Не направлено всё это и на неверующий мир, который и без того уже совращён. Нет, у сатаны совершенно иные цели. Он манипулирует средствами массовой информации исключительно для того, чтобы заманить в ловушку сердца сильных духом христиан. Он стремится ослабить и уничтожить всякое свидетельство Евангелия!
В настоящий момент эта печь в жизни многих верующих раскалена до предела. Сатана создал неимоверно тяжёлые условия у них в семьях, на работе, в отношениях с людьми. И многие некогда сильные духом христиане сдаются, отступают от Бога. Они больше не обращаются в молитвах за помощью, а вместо этого твердят: "Это испытание я не в силах буду перенести!"
Слава Богу, эти трое смогли быть верными своему свидетельству и тем самым разрушили все планы сатаны!
Бог превратил дьявольские козни в замечательную возможность засвидетельствовать о Себе всей Вавилонской империи. Эти трое не поклонились истукану, и Господь спас их. И через них всему народу был явлен Господь Иисус Христос!
Царь вавилонский заявил: "...не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными... вот, я вижу четырёх мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвёртого подобен сыну Божию" (Дан. 3:24-25).
Вдруг царь отменяет свой указ о поклонении идолу. И сразу же издаёт новый: "И от меня даётся повеление, чтобы из всякого народа, племени и языка, кто произнесёт хулу на Бога Седраха, Мисаха и Авденаго, был изрублен в куски, и дом его обращён в развалины, ибо нет иного Бога, который мог бы так спасать" (ст. 29).
Возлюбленные, всё произошло так потому, что истинным было свидетельство этих трёх молодых людей, праведных рабов Божиих, готовых отдать жизнь за свою веру. Благодаря этим троим, полным смирения, людям поменялись законы целой страны!
Да, ситуация вокруг нас может оказаться напряжённой в экономической, физической, интеллектуальной, духовной и других сферах. Но Бог уже поставил по всем местам своих благочестивых мужей и жён. И Его Евангелие будет проповедано всем во свидетельство.
Вот тогда и придёт Господь!
ЧТО ЗНАЧИТ
"ИСКУШАТЬ ГОСПОДА"?
"Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питиё, ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. Но не о многих из них благоволил Бог; ибо они поражены были в пустыне. А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. Не будьте же идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: "народ сей сел есть и пить, и встал играть". Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи. Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть." (1Кор. 10).
Кто были эти люди, которых Павел описывает в этом отрывке - те тысячи, которые пали в один день, те массы людей, которые были поражены змеями, а другие "погибли от истребителя"? Это не были Моавитяне, Хананеи, Филистимляне или другие какие-нибудь народы, окружавшие Израиль. Нет, Павел говорит здесь о верующих - об избранном Божьем народе!
Эти люди были свидетелями невероятных чудес. Они были питаемы духовной пищей сверхъестественным образом. Они пили из духовного камня, который, как Павел говорит, был Сам Христос. Однако же, как он говорит, многие из этих же самых людей были поглощены огнём Божьего гнева и истреблены змеями.
Апостол говорит в 5-ом стихе, что эти люди так разгневали Бога, что Он поразил их в пустыне. (В английском переводе "выбросил их в пустыню"). Еврейское слово, которое он здесь использует, значит: "Он бросил их из своей руки, рассыпав по земле, как пыль".
Что это значит? Господь этим говорил израильтянам: "Я этого не потерплю от вас! Если бы вы были невиновны, если бы не были научены, или не получили духовной пищи из Моей руки, или не видели доказательств Моей славы, тогда бы Я по-другому с вами поступил. Но вы, несмотря на Мои многочисленные благословения, избрали идолов и свои похоти. Поэтому Я рассею вас. Я выброшу вас из Моей руки полностью!"
Как это могло случиться? Почему Господь так сурово поступил со Своим собственным народом после того, как они получили столько благословений от Него?
Как говорит Павел, 23 тысячи умерли в результате своего блуда и идолопоклонничества. Другие были истреблены из-за ропота и недовольства. И, наконец, ещё другие были поражены укусами ядовитых змей. Что же делали эти последние, чтобы заслужить такую смерть? Павел говорит очень ясно в стихе девятом: они искушали Христа! "Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали..."
Нам понятно, почему Бог так сурово разделывался с блудниками, идолопоклонниками и ропотниками. Но я хочу обратить внимание именно на этот грех: искушение Христа. Что здесь Павел имеет в виду, когда говорит, что мы можем искушать Господа?
Апостол имеет в виду эпизод, описанный в 17-ой главе книги Исход. Израильтяне только что пережили чудо сошествия с неба манны - белого круповидного вещества, содержащего в себе всё необходимое для поддержания их ежедневного существования. Эта мелкая крупа появлялась на земле среди их стана каждый день. Люди не зарабатывали и не добывали эту сверхъестественную пищу, Господь питал их ею абсолютно по Своей милости. Всё, что им нужно было делать, - это собирать её.
Но сейчас у них не было воды. Они пришли на место, называемое Мерра, где вода была слишком горькой для питья. Опять они были в кризисной ситуации, хотя приближалось ещё одно испытание. Бог накормил их, но ещё не напоил!
Люди сразу же начали обвинять своего лидера Моисея. Они называли его бессердечным обманщиком, который вывел их в пустыню, чтобы погубить. Они даже говорили о том, чтобы побить его камнями.
Израильтяне не подозревали об этом, но они были испытаны!
Вы, может быть, удивляетесь, почему Бог всегда испытывает Свой народ подобным образом? Почему мы часто в своей жизни встречаем испытание за испытанием? И почему наши испытания, кажется, только усиливаются с каждым часом?
Те испытания, через которые Бог проводил Израиль, усиливались с каждым разом, это вне всякого сомнения. Всякий раз, когда люди не усваивали какой-то урок в первый раз, Господь давал им испытание посильнее. И когда они не постигали его и в этот раз, Он вводил их в ещё одно переживание, которое было сильнее прежнего. Они не проявили доверия Богу при водах Мерры, это значило, что их ожидало ещё большее испытание их веры!
Когда мы читаем послание Павла сегодня, большинство из нас предполагает: "Бог хотел исправить недостатки в характере Израильского народа. Он хотел искоренить всё то, что было неугодно Ему, выявить их слабости, чтобы они более уподобились Ему."
Это так. Но это только часть того, что Бог делал в Израиле. Мы иногда не осознаём, что Господь хочет достигнуть намного больше, чем мы представляем, когда вводит нас в кризисные ситуации. Очень часто Он делает это потому, что хочет, чтобы мы познали что-то очень важное о Нём самом!
Вдумайтесь, пожалуйста: Библия говорит, что мы являемся избранным народом, царями и священниками перед Ним. Точно так же, как Его народ в Ветхом Завете, мы избыточествуем Его манной, которой является Его Слово. Мы пьём из того же духовного Камня, который есть Христос. И мы наслаждаемся ещё большими обетованиями и более совершенным Заветом. Мы были освобождены от рабства, прошли через своё собственное Красное море. Мы были свидетелями того, как Господь разрушил сатанинские силы, когда-то крепко державшие нас.
Однако, подобно Израилю, мы так же сомневаемся в Боге, ропщем и жалуемся, несмотря на все Его благословения. Мы обращаемся к нашим похотям и нашим идолам. И мы искушаем Его точно так же, как делали это Израильтяне. Короче говоря, мы не усваиваем свои уроки!
Подобно Израилю, многие верующие сегодня попадают в места великих испытаний и проверок.
Сегодня Господь часто приводит нас в места, наподобие Мерры, где воды жизни очень горьки. И когда мы попадаем туда, мы встречаем неутолимую жажду, уйму сомнительных вопросов и смертельные сомнения.
Вы, может быть, не согласитесь: "Нет, как вы можете меня сравнивать с этими идолопоклонниками - блудодействующими вслед иных богов Израильтянами! Сам Моисей назвал их жестокосердными, жестоковыйными людьми, склонными к отступничеству. Я совершенно не таков. Я ищу Господа. Вы не можете сравнивать меня с ними!"
Но бедные Израильтяне не подозревали даже, что у них есть все эти вещи. Они не осознавали, что скрывалось в глубине их сердец, пока не наступило время искушения. И я считаю, что всё это относится и к народу Божьему в наше время. Как пророк Иеремия писал: "Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?" (Иер. 17:9).
Вы должны помнить - это были те же самые люди, которые позже будут трепетать пред Господом у горы Синай после того, как услышат Его заповеди. Они очень поспешно ответят: "Так как сказал Господь, будем поступать. Будем исполнять все Его заповеди!"
Израильтяне искренне считали, что так и будут поступать. Они были исполнены страха Божьего и были уверены, что никогда не нарушат заповедей Господних. Но они совершенно не знали, что было в их сердце. На самом деле они были духовными банкротами!
Дело в том, что Израильтяне жили опытом своего вождя и учителя Моисея. У них не было своей собственной веры. И когда Бог забрал Моисея из их среды, они отступили от Бога в течение 40 дней!
То же самое случается со многими христианами в наше время. Когда они слышат проповедь Слова Божьего, они пылко обещают повиноваться Ему всем своим сердцем. Но в действительности они живут чьим-то опытом. Они питаются кассетами, семинарами, откровениями своих пасторов, но не имеют своего собственного глубокого опыта хождения со Христом.
Возлюбленные, вы не можете получить истинное откровение о Боге через кого-то другого. Проповедник может побудить и вдохновить вас, и вы можете сами вдохновенно излагать какие-то библейские концепции. Но до тех пор, пока вы не будете иметь своего собственного опыта хождения со Христом, вы не можете познать Его. Его Слово должно проделать свою работу в вашем сердце, пока оно станет живым переживанием и действующим опытом.
Ученики тоже не представляли себе, что было в их сердцах, но Иисус знал. И Он привёл их в место испытания, которое раскрыло всё это. Он сказал им сесть в лодку и переплыть на тот берег озера, хорошо зная, что их вскоре настигнет шторм.
Эти люди думали, что они верные последователи своего Учителя. Ведь они видели тысячи людей, напитавшихся несколькими рыбами и немногими хлебами. Так что, садясь в лодку, они, скорее всего, думали, что никогда больше не будут сомневаться в Иисусе.
Однако, одно дело видеть чудодейственную силу в жизни вашего пастора и совсем другое - переживать её самим. Когда поднялся ветер и волны начали подниматься всё выше и выше, настало время испытания. Очень скоро лодка начала наполняться водой, и они принялись вычерпывать её так быстро, как только могли. Однако через несколько минут они поняли, что тонут.
Послушайте, какие слова вырвались из сердец этих мужей в минуту испытания: "Господи, или Тебе нужды нет, что мы погибаем? Мы тонем! Помоги нам, Иисус. Разве Ты не Бог? Неужели Тебе всё равно?"
Собственные ученики Иисуса искушали Его! Воистину, они говорили Иисусу почти те же самые слова, что и Израильтяне Моисею: "...они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас или нет?" (Исх. 17:7).
Но Иисус знал с самого начала, что Он делал. Он мог повелеть ветрам и волнам утихнуть задолго до того, как они утихли. У Него всегда было достаточно силы. Однако вместо этого Он позволил ученикам быть испытанными, в буквальном смысле слова, ситуацией жизни и смерти!
Что же это значит - искушать Господа?
Искушение Господа начинается, когда Бог позволяет кризису в нашей жизни усилиться. Почему Он делает это? Что за этим всем стоит? Наш Господь позволяет всему этому случиться для того, чтобы искоренить последние корни нашего неверия! Дух Его проникает во все уголки нашего сердца, разыскивая самые негодные вещи - гордость, самодовольство и всё остальное, что препятствует Его полноте в нас.
Псалмопевец писал о грехе Израиля: "Искушали Господа в сердце своём..." (Пс. 77:18). Эта фраза в еврейском переводе говорит, что Израильтяне были испытаны сверх человеческих сил. Это значит, что у них не было никаких человеческих способов обеспечить самих себя. И когда они пришли к такому месту, они решили, что Бог оставил их, оставаясь безмолвным и невидимым.
Вот что значит искушать Господа. Это случается, когда Его избранные и благословенные Им попадают в огонь испытания, когда кризис усиливается до тех пор, пока страх не овладевает их сердцем и они начинают взывать: "Господи, где Ты? Где же моё освобождение? Почему Тебя нет на месте действия? Ты со мной или нет?"
Неспасённый человек не может искушать Господа. Такой человек не признаёт Бога ни в какой сфере своей жизни. Он думает, что всё происходящее в его жизни зависит либо от хорошего стечения обстоятельств, либо от плохого. Только избранные Господом могут искушать Его, те, которые однажды видели Его силу, вкусили Его благодати и были призваны ходить верою.
Даже праведный Иоанн Креститель прошёл через такое испытание, которое могло привести его к искушению Господа. Когда он сидел в тюрьме, он, наверное, думал, где же находится Бог во всей этой ситуации. Он услышал о всех тех чудесных делах, которые делал Иисус: исцелял людей, делал чудеса и знамения, привлекая к себе толпы людей, которые когда-то следовали за Иоанном. И вот он сидит в одиночестве, ожидая казни.
Иоанн был всего лишь человек. Он, наверное, думал, что Бог оставил его. Вообще, я считаю, что депрессия прямо из ада всей силой устремилась на него в это время!
Иоанн знал, что он должен умаляться, чтобы Иисус возрастал. Но сейчас к нему приходили мысли: "Умаляться - это да, но умереть? Почему я должен умереть, если Иисус является в самом деле Богом? Если Он делает все эти чудеса для других людей, почему Он не может освободить меня? Господи, это уже слишком много для меня, чтобы вынести!" (Помните, что в тот момент Иисус ещё не удалил жало смерти).
Последние слова, которые Иисус послал сказать Иоанну, были исполнены огромного значения: "И блажен, кто не соблазнится о Мне." (Матф. 11:6). Христос говорил этому человеку Божьему: "Не соблазняйся о Мне, Иоанн. Ты знаешь, что Я делаю только то, что вижу и слышу от Отца. У Него есть план для всего этого, и Он достоин того, чтобы довериться Ему. Если бы Он хотел, чтобы Я пришёл и освободил тебя, ты знаешь, что Я был бы там немедленно. Поэтому успокойся, зная, что чтобы ни случилось с тобой, это будет для славы Отца. И это будет означать вечную славу для тебя!
Ты проходишь своё последнее испытание, Иоанн. На давай сомнению украсть твою веру. Наоборот, успокойся в Отцовской любви и верности к тебе. Он не судится с тобой и не наказывает тебя. Наоборот, ты удостоился великой чести в Его глазах. Так что держись!"
Я уверен, что Иоанн выдержал испытание. После того, как он был обезглавлен Иродом, он вошёл в славу Отца с верой и честью!
Моисей знал, что было искушением Господа в ситуации с Израилем.
Они не проявили доверие Господу при водах Мерры, и Господь увеличил степень их испытания в Рефидиме, где "...не было воды пить народу." (Исх. 17:1).
Вы должны понять, это не было какое-то маленькое неудобство, которое Израиль встретил на своём пути. Человек может выдержать несколько недель без пищи, но только несколько дней без воды. И сейчас, когда Израиль подошёл к Рефидиму, воды нигде не было видно. Очень скоро дети начали плакать и люди начали терять сознание. Это была критическая ситуация.
Однако, Моисей понимал пути Господни и он знал, что происходило с Израилем. Он понимал, что Бог позволил своему народу быть испытанным сверх меры. Почему? Он хотел, чтобы они полностью доверили себя Его попечению. Он ожидал увидеть, что они поднимутся в вере и скажут: "Господь всё может!"
Писание говорит нам, что Моисей "...нарёк месту тому имя: Масса и Мерива, по причине укорения сынов Израилевых и потому, что они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас или нет?" (ст 7).
Слова "Масса" и "Мерива" имеют одно и то же значение: "место проверки и испытания". Моисей бежал по стану, взывая: "Это Масса - всего лишь испытание. Но это не конец. Господь не забыл нас. Не сдавайтесь. Держитесь! Господь ищет веры, хочет узнать, что в наших сердцах. Он знает, как пополнить все наши нужды. Единственное, что Он желает, - чтобы мы доверились Ему для совершения еще одного чуда!"
Вы знаете, чем кончилась эта история. Печально, но факт - Израиль не доверился Господу. И Господь повелел Моисею взять свой жезл, идти к Хориву и там ударить в одну определённую скалу. Когда Моисей ударил по скале, из неё полилась вода для утоления жажды Израильского народа. Господь ещё раз доказал, что Он находился со Своим народом, несмотря на их неверие!
Я спрошу вас, как же Израиль искушал Господа в этом эпизоде? Заключалось ли искушение в их несправедливом гневе против Моисея, в их желании убить пророка Божьего? Или же в их ужасном ропоте? Или же в их идолопоклонстве?
Ни одна из этих вещей не была настоящим искушением Господа. Искушение заключалось в следующем: "...искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас или нет?" (ст. 7).
У Бога всегда было в достатке воды. Он мог бы дать её Израилю при первых же признаках жажды. Но Он ждал. Его сердце желало, чтобы Его особый, избранный народ узнал Его любовь к ним и доверил себя в Его верные руки. К сожалению, они еще раз подвели Его!
Итак, Бог испытал их ещё раз - на этот раз позволив им поголодать. Моисей позже сказал: "...Господь, Бог твой ...смирял тебя, томил тебя голодом ...чтобы испытать тебя. " (Втор. 8:3,2).
Это было ещё одно испытание веры. Подтянули ли Израильтяне свои пустые желудки и стали ли ожидать, когда Господь пошлёт им хлеб? Начали ли они ободрять друг друга, говоря: "Бог провёл нас через Красное море. Он сделал сладкими горькие воды Мерры. Мы знаем, что Он верен Своему слову. Итак, Господи, мы верим, что Ты напитаешь нас. Живые или мертвые, мы всегда Твои!"
Это всё что Бог ожидал услышать! Мы, в действительности, не знаем, что кроется в наших сердцах!
Не имеет значения, сколько лет мы ходим с Господом, сколько часов мы проводим в молитве или насколько глубоко мы познали Библию. Если Бог видит, что есть в нас что-то, что не по вере, - какая-то область в нашей жизни, где мы не доверяемся Ему, чтобы Он один дал нам силы получить победу, - Он приведёт нас в "Массу". Он поставит нас в ситуацию, по-человечески невозможную, и мы будем очень серьёзно испытаны!
Например, вы искренне считаете, что у вас любящее сердце по отношению ко всем братьям и сёстрам во Христе. "Господь дал мне любовь ко всем" - свидетельствуете вы. Но Иисус знает, что у вас есть проблема в одной области: вы взрываетесь, когда кто-то злоупотребляет вашей любовью и добротой. После того, как это происходит, вы носите внутри себя постоянную боль, но продолжаете говорить, что любите этого человека.
Как Бог добирается до такого сорта лицемерия внутри вас? Он приводит вас в место испытания. Он позволяет несдержанному христианину напасть на вас! Вдруг вы находите себя молящимися: "Господи, почему Ты привёл этого человека в мою жизнь? Это жало в мою плоть! Я стараюсь верно служить Тебе, но всё, что я имею в ответ - вот это издевательство!"
Господь привёл вас в Массу! Он хочет добраться до чего-то сокровенного внутри вас. Он желает, чтобы вы были способны подняться в вашей ситуации и воззвать: "Я знаю, Господь со мной. Мои стези известны Ему. Он проведёт меня через все мои мучения и боль!"
Вот вам другой пример: вы являетесь избранным сосудом Божиим, пьёте Его живую воду, питаетесь Его Словом, видите Его могущественное освобождение в вашей жизни. Но в вашей жизни остаётся одна область, где грех преобладает. Вы всё ещё имеете один, последний запинающий вас грех - какую-то похоть, плохую привычку или пристрастие.
Вы ненавидите этот грех. Вы давали Богу обещание за обещанием исправиться, но никогда не могли сдержать их. Вы оплакивали свою похоть, умоляя Господа освободить вас. Вы рылись в книгах и кассетах, пытаясь найти ключ к свободе. Однако вы так и не нашли ответа. И вы живёте годами в страхе, боясь разоблачения.
Возлюбленные, в конце концов вы окажетесь в Массе - среди напряжённого испытания! Нечего и говорить о силе этого испытания - весь ад поднимется против вас. Господь позволит дьяволу искусить вас, и вы внезапно будете побеждены полностью своей похотью. Сатана будет стараться сеять вас, как пшеницу!
Вы будете думать, что у вас самое чёрное сердце на свете. Вы будете уверены, что вы просто отданы полностью вашему греху. В конце концов вы, упав на своё лицо, будете плакать: "Господи, что же это происходит? Откуда эти все похоти? Сейчас я переживаю большее искушение, чем вначале, когда я только начинал искать Твоего освобождения. Я теряю почву под ногами!"
Сомнения наполнят ваш разум. Вы начнёте думать: "Как Бог мог вообще позволить произойти таким вещам в моей жизни? Это продолжалось годами. Как Он мог давать мне все эти обетования и не сдержать Своё слово? Он со мной или нет?"
Бог привёл вас в место испытания!
"...при водах Меривы испытал тебя" (Пс. 80:8). Возлюбленные, Бог хочет, чтобы мы знали, что Он был в состоянии освободить нас при первой же нашей просьбе. Всё это время, когда вы плакали, страдали и всеми своими силами старались выбраться, Он имел достаточно силы, чтобы освободить вас от всякого зла.
"Тогда почему же Он это не сделал? - спросите вы. - Он что, наказывает меня? Почему Он позволил мне пережить такую борьбу?"
Когда вы рассмотрите кризис, в котором оказался Израиль, вам, может быть, тоже захочется сказать: "Господи, не ожидаешь ли Ты слишком много от этих людей? Они в страхе, но ведь есть от чего. В конце концов, никто ведь не может выжить без воды. Как они могли искушать Тебя, когда они просто взывали в своей нужде?"
Однако вы должны помнить: эти люди были хорошо научены и напитаны Словом, окружены знамениями и чудесами. Это не были духовные новички. И они не были оставлены без заботливого пастыря. Каждый день они имели видимое облако в доказательство того, что Бог с ними. И каждую ночь они видели успокаивающее зарево столпа огненного. Каждое утро они находили манну на земле, верно посылаемую им с неба. Бог снабдил Израиля всем необходимым для укрепления их веры!
Наш Господь говорит не просто маловажные слова, когда предупреждает: "Без веры вы не можете угодить Мне. Вы должны по-настоящему верить, что Я - Иегова, и Я всегда воздам по вере. Поэтому Я ожидаю, чтобы Мои хорошо обученные дети полностью доверяли Мне!"
А как насчёт того испытания, которое встретилось вам на пути? Что Бог хочет от вас в это трудное для вас время?
Он хочет, чтобы вы верили Его Слову и Его обетованиям! Он хочет, чтобы вы полностью доверились тому, что Он с вами в вашем переживании. Не имеет значения, если бы весь ад поднялся против вас. Его присутствие никогда не будет отнято от вас, даже в самой глубине ваших страданий. Никакое коварство дьявола, ни мощная его атака против вас, не смогут уничтожить вас. Ваш Отец уже имеет план вашего освобождения!
Он ожидает, чтобы вы просто прильнули к Нему в полном доверии. Он хочет, чтобы вы были способны встретиться лицом к лицу с самыми жестокими искушениями и сказать: "Я могу не понимать всего этого, но я знаю, что Господь не забудет меня. Живой или мёртвый, я доверяю Ему провести меня через всё это!"
Ваша борьба окончится только тогда, когда вы начнёте полностью доверять Господу, веря, что Он с вами во всей силе и любви. Так что отбросьте в сторону всякую мысль о том, что Бог забыл вас или закрыл глаза на всё, что происходит в вашей жизни. Вынуждать Господа вновь и вновь подтверждать Его верность к вам - это и есть искушать Его. Ведь Он доказывал Свою верность уже много раз!
Возлюбленные, вам не нужно бояться змея. Павел заканчивает свою мысль обетованием Божьим: "Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести." (1Кор. 10:13).
Бог говорит вам: " Я всегда с тобой! Если ты будешь искать лица Моего и доверять Мне, Я проведу тебя. Я помогу тебе стоять твёрдо и переносить всё на твоём пути - потому что Я всегда с тобой!" Аминь.
Как МЫ СМОЖЕМ СПРАВИТЬСЯ С ЭТИМ?
Множество христиан встают каждое утро только для того, чтобы встретиться с не поддающимися описанию проблемами: физической болью, эмоциональными страданиями, финансовыми трудностями. Многие настолько окружены трудностями, что начинают переживать: "Это уже слишком много для меня, чтобы мне с этим справиться. Мои проблемы скоро раздавят меня! У меня нет больше силы сражаться со всем этим. Как мне всё это пережить? "
На наше служение пришло множество писем от верующих, ежедневно переживающих экстремально трудные обстоятельства. Недавно мы с женой провели целый день, читая эти письма:
о Одна богобоязненная сестра написала: "Я замужем уже больше тридцати пяти лет и уже бабушка. Но сейчас моя семья разваливается из-за прелюбодеяний моего мужа. Он был когда-то исполнен Духом Святым и Господь часто использовал его. Но сейчас это озлобленный человек, исполненный похотью в конце своей жизни. Пожалуйста, молитесь за меня. Он разрушил все мои чувства к нему, и я очень несчастлива."
Облако страдания нависло над жизнью этой женщины. Она всё ещё любит своего мужа и хочет, чтобы он вернулся к ней домой, но он опустошил все её эмоции. Она часто задаёт вопрос: "О, Боже, это всё скоро уничтожит меня полностью. Я не думаю, что смогу выдержать это. Как же мне жить дальше?"
о Другая дорогая женщина написала: "Я живу с заболеванием кишечника уже больше семи лет. У моего мужа тоже очень плохое здоровье. Наши финансы в ужасном состоянии, несмотря на то, что мы никогда на тратили деньги на развлечения. И сейчас мой 89-летний отец умирает от рака. Мы просим вас молиться о нас."
Каждый день эта женщина должна видеть умирающего отца, больного мужа, ужасную физическую боль и финансовые кошмары. Я представляю себе, как часто она взывает: "Господь, эти враги сильнее меня. Как может такая слабая, беспомощная женщина, как я, выдержать всё это? Как мне жить дальше?"
о Пастор из Теннеси написал: "В июле прошлого года я перенёс серьёзную операцию на предстательной железе, которая вся была изъедена раком. Доктора считают, что удалили все поражённые раком органы, но не уверены в этом полностью. У меня также диабет и язва желудка. Не могли бы вы помолиться обо мне?"
Каких гигантских врагов этот человек встречает каждый день! Он живёт в постоянном страхе, что раковые клетки могли ещё остаться. К тому же он ещё должен переносить боль от диабета и язвы. Как часто он, возможно, спрашивает: "Как долго я смогу бороться с этим? Смогу ли я пережить это вообще?"
о Одна пожилая сестра в Господе написала: "В марте мне исполнился 81 год, у меня артрит и сахарный диабет. Моя спина и ноги настолько слабы, что я с трудом могу ходить. Так как я живу одна, мне приходится самой справляться по дому. У меня нет много денег и не осталось никаких родственников в живых. Пожалуйста, молитесь за меня."
Я представляю себе эту обременённую болями женщину, с большим трудом поднимающуюся с постели каждое утро, готовящую себе что-то покушать, старающуюся поддерживать порядок в доме - всё это абсолютно без никакой посторонней помощи. Она часто спрашивает себя: "Как же мне прожить ещё один день? Что будет, когда в одно утро я не смогу подняться с постели?"
о Другая возлюбленная сестра в Господе написала: "Я только что узнала, что у моего мужа неизлечимый рак пищевода. Он всегда был богобоязненным человеком, хорошим мужем и замечательным отцом моему четырнадцатилетнему сыну. Молитесь, чтобы мне оставаться сильной и чтобы моя вера укрепилась в этом испытании."
Подобно многим другим, написавшим нам, эта бедная женщина взывает о получении необходимой силы, чтобы встречаться каждый день с грандиозными трудностями.
о Мы получили письмо от женщины из Техаса, которая рассказала нам о трагедии, о которой мы уже знали из последних новостей. Эта дорогая сестра написала: "Пожалуйста, молитесь о нас. 4 октября мы пережили трагический случай, который потряс нашу жизнь. Наш 17-летний сын Шон получил сложный перелом ноги во время игры в футбол в школе. Кость прошла через ткани тела и вышла наружу. Это вызвало немедленный шок у моего сына. Трава и грязь попали в рану.
Парамедики вправили кость на ее место, но после того, как наш сын попал в госпиталь, всё пошло на ухудшение. Доктор нанёс очень короткий, двухминутный визит, хотя видел, что нашего сына тошнило, он кашлял с кровью и его тело содрогалось. У Шона была очень сильная инфекция, ужасные головные боли и кровь сочилась даже через гипс.
Доктор абсолютно ничего не предпринимал. Он сказал, что кровь, которую наш сын выкашливал, появилась от раздражения капилляров горла, которое было вызвано вставленной трубкой. А головная боль была вызвана, как он сказал, гайморитом.
На следующий день наш сын умер. Это полностью опустошило нас. Позже нам сказали, что если бы нашему сыну дали хотя бы разжижитель крови, он бы выжил.
Мой муж является служителем Ассамблеи Божьей, но должен был подать в отставку. Ему нужно время для восстановления, как и мне. Благодарим вас за ваши молитвы."
Преданный служитель Божий вместе со своей женой просыпаются каждое утро с ощущением ужасной душевной боли, что их любимый сын больше не с ними. Каждый день исполнен страданиями, и им не видно конца. Они, возможно, часто думают: "Господи, это всё для нас слишком тяжело. Как же нам пережить это?"
Никогда в своей жизни я не слышал о таком количестве трудностей, страданий и боли среди христиан - трудности в браке, финансовые проблемы, физические страдания, бесконечные переживания. Люди задают вопрос: "Как я смогу это всё пережить? Все эти враги слишком сильны для меня. Я очень слаб, беспомощен, неспособен сделать абсолютно ничего. Господь, как мне пройти через всё это?"
Дело в том, что никакая из этих трудностей и переживаний не является новостью для Бога. Он предвидел все эти ужасные вещи, которые происходят или когда-либо произойдут с человечеством, не исключая тех кризисов и проблем, с которыми мы встречаемся сегодня. И Библия говорит нам, что Бог желает научить нас бороться с ними.
Господь сказал Моисею два слова надежды, которые предназначаются и для нас сегодня. Если мы просто будем следовать Его инструкциям, мы не только пройдём через все наши испытания, но и обнаружим, что Господь верен в исполнении Своих обетований к нам.
ГОСПОДЬ ТРЕБУЕТ ОТ НАС НЕ БОЯТЬСЯ НИКОГО ИЗ НАШИХ ВРАГОВ.
"Не бойся их...." (Втор. 7:18). Для Израиля "их" обозначало многочисленные, хорошо вооружённые языческие народы, которые встречали их в обетованной земле. Для нас сегодня "их" - это все проблемы, трудности и переживания, которые встречаются нам в жизни.
Почему мы не должны бояться? Потому что Бог так сказал! Не нужно никакое другое объяснение. Бог наш - Бог всемогущий и всезнающий, и Он знает обо всех сатанинских крепостях, которые стоят у нас на пути. Он знает каждую ловушку, испытание и искушение, которое когда-либо встретит нас. И Он повелевает нам: "Не бойся их!"
Бог дал такое же повеление Аврааму. Это был человек, живущий в чужой стране, окружённый сильными царями, не знающий, где он окажется в конце концов. Однако первое слово Господа к нему было: "Не бойся!" "...было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика" (Быт. 15:1).
Значение последней фразы заключается в том: "Я буду стеной вокруг тебя, твоим защитником, твоей оградой." В сущности, Бог говорил Авраму: "Тебе придётся встретиться с трудностями. Но Я проведу тебя через них." Аврам ответил Богу тем, что поверил Ему: "Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность" (ст. 6).
То же самое слово было к сыну Авраама Исааку. Он тоже жил во враждебном окружении, окружённый филистимлянами, которые ненавидели его, издевались над ним и хотели выгнать его из их страны. Писание говорит, что каждый раз, когда Исаак выкапывал колодец, филистимляне засыпали его землей: "...все колодези ...филистимляне завалили и засыпали землёю" (Быт. 26:15).
Куда бы Исаак ни пошёл, у него возникали те же самые проблемы. Он даже назвал один колодец "Есек", что значит "спор". Очевидно, что Исаак ничего не испытывал в своей жизни, кроме споров и вражды. Он, должно быть, думал: "Смогу ли я хоть когда-нибудь накормить мою семью и мои стада? И как мне вырастить моих детей бесстрашными, когда филистимляне могут напасть на нас в любой момент без никаких проблем? Боже, зачем ты поселил меня здесь? Как я смогу выжить?"
В то же самое время, когда это облако сомнения формировалось над его головой, Господь дал ему то же слово, которое Он дал Аврааму: "Я Бог Авраама, отца твоего; не бойся, ибо Я с тобою; и благословлю тебя, и умножу потомство твоё, ради Авраама, раба Моего" (Быт. 26:24).
Сегодня мы, как и Исаак, являемся детьми Авраама. И Бог даёт те же обетования для нас, какие Он дал Аврааму и наследству его: "Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники" (Гал. 3:29). Мы служим тому же Богу, который был щитом для Авраама. И с нами Он такой же Всемогущий!
Наш небесный Отец видит каждый шаг нашей жизни. Несмотря на все наши кризисы и трудности, Он повелевает нам снова и снова в Писании: "Не бойся!" Мы не должны соглашаться с тем, что наши проблемы сокрушат нас и полностью погубят - потому что мы знаем, что Бог является нашим щитом.
"Блажен ты, Израиль! кто подобен тебе, народ, хранимый Господом, Который есть щит, охраняющий тебя, и меч славы твоей? Враги твои раболепствуют тебе и ты попираешь выи их." (Втор. 33:29). Бог говорит нам: "Это ложь, что Я забыл тебя! Это ложь, что Я недоволен тобою и оставил тебя самого сражаться с врагами. Это всё дьявольская ложь!"
Я ХОЧУ ОБРАТИТЬСЯ К ХРИСТИАНАМ, КОТОРЫЕ БОРЮТСЯ С КАКИМ-ЛИБО ПОСТОЯННО ПРЕСЛЕДУЮЩИМ ИХ ГРЕХОМ.
Не просыпаетесь ли вы каждый день, мучаясь от какого-то досаждающего греха или похоти, живущей в вас? Не живёте ли вы в мучении, вспоминая каждый раз: "Эта ужасная вещь всё ещё живёт во мне?"
Бог знает всё о том грехе, который живёт в вашем сердце. Он знает, как вы ненавидите его и плачете из-за него. Сейчас Он хочет, чтобы вы услышали это слово: "Не бойся! Я - твой щит, твоя защита, твой меч святости против всех твоих врагов. Я знаю выход из этого искушения. Я научу тебя бороться!"
Давид знал это. Вот почему он мог сказать: "...не убоюсь зла" (Пс. 22:4). Он понимал, что сатана одержал бы победу, если бы только убедил царя Давида бояться его.
Возлюбленные, это как раз и есть тот способ, который враг употребляет против вас. Он хочет, чтобы вы боялись вашего греха - боялись, что вы никогда не получите освобождение, никогда не будете свободны. Но Бог обращается ко всем страждущим святым: "Не бойтесь! Я вижу и знаю все ваши страдания. И Я не позволю сатане погубить вас!"
Вы можете спросить: "Но что мне делать? Как мне получить этот Божий мир и быть спокойным среди всего этого?"
Ответ находится в Божьем слове к Моисею и Израилю. Впереди их находилось море, позади их враги, скрыться не было никакой возможности, а Бог повелевает им: "...не бойтесь, стойте и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне ...Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны" (Исх. 14:13-14).
Что значит эта последняя фраза: "будьте спокойны"? Это значит - никаких переживаний, попыток самим что-то предпринимать, а наоборот - довериться Богу, чтобы Он нашёл выход для вас. Это состояние, когда Он даёт направление: "...скажи сынам Израилевым, чтобы они шли" (в английском переводе "шли вперёд") (ст. 15).
Иисус Навин также встречал непреодолимых врагов на своём пути. Он со своей армией должен был идти целую ночь к Гаваону, где их встречала огромная военная машина пяти объединившихся царей. Когда Иисус посмотрел на поле сражения, он увидел долину, наполненную мощными колесницами и хорошо обученными воинами. В то же время у него было уставшая кучка неумелых воинов.
На какой-то момент облако отчаяния собралось над головой Иисуса. Он, наверное, подумал: "О Господи, мы с трудом только добрались сюда и сейчас нам надо сразиться с этим сильным врагом. Пожалуйста, скажи мне, что нам делать?"
Писание говорит: "И сказал Господь Иисусу: не бойся их, ибо Я предал их в руки твои: никто из них не устоит пред лицем твоим" (Иис. Нав. 10:8).
Бог провозгласил победу перед тем ещё, как Иисус вступил в сражение. Он сказал: "Битва уже выиграна! Ни один из этих воинов не останется в живых после этой битвы. Сейчас иди и вступай в сражение, зная, что Я обещал тебе победу!"
В этом и заключается значение креста! Победа уже одержана для нас. Не имеет значения, через какой кризис мы проходим, какие трудности находятся впереди нас, наша победа гарантирована: "Но всё сие преодолеваем силою Возлюбившего нас" (Римл. 8:37).
Значит ли это, что мы ничего не должны делать - что мы должны стоять в стороне и ожидать, что Бог пошлёт ангела, который уничтожит всех наших врагов? Нет, никогда! Хотя Бог и провозгласил нашу победу, Он не будет делать нашу работу за нас.
Нам всё равно придётся взять меч и сражаться с врагом. Только разница в том, что мы должны это делать, веря, что Бог обещал укрепить нас: "Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом" (1Кор. 15:57).
Дух Святой отвечает на нашу веру. Когда мы призываем Его, Он приходит к нам со сверхъестественной силой умертвить дела плоти. Наша задача - верить и ходить в уверенности, что Дух Божий противостоит силе зла, наступающей на нас.
БОГ ПОВЕЛЕВАЕТ НАМ ПОМНИТЬ, КАК ОН ИЗГНАЛ НАШИХ ВРАГОВ В ПРОШЛОМ.
Моисей наставлял народ Израильский: "Не бойся их, вспомни то, что сделал Господь, Бог твой, с фараоном и всем Египтом, те великие испытания, которые видели глаза твои, знамения, чудеса, и руку крепкую и мышцу высокую, с какими вывел тебя Господь, Бог твой. То же сделает Господь, Бог твой, со всеми народами, которых ты боишься" (Втор. 7:18-19).
Какое сильное слово! Моисей напоминал Израильтянам: "Не имеет значения, каких врагов вы встретите на своём пути, Бог обещал победу над всеми ими. Он освободил ваших отцов от фараона, Он сделает то же самое и для вас сегодня!"
"...дабы ты помнил день исшествия своего из земли Египетской во все дни жизни твоей" (Втор. 16:3). "Помни, что ты был рабом в Египте... " (ст.12).
Зов Моисея к народу был: "Помните прошлое! Если вам кажется, что вы переживаете трудное время сейчас в пустыне, вспомните весь ужас вашей жизни в Египте. Не забывайте, какой была ваша жизнь, как рабов, в Египте. И помните всё, что сделал Господь, чтобы освободить вас - чтобы спасти вас и освятить вас!"
Пророк Исаия также говорил слово Божье к народу, исполненному страха. Это было время, когда Израиль был уверен, что Бог забыл его. Они дрожали от страха, думая, что могут враги сделать с ними. Но Исаия заверял их: "Кто ты, что боишься человека, который умирает, и сына человеческого, который то же, что трава, и забываешь Господа, Творца своего, распростершего небеса и обосновавшего землю; и непрестанно, всякий день страшишься ярости притеснителя, как бы он готов был истребить? Но где ярость притеснителя? " (Ис. 51:12-13).
Господь сказал через пророка: "Причина вашего страха заключается в том, что вы забыли, Кто Я есть. Вы смотрите только на ваши трудности, вместо того, чтобы смотреть на Мою силу и способность вас освободить. Вы забыли, что Моя рука управляет вашей жизнью!"
Вам, может быть, трудно припомнить Божьи чудеса в вашей жизни. Вы, возможно, думаете: "Моя жизнь - это очень длинный и страшный кошмар. У меня не было даже возможности наслаждаться жизнью. Как же мне помнить Божьи чудеса, если я их не переживал?"
Вы должны понять: наши личные переживания могут воодушевить нашу веру, но они ни в коем случае не должны быть основанием нашей веры. Вот почему Слово Божье всегда направляет нас к тому, что сделал Иисус для нас. Мы должны помнить Его победу на кресте и верой прилепляться к Нему. Он Один, Духом Своим, может укрепить нас для победы.
ИИСУС СКАЗАЛ: "Я ИДУ НАЗАД К СВОЕМУ ОТЦУ, НО Я НЕ ОСТАВЛЮ ВАС СИРОТАМИ."
Христос сказал своим ученикам: "А теперь иду к Пославшему Меня... Не оставлю вас сиротами " (Иоан. 16:5; 14:18).
Иногда вы можете чувствовать себя, как чувствовали себя ученики в то время - что вы полностью одиноки, что Бог ничего для вас не делает. Вы не видите никаких доказательств Его заботы. И сатана лжёт вам, что Дух Божий оставил вас на долгое время.
Но есть одно великое чудо, которое вы не можете забыть. Это обещание Иисуса всем Его последователям: "Я не оставлю тебя сиротой. Я заплатил за тебя цену, и теперь ты - Мой!"
Неважно, через что вы проходите сейчас, ваш небесный Отец никогда не забыл вас и никогда не забудет. Послушайте Его вечное, непоколебимое обещание:
"А Сион говорил: "оставил меня Господь, и Бог мой забыл меня"! Забудет ли женщина грудное дитя своё, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя. Вот, Я начертал тебя на дланях Моих; стены твои всегда предо Мною" (Ис. 49:14-16).
Это место Писания говорит нам: "То, что ты нуждаешься в защите, всегда предо Мною. Нет той минуты, когда Я не забочусь о том, чтобы держать вокруг тебя стену Моей защиты. Моя охрана всегда вокруг тебя!"
Я знаю некоторых матерей, включая даже и жён пасторов, которые забывали своих детей. Всего несколько недель назад один пастор написал нам: "Я был женат двадцать пять лет, но моя жена оставила меня и ушла к другому мужчине, с которым она познакомилась через Интернет. Она просто ушла от меня и от детей. Я всё равно люблю её и хочу, чтобы она вернулась, но она не хочет. Я настолько разбит сейчас, что не могу спать по ночам. Я не знаю, как я переживу всё это."
Бог ответил этому человеку: "Даже если твоя любимая жена оставила тебя, Я никогда не оставлю. Мои стены вокруг тебя всегда будут надёжными!"
Наше служение получает множество писем от женщин, которые десятилетиями живут с мужьями-алкоголиками. Когда я читал об их отчаянном положении, я спрашивал: "Господи, почему эти верные жёны должны страдать так долго, без никакой надежды?"
Я никогда не пойму, почему моей жене пришлось пройти через такое количество физических страданий. Она перенесла 28 операций, шесть из них - связанные с раковыми опухолями; больше сорока лет ужасных болей. Никакой служитель или теолог не был в состоянии объяснить мне, почему она продолжает так сильно страдать.
Однако, не имеет значения, через что каждый из нас должен проходить или как долго мы должны это терпеть. Одна истина остается истиной:
БОЖЬЕЙ БЛАГОДАТИ ДОСТАТОЧНО, ЧТОБЫ ПРОВЕСТИ НАС ЧЕРЕЗ ВСЁ ЭТО!
Апостол Павел взывал к Богу: "Господи, освободи меня от этого жала в плоти моей!" Но Господь ответил ему: "...довольно с тебя благодати Моей" (2Кор. 12:9). Бог отвечал Своему слуге: "Павел, тебе придётся жить с этим жалом. Но во время самых трудных твоих страданий Я дам тебе достаточно благодати, чтобы пережить их. У Меня есть неисчерпаемый запас для тебя!"
Господь хочет, чтобы мы знали, что Его благодать сильнее, чем любое освобождение, которое Он может принести в наши обстоятельства. Почему? Потому что Его благодать содержит полное откровение того, Кем Он является! Проще говоря, Божья благодать - это Иисус Христос, полностью явленный в Своей святости, с нежным, сострадательным сердцем.
Наш небесный Отец видит все наши страдания, все до мелочей. И Он дает нам Свои чудесные обетования:
о "От Господа спасение праведникам; Он защита их во время скорби" (Пс.36:39).
о "...Ибо Сам сказал: "не оставлю тебя и не покину тебя", так что мы смело говорим: "Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?" (Евр. 13:5-6).
о "Не бойся, ибо Я - с тобою; не смущайся, ибо Я - Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей. Вот, в стыде и посрамлении останутся все, раздражённые против тебя, будут, как ничто и погибнут препирающиеся с тобою. Будешь искать их, и не найдёшь их, враждующих против тебя; борющиеся с тобою будут как ничто, совершенно ничто; ибо Я - Господь Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: "не бойся, Я помогаю тебе"...Бедные и нищие ищут воды, и нет её; язык их сохнет от жажды: Я, Господь, услышу их, Я, Бог Израилев, не оставлю их" (Ис. 41:10-13, 17).
Вы сможете пройти через любую ситуацию, кризис или проблему - благодатью Иисуса Христа. Неважно, что встретит вас в вашей жизни, Он имеет благодати более, чем достаточно и утешение Святого Духа для вас! Аминь!
Эта проповедь говорит о всемогущей силе Божьего присутствия и о том, как мы можем получить эту силу! Писание приводит бесчисленные примеры того, как присутствие Божье даёт силу Его детям жить для Него. Одним из самых сильных примеров является жизнь Моисея.
Моисей был убежден, что без Божьего присутствия в его жизни было бы бесполезно что-нибудь предпринимать. Когда он лицом к лицу говорил с Господом, он сказал: "...если не пойдёшь Ты Сам с нами, то и не выводи нас отсюда." (Исх. 33:15). Он хотел этим сказать: "Господи, если Твоё присутствие не будет со мною, тогда я никуда не пойду. Я не сделаю ни одного шага до тех пор, пока не удостоверюсь, что Ты со мною!"
Моисей знал, что именно Божье присутствие в Израиле выделяло Его народ среди других народов. Это же истинно и для церкви Иисуса Христа в наши дни. Единственное, что отделяет нас от неверующих - это Божье присутствие в нас, которое ведёт нас, направляет нас, совершает Его волю в нас и через нас.
Моисей не переживал о том, чем руководились другие народы, как они формировали свои стратегии, правили своими государствами или направляли свои армии. Он сказал: "Мы руководимся одним принципом. Единственный путь для нас быть водимыми и управляемыми, воевать и выжить в этой пустыне - это иметь Божье присутствие среди нас!"
"Когда Господне присутствие будет в нашей среде, никто не сможет причинить нам вреда. Но без него мы беспомощны, полностью ничто. Пусть все народы этого мира надеются на свои могущественные армии, свои железные колесницы, новое оружие и на своих тренированных солдат. Мы же будем надеяться на очевидное присутствие нашего Бога!"
Вот что ответил Бог на это смелое заявление Моисея: "Сам Я пойду, и введу тебя в покой." (ст. 14). Какое чудесное обетование! Еврейское слово "покой" здесь значит "удобный, спокойный отдых". Бог этим хотел сказать: "Независимо от того, какие испытания или враги вам повстречаются на пути, вы всегда сможете найти успокоение во Мне!"
Подумайте только: если церковь имела бы явное присутствие Господа в своей среде, там не было бы никакой спешки или суматохи, плотских усилий и напряжения. Служения не были бы поспешными - три песни, сбор, короткая проповедь. Вместо этого, был бы успокаивающий мир и тихий покой, и все, кто вошли бы в церковную дверь, ощутили бы это!
Конечно, это совсем не значит, что церковь не может переживать громкие служения. Наоборот, я считаю, что такие служения часто являются результатом душевного спокойствия людей. Церковь, которая имеет в среде своей Божье присутствие, будет жить, возрастать и славить Бога со спокойной уверенностью в Господе во все времена.
Это же является истиной для каждого в отдельности христианина. Если вы имеете присутствие Иисуса в своей жизни, вы будете переживать Божественный порядок. Вы будете иметь мир и спокойствие, без никакого беспокойства и раздражения, беготни взад и вперёд в поисках направления, без чувства, будто почва проваливается под вашими ногами. Вы будете жить в покое, зная, что Бог всё держит под своим контролем!
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ ИЗОБИЛУЕТ ПРИМЕРАМИ ЧУДЕСНЫХ БЛАГОСЛОВЕНИЙ, КОТОРЫЕ ПРИХОДИЛИ К ТЕМ, КТО ИМЕЛ ПРИСУТСТВИЕ БОЖИЕ
Давайте рассмотрим ветхозаветние примеры благословений, которые приносило присутствие Божье в жизнь Его последователей:
о Божье присутствие было настолько очевидным в жизни Авраама, что даже язычники, окружавшие его, признавали разницу между его жизнью и их: "Авимелех... сказал Аврааму: с тобою Бог во всём, что ты ни делаешь" (Быт. 21:22). Этот языческий царь говорил: "Авраам, ты какой-то другой. Бог руководит тобою, защищает тебя и благословляет тебя, куда бы ты ни пошёл!"
о Бог обещал Иисусу Навину, что ни один из врагов не сможет устоять перед ним, если Божье присутствие будет с ним: "Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою; не отступлю от тебя и не оставлю тебя. Будь твёрд и мужествен." (И.Нав. 1:5). Когда Дух Божий присутствует с нами, мы можем быть твёрдыми и мужественными, потому что никакой враг не сможет повредить нам!
о Бог сказал Гедеону: "Господь с тобою, муж сильный! ...иди с этой силою своею, и спаси Израиля." (Суд. 6:12, 14). Слова "силою твоею" относятся к стиху повыше, т.е. "Господь с тобою". Видите, что говорит Господь: "Гедеон, в тебе есть такая сила, с которой ты можешь спасти Израиля. И эта сила есть Моё присутствие!" Писание показывает, что Гедеон был трусливым человеком, так почему же Бог называет его "муж сильный"? Это потому, что Он хотел показать Гедеону, что может любой человек сделать, если с ним есть присутствие Божье!
о Бог предупредил Иеремию, что весь народ обратится против него и отвергнет его пророчества. Однако, Господь пообещал: "...они будут ратовать против тебя, но не одолеют тебя, ибо Я с тобою, чтобы спасать и избавлять тебя" (Иер. 15:20). Господь говорил: "Не имеет значения, если вся страна восстанет против тебя, Иеремия. Всё, что имеет значение - это Мое присутствие с тобою. Будь уверен, что Я с тобою!"
о Бог говорил Исаии об особом обетовании, которое Он обещал любящим Его: "...не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты - Мой. Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, - через реки ли, они не потопят тебя; пойдёшь ли через огонь, не обожжёшься, и пламя не опалит тебя. Ибо Я - Господь, Бог твой ...возлюбил тебя ...Не бойся, ибо Я с тобою" (Ис. 43:1-5).
Господь говорил: "С Моим присутствием, которое с тобою, ты можешь пройти через любые трудности, огонь и воду не повреждённым и выжить. И не только еле-еле выжить - ты получишь во всём этом благословения и милость, потому что Моё присутствие с тобою!"
Эти ветхозаветние отрывки не просто мёртвые, бездушные истории. Они предназначались для того, чтобы поощрять и побуждать нас искать Божье присутствие в нашей жизни. Мы можем благодарить Бога за то, что Господне присутствие сделало в жизни Авраама, Иисуса Навина, Гедеона, Иеремии и всего Израиля. Однако, у каждого из нас есть сильное свидетельство того, что Господне присутствие сделало для нас - руководя нашей жизнью, открывая двери перед нами, устраняя препятствия, смягчая сердца, делая нас бесстрашными.
Я видел доказательство этому в моей жизни. Вы, возможно, скажете: "Ты хвастаешься!" Нет, в самом деле, Божье присутствие было со мной, независимо от меня!
Когда мы организовали нашу церковь в Нью-Йорке 10 лет назад, присутствие Божье исходило от нас на всё, что мы делали. Я помню, как я входил в офис главного продюсера знаменитого театра на Бродвее в поисках здания для церкви. Секретари и сотрудники этого человека насмешливо смотрели на меня; их слова и отношение давали понять, что встречи мне с ним не видать. Я даже подумал, что меня могут выгнать. Но когда этот человек вышел из своего кабинета и увидел меня, он пригласил меня к себе!
В течение нескольких последующих недель мы с ним познакомились поближе. Было несколько таких моментов, когда он, смотря на меня через стол, говорил: "Я не знаю, почему я провожу с Вами столько времени. Моё расписание полностью загружено." Но, каждый раз, когда я входил в его приёмную, его секретарь проводил меня вперед других посетителей, говоря: "Проходите, пастор, он ожидает Вас!"
В конце концов, этот человек продал нам свой самый ведущий театр для церкви. Даже тогда, когда мы подписывали бумаги о куплепродаже, он сказал: "Я не знаю, зачем я это делаю!" Это было только Божье присутствие, которое побуждало его продать нам это здание. Несколько лет спустя он и его юристы умоляли нас продать им это здание обратно!
Я видел также, как Господь изменял сердца других людей. Человек, который владел зданием, расположенным рядом с нашим, вначале не хотел продать его для расширения нашей церкви. Но потом, с течением времени, он стал моим другом и, в конце концов, продал его нам. Всё время он продолжал говорить мне: "Кто-то сверху работает за тебя!"
Это и есть сила Божьего присутствия. И каждый христианин может засвидетельствовать то же самое: "Божье присутствие со мной сделало великие дела!"
СУЩЕСТВУЕТ ОДНО УСЛОВИЕ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ И ПОДДЕРЖИВАТЬ БОЖЬЕ ПРИСУТСТВИЕ ВАШЕЙ ЖИЗНИ.
Бог даёт условие для получения Божьего присутствия. Это условие записано в 15-ой главе 2 книги Паралипоменон. В предыдущей главе описано, как царь Аса получил победу над миллионной армией Ефиоплян. Но, однако, сам Аса свидетельствовал, что именно Божье присутствие разогнало врагов: "И воззвал Аса к Господу, Богу своему, и сказал: Господи! не в Твоей ли силе помочь сильному или бессильному? помоги же нам, Господи, Боже наш; ибо на Тебя мы уповаем, и во имя Твое вышли мы против множества сего... И поразил Господь Ефиоплян пред лицем Асы" (2 Пар. 14:11-12).
Когда Аса со своей армией возвращались с победой в Иерусалим, пророк по имени Азария встретил его у ворот города со словом от Господа: "Послушайте меня, Аса и весь Иуда и Вениамин ...Господь с вами, когда вы с Ним; и если будете искать Его, Он будет найден вами; если же оставите Его, Он оставит вас. Многие дни Израиль будет без Бога истинного, и без священника учащего, и без закона; но когда он обратится в тесноте своей к Господу, Богу Израилеву, и взыщет Его, Он даст им найти Себя. " (15:1-4).
Здесь кроется секрет, как получить и удержать присутствие Божье в вашей жизни. Господь напомнил Асе очень просто, без всяких обиняков: "Аса, не забудь никогда, как ты одержал эту победу. Ты взыскал Меня всем сердцем, повернувшись всецело ко Мне, когда ты попал в проблему - и Я послал тебе Моё присутствие. Оно и обратило твоих врагов в бегство!"
Азария сказал Асе: "Ты помнишь, чему подобно было царство Израиля до твоего прихода к власти? Всё вышло из-под контроля, без закона, без руководства, без правильного учения. Каждый был сам себе закон, делая всё, что ему казалось правильным!"
Это является точным отображением многих христианских семей сегодня. Всё выходит из-под контроля, нет правильного руководства, нет мира и спокойствия. Каждый делает то, что ему или ей хочется. Многие из таких семей превратились в трагические, дисфункциональные семьи.
Однако, это не должно быть так. Никакой христианский дом не должен оставаться дисфункциональным. Божьи обетования остаются неизменными, и Его слово заверяет: "До конца своей жизни - до тех пор, пока ты будешь продолжать искать Меня, Я буду с тобою. Как только ты воззовешь ко Мне, Я буду найден тобою!"
Это совсем несложная теология. Проще говоря, если бы муж и жена, или хотя бы один из них, взыскали Господа, тогда нет никакой нужды их семье быть в беспорядке или "без закона". Каждый человек может иметь присутствие Божье с ним, если просто будет искать его.
"Господь ...будет найден вами." (15:2). Еврейское слово "найден" в этом случае значит: "Его присутствие придёт, чтобы сделать тебя способным и благословить." Короче говоря, этот стих говорит нам: "Ищите Господа всем своим сердцем, и Он придёт со Своим присутствием в вашу жизнь. Воистину, Его присутствие будет той всемогущей силой, которая будет исходить из вашей жизни."
СОГЛАСНО ПИСАНИЯ, НАШЕЙ ОСНОВНОЙ ЗАБОТОЙ ДОЛЖНО БЫТЬ ИСКАТЬ ЛИЦА ГОСПОДНЯ.
Бог заключает Свой завет милости с каждым верующим. Этот завет заключается в таких обетованиях, как: "Бог возложил на Иисуса грехи всех нас," "Иисус стал клятвою за нас," "Он никогда не оставит и не забудет нас."
Однако, Бог даёт особые, специальные обетования для тех, кто решится искать Его всем своим сердцем. Одним из таких обетований является завет Божьего присутствия. В то же время, этот завет основан на очень строгих условиях. Писание ясно говорит, что если мы будем соблюдать условия этого завета, мы будем наслаждаться великим благословением Божьего присутствия в нашей жизни. И это относится не только ко спасению. Оно говорит: если мы будем усердными последователями Господа, Он обильно изольёт на нас Его чудесное присутствие и оно будет видимо и явно для всех!
Бог открыл этот завет через безымянного пророка, который принёс слово от Бога к первосвященнику Израиля Илию, который был священником, отступившим от истины. Господь говорил к нему, предупреждая его о последствиях компромиссов и неправильного отношения ко греху. Но Илий игнорировал Божьи предупреждения. И сейчас этот пророк говорил Илию: "Я сказал тогда: "дом твой и дом отца твоего будут ходить пред лицем Моим вовек." Но теперь говорит Господь: да не будет так; ибо Я прославлю прославляющих Меня, а бесславящие Меня будут посрамлены." (1Цар. 2:30).
Фраза "посрамлены" имеет значение здесь "потеряют Божье присутствие." Это не значит, что этот человек будет отвержен, нет, но он будет ходить в силе своей собственной плоти. Бог говорил Илию: "Я хотел благословить тебя и весь дом твой. Но ты пренебрёг Мною, позволив греху и похотям занять Моё место. Теперь Я отниму Моё присутствие от тебя!"
Многие люди приходят ко Христу с очень большой начальной верой. Но через некоторое время их пыл начинает угасать и они начинают пренебрегать Господом. Они легкомысленно относятся к Его заповедям и возвращаются обратно на свои старые грешные пути. Однако, они продолжают считать, что Божье присутствие всё ещё с ними. Нет, это самообман, это ложь, иллюзия! Библия делает это совершенно ясным: Если ты оставишь Его, Он оставит тебя!
Божьи обетования никогда не подводят. Но некоторые из них - как завет Его присутствия - даются только на условиях. Они требуют больше, чем просто нашего согласия.
Конечно Бог никогда не оставит нас и не перестанет любить нас. Но если мы будем оставаться во грехе, Его присутствия не будет с нами, и наша жизнь больше не будет инструментом Его мощного присутствия. Мы будем жить по плоти - пытаясь что-то делать, путаясь, без силы и водительства Божия!
ТОЛЬКО КОГДА БОЖЬЕ ПРИСУТСТВИЕ НА НАС, МЫ МОЖЕМ СОЗЕРЦАТЬ, ВИДЕТЬ И ПОНИМАТЬ ЕГО СЛАВУ.
Когда Израиль был в пустыне, Бог являл им Свое присутствие в виде облака. Это облако было физическим доказательством Божьего обетования быть с Его народом. Оно сошло и покрывало скинию днём и ночью. Оно руководило их каждым движением. Когда облако двигалось, двигались и они, когда оно стояло, стояли и они. Людям не надо было собирать собрания комитетов, пытаясь определить направление их движения или же своё будущее. Они полагали своё упование на видимое облако Божьего присутствия.
Сегодня то же самое облако Его присутствия находится над вашей тайной молитвенной комнатой. Оно ожидает вас там каждый день, чтобы окружить вас Божественным миром. Оно будет вести вас, укреплять вас и давать вам мир. Оно же даст вам детальное руководство для вашего дома, работы и ваших отношений с другими людьми.
Ваше тайное молитвенное место может быть везде: в вашей комнате, в автобусе по дороге на работу или в машине. Вы можете закрыться от всего и сказать: "Господь, у меня сейчас есть полчаса. Я люблю Тебя, Иисус, и хочу прославить Тебя. Это мое время наедине с Тобою!"
Это замечательная вещь - уединяться с Господом, развивая постоянную молитвенную жизнь. Бог обещает, что как только вы станете ищущим Господа, молящимся служителем, Его присутствие проявится в вашей жизни, открывая и закрывая двери и приводя всё вокруг вас в Божественный порядок. Однако произойдёт ещё что-то более великое, чем это - Божье присутствие введёт вас в откровение Его славы!
Есть разница между Божьим присутствием и Божьей славой. Большинство христиан знают Его присутствие, т.е. Его великие дела в их жизни, но только некоторые знают Его славу. В книге Исход нам даётся только небольшое упоминание об этой разнице: "И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию." (Исх. 40:34).
Апостол Павел пишет, что тела всех верующих являются скинией Божьей: "Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?" (1Кор. 3:16). Как Израильтяне, которые ходили в облаке Божьего присутствия, мы также находимся под постоянным покрытием Божьего милосердия. Однако, в чём же разница между Божьим присутствием и Божьей славой?
ГОСПОДЬ ДАЛ МОИСЕЮ ОТКРОВЕНИЕ СВОЕЙ СЛАВЫ.
Моисей искал Бога, чтобы видеть постоянное проявление Его присутствия: "Открой мне путь Твой, дабы я познал тебя..." (Исх. 33:13) И Бог ответил ему: "Сам Я пойду, и введу тебя в покой." (ст. 14).
Просьба Моисея была бы вполне достаточной для большинства верующих. Мы все хотим присутствия Божия - чтобы оно руководило нами, направляло нас, укрепляло нас и благословляло нас. И в самом деле, чего ещё можно желать верующему? Однако, иметь удостоверение в Божьем присутствии для Моисея не было достаточно. Он знал, что есть что-то ещё большее. И он воззвал: "Покажи мне славу Твою." (ст.18).
Господь показал Моисею Свою славу. Но она не явилась в образе светящегося облака или потрясающего землю явления Его силы. Нет, Бог явил Свою славу в очень простом откровении Его сущности: "И прошёл Господь пред лицем его, и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление, и грех" (34:6-7). Божья слава - это было откровение Его милосердия, долготерпения, любви и сострадания!
Я слышал, многие христиане говорят: "О, слава Господня снизошла на нашу церковь вчера вечером! Было такое чудесное прославление, и люди падали от силы Духа Святого." Но это не является проявлением Божьей славы. Это не содержит в себе откровения, Кем Он является!
Некоторые могут спорить: "Да, а как насчёт того, что переживали ученики на горе Преображения? Разве это не было явлением Божьей славы? Там ведь явился бесподобный свет и чудное явление Илии с Моисеем."
Но Божья слава была не в Моисее или Илие и не в бесподобном свете. Наоборот, Его слава была явлена в Иисусе: "и просияло лице Его как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. ...И се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение, Его слушайте." (Мтф. 17:2-6).
Бог говорил: "Вот здесь воплощение Моей славы - во Христе!" Воистину, Иисус есть воплощение всего того, что Бог сказал о Себе Моисею - милосердый, многомилостивый, долготерпеливый, человеколюбивый и истинный, прощающий вину и преступления. Господь говорил: "Вот это- действительный образ Моей славы. Она воплощена в Моём Сыне!"
Я слышал, некоторые христиане говорят: "Если бы Господь показал мне видение ужасов ада, я бы никогда не оставил Его. Я бы жил для Иисуса каждый день!" Нет, такие видения не могут сохранить никого. Только видение того, Кем является Иисус, Его славы, милосердия и любви, сможет сохранить нас в святости. Я знаю человека, который был близок к смерти и видел видения ада. После этого он клялся, что отдаст свою жизнь полностью Иисусу. Но через несколько недель видение притупилось, и он пошёл опять на свои грешные пути.
Бог хочет открыть наши глаза, чтобы мы познали, "...какое богатство славного наследия Его для святых." (Еф. 1:18). Он говорит: "Вся та слава, которую Я явил Моисею, воплощена в Моём Сыне. И сейчас Я отдаю Его вам в наследие. Вы имеете право познать Его во всей Его славе!" - "Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно". (Кол. 2:9).
Почему Моисей так отчаянно искал видение Божьей славы? Я считаю, что причина находится в этом стихе: "Там буду открываться сынам Израилевым, и освятится место сие славою Моею." (Исх. 29:43). Слово "освятится" здесь значит "сделается чистым". Другими словами, Бог здесь говорил: "Моисей, когда ты и весь народ будете славить Меня, Я буду встречаться с вами и Мое присутствие будет с вами. И когда Я буду являть вам Свою славу, она будет очищать вас!"
Этот стих является одним из наиболее сильных в Писании. Он предлагает надежду тем, кто борются с надоевшим, грехом и желают освободиться и стать чистыми. Господь обещает: "Ваш храм будет освящён откровением Моей славы. И это откровение готово для вас уже сегодня - в Сыне Моём, Иисусе Христе!"
Где мы можем найти откровение об Иисусе? Мы можем найти его только, обратившись к Писаниям! Павел говорит, что по мере того, как мы позволяем Слову Божьему отражать всё возрастающее откровение Иисуса, мы будем меняться от славы в славу: "Мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Духа Господня." (2Кор. 3:18).
Это откровение славы Божьей даст нам поддерживающую силу в нашей жизни: "И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями её облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров." (Ис. 4:5). Иными словами, слава Божия будет хранить нас чистыми в самую трудную для нас минуту. Сатана может лгать нам: "Ты побеждён! Ты - обманщик, лицемер, прелюбодей!" Но мы можем ответить: "Нет, дьявол! Я имею Первосвященника и я очищен чрез явление Его славы!"
Когда Бог открыл Моисею все эти вещи о Его сущности, Он также дал ему полное откровение того, что Он "не оставляющий без наказания." (Исх. 34:7). Азария пророчествовал царю Асе в его самый успешный момент: "Если ты пренебрежёшь Божьей славой, если будешь оправдывать свой грех и оставишь Господа, Он не будет очищать тебя!"
"Господь с вами, когда вы с Ним; и если будете искать Его, Он будет найден вами; если же оставите Его, Он оставит вас." (2Пар. 15:2).
Всё, что Бог говорит нам здесь, очень просто: "Уделяйте время для того, чтобы познавать поближе Моего Сына! Углубляйтесь в Моё Слово и ищите Меня в своей молитвенной комнате. Тогда, когда вы будете пребывать в Моём присутствии, ваши глаза будут открываться к познанию Моей славы. Она вся явлена во Христе. Он является полнейшим откровением Моей любви, милости, доброты и милосердия.
И по мере того, как вы будете постоянно пребывать в этом откровении, оно будет очищать и освящать вас, потому что вы будете становиться более и более подобными на Иисуса. Когда вы увидите, насколько Он является милостивым и любящим по отношению к вам, вы и сами будете становиться более любящими и милосердными по отношению к другим. И это будет Моя слава, явленная в вас!"
Возлюбленные, перестаньте искать знамений. Перестаньте ожидать, что какая-то сила потрясёт здание вашей церкви или какой-то проповедник возложит на вас руки и разрешит все ваши проблемы. Ищите Господа сами! Его Слово говорит очень ясно: вы или будете наслаждаться Его постоянным присутствием или будете посрамлены: "Ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чьё сердце вполне предано Ему." (2Пар. 16:9).
Ищите Господа всем вашим сердцем и стремитесь иметь Его присутствие в своей повседневной жизни. И тогда вы узнаете и переживёте величественную славу Божию!
ОБРАЩЕНИЕ К
ХРИСТИАНАМ, ПЕРЕЖИВАЮЩИМ ТРУДНЫЕ ВРЕМЕНА
Жизнь христианина не похожа на безмятежное плавание. Каждый верующий будет проходить через трудные времена, независимо от уровня его святости. Я верю что, чем благочестивее человек, тем труднее и мучительнее будут его испытания.
К счастью, большинство христиан знают, что Иисус является Спасителем не только в "хорошее время". Он с нами не только тогда, когда всё идёт гладко, но и на протяжение наших испытаний. Когда трудности настигают нас, Он не исчезает, говоря: "Я вернусь, когда у тебя всё наладится". Нет - Он верен и заботится о нас в любом жизненном периоде. Ему не безразличны наши трудности, в которых мы находимся.
Апостол Павел говорит об этом, когда пишет: "Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была преписываема Богу, а не нам" (2Кор. 4:7). Представьте себе! Сокровище, о котором говорит Павел, - это познание и присутствие Иисуса Христа. И мы носим это драгоценное сокровище в наших телах!
Греческое слово, которое Павел использует для обозначения состава сосуда "глиняный" означает: "слабый, легко сокрушаемый, легко искушаемый". Он говорит: "Да, мы имеем Иисуса в наших телах. Но наши тела немощны, легко искушаемы и сокрушаемы!"
Фактически, все мы страдаем тем, что Библия называет "недуг". Для многих христиан обычным жизненным недугом является хилое телосложение или слабое здоровье. Павел говорил о частых болезнях Тимофея, называя их "частыми недугами" (1Тим 5:23). Греческое слово "недуг" здесь означает "болезненный, бессильный, слабый телом или умом".
Кроме того, существуют другие виды недугов, помимо физических, с которыми также трудно справиться. По-моему, наиболее распространёнными являются умственные недуги. Я здесь не говорю об умственных заболеваниях, но о тех необъяснимых случаях, когда ваши чувства предают вас и издеваются над вашим умом. Позвольте мне объяснить вам.
Вам знакомы эти чувства, когда вы идёте спать в приподнятом радостном настроении, чувствуя себя победителем, но на утро вы просыпаетесь с тяжёлой тучей уныния, нависшей над вашей головой. Весь день вы чувствуете себя удручённым и полностью разбитым. Вы не знаете, откуда это облако уныния пришло, но оно не исчезает продолжая висеть над вами.
Чувство вины, страх и беспокойство являются недугами ума. Такие вещи часто посещают вас из-за вашего прошлого или, может, какой-то грех прилепился к вам и продолжает находится в вашей жизни. И эти духовные немощи обязательно будут влиять на ваши чувства.
Вы можете сказать, что вы не живёте вашими ощущениями, но поистине это не так. Например, вы не можете забыть грубых слов, сказанных кем-то несколько дней назад. Или вы постоянно боретесь с ощущениями отверженности и неполноценности. Вне сомнения, эти чувства имеют прямое влияние на ход вашей жизни.
Для некоторых людей День Матери или День Отца являются самыми трудными днями в году. Вероятно, их родители не оказали нежность и любовь, или были алкоголиками, или попросту не были с ними. Многие люди вообще не могут вспомнить счастливого дня, проведённого с матерью или отцом. Поэтому и Рождество и День Благодарения превращаются для них в наиболее трудное время года.
По иронии, мои трудные времена приходят ко мне чаще всего во время изучения Слова Божия. Когда я наедине с Господом и моей Библией, иногда бывает, что меня одолевает чувство недостатка ведения. Я понимаю, что океан истины предо мной, но мне невозможно постичь её, потому что она безбрежна.
Я расстраиваюсь ещё больше, когда читаю труды великих проповедников, живших 300 лет назад. В отчаянии я восклицаю: "О, Господь - мои познания, по сравнению с этими духовными гигантами, как у младенца! По общему мнению, они жили в непросвещённый век, однако бывши молодыми людьми, они писали о духовных вещах, которые я еле постигаю в мои шестьдесят. Почему мне так трудно понять это?"
Единственный ответ я нахожу в словах Павла: "Не от дел, чтобы никто не хвалился" (Ефес. 2:9). Вся сила находится в Боге, включая силу познания истины и поддержки благочестивой жизни. Это великое сокровище находится в глиняных сосудах, поэтому вся слава принадлежит Ему!
ЭТО НЕ ЯВЛЯЕТСЯ НЕДУХОВНЫМ - ПЕРЕЖИВАТЬ ТРУДНЫЕ ВРЕМЕНА!
Если в ваш трудный день вовлечена демоническая атака на вашу веру, вы можете быть искушаемы мыслью, что вы стали недуховны, потому что проходите через это. Однако ничего не может быть более далёким от истины, как такие мысли.
Несколько недель назад благочестивый молодой человек позвонил мне в слезах. Он возбуждённо сказал: "Я только что пережил наихудший день в моей жизни, и я не знаю, что делать! Страшное чувство пришло ко мне, и я не могу избавиться от этого. Брат Давид, я не знаю, есть ли Бог вообще!"
Молодой человек не имел понятия, откуда пришли его сомнения. Он был изранен и шокирован ужасными мыслями, наполнившими его голову. Он исповедывался: "Я не ощущаю Божьего присутствия. И сейчас я не могу избавиться от сомнений о Его существовании вообще. Что мне делать? Я не хочу давать место этим ужасным мыслям!"
Я сказал ему: "Не бойся и не отчаивайся. Поверь мне, это старая шутка дьявола. Он особенно любит так шутить с молодыми верующими, которые так дороги Богу. Прямо сейчас он вводит эти мысли в твой разум, пытаясь разрушить твою веру. Он хочет сбить тебя с толку!"
Этот молодой человек не знает, что у меня были подобные переживания много лет назад с моим сыном Гэри. Однажды, будучи подростком, Гэри пришёл со школы домой и, не говоря никому ни слова, прямиком направился в свою комнату. Я понял, что случилось что-то, поэтому я постучал и спросил его, не могли бы мы поговорить.
"Я не хочу обидеть тебя, папа, - сказал Гэри и расплакался. - У меня ужасные мысли. Я больше не уверен, существует ли Бог вообще!"
Эти слова разбили моё сердце, потому что я знал, что Гэри был призван Богом проповедовать Его Слово. Я хотел бы в то время иметь такое духовное познание этой проблемы, какое у меня есть сейчас. Но в то время всё, что я мог сказать Гэри, было: "Сын, только доверься Иисусу насколько возможно и не сдавайся. Он проведёт тебя через эту бурю в твоём разуме!"
Бог действительно провёл Гэри через его испытания. И сегодня мой сын является пастором церкви в Денвере, после почти двадцатилетнего служения по созданию новых церквей во многих городах Америки и за рубежом.
И сейчас я мог сказать этому молодому человеку то же самое, что я когда-то сказал Гэри: "Давай вперёд, не останавливайся. Твой Небесный Отец знает до мелочей, через что ты проходишь, и Он проведёт тебя. Помни, Бог обещал никогда не оставить тебя. Только обращайся постоянно к Нему с верой!".
Если ты проходишь через такое же испытание, ты должен понять: ты не являешься недуховным, когда переносишь подобные атаки. Ты всё равно являешься дитём своего небесного Отца, и Он не позволит тебе бороться в одиночку. Он пошлёт Святого Духа, чтобы отогнать все твои сомнения. Итак, не пытайся спорить с дьяволом. Ты ничего не можешь доказать ему. Вместо этого, когда подходит черёд следующей атаки, беги к своему Небесному Отцу. И там успокойся в надежде и терпении!
Однажды, я получил письмо от жены пастора пятидесятнической церкви, который умер несколько лет назад. Она писала, что он был сильным проповедником, преданным пастырем для своей паствы и любящим, заботливым отцом. Но у него был серьёзный недостаток: он был связан духом прелюбодеяния.
Этот человек должен был уйти из четырёх церквей по причине его многих связей с женщинами. После каждого ухода в течение нескольких лет он следовал по верному пути, но когда его пагубная привычка снова выходила на поверхность, всё начиналось сначала.
К счастью, его жена была учеником Слова Божия и молитвенным воином, которая всё это время пребывала в непосредственной близости к Господу. Её друзья говорили, что она должна бросить мужа, говоря, что это глупо - держаться человека, который постоянно злоупотребляет её доверием. Но, как она писала: "Я знаю, что Бог ненавидит разводы. Поэтому я решила держаться Господа".
Каждый раз, когда муж обманывал её, она проливала реки слёз, ужасно страдая. Но она всегда чувствовала, что Господь говорил ей остаться с мужем, простить его и попытаться ему помочь. Поэтому она в вере приносила всю свою боль к Господу, и каждый раз Он давал ей силы идти вперёд.
Возлюбленные, у этой дорогой женщины были не просто трудные дни - у неё были трудные годы! Она писала, что помнит несколько кратких промежутков счастья за все годы их совместной жизни. Но она знала, что Бог обещал благословить и наградить её в конце.
И Он так и сделал. Сегодня её дети любят Господа и женаты на благочестивых христианах. И, что удивительно, у всех этих взрослых детей сохранились хорошие воспоминания об отце, не взирая на его многочисленные трагические падения.
Более того, эта чудесная женщина благословенна, уважаема и почитаема в своей церкви. Её часто приглашают провести беседу с молодыми замужними женщинами. Она всегда советует им никогда не оставлять мужей при первой наименьшей неприятности. Наоборот, она говорит им: "Иисус был для меня всем необходимым во время каждой бури. Он благословил меня намного более того, на что я могла надеяться".
Затем она написала то, что сильно поразило меня: "Иногда я переживала ужасные дни, когда чувствовала, что поддалась своим эмоциям. Я не могу точно сказать, сколько раз я хотела всё бросить. Я думала, мой муж проповедует и зажигает сердца каждого человека в этой церкви, но он прелюбодей!
Я была подавлена мыслью, что все мои усилия были напрасными. Но я знала, что у меня есть обещания от Бога. И когда я молилась, то напоминала о Его обещании, и Он мне давал силы всегда жить дальше. Сейчас я рада, что не сдалась. Я могу сказать, что Господь показал мне Своё милосердие.
ДАЖЕ У СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА БЫЛИ ТРУДНЫЕ ВРЕМЕНА.
Павел переживал трудности во время путешествия в Македонию. "Ибо, когда пришли мы в Македонию, плоть наша не имела никакого покоя, но мы были стеснены отовсюду: отвне - нападения, внутри - страхи" (2 Кор. 7:5). Этот благочестивый муж признавался, что его внутренний человек был досаждаем не одним, а многими страхами!
Воистину, Павел не был сверхчеловеком. Он испытывал те же самые человеческие чувства, с которыми и мы встречаемся каждый день. В одно время все верующие Азии были настроены против него - люди, за которых он был готов отдать жизнь. Он писал: "Чрезвычайно любя вас, я менее любим вами". (12:15).
Да, у Павла были ужасные дни. Но он никогда не давал волю своим чувствам и тем искушениям, которые сопровождали их. О самом наихудшем времени он свидетельствовал: "...я исполнен утешением, преизобилую радостью при всей скорби нашей" (2 Кор.7:4). Затем он добавлял: "Но Бог, утешающий смирённых..." (ст.6).
Проходишь ли ты сейчас испытания одного дня, недели, или ты находишься в длительном периоде отчаяния? Скорбишь ли ты, разуверился и полон мыслей о том, чтобы всё бросить? Если это подходит к тебе, то как, ты думаешь, Господь реагирует на твои испытания? Оставил ли Он тебя вообще, или наказывает тебя? Нет! Никогда! Павел утверждает: "Господь наиболее близок к тебе и готов помочь именно тогда, когда ты находишься в упадке и скорбишь!"
"Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей..." (1:3-4). Греческое слово для "утешающий" здесь означает "привлекать к себе ближе". Как это удивительно! Когда мы испытываем трудные времена, наш Небесный Отец пользуется ими, чтобы привлечь нас ближе к Себе!
ХОТЯ ТРУДНЫЕ ВРЕМЕНА НЕИЗБЕЖНЫ, ИХ ДОЛЖНО СТАНОВИТЬСЯ МЕНЬШЕ. И ОНИ ДОЛЖНЫ МЕНЬШЕ БЕСПОКОИТЬ НАС ПО МЕРЕ ВОЗРАСТАНИЯ НАШЕГО ПОЗНАНИЯ, КЕМ МЫ ЯВЛЯЕМСЯ ВО ХРИСТЕ.
По мере продолжения нашего хождения с Господом, наши трудные времена должны стать менее напряжёнными. Мы должны быть осведомлены, что во время наших трудностей, у нас есть все средства для того, чтобы справиться с врагом.
Я верю, что наши испытания часто даются нам для нашего возмужания и выхода из младенческого состояния. Подумайте об этом: большинство наших трудностей вызваны нашими детскими реакциями на жизненные ситуации. Посмотрите, как дети реагируют на жизнь: сейчас они смеются, через минуту они плачут, они гримасничают, они связаны страхами, они очень ранимы и много плачут. Они внимательны на очень короткое время и требуют немедленного вознаграждения.
Однако, несмотря на всё это, благочестивые родители любят и утешают своих детей во всех жизненных обстоятельствах. Никакая вспышка раздражения или гнева не может стать причиной, чтобы любящий родитель отрёкся или отказался от своего ребёнка.
Так и мы, христиане, иногда недовольствуем или раздражаемся, когда встречаем трудности и испытания. Мы вопиём: "Господи, если Ты собираешься так поступать со мной всегда, если Ты будешь позволять плохому случаться со мною - тогда зачем вообще я должен молиться Тебе?"
Однако наш Небесный Отец любит нас и утешает в каждой вспышке раздражения, в наших бременах, в наших воплях, в наших детских взлётах и падениях. Видите, Его величайшим желанием является то, чтобы посреди наших трудностей мы могли держаться познания того, кто мы и чем мы обладаем, как Его дети.
Он знает, что когда мы потрясаемы ветрами и волнами наших эмоций, мы забываем, что мы Его дети, и мы начинаем жить, забывая о своих привилегиях. Однако Его Слово говорит нам, что мы являемся Его наследниками и сонаследниками с нашим старшим братом Иисусом!
"Ещё скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего" (Галат. 4:1). Павел говорит здесь о римских традициях. Ребёнок усыновлялся богатым человеком и затем отдавался воспитателю до исполнения ему восьми лет. Потом от восьми до двадцати пяти лет ребёнок жил с опекуном. Все эти годы ребёнок являлся наследником состояния, однако он не распоряжался своей жизнью по своему усмотрению.
Павел говорит, что такой ребёнок иллюстрирует тех, кто находится под законом. Закон - это тот детоводитель, который наставляет нас в Божьих заповедях. Но настаёт время, когда наше обучение завершается и мы должны стать наследниками Божьих сокровищ через благодать Христа.
Однако многие христиане никогда не достигают до этого познания. Они продолжают жить, согласно добрым делам, разрешениям и запретам, никогда не сознавая их положения, как детей Божьих. "Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены" (ст. 3). Они продолжают служить Богу как рабы, связанные страхом, чувством вины и отчаянием, потому что они не понимают их усыновления!
Павел говорит таким верующим: "Вы всё ещё дети в вашем разуме, находясь в рабстве, под законом, вами же установленном для вас самих. Вы не видите, что являетесь господином всего, способным пользоваться всем, чем владеет ваш Отец. Он усыновил вас, возлюбил вас и отправил на обучение, чтобы подготовить вас к чему-то. И крест был вашим выпускным днём!"
НАШ НЕБЕСНЫЙ ОТЕЦ УТЕШАЕТ НАС В ЧАС ИСПЫТАНИЯ, ОДНАКО ОН ЖЕЛАЕТ БОЛЬШЕГО ДЛЯ НАС В ТАКИЕ ВРЕМЕНА!
Представьте себе усыновлённого ребёнка, когда его воспитание завершено и он становится наследником всего отцовского богатства. Однако этот сын продолжает жить с рабами и под рабскими законами.
Я хочу спросить вас: Правильно ли для отца этого молодого человека, утешать его в рабстве, уверив, что он любим, и что всё будет хорошо? Нет! Любой отец, любящий своего сына, хочет, чтобы сын утвердил своё наследство и оставил бедность. Отец будет побуждать сына войти во владение всем, что принадлежит ему!
Таким же образом, Господь не просто утешает нас в нашем рабстве. Скорее наоборот, Он приходит к нам говоря: "Сын, (дочь), когда ты собираешься занять место рядом со Мной? Когда ты придёшь в Мой дом и вступишь во владение всем, что уже сейчас по праву твоё?"
"А как вы сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: Авва Отче! Поэтому ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий чрез Иисуса Христа" (Гал. 4:6-7). "Ибо все вы сыны Божьи по вере во Христа Иисуса" (Гал. 3:26).
Если Иисус твой Господь и Спаситель, тогда ты - дитя Божье. И, так как ты Его дитя, ты автоматически становишься наследником - и сонаследником со Христом всех Отцовских богатств!
Конечно, наше положение, как наследников, не имеет ничего общего с материальным благосостоянием. Сказать, что Христос умер для того, чтобы мы были богаты золотом и серебром - это богохульство. Библия утверждает: "Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно..." (Колос. 2:9). Это значит, Бог отдал Иисусу все богатства в славе. Поэтому, у Него есть все необходимые средства, чтобы вывести нас из любой трудности, в которую мы можем попасть!
Вы, может, спросите: "Неужели Бог не заинтересован в нашем материальном благосостоянии? Мои трудные времена связаны с моими счетами, моими долгами, нехваткой денег. Я постоянно переживаю: достаточно ли в моей семье денег, чтобы свести концы с концами?"
Возлюбленные, ваш Отец начинает Своё попечение с ваших материальных нужд. Его Слово обещает: "Бог да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом" (Филип. 4:19). В этом стихе греческое слово "нужда" означает: "справиться со всеми делами, со всеми нехватками и нуждами".
Павел говорит: "Господь верен, чтобы позаботиться о всех ваших нуждах - в бизнесе, финансах и других потребностях. Это включает вашу работу, пищу, одежду и дом. Однако есть также богатства Его милосердия, силы, мудрости и благодати, так же, как и богатства полной уверенности в спасении. И, помимо всего этого, у Него ещё много неизвестных богатств".
Заметьте, что Павел говорит: "Господь восполнит всякую нужду вашу" - используя единственное число. Короче, он говорит: "Вам нужно только одно - Иисус! Он взял на Себя все наши нужды. Вам надо только искать Его - и Он сделает всё для вас".
ВЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ПОЛНОСТЬЮ УБЕЖДЕНЫ, ЧТО ВАШ НЕБЕСНЫЙ ОТЕЦ ВОЗЛЮБИЛ ВАС ВЕЛИКОЮ ЛЮБОВЬЮ!
Если даже вы сомневаетесь в Божьей любви к вам, Он не осуждает вас в этом. Наоборот, Он чувствует вашу боль и отчаяние. И Он хочет, чтобы вы знали, что Его кладовые полны всего, что вам нужно, - и всё это доступно для вас!
Но Он говорит: "Вы не можете обладать и пользоваться этим до тех пор, пока не возьмёте это верою. Вы должны осознать, кто вы - Мои дети, Мои наследники - и успокойтесь в Моём обещании позаботиться обо всех ваших нуждах и делах. Покажите Мне ваше доверие тем, что пребудете в Моём покое".
Я хочу закончить эту проповедь недавно полученным нами письмом. Я верю, что оно веско говорит о трудностях и испытаниях:
"Уважаемый пастор Давид, несколько лет назад мой муж потерял очень важную для него работу. Фактически, для него это было трагедией. Он потерял всё своё самоуважение, так же, как и приличный доход, и он никак не мог прийти в себя. Хотя сейчас он работает, его нынешняя зарплата меньше предыдущей в два раза.
В настоящее время вся ответственность кормильца лежит на мне. Несколько недель назад, в пятницу, я хотела пойти на вечернее собрание, и после работы у меня оставалось сорок минут для того, чтобы отдохнуть. Я искала что-нибудь почитать, и Господь привёл меня к коробке, в которой хранились разные бумаги.
Я вытащила оттуда одну из ваших старых проповедей, "Место, называемое тупиком нашего ума". Во время чтения Божий Дух открыл мне, что это точно то место, в котором я нахожусь - в тупике моего ума. Вскоре я собиралась выйти на пенсию, и мои переживания скапливались в одно место. Мы тонем в финансовых трудностях, и конца этому не видно.
Однако Господь показал мне через вашу проповедь, что весь мой гнев я обращала на моего мужа. Я была зависима от него, то есть от плоти. И сейчас мне надо обратиться к Иисусу, как к моей надежде, потому что Он - единственный, кто может помочь мне в таком положении. Я знаю, что мой муж не в состоянии вывести меня из этого тупика. И, когда я читала вашу проповедь, я получила уверенность, что Господь со мной в этом тупике для моего разума.
Тем же вечером я пошла на собрание, на котором свидетельствовала моя подруга. Она рассказала о том, как Господь вывел её из финансового кризиса. Она ничего не скрывала, рассказывая обо всех затруднительных ситуациях, которые она встретила. Господь хотел, чтобы я слышала всё это.
После я рассказывала своей подруге, как я читала вашу проповедь о тупике для разума, и как Господь использовал это, чтобы обратиться ко мне. На следующей неделе я получила от неё пакет, в котором была ваша проповедь "Та песня, да не на той стороне". Как чудесно! Я позвонила подруге, чтобы поблагодарить её, и она ответила, что пришлёт ещё другие проповеди.
Я ещё не прошла через испытание до конца, мне всё ещё очень трудно. Иногда, когда я смотрю вперёд, я вижу всевозможные бедствия, подстерегающие нас, как когда-то детей Израиля. Господь показал мне, что я сомневалась в Его любви и верности ко мне.
Также я осознала, благодаря тому, что вы учите, что я утаивала свои страхи и никогда по-настоящему не разделывалась с моими сомнениями. Сейчас я хочу положить конец всему этому. Я хочу славить Бога за любовь ко мне, за Его заботу обо мне, даже если я и не вижу пока никаких результатов.
Моя молитва, чтобы Иисус, начальник и совершитель моей веры, исцелил мои сомнения и даровал мне абсолютную веру в Него. Я молю Его даровать мне песнь победы, чтобы петь её на этой стороне. Я так хочу сдать этот экзамен! Я хочу петь правильную песнь на правильной стороне, как моё свидетельство Божьей милости и верности!"
На наше служение приходит отовсюду множество подобных писем от людей, чья вера возрастает. Они, так же, как и я, верят, что тяжёлые времена, приближаются на эту страну, но Господь проведёт их через это. И этим они доказывают, что Он верен!
Дорогой святой, вероятно, множество тяжёлых испытаний ожидают тебя впереди. Но ты должен прийти к месту, где ты можешь сказать: "Иисус, все мои заботы я возлагаю на Тебя. Я -наследник Божьего богатства в Иисусе Христе. И я знаю, эти богатства включают в себя полное обеспечение всех моих нужд". Вы можете полностью довериться Господу! Аминь.
ЕДИНСТВЕННАЯ НАДЕЖДА ВО ВРЕМЯ ГРЯДУЩЕЙ БУРИ!
Бог обещал пророку Захарии, что в последние дни Он будет огненной стеной, ограждающей Его народ: "И Я буду для него, говорит Господь, огненною стеною вокруг него..." (Зах. 2:5).
Также Исаия свидетельствует: "Ибо Ты был... защитою от бури, тению от зноя, ибо гневное дыхание тиранов было подобно буре против стены" (Ис. 25:4). "И будет шатёр для осенения днём от зноя и для убежища и защиты от непогод и дождя" (Ис. 4:6).
Эти обещания предназначены для того, чтобы заранее нас успокоить, так как все пророки предупреждают нас о приближении великой бури последних дней, которая со всею свирепостью обрушится на воздвигнутую Богом ограду!
Иисус так же говорил, что приближающийся шторм будет настолько подавляющим и ужасающим, что при одном его виде сердца людей не выдержат: "Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются" (Луки 21:26). Если сам Иисус говорит, что это бедствие будет таким свирепым, то мы можем сделать вывод, что это будет ужасным моментом в истории мира. Тем не менее, Библия нас заверяет, что Бог никогда не производит суда над народом или обществом, не открыв вначале Своим пророкам о том, как Он намерен с ними поступить: "Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам" (Амос 3:7).
В этом проявляется чудная любовь Господа к Своему народу. Если вы внимательно изучали Писания библейских пророков, то замечали, насколько последовательно Бог действует в этом отношении. Перед наступлением неминуемого Божьего наказания, Он всегда повелевал своим пророкам предупреждать о грядущем бедствии, побуждая людей возвратиться к Нему: "Я говорил к пророкам и умножал видения и через пророков употреблял притчи" (Осия 12:10).
Более того, Бог верен в Своём слове и тогда, когда обращается к нам в дни благоприятные, желая уберечь нас от ярости грядущего суда. Пока грозовые тучи ещё только собираются, Он уже по всей земле поднимает пророческие голоса. Всякий раз, когда грешный народ преуспевал и довольствовался миром и покоем, Бог повелевал пророкам возвещать, что такие добрые времена скоро придут к концу: "...провозглашал Господь чрез прежних пророков, когда ещё Иерусалим был населён и покоен" (Захар. 7:7).
Бывало, что Его обращение к людям звучало с такой силой, что Он повелевал пророкам говорить резкими и строгими словами: "Посему Я поражал чрез пророков и бил их словами уст Моих..." (Осия 6:5). Другими словами: "Возвещаемое Мною слово будет настолько ясно для ваших сердец, что оно поразит вас. Оно заставит вас пасть на лица ваши и раскаяться!"
Мы всегда должны помнить, что Бог постоянно призывает нас к Себе с единственной целью - чтобы сохранить нас в такие ненастные времена. Однако, как часто в библейской истории мы видим, что, когда Он изрекал подобные предупреждения, люди отказывались внимать: "И Он посылал к ним пророков для обращения их к Господу; и они увещевали их, но те не слушали" (2 Парал. 24:19).
Как всегда, людям такие предупреждения надоедали. Это особенно проявлялось тогда, когда на протяжение многих лет пророк Божий провозглашал о грядущем бедствии, однако народ продолжал процветать и благоденствовать. Через время, люди вообще отказывались прислушиваться к голосу пророка. Они просто отвращались от него.
Это видно из того, как народ отреагировал на пророчество Исаии. Они ему сказали: "...не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное".
Вы можете себе представить, до какого состояния дошли люди? Они знали, что Исаия говорил истину - что близится буря - но им надоело слушать об этом! Они лучше предпочитали слушать "лестное". На еврейском языке слово "лестное" значит "приятное, не приводящее в расстроенные чувства". Другими словами, люди говорили: "Не проповедуй нам ничего такого, что может нарушить наш ритм жизни или побеспокоить нас!"
Точно такое же состояние проникает в церковь Иисуса Христа сегодня. Верующие люди, которые долгие годы преданно служили Иисусу, теперь включают свои телевизоры и смотрят ужасные репортажи об учинённых насилиях, бедствиях, голоде, преступности и современной безнравственности. Со временем их умы пропитываются плохими новостями до такой степени, что их сердца грубеют и не воспринимают действительности. Для них даже самые мрачные события являются "просто очередной новостью".
Я часто задаюсь вопросом: может ли на нас вообще что-нибудь подействовать? Мы уже переслушали все виды плохих новостей, какие только возможно услышать. Какое же ещё осталось несчастье или бедствие, которое может всколыхнуть и потрясти нас?
Возлюбленные, для Бога оскорбительна такая реакция Его народа! Это видно из изрекаемых пророком Иезекиилем предупреждений. Во время этого пророчества Израиль находился в мире с окружающими народами и благоденствовал. Однако Господь повелел Иезекиилю сказать им: "И сделаю землю пустынею из пустынь, и гордое могущество её перестанет, и горы Израилевы опустеют... за все мерзости их, какие они делали" (Иезек. 33:28-29).
Пророк исходил всю землю вдоль и поперёк, несколько лет проповедуя посланное Богом слово. Но людям надоедало слушать его. Ведь проходили целые годы, но ни одного из его слов так и не сбылось. Напротив, народ только более преуспевал!
Со временем пророчества Иезекииля стали источником развлечения для людей. За его спиной его стали называть разными именами -Кони, возможно, были подобны тем, какими вот уже столько лет называют и меня: "Проповедник судного дня", "Человек, который никогда не улыбается", "Мистер плохие новости". Наконец Иезекииль не выдержал и сказал: "Господи, ничего из сказанного Тобою так и не сбылось. Теперь каждый насмехается надо мною!"
Израиль говорил: ""пойдите и послушайте, какое слово вышло от Господа". И они приходят к тебе, как на народное сходбище, и садится пред лицем твоим народ Мой, и слушают слова твои, но не исполняют их; ибо они в устах своих делают из этого забаву, сердце их увлекается за корыстью их... они слушают слова твои, но не исполняют их. Но когда сбудется, - вот, уже и сбывается, - тогда узнают, что среди них был пророк" (Иез. 33:30-33).
Позвольте спросить: дошли ли вы до такого состояния, что сказали в сердце своём: "Я уже слышал всё это. Я ничего больше не хочу слушать!" Если так, то будьте осторожны!
КАК БЫЛО С ЦЕРКВАМИ И ОБЩЕСТВОМ ПРОШЛЫХ ВРЕМЕН, ТО ЖЕ САМОЕ ПРОИСХОДИТ С ЦЕРКОВЬЮ СЕГОДНЯ - ОНА НЕ РАСПОЛОЖЕНА ПРИНИМАТЬ ПЛОХИЕ НОВОСТИ!
Большинство церковных прихожан сегодня сознательно отвергают пророческие предупреждения о надвигающемся бедствии. В самом деле, американская церковь сегодня превозносится своим благополучием. Но, подобно Израилю, мы только испытываем тишину перед бурей!
Пока Моисей сорок дней находился на горе, Израиль предался духу беззакония. Людям захотелось развлечений и отдыха, потому они и оставили всякое благочестие. Вы помните, какими были результаты: это кончилось пьяными нагими оргиями вокруг золотого тельца.
Так и сегодня, тысячи христиан сбрасывают с себя иго Христа и отбрасывают в сторону все пределы и ограничения. Такую позицию занимают преобладающее количество книг и журналов в христианских магазинах. Похоже, что наши церковные лидеры говорят: "Расслабьтесь, отдохните! Бог не так уж и строг. Он наш Папочка, а мы все Его дети, потому Он и предназначил для нас приятное времяпровождение. Не позволяйте, чтобы кто-то нарушил ваше веселие!"
Несколько лет тому назад три пастора больших харизматических церквей во всеуслышание заявили, что они верят, что Бог будет использовать рок-н-ролл и рэп-музыку, чтобы начать великое пробуждение для нынешнего поколения. Один из них даже провозгласил, что Бог некогда употреблял ансамбль "Битлз" для того, чтобы открывать сердца людей для действий Святого Духа. Нет - никогда! Те молодые певцы известного ансамбля воспевали блуд и наркотики. Как же через них могла производиться работа Святого Духа?
Один христианский журнал предсказал, что следующим большим движением в церкви будет подход к созданию "ночного клуба" - с включением таких видов обслуживания как "почти-что вкус пива" алкогольные напитки, выступления комедиантов и танцы. Один пастор говорил мне, что это уже происходит в некоторых церквах Англии и всей Европы. Церкви не могут удержать людей - им там не интересно - поэтому они превращаются в ночные клубы!
К тому же, многие "дружески настроенные к грешникам" церкви в Америке во время своих утренних богослужений теперь подают кофе. Люди удобно усаживаются на мягких стульях, не удосуживаясь даже встать во время служения и молитвы. В одной такой церкви заезжий христианский певец получил совет не петь гимнов, где упоминается грех или Кровь Христа, потому что это может показаться оскорбительным для посетителей церкви. Служители этой церкви пытались создать для грешников приятную, не отталкивающую окружающую среду - "зону комфорта"!
Трудно поверить, что израильтяне могли нагими танцевать вокруг золотого тельца. Но не подумайте даже на секунду, что то же самое не может произойти и в сегодняшней церкви. Скоро мы с вами станем свидетелями проявлений бесстыдных, распутных, святотатственных форм религии, вышедших прямо из адской бездны. Библия действительно говорит, что наступает время, когда Божий народ перестанет стесняться. Да оно уже наступило - у церкви исчез всякий стыд и стеснение - мы уже настолько всего навиделись и наслышались. Однако, это лишь только начало!
Вы спросите -почему так много служителей и верующих людей позволяют ввести себя в заблуждение? Почему в Божьем доме так мало умения различать и распознавать лживые духи? По какой причине самые бредовые, самые светские движения увлекают столько последователей? Потому, что церковь не желает слышать истинное слово Божье. Люди закрыли свои глаза и уши, ожесточили свои сердца и говорят: "Я не хочу больше слышать!"
Я ВЕРЮ, ЧТО СЕЙЧАС МЫ ПЕРЕЖИВАЕМ ЗАТИШЬЕ ПЕРЕД САМОЙ ВЕЛИКОЙ БУРЕЙ, КОГДА-ЛИБО ПЕРЕЖИТОЙ АМЕРИКОЙ!
Я впервые говорил эту проповедь в нашей церкви ещё 4 апреля 1997 года. Всего два дня перед этим, в пятницу, 2 апреля, Биржа Акций достигла самого высокого за всё время уровня - 7,000. Телевидение и журналы хвастались:
"Америка наслаждается и испытывает величайшее благополучие в своей истории. Безработица упала ниже 5-ти процентов, и люди меньше волнуются о наличии рабочих мест, вследствие чего стало меньше рабочих диспутов. Доходы и прибыль стали высокими, как никогда раньше, и люди стали больше покупать товаров. В то же самое время понизились процентные ставки и сразу увеличилась продажа недвижимого имущества. Америка катается на гребне высокой волны благополучия, мира и радостных известий".
Звучит, вроде, как хорошие новости, не так ли? Однако, Библия говорит, что, когда люди начнут говорить: "Мир и безопасность!" - их внезапно постигнет пагуба.
За эти годы я получил много писем от людей, в которых они писали: "Ты годами пророчествовал о том, что "собираются грозовые тучи" и что нам "грозит крах". Но этим ты только испугал многих христиан, которые доверчиво относились к твоим словам. В действительности же произошло совсем противоположное. Вместо наступления бури мы наблюдаем процветание и мощный экономический подъём, побивший все рекорды. На горизонте нет ни одного признака, указывающего на то, что приближается кризис".
На самом деле, апостол Пётр говорил о том, что многие верующие отреагируют именно так: "...в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: "Где обетование пришествия Его? ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остаётся также" (2 Пет 3:3-4). Другими словами: "Люди скажут: "Где же эта так называемая буря? Всё продолжается как всегда!"
Возлюбленные, Бог в прошлом судился с каждым обществом за грехи, намного меньшие, чем сегодня в Америке. Примите во внимание следующее:
о Ещё ни один народ не убил столько младенцев, как было убито в Соединённых Штатах посредством абортов. Наша земля вопиёт о крови этих детей! Мы скорее готовы сберечь жизнь кита, чем жизнь одного из наших детей.
о Америка стоит на самом высоком мировом уровне по количеству внебрачных беременностей.
о Преступность среди подростков в этой стране является самой высокой во всём свободном мире.
о Американцы больше тратят денег на собачью еду, чем на зарубежные миссии.
о Мы стали величать гомосексуалистов и лесбиянок. Наша пресса громко аплодирует "мужеству" тех, которые публично заявляют о своей половой ориентации, - когда нам стоило бы по этому поводу плакать и скорбеть! Телевизионный персонаж "Эллен", была возвеличена как героиня, когда она раскрыла себя на национальном телевидении. Раньше бы при виде подобного, христиане по всей стране пали бы на лица свои и вопияли бы к Богу помиловать их от такой аморальности.
о Со всех телестанций велись репортажи с изображением полуголых женщин-лесбиянок во Флориде, празднующих "Неделю гордости за общество лесбиянок". Там собралось около 30 тысяч женщин, на протяжение недели предававшихся всенощным пьяным оргиям. Местные представители власти аплодировали им, говоря: "Как замечательно, что они все здесь съехались". Как же Божье сердце было огорчено этим! Радикальные гомосексуалисты кичатся и превозносятся пред лицом всего общества, но на самом деле они с наглостью бросают вызов прямо в лицо Самого Бога!
о Америка бесстыдно выставила Бога за двери школ и судебных залов. Теперь даже началось движение за то, чтобы удалить Его имя из "Присяги на верность" и денежных банкнот США. Люди не хотят, чтобы даже это напоминало им о Его имени!
о Пятьдесят миллионов американцев курят марихуану, а миллионы других не могут выжить без героина и разных других сильных наркотиков.
о Наши школы превратились в бастион богохульства и агностики. Наши дети были лишены всех нравственных стандартов, и познания о Боге - потому они и реагируют на это тем, что становятся более агрессивными и бунтующими.
Возлюбленные, Бог погубил жителей Содома и поколение Ноя за грехи куда меньше наших. Как можно надменно полагать, что, хотя те народы понесли суровое наказание, мы сможем его избежать?
ОЧЕНЬ СКОРО АМЕРИКА ПРОСНЕТСЯ ОТ ТРЕВОЖНОЙ ВЕСТИ О ВНЕЗАПНОМ БЕДСТВИИ - И БУРЯ ЗАСТИГНЕТ НАС ВРАСПЛОХ!
Псалмопевец описывает, как опустился жезл правосудия Божия: "Ибо чаша в руке Господа, вино кипит в ней, полное смешения, и Он наливает из неё. Даже дрожжи её будут выжимать и пить все нечестивые земли. Все роги нечестивых сломлю, и вознесутся роги праведника" (Пс. 74:9,11).
В Откровении 14:10 эта чаша называется "вином ярости". Другими словами: чаша эта полна гнева Божьего. Чаша Америки переполнена беззакониями - и все наши грехи являются причиной Его святого гнева!
Вы, может, скажете: "Для чего ты до такой степени пугаешь людей? Почему бы нам не наслаждаться нашим благополучием, пока оно длится? Лучше бы порадовался всем положительным изменениям, особенно в городе Нью Йорке. В вашем городе теперь есть Валт Дисней, занявший ранее заброшенную и заросшую бурьяном 42-ю Стрит. Теперь там и следа не осталось от порнографических магазинов с их непристойными и грязными витринами. В Тимес Сяуаре теперь всё спланировано с ориентацией на семью. Там не будет никаких бунтов или мятежей, как ты когда-то предсказывал, говоря, что там будут бушевать более тысячи пожаров. Расслабься, пастор, и наслаждайся жизнью!"
Но нет - Микки Маус не сможет предотвратить приближающийся шторм! Дисней, на самом деле, стал одной из развращённых систем средств массовой информации. Его кинофильмы тоже изобилуют насилием и оккультизмом. Такие бизнесы, как он, служат главной причиной того, что Бог пошлёт на нас бурю - и она не замедлит!
Я помню (тогда я был ещё мальчишкой), как мы вдруг услышали такие тревожные вести, которые в один миг пробудили мирно дремлющую Америку. Это было в воскресенье после обеда, мирный, чудесный день, когда наша семья ехала в одну провинциальную церковь, где должен был проповедовать мой отец. Мы как раз остановились возле киоска с мороженым, когда внезапно в машине по радио прозвучал взволнованный голос диктора: "Мы прерываем эту программу для передачи последних известий: Япония бросила бомбы на портовую гавань Перл Харбор!" Я до сих пор помню, какое выражение запечатлелось на лице моего отца: он был крайне шокирован такой невероятной вестью.
В тот вечер все люди в церкви были в недоумении: "Что случилось?" -громко спрашивали они. "Как нас могли так внезапно бомбить?" В последующие дни мы все затемняли окна наших домов и школ. Каждый боялся внезапной бомбёжки и нападения!
Возлюбленные, приближающаяся буря поразит нас таким же внезапным ударом. Она придёт, как вор ночью, и принесёт с собою панику и неверие. Сейчас вы можете думать: "Пусть грядёт буря! Если постигнет бедствие, тогда будет видно, что делать. Ведь я же нахожусь в Божьих руках. Поэтому я готов ко всему - и ни о чём не буду лишний раз волноваться. Иисус проведёт меня и через бурю".
Но позвольте спросить: Для чего тогда Бог повелевает своим пророкам выйти на крыши домов и предупреждать народ о бедствиях? Он хочет не только предупредить, но и возбудить в нас желание искать лица Его! Он хочет обличить нас в наших попытках снять Христово иго и удобно приспособиться в этом мире. Он хочет, чтобы мы не сводили своего взора с Иисуса, -чтобы мы помышляли о горнем и о небесном - потому что только это поможет нам устоять, когда разразится буря!
ТЕПЕРЬ ПОЗВОЛЬТЕ МНЕ УКАЗАТЬ ВАМ НА ЕДИНСТВЕННУЮ НАДЕЖДУ ВО ВРЕМЯ ГРЯДУЩЕЙ БУРИ!
Перед самой Его смертью и воскресением, Иисус предвидел приближение ужасной бури и её разрушительной силы. Он видел, что будет впереди: Иерусалим будет окружён сильным войском, храм будет разрушен, город будет сожжён до основания и тысячи людей умрут на крестах, воздвигнутых завоевателями. Произойдёт разрушение устоев жизни целого общества!
Иисус был самим воплощением Божьей любви. Но Он также предупреждал, пророчествовал и плакал о народе, потому что знал, какая ему готовится участь: "Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть..." (Матф. 24:21-2).
Если подумать, то обстановка жизни людей во времена Иисуса во многом напоминала нашу - так же царил мир, покой и благоденствие. На улицах спокойно играли дети. Никакого признака о приближении судного дня. Однако Иисус описывает это общество как порождение ехиднины: священников, которые отбирали последнее у бедных вдов; насмешников; богохульников, блудников, насильников; развращённый дом молитвы, наполненный менялами денег; служений, наполненных волками в овечьих шкурах; лжесвидетелей; злоречивых; обманщиков; лицемеров; любителей удовольствий; прелюбодеев; непокорных детей. Он предупреждал: "Вас скоро окружат враги. Приготовьте же сердца ваши - потому что приближается буря!"
Когда я подготавливал эту проповедь, меня охватил дух недоброго предчувствия. Всё, о чём я мог думать, это - в каком ужасном состоянии находится церковь и как дьявол использует всю свою тактику и злую хитрость для того, чтобы обольстить избранных Божиих. Христиане в большинстве своём сосредоточены на своих личных нуждах - "мои нужды, мои проблемы, моё прошлое, моё будущее - как мои родители меня обидели, как больно меня ранило отношение церкви, как мои друзья подвели меня..." И так без конца. Народ Божий больше не вопиёт о погибающем мире!
На какое-то время я был подавлен этим. После этого Дух Святой показал мне, как Христос реагировал на приближение бедствий. Апостол Иоанн пишет: "...поступаем в мире сём, как Он" (1Иоанн 4:17). Ответ очень прост - мы должны иметь ум Христов во всех обстоятельствах жизни, иначе наши сердца подведут нас!
В Библии нигде не упоминается о том, что Христос хоть когда-нибудь приходил в состояние уныния, безнадёжности и страха. Он не паниковал и не отчаивался. Вопреки всему, что Он видел приближающимся, Он знал, чем всё это кончится. Он знал, что врата ада никогда не одолеют народ Божий!
Давид даёт нам ясное представление о том, какую позицию занимал Христос при виде приближающегося бедствия. Он пророчески говорит о Христе: "...видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался" (Деян 2:25). Это в буквальном смысле значит: "Я всегда пребывал в Его присутствии и всегда взирал на Его лицо". "От того возрадовалось сердце моё, и возвеселился язык мой; даже плоть моя упокоится в уповании" (ст. 26). Вот в чём заключается весь секрет: Иисус всегда видел пред Собою Отца!
Иисус постоянно уединялся в укромных местах для общения со Своим Отцом. Ведь только после уединения с Богом Иисус смог выйти на полное служение, будучи совершенно уверен в том, что Его Отец всегда пребывает с Ним: "Он одесную Меня - и ничто не поколеблет Меня!" На греческом языке слово "поколеблет" значит "взволнует, встревожит, потрясёт". Этим Иисус говорил: "Никакие проблемы, никакое зло или грядущие события не поколеблют Моей уверенности в том, что со Мною Мой Отец, Который господствует над всем миром!"
Возлюбленные, чтобы выдержать этот удар приближающейся бури, нам надо приготовиться, чтобы ничто не возмутило спокойствие нашего духа. Чтобы это стало возможным, нам надо проводить время в Божьем присутствии и взирать на Его лицо. Нам нужно пребывать в Его присутствии на наших коленях, искать лица Его, пока мы полностью не удостоверимся, что Он одесную нас!
Бог нам ясно говорит: "Пусть не волнуется сердце ваше при виде всего, что вы видите вокруг себя. Не сводите своего взора с Меня - и вы сохраните свою радость!" И, как пророчески говорил об этом Давид, Иисус свидетельствовал: "...Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим" (Деян.2:28).
Иисус хочет нам сказать: "Я прошёл через всё, через что вам предстоит пройти в последние времена. Я имел те же чувства, что и вы, потому что Я предвидел приближающуюся бурю. Но Я убегал в присутствие Моего Отца, Который устранял Мои переживания! Он показал мне, какими будут результаты Моей жертвы. В Его присутствии Я находил радость, надежду и обретал покой, который нужен был для того, чтобы претерпеть всё до самого конца. Я имел мир и радость, потому что Я пребывал с Ним!" "...плоть моя упокоится в уповании" (ст. 26).
БОГУ НЕ ВСЁ
РАВНО, КТО ВАШИ ДРУЗЬЯ
Кого вы называете своим близким другом? Хотите верьте, хотите нет, но этот вопрос имеет большое значение для Бога. И всё это потому, что ваши отношения с другими людьми громко говорят - перед Богом и перед людьми - о состоянии вашего сердца.
Приходило ли вам когда-нибудь на ум молиться подобным образом: "Господи, что Ты думаешь о моих отношениях с моими друзьями? Нравятся они Тебе или нет?" Ведь в самом деле, богобоязненный друг может быть связующим звеном с благословениями Божьими, потому что он поощряет вас к святому образу жизни. С другой стороны, нечестивый друг может быть связывающей цепью с разного рода злом, ведущим вас в ужасные оковы рабства.
Когда я употребляю слово "друг" на протяжении этой проповеди, я не имею в виду близких членов семьи, таких, как жена, родители или дети. Моё определение друга здесь - это тот человек, с которым вы близко общаетесь, и которому вы, естественно, доверяете. Проще говоря, друг - это тот, с кем вы ходите, разговариваете и кому открываете душу.
Естественно, у вас, наверное, есть несколько кругов друзей. У вас есть "деловой" круг, в который входят ваши сотрудники по работе, партнеры по бизнесу или клиенты. У вас также есть "социальный" круг, включающий тех людей, с которыми вы общаетесь поверхностно. Вы также, скорее всего, имеете контакты с неверующими знакомыми. Апостол Павел говорит, что нам невозможно избежать контактов такого рода, иначе нам надлежало бы выйти из этого мира!
Но, круг людей, который больше всего интересует Бога, это круг ваших близких друзей - ваши задушевные друзья. Это те люди, которых вы больше всего любите и которые больше, чем кто-либо, оказывают влияние на вашу жизнь. Так как вы, естественно, увлечены друг другом и единомышленны в большинстве случаев, то вы чувствуете себя безопасно, когда открываете ваши сердца друг другу. Иными словами, у вас наблюдается душевное единство.
Наши сердца постоянно посылают сигналы, которые находят в других тоже, что скрывается глубоко в наших сердцах. Я видел мощные иллюстрации этой истины в нашей церкви. Например, если в собрание первый раз заходит похотливая женщина, осматривая помещение в течение нескольких минут, она устанавливает контакт с теми мужчинами, которые имеют похотливые глаза. Всё её поведение посылает сигналы, которые привлекают подобные сердца.
Во время одного служения я наблюдал, как два молодых наркомана устанавливали между собой связь. Один из них бросил нашу реабилитационную программу, так и не оставив свою привязанность к кокаину. Когда он сидел в нашем собрании, он изучал каждое лицо - и очень скоро установил контакт с другим человеком, борющимся со своей привязанностью. После служения я увидел, как эти два молодые человека шли вместе по улице, о чем-то секретничая. Здесь было явно несвятое влечение друг ко другу - и они соединились в духе!
С другой стороны, однажды я наблюдал с интересом за одним богобоязненным студентом семинарии, который посещал наши служения. Я пытался угадать, с кем этот молодой человек подружится. Однажды после вечернего служения я увидел его беседующим с двумя очень хорошими верующими. Что-то в этом молодом человеке привлекло этих богобоязненных людей - и сигнал был пойман!
Библия говорит нам, что мы не должны быть невежественными по отношению к дьявольским соблазнам. Одной из самых распространенных атак дьявола является введение в круг наших самых близких друзей кого-нибудь, находящегося под дьявольским обольщением - посланца ада, который имеет задание уничтожить нас. Сатана использует эту хитрость особенно против одиноких или очень сострадательных христиан. Он пытается использовать их доброту и неопытность против них же самих!
У меня когда-то был друг-служитель, который однажды был освобожден от алкоголизма. Каким-то образом он стал дружить с другим пастором, жившим сотни миль от него, но который сам страдал алкоголизмом, никогда не освободившись. Эти двое начали вместе проводить служения пробуждения и делиться друг с другом своими переживаниями. Очень скоро этот второй проповедник убедил моего друга, что нет ничего плохого в том, чтобы умеренно выпивать. Он соблазнил моего друга опять к пьянству и через очень короткий промежуток времени они оба превратились в алкоголиков, потеряли свои церкви и очутились на улицах Нового Орлеана.
Я уверен, что сам дьявол послал этого пьющего человека в жизнь моего друга. Сатана знал, что он не мог достать его никаким другим образом, и потому привел в его жизнь "друга", чтобы разрушить его!
ПОЗВОЛЬТЕ МНЕ ПОКАЗАТЬ ВАМ ИЗ ПИСАНИЯ, ЧТО СЛУЧАЕТСЯ, КОГДА БОГОБОЯЗНЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК НАЧИНАЕТ ДРУЖБУ С НЕПРАВЕДНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ!
Царь Иосафат был благочестивым человеком, который управлял Иудеей после того, как Израильское царство разделилось. Сердце этого человека было полностью обращено к Богу, и он был благословен и возвеличен больше всех в его поколении: "И был Господь с Иосафатом; потому что он ходил первыми путями Давида, отца своего..." (2 Пар. 17:3).
Однако, Писание говорит, что Иосафат породнился с нечестивым царём Ахавом, который правил северным царством Израилевым: "И было у Иосафата много богатства и славы; и породнился он с Ахавом." (18:1). Библия говорит об Ахаве: "и более всех царей Израильских, которые были прежде него, Ахав делал то, что раздражает Господа, Бога Израилева." (3-я Цар. 16:33).
Вы можете удивляться, как мог праведный царь породниться с таким нечестивым человеком? Я считаю, что была только одна причина для этого безбожного союза: это была часть сатанинского заговора, чтобы уничтожить благочестивого Иосафата!
Видите ли, Иосафат очистил страну, уничтожив все статуи Ваала и убив всех Вааловых пророков. Однако, нечестивая жена Ахава, Иезавель, поклонялась Ваалу и, конечно, узнала, что сделал Иосафат с её идолами. Поэтому она приложила все старания, чтобы низложить этого благочестивого человека!
Иезавель составила план со своей злобной дочерью Гофолией, как проникнуть в богобоязненный двор царя Иосафата. Вскоре молодая дочь Ахава встретилась с сыном Иосафата, Иорамом, и использовала все свое женское очарование, чтобы завоевать его сердце. План сработал: Иорам решил жениться на Гофолии и пошел к отцу просить его благословения. Иосафат поступил очень неразумно и дал согласие на брак.
Когда Писание говорит, что Иосафат породнился с Ахавом, это значит, что они породнились через женитьбу. Дьявол, наверное, танцевал от радости на этой свадьбе! С этого времени Иосафат должен был иметь постоянный контакт с нечестивым Ахавом, а также был подвержен влиянию его нечестивой дочери. Проще говоря, зло вошло во внутренний круг друзей Иосафата!
В конце концов, когда Иосафат умер и Иорам наследовал трон, Иезавель начала сводить счёты. Народ скоро возвратился опять к идолопоклонству. Иорам дошел до того, что убил своих шестерых братьев. И, однако, это было только началом кровопролития в Иудее.
Всё это имело место только потому, что Иосафат позволил себе породниться с нечестивым человеком. Трагедия заключалась в том, что этого могло и не случиться - его к этому никто не принуждал. Ведь его сын не смог бы жениться без его согласия. Почему бы Иосафату не сказать своему сыну: "Эта женщина, которую ты полюбил, исполнена идолоклонства, она абсолютно не слушает Господа! Она будет давать тебе только злые советы и уведёт тебя далеко от Бога. Я тебе говорю - бросай эту дружбу прямо сейчас, пока она не разрушила тебя!" Вместо этого, Иосафат не сказал сыну ничего против.
Надо также сказать, что Иосафат имел перед собой Писания, в котором Давид очень ясно говорит: "Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей." (Пс. 1:1). "Общник я всем боящимся Тебя и хранящим повеления Твои." (Пс. 118:63). Иосафату все это было известно - и, однако же, он не противостоял!
От брака Иорама и Гофолии родился сын Охозия, который наследовал трон в возрасте двадцати двух лет. Библия говорит об этом человеке: "Он также ходил путями дома Ахавова, потому что мать его была советницею ему на дела беззаконные." (2Пар. 22:3). Вдруг оказалось, что Гофолия стала верховным советником в Иудее. И Писание говорит, что эта злобная женщина "истребила всё царское племя дома Иудина." (2Пар. 22:10).
Я уверен, что это был дьявольский план с самого начала, чтобы уничтожить всё благочестивое семя в Иудее! Вы знаете, что это была родословная линия Давида, а Писание пророчествовало о том, что Мессия придет от этого семени.
Возлюбленные, можете быть уверены, что дьявол будет пытаться делать всё возможное, чтобы уничтожить потомство Христа. Если вы последовали Иисусу и через Его кровь находитесь в Его родословной, сатана будет стараться привести в вашу жизнь кого-нибудь с целью уничтожить в вас всё божественное и доброе!
ПОЗВОЛЬТЕ МНЕ ПОКАЗАТЬ ВАМ, КАК ВЫ МОЖЕТЕ УЗНАТЬ, ЧТО ДЬЯВОЛ УЖЕ ПРИСТАВИЛ К ВАМ СВОЕГО "АГЕНТА", КОТОРЫЙ ИГРАЕТ РОЛЬ ДРУГА!
Сейчас вы, наверное, думаете: "Подождите минуточку, я не желаю начать сомневаться во всех моих друзьях. Я не хочу вдруг начать подозревать их." Мой ответ вам: если они ваши настоящие друзья, если они привязаны к вашему сердцу в Духе Христовом, вам нечего бояться, если вы пересмотрите ваши отношения к ним. Проверьте все свои отношения в свете Писания, иначе вы можете погубить свою душу!
Очень легко обнаружить, являются ли ваши дружеские отношения с кем-либо от Господа или же они были подставлены дьяволом с целью погубить вас. Просто подумайте о своём лучшем друге и затем ответьте на следующие вопросы:
о Распространяет ли ваш друг сплетни, клевещет или говорит плохое о других людях?
о Спорит ли он всё время о Писании, постоянно препираясь, никогда ни с кем не соглашаясь?
о Называет ли он благочестивых людей "фарисеями"?
о Замечаете ли вы в его словах дух непокорности, зависти или подозрительности?
о Бросает ли он ядовитые слова по отношению к своему(ей) супругу(е)?
о Смог ли он насадить в ваш ум плохие мысли по отношению к другим?
о Начали ли вы вместе с ним распространять эту горечь вокруг себя?
Если ваш друг подходит под это описание, и вы начали удаляться от Иисуса в результате этой дружбы, можете не сомневаться, что дьявол привел этого человека в вашу жизнь. Он имеет дух Ахава и был послан для того, чтобы разрушить труд Христа в вас!
С другой стороны, настоящий, богобоязненный друг будет становиться на сторону Писания в любом деле, а не просто на вашу сторону, потому что вы друзья. Такой друг не будет поддакивать вам в грехе. Наоборот, он должен любить вас настолько, чтобы сказать вам правду.
Позвольте мне показать вам, что происходит с каждым чадом Божьим, которое вступает в близость с неправедным, исполненным горечи человеком. Существуют три ужасных последствия:
1. ВЫ БУДЕТЕ ВОВЛЕЧЕНЫ В ЧЬЮ-ТО "ВОЙНУ" ИЛИ ЧЬИ-ТО ПРОБЛЕМЫ - К ВАШЕМУ СОЖАЛЕНИЮ!
Библия говорит, что царство Иосафата было мирным до этого времени: "И был страх Господень на всех царствах земель, которые вокруг Иудеи, и не воевали с Иосафатом." (2Пар. 17:10). Иудея была благословенна, обильно процветала, и никто не осмеливался выступить против неё.
Но после того, как Иосафат породнился с Ахавом, Библия говорит: "...Ахав ...склонял его (Иосафата) идти на Рамоф Галаадский. Тот сказал ему: как ты, так и я; как твой народ, так и мой народ: иду с тобою на войну!" (2Пар. 18:2-3). Иосафат добровольно позволил себе быть втянутым в безнадежную войну, в которой Бог не принимал никакого участия!
Еврейское слово "склонять" в этом месте значит "мягко уговорить, соблазнить". Иосафат позволил Ахаву соблазнить его на войну, отвечая: "Как ты, так и я". Другими словами: "Я - твой друг, я пойду за тобой везде. Я никогда тебя не подведу. Можешь полностью рассчитывать на меня!"
Не исполнен ли ваш близкий друг горечи, ненависти, гнева и не вовлечён ли он в какого-либо рода войну? Не запутан ли он в войну с супругой, семейную неразбериху или какую-то личную драму? Не являетесь ли вы для него Иосафатом, предлагая помощь и поддержку? Если да, то берегитесь, вы находитесь на грани быть втянутым во всё это!
Это правда - очень скоро вы обнаружите себя в центре всех интриг вашего друга и вам придётся сделать выбор. Например, если ваш друг находится в разногласии с супругой(ом) и брак в проблеме, вам придётся стать на одну из сторон. В конце концов, симпатизируя ему, вы окажетесь на стороне друга, поддерживая его до самого развода!
Будьте осторожны, христиане, если вы оказываете поддержку или утешаете кого-нибудь, кто находится в состоянии бунта и непослушания, вы противитесь Духу Святому. И это сделает вас соучастником в грехе этого человека. Трагично то, что когда Иосафат начал участвовать вместе с Ахавом в его войне, он только подтолкнул своего друга к погибели!
2. ВЫ НАЧНЁТЕ ИГНОРИРОВАТЬ ВСЕ ПРОРОЧЕСКИЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ И СОВЕТЫ ИЗ ПИСАНИЯ!
Недавно ко мне подошла женщина, оставившая своего мужа. Она посмотрела мне прямо в глаза и сказала: "Бог очень ясно проговорил ко мне. Он сказал мне, что я должна оставить своего мужа, потому что Он имеет для меня нечто лучшее, чем этот брак." Печально, что лучшая подруга этой женщины "получила такое же слово от Господа" и поощряла её к разводу!
Если у вас есть нечестивый друг в вашем внутреннем круге, он даст вам уверенности столько, сколько вам нужно, даже если вы неправы. И вообще, дьявол наполнит вашу голову голосами ложных пророков, утверждающих, что говорят истину. Они скажут: "Давай вперёд, всё нормально. Бог на твоей стороне." Но они уведут вас на самый краешек гибели!
Я считаю, что Иосафат был полностью уверен, что поступает правильно, когда пообещал Ахаву поддержать его в войне. Помните, Писание говорит: "И сказал Иосафат царю Израильскому: вопроси сегодня, что скажет Господь." (2Пар. 18:4). Он сказал: "давай спросим Господа об этом деле. Не будем ничего делать, не услышав слово от Него!"
Итак, Ахав созвал четыреста своих ложных пророков. "Они сказали: иди, и Бог предаст его в руки царя." (ст. 5). Все четыре сотни голосов твердили одно: "Иди на войну. Бог с тобой!"
Но Иосафат не был уверен. Он спросил Ахава: "...нет ли здесь ещё пророка Господня? спросим и у него." (ст.6). Иосафат хотел услышать человека, которого бы он знал, что он святой. Ахав послал за Михеем, который был заключён в темницу за то, что говорил истину.
Когда Михей появился на сцене действия, этот бесстрашный человек начал высмеивать всё, что там происходило. Он даже предсказал смерть Ахава, говоря: "...я видел всех сынов Израиля, рассеянных по горам, как овец, у которых нет пастыря." (ст.16). Он говорил: "Ты погибнешь в этой битве, Ахав. И народ Божий будет рассеян по горам!"
Бог очень ясно сказал Своё Слово Ахаву и Иосафату, не оставляя никаких сомнений о Его воле насчёт этого военного похода: "Это обречено на провал! Если хотите, идите на свой собственный страх и риск. Ничего, кроме смерти и поражения, не ожидает вас на поле брани!"
До этого места Иосафат, кажется, хотел повиноваться истинному пророческому слову. Кажется, он хотел исполнить всё, что бы Бог ему ни сказал. Однако, вот уже сколько столетий теологи ломают голову над тем, что произошло после этого: когда пришло ясное Слово от Господа, он его проигнорировал!
Михей, кажется, уловил нежелание Иосафата повиноваться Слову. Он окончил свое предупреждение словами: "слушайте это, все люди!" (ст. 27). Мне кажется, Михей смотрел прямо на Иосафата, говоря: "Господин, будь внимателен к моему слову! Это всё демоническое обольщение. Оно может кончиться только погибелью! Разве ты не видишь, что твоя дружба с Ахавом полностью неправильна? Он - идолопоклонник! Пожалуйста, не слушай все эти лживые голоса."
Однако, невероятно, но факт, следующий стих гласит: "И пошёл царь Израильский и Иосафат, царь Иудейский, к Рамофу Галаадскому." (ст. 28). Иосафат маршировал вместе с Ахавом на войну, полностью игнорируя Божье предупреждение!
Возлюбленные, вы можете хвастаться, сколько угодно, вашей любовью к Слову Божьему и желанием повиноваться Ему. Но если вы не порвёте с обольщением своих нечестивых друзей и не начнёте искать проницательности Духа Святого, вы окончите тем, что будете игнорировать Слово Божье!
Вы можете сопровождать своего друга на войну, но, когда запахнет угрозой, он сразу же выдаст вас врагу. Это как раз и случилось с Иосафатом, когда он пошёл вместе с Ахавом на войну. Злобный царь всё рассчитал, чтобы Иосафат был убит: он предложил ему одеться в царские одежды, в то время, как сам был одет в одежду воина. Таким образом, думал Ахав, ассирияне будут стараться захватить или убить Иосафата вместо него.
Однако, Ахав был смертельно ранен стрелой, которая пронзила его сквозь швы лат. Внезапно Иосафат был окружён вражескими воинами, готовыми растерзать его на части. Царь знал, что он был под угрозой неминуемой смерти и воззвал о помощи к Богу. Писание говорит нам: "...и Господь помог ему, и отвел их Бог от него." (ст.31).
Эта война, как и предсказывал Михей, была настоящим бедствием. Израильская армия отступала в беспорядке, как овцы, не имеющие пастыря. Иосафат удалился в Иерусалим, его друг Ахав был мёртв и его войска потерпели поражение. Только по милости Божьей он избежал смерти!
Я могу представить, какие мысли пробегали в голове Иосафата, когда он поспешно возвращался в Иерусалим: "О Боже, благодарю Тебя за моё освобождение! Сейчас-то я вижу всю опасность дружбы с нечестивым компаньоном. Больше никогда в жизни, Господи! Я никогда не буду иметь ничего общего с мирской системой. Это уже окончательно!"
Но на этом всё не кончилось. Бог всё ещё имел дело с этим человеком!
3. ПОСЛЕДНЕЕ И САМОЕ ТРАГИЧЕСКОЕ ПОСЛЕДСТВИЕ БЛИЗОСТИ С НЕЧЕСТИВЫМ ДРУГОМ - ЭТО БОЖИЙ ГНЕВ НА ВАС!
Когда Иосафат был на пути домой, Господь послал пророка навстречу ему с этими строгими словами: "И выступил на встречу ему Ииуй, сын Анании, прозорливец, и сказал царю Иосафату: следовало ли тебе помогать нечестивцу и любить ненавидящих Господа? За это на тебя гнев от лица Господня." (2Пар. 19:2).
Бог говорил Иосафату: "Ты не знаешь всей опасности и последствий того, что ты сделал. Ты думаешь, что это маловажная вещь - породниться с человеком, который против Меня. Ахав был Моим врагом, идолопоклонником, и ты подружился с ним. Ты выслушивал его нечестивые речи и потворствовал его глупости. Но ты никогда не выступил против этого, Иосафат. Поэтому Я имею против тебя!"
Сейчас вы, наверное, думаете: "Я понимаю, Ахав был нечестивым человеком. Но когда я думаю о своих друзьях, я никак не могу думать о них, как о врагах Божьих." Но рассмотрите вот эти места Писания:
о "Кто не со Мною, тот против Меня..." (Лук. 11:23). Становится ли ваш друг на Божью сторону во всех вопросах?
о "Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство..." (1Цар. 15:23). Не исполнен ли совет вашего друга непокорности?
о "...обвиняющий праведного - ...мерзость пред Господом." (Пр.17:15). Говорит ли ваш друг плохо о благочестивых людях?
Это не игра! Для Бога очень важно, кем являются ваши друзья, потому что их действия имеют серьёзные последствия: "Уста твои открываешь на злословие, и язык твой сплетает коварство. Сидишь и говоришь на брата твоего, на сына матери твоей клевещешь... Уразумейте это, забывающие Бога, дабы Я не восхитил, - и не будет избавляющего." (Пс.49:19-22).
Слушайте, что говорит пророк Исаия: "Он сказал: подлинно они - народ Мой, дети, которые не солгут, и Он был для них Спасителем... по любви Своей и благосердию Своему Он искупил их... Но они возмутились и огорчили Святого Духа Его; поэтому Он обратился в неприятеля их: Сам воевал против них." (Ис. 63:8-10). Фактически, Бог сам становится против тех, кто игнорирует Его слово!
В случае с Иосафатом, Бог допустил войну и бедствия на Иудею: "После этого Моавитяне и Аммонитяне, а с ними некоторые из земли Маонитской, пошли войною на Иосафата." (2Пар. 20:1). До этого времени Иудея наслаждалась великим миром. Но сейчас Иосафат увидел врагов, наступающих на него со всех сторон, угрожая разрушить всё его царство!
Апостол Павел пишет: "Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду людей, подавляющих истину неправдою." (Римл. 1:18). Апостол говорит здесь о людях, которые знали истину, но игнорировали её, как будто её не существует. Проще говоря, Божий гнев изливается на тех, кто подавляет истину, ничего не делая в её защиту - как царь Иосафат!
Благодарение Богу, Писание говорит: "И убоялся Иосафат, и обратил лицо своё взыскать Господа, и объявил пост по всей Иудее." (2Пар. 20:3). Царь смирил себя и покаялся: "И преклонился Иосафат лицом до земли, и все Иудеи и жители Иерусалима пали пред Господом, чтобы поклониться Господу." (ст.18).
Бог ответил на сокрушение Иосафата тем, что дал Иудеям полнейшую победу над Моавитянами. В конце концов Библия говорит: "И спокойно стало царство Иосафатово; и дал ему Бог его покой со всех сторон." (ст.30).
ПОЗВОЛЬТЕ МНЕ ЗАКОНЧИТЬ ЭТУ ПРОПОВЕДЬ ПОСЛЕДНИМ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕМ:
Мудро и осторожно выбирать друзей - это дело всей жизни. Вы можете избежать каких-то неразумных отношений в одном случае и сразу же попасть в другие!
Писание говорит, что история Иосафата окончилась трагически: "Но после того вступил Иосафат, царь Иудейский, в общение с Охозиею, царём Израильским, который поступал беззаконно." (ст.35). Иосафат повторил то же самое! Он вступил в дружбу с нечестивым Охозией, точно так же, как с Ахавом.
На этот раз Бог послал пророка к Иосафату со словами: "так как ты вступил в общение с Охозиею, то разрушил Господь дело твоё..." (ст.37). Божий Дух оставил этого, когда-то праведного, человека, потому что он никак не хотел повиноваться!
Возлюбленные, Библия очень ясно говорит насчёт такого рода отношений: "Не дружись с гневливым, и не сообщайся с человеком вспыльчивым, чтобы не научиться путям его и не навлечь петли на душу твою." (Пр. 22:24-25). "А совращающихся на кривые пути свои да оставит Господь ходить с делающими беззаконие." (Пс. 124:5).
Займите правильную позицию сегодня. Если у вас есть нечестивые друзья в вашем кругу, разорвите эти отношения! Бог по Своей милости освободит вас от вражеских уз, как Он сделал это с Иосафатом. Но в любом случае никогда не ослабляйте своей бдительности к попыткам сатаны ввести кого-нибудь в вашу жизнь с целью разрушения Божьего дела в вашей жизни.
Молитесь так: "Господь, открой мои глаза на все мои отношения с моими друзьями! Помоги мне видеть ясно, хорошие они или плохие, угодны Тебе или нет. Пусть все мои отношения с друзьями приносят славу Тебе!" Аминь.
Я получил письмо от брата во Христе, который, наверняка считает себя очень праведным человеком. Но в его словах, обращённых ко мне, была горечь: "Брат Вилкерсон, что случилось с Вами? Когда-то Вы очень сильно проповедовали против греха. Но я считаю, что в последнее время Вы стали мягче по отношению ко греху. Ваша последняя проповедь о Юбилее даёт людям разрешение грешить. Вы поддерживаете людей, идущих на компромисс с грехом, вместо того, чтобы осуждать их!
Вернитесь к проповеди о святости! Я не грешу и не имею греха в моей жизни. Ни один человек не должен грешить!" Он написал несколько параграфов о недостаточной строгости в моих проповедях.
Пожалуйста, поймите, если есть что-то, чего я, как проповедник, сильно боюсь, так это того, что моя проповедь может осудить праведного и ободрить нечестивого. Я содрогаюсь, читая следующие слова: "Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного - оба мерзость пред Господом" (Притч. 17:15).
Я верю, что всякий истинный служитель Божий, проповедующий чистое Евангелие, укажет людям на их нечестивые пути. Он укажет прямо на грех для того, чтобы показать разницу между святостью и нечестием. Благодарность Господу, что Он помогает мне это делать.
Но я был бы обманщиком, законником-фарисеем, если бы я не проповедовал о богатстве милости и благости Божией ко всем Его детям, борющимся со грехом!
В 15 главе Евангелия Луки мы читаем о протесте человека, хвалящегося своей праведностью.
Вам, возможно, хорошо знакома эта история. Я говорю о притче о блудном сыне и, в особенности, о его старшем, уверенном в своей правоте, брате.
В этой притче отец, по всей видимости, представляет Бога. Я также считаю, что два сына представляют два типа детей отца. В самом деле, их отношения к отцу очень разные. И моё мнение таково, что большинство христиан подпадают под одну из этих двух категорий сыновей. Ниже я объясню это более подробно.
История начинается с того, что младший сын требует у отца своей доли семейного наследства. Отец уступает его требованию, и сын, получив свою долю: "...пошёл в дальнюю страну" (Луки 15:13).
Конечно, отданная часть богатства ни в малейшей степени не сделала отца беднее. Наоборот, то, что он много отдал сыну, подтверждает обилие его имения. Отданное им сыну было залогом - символической суммой всего его состояния. Я верю, что наследство сына представляет богатые благословения небесного Отца - благословения милости, благодати и сострадания.
То, что я сейчас скажу, может сильно удивить вас, но я верю, что младший сын представляет большую группу христиан, которых я называю клуб "Благослови меня". Подобно блудному сыну, они приходят к Богу, настаивая на своих правах на все богатства Его царства. Они требуют каждое благословение, обещанное Богом, взывая: "Благослови меня, Боже -дай мне процветание! Излей все Твои благословения и милости на мою жизнь. Я желаю всего!" Короче говоря, они хотят собрать все благословения, накопить всё, что могут.
Всё это хорошо - только такие верующие часто не желают ходить близко с Господом. Всё, что они хотят - тех благословений, которые приходят с христианской жизнью. Во многих случаях близкие отношения с Господом не являются частью их понятий. Они не хотят слышать о цене и жертвенности непрерывного пребывания с Ним или хождения в послушании Его Слову.
Это то, что произошло с блудным сыном. Я верю, что вначале у этого молодого человека были добрые намерения. Очевидно, он работал бок о бок со своим отцом немало лет до того, как решил уйти. И заодно он, возможно, решил пустить в дело своё богатство, добиться успеха, сделать отца счастливым.
На самом деле, он был подобен многим недавно последовавшим за Господом. Они радуются только что найденному богатству истины и свободы, и обещают: "Господь так много сделал для меня, и я хочу всегда быть близко к Нему. Я буду победителем!"
Однако, как это часто случается, их сердца вполне не настроены на стабильные, продолжающиеся отношения с Отцом. Подобно блудному сыну, мир держит их желаниями удовольствий этой жизни. И мало-помалу это начинает вытеснять близкие отношения с Отцом. В итоге, они идут к Господу только чтобы требовать благословений, чтобы потратить их на мирские похоти!
Позиция блудного сына иллюстрирует то, что известно как "лёгкая благодать". Павел пишет: "Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак. Мы умерли для греха: как же нам жить в нём?... Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатию? Никак". (Рим. 6:1-2,15).
Этот молодой человек старался "припрятать" всё богатство, полученное им от отца. Он убедил себя: "Я обеспечен теперь. Я получил от отца всё, в чём я когда-либо понуждаюсь". О, как он ошибался!
Вы видите множество блудных сыновей, сидящих в церкви каждое воскресенье!
Каждую неделю толпы сыновей приходят в церковь, сидят в рядах, поют в хоре, учат в воскресной школе. Они Божии дети Нового Завета, которые "сделались наследниками..." (Ефес. 1:11) и являются "участниками в наследии святых во свете..." (Колос. 1:12). Они приняли то, что Библия называет: "залог наследия нашего" (Ефес. 1:14).
Но что происходит, когда неделя за неделей эти верующие слышат весть о Божьей благой милости, о Его изобилующей благодати, о Его оправдании, принятии их через Христа? Постепенно такие христиане начинают осыпать себя залогом своего наследия. Они хвалятся этим, говоря: "Не замечательно ли то, что Бог так любит меня? Он легко простит мне все мои грехи!"
В нашей церкви мы проповедуем всё: милость Божию, сострадание, нежность и благость к нам, Его оправдание и прощение, Его принятие нас в Сыне Своём. Все эти доктрины берут начало в Божьей благодати к нам посредством Иисуса Христа. Но что происходит с нами, когда мы стараемся собрать богатое наследие?
Подумайте о том, что произошло с блудным сыном: он загрузил себя богатством своего отца, и оно начало прожигать дыру в его кармане. Вскоре он решил обратиться в мир, чтоб удовлетворить похоть своего сердца. Он сказал в себе: "Моего благословения хватит мне надолго!"
Возлюбленные, я убеждён, что есть много христиан, не умеющих обращаться с благословениями благодати! Они торжествуют в проповеди о Божьем незаслуженном прощении, заполняя свой ум всеми Библейскими отрывками, описывающими Его милость и сострадание. Им нравится слышать историю о пастухе, который идёт искать потерянную овцу, потому что это даёт им большое утешение. И когда они накапливают всю богатую, славную истину о Божьей благодати, она начинает прожигать дыру в их плоти. И это становится для них поводом для греха!
Таким образом и блудный сын неправильно использовал своё богатство. Он потратил богатство своего отца на вечеринки, азартные игры, пьянство, распутных женщин. Ночь за ночью он расточал свои благословения, глубже и глубже погружаясь в грех. Каждое утро, просыпаясь, он стряхивал с себя осуждение и утешал себя, возвращаясь к накопленному. Он говорил в себе: "У меня по-прежнему всё ещё много. Я не пропаду!".
Подобно блудному сыну, многие христиане сегодня направляются в некоторые места для получения запретных удовольствий, тратя свои благословения на разгульную жизнь. Похоть влечёт их к прелюбодеянию, наркотикам, гомосексуализму, порнографии, алкоголю. И они постоянно утешают себя в своём грехе, говоря: "Достаточно Божьей благодати для меня! У Него есть больше того, чем то, в чём я нуждаюсь. Он будет любить меня независимо от того, что я делаю в своей плоти. Его милость пребывает вечно!"
Нет! Божья благодать никогда не предназначалась быть извращённой и расточимой. На самом деле она имеет совсем противоположное действие. Павел пишет: "Благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке" (Тит. 2:11-12). Божья благодать учит нас благочестию, праведности и святому страху Божию!
В момент, когда мы стараемся прикрыть грех, взывая к благодати, мы попираем благодать!
Всякий раз, когда мы расточаем Божью благодать, мы в итоге приходим к банкротству в теле, душе и духе. Мы больше не имеем для питания хлеб с небес, и тогда мы находим себя в духовном "свинарнике" умирающими от голода. Наши души охвачены голодом.
Лука пишет: "Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться, и пошёл, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней, и он рад был наполнить чрево своё рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему" (Лука 15:14-16).
Я видел подобный голод среди христиан. Когда-то они имели прекрасное свидетельство о благодати и милости. Но теперь, по причине греха, они стали духовными скелетами, не имеющими никакой жизни!
Помните, что отец блудного сына по-прежнему имел все богатства, в которых его сын мог когда-либо понуждаться. Неважно, как бессмысленно его сын растратил своё наследие, отец по-прежнему был богат и имел всё. Но чтобы пойти обратно к отцу, возвратиться к нему, чтобы вновь наслаждаться потоками духовных богатств и благодати, для этого требовалось ему прийти в себя.
Лука пишет: "Пришед же в себя, сказал: сколько наёмников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода! Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наёмников твоих" (Лука 15:17-19).
Молодому человеку было необходимо сознаться: "Я не могу управлять этими благословениями. Я не могу справиться со своими похотями! Я согрешил против Бога и перед моей семьёй. Я расточил всё, что было мне дано!"
Вы должны понять, что покаяние - это больше, чем просто поворот и возвращение к Богу. Это полный отказ от самоуправления, возвращение к Богу со словами: "Господи, я столько натворил в моей жизни. Я просто не могу справиться с этим. Я в смирении прихожу к Тебе и прошу Тебя, возьми всё в Свои руки. Пожалуйста, управляй моей жизнью!"
Когда блудный сын сказал: "Прими меня в число наёмников твоих", он тем самым исповедовал: "Отец, я не могу быть сам себе начальником. Я устал от беспорядка в моей жизни! Позволь мне принимать указания от тебя, как все твои слуги. Ты управляй моей жизнью, ты говори мне, что делать и как делать, я с радостью буду повиноваться!"
Вот тогда Бог начинает делать особую работу восстановления. Вот тогда начинается пир!
"Встал и пошёл к отцу своему. И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и побежав пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного телёнка и заколите, станем есть и веселиться" (ст. 20-23).
Закланный телёнок в этой истории представляет закланного Агнца Божия, что значит искупление, радость и ликование! Когда блудный сын вернулся, они все имели праздник - замечательное, счастливое время вокруг прославленного Агнца!
Здесь нет ошибки: когда сын вернулся, он был полностью восстановлен в доме отца своего не как слуга, но как сын! Он готов был подчиниться своему отцу и быть под его управлением. Более того, он хотел близких интимных отношений со своим отцом. Он потерял всякий интерес к миру и был готов исполнить повеления отца. Какая чудесная картина полного восстановления!
Но там был праведный человек, смотрящий в окно и протестующий против всего происходившего!
"Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришёл, и отец твой заколол откормленного телёнка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти" (Луки 15:25-28).
Этот брат разгневался на какое-то время. Он ведь верно служил своему отцу на протяжении многих лет, никогда не нарушив ни одного повеления. Согласно закона он был праведен и хранил себя весьма чистым.
Смотря через окно, этот старший брат видел картину великой благости, когда-либо оказанной человечеству: отец обнимал раскаивающегося, потерянного сына. Он не задавал никаких вопросов, не читал лекций. Наоборот, он облёк своё дитя в новые одежды и восстановил его в его прежнем положении - в положении полного благоволения и благословения. И затем он привёл его на пир - праздник агнца!
Картина, увиденная старшим братом, была такова: любой человек может раскаяться, независимо от того, как низко он пал, если он просто передаст управление своей жизнью отцу и вернётся к нему. В этом и есть суть истинного примирения с Богом.
Но старший брат протестовал против этого. Он отказался прийти на пир. Почему? Он не хотел иметь участия в той, как ему казалось "лёгкой благодати". Он сказал в себе: "Мой брат нарушил все заповеди, обесчестил отца. Он не может отделаться так легко! Я трудился в послушании столько лет! Я, изнемогая, тяжело работал, с полной ответственностью творил добро, а когда мой младший брат возвращается, приползая из свинарника, его встречают как героя. Это неправильно! Я без грехов, а не мой брат!"
Это типично для законнического ума - протестовать против щедрого излияния благодати на возвращающегося отступника. Многие христиане в церкви, сидя рядом с покаявшимся наркоманом или алкоголиком, склонны думать: "Благодарение Богу, я никогда так не грешил. Он может завтра опять упасть. Я буду держаться на расстоянии от него до тех пор, пока не увижу, что его покаяние истинное".
Писание говорит, что такого рода гордость более смертельна, чем какое либо пристрастие: "...кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть" (1Кор. 10:12).
По правде сказать, когда блудный сын увидел хмурый взгляд своего старшего брата через окно, он, возможно, подумал: "О, мой брат, если бы ты только знал, как я восхищаюсь тобой! Ты всегда проявлял усердие, дисциплину и верность. Ты никогда не уходил, не грешил, как я. Твоё свидетельство лучшее. И всю мою жизнь мне нужно будет помнить, что я принёс позор на доброе имя нашей семьи.
Я знаю, что не заслуживаю всего этого. На самом деле, ты должен быть на моём месте. Как желал бы я иметь общение с тобой!"
Это вопль по-настоящему кающегося и сокрушённого сердца!
Младший сын злоупотребил благодатью, а старший сын её не понял!
Оба брата одинаково грешны. Злоупотребить благодатью - расточить, извратить и пренебречь ею - конечно, это неправильно. И не понять благодати, не оценить её или отрицать её для других - одинаково неправильно.
Младший брат не понял назначение благодати, цель которой возрастить нас в совершенную святость. А старший, протестующий сын, никогда так и не узнал сердца своего отца. Он всегда стремился заслужить отцовскую любовь через послушание и исполнение его повелений. Он не мог допустить того, что отец всегда любил его безусловно, не зависимо от его добрых дел. Истина в том, что отец любил его просто потому, что он был рождён от него, кость от костей его и плоть от плоти его.
"Отец же его вышед звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка" (Луки 15:28-30).
Старший сын сказал своему отцу: "У меня нет настроения пиршествовать, я не чувствую себя счастливым, как ты, мне плохо! Все эти годы я усердно трудился, чтобы угодить тебе, а ты никогда не оказал мне такой любви. Я не чувствую, что ты любишь меня, отец!"
В этом и заключается корень проблемы протестующего сына: он думал, что заслужил посредством добрых дел то, что его младший сын получил даром по благодати!
Каждый законник имеет трудность в том, чтобы отложить в сторону дела плоти. Почему? Наша плоть хочет что-то совершить для Бога! Мы хотим достичь положения, когда сможем сказать: "Я заработал свой мир с Богом! Я постился, молился, сделал всё, чтобы получить победу. Я усердно трудился и, наконец-то, добился!"
Если мы честны, мы увидим, что наша плоть всегда противится зависимости от Господа. Мы не хотим полагаться на Его милость и благодать, или верить, что если мы просто придём к Нему с покаянием и верой, Он очистит нас от груза старых ошибок. Мы не хотим осознать, что только Он может дать нам силу, мудрость и власть жить победителями.
Не допусти, Господи, чтобы я любил своих детей, основываясь на том, что они для меня делают. Не допусти, Господи, чтобы они состязались за мою любовь к ним, делая что-то в угоду мне. Я говорю так, как всякий родитель должен сказать: "Я одинаково люблю всех моих детей, потому что они плоть и кровь моя!"
Всё наше послушание становится запачканной одеждой - всякий раз, когда мы полагаемся на него для того, чтобы быть принятыми Богом. Когда оно подменяет собой благодать, оно ничто!
Однако протест, который слышали тогда и слышим сегодня, таков: "Ты слишком мягок ко греху! Где пронизывающее, открытое обвинение греха этого человека? Где это место в законе, чтоб показать ему на его неправоту? Он легко может ещё раз упасть. Пусть докажет своё покаяние! У него не было достаточно времени научиться святости, повиновению Божьим заповедям, жертвенности".
Самые жёлчные и судящие люди, которых я знаю, это христиане, в точности говорящие эти слова. Несколько лет назад нашу церковь посетил один пастор, проведший много лет в тюрьме за веру. Я обратил внимание на него во время пения, он явно выглядел недовольным.
После собрания я спросил его: "В чём дело?" Он сказал: "Я не понимаю, какое вы имеете право быть радостными. Вы не были в тюрьме. Вы не заплатили цену. Единственный путь придти к победе - через подобные страдания".
Нет! Это не по Писанию! Мы входим в радость нашего Господа посредством Его благодати. Всё, что ниже этого, обесценивает жертву Христа на кресте!
Мы должны быть осторожными, чтобы не протестовать, как старший брат, очень праведный человек. Такой протест человеческой праведности является зловонием для Бога!
В заключение позвольте мне подытожить смысл всего сказанного.
Благодать даром даётся тем, кто умерли для своих заслуг и осознали свою безнадёжность!
"Он же (отец) сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё моё твоё; а о том надо бы радоваться и веселиться, что брат твой сей был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся" (Луки 15:31-32).
Младший сын, увязший в грязи одиночества по причине греха, был мёртв для своей воли. В своём крахе он пережил нечто большее, чем боль, он осознал то, что он погибает!
Когда он думал о своём отце, он хотел вернуться к нему, подчиниться ему полностью! Он знал, что никогда не сможет возместить своему отцу или доставить ему удовольствие какими-то добрыми делами. Он видел, что зависел только от благодати и любви своего отца на любое своё восстановление.
Но старший сын никогда не имел чувства того, насколько безнадёжны усилия самому соорудить мост через пропасть между собою и Богом. Поэтому ему не было нужды умирать для себя.
Возлюбленные, эта пропасть никогда не может быть перекрыта мостом из дел, обещаний или усилий. Любовь Божия принимает нас только через Кровь Иисуса Христа. Нет больше никакого другого оправдания. Только крест может перекрыть пропасть!
Ты можешь протестовать против всего, что я написал здесь. Ты можешь сказать: "Брат Вилкерсон, ты говоришь грешникам, что если они покаются, всё вдруг станет хорошо, Бог сотрёт их прошлое и сразу введёт в Своё благоволение и благословение".
Да, это именно то, что я проповедую, потому что так Иисус говорит в притче о блудном сыне! Когда грешник обращается к Господу с полным покаянием, в сокрушении и смирении, его сразу обнимают любящие руки его Пастыря! Аллилуйя!
ПОЧЕМУ ХРИСТИАНАМ ТАК ТРУДНО МОЛИТЬСЯ?
Одно время я был подавлен проблемой, годами существующей в церквях, и она сильно тревожила меня. Проблема заключалась в следующем: почему христианам так трудно молиться?
Писание ясно говорит нам, что ответом на все вопросы в нашей жизни является молитва с верой. Апостол Павел пишет: "Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом" (Филип. 4:6). Павел говорит нам: "Ищите ответ у Господа в любых обстоятельствах вашей жизни. И заранее благодарите Его за то, что Он слышит вас!"
Здесь очень ясно написано, что ап. Павел хочет подчеркнуть: прежде всего молитесь! Мы не должны молиться, используя молитву как последний шанс, прежде идя к нашим друзьям, затем к пастору или советчику, и в конце концов падать на колени. Нет, Иисус говорит нам: "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам" (Матф. 6:33). Мы прежде всего должны идти к Господу, раньше, чем к кому-нибудь другому!
Сокрушает сердце чтение писем, присылаемых в наше служение множеством разбитых христиан: семьи на грани разрушения, супруги разводятся, христиане, годами ходившие верно со Христом, живут в страхе и поражении. Каждый из этих людей был чем-то побеждён: грехом, депрессией, мирскими побуждениями, завистью. И год за годом их проблемы только усугублялись.
Однако, меня более всего тревожит в этих письмах то, что лишь немногие из христиан вообще упоминают о молитве. Они обращаются к кассетам, книгам, советникам, терапии разного рода - но редко когда к молитве. День изо дня они живут в переживаниях, страхах, тучами нависшими над их головами, потому что они не имеют ответа на свои проблемы.
Почему так трудно христианам во время кризиса, в своих отчаянных нуждах искать помощи у Бога? Библия даёт неоднократное и определённое свидетельство того, что Бог слышит вопль Своих детей и отвечает им с нежной любовью:
о "Очи Господни обращены на праведников, и уши Его - к воплю их" (Пс. 33:16).
о "Взывают праведные, и Господь слышит и от всех скорбей их избавляет их" (Пс. 33:18).
о "И вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас; а когда мы знаем, что Он слушает нас во всём, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него" (1Иоан. 5:14-15).
о "Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтоб исцелиться: много может усиленная молитва праведного" (Иаков 5:16).
о "И всё, чего не попросите в молитве с верою, получите" (Матф. 21:22).
о "Молитва праведных благоугодна Ему" (Притч. 15:8).
о "Господь молитву праведников слышит" (Притч. 15:29).
о "Призрит на молитву беспомощных, и не презрит моления их" (Пс. 101:18).
Послушайте, чем больше всего утешался Давид: "В день, когда я воззвал, Ты услышал меня, вселил в душу мою бодрость" (Пс. 137:3). Давид говорит: "Я доверился Тебе, Господи. Во всех моих испытаниях я ни к кому другому не обращался. Я искал только Тебя, и Ты услышал меня, ответил мне и укрепил меня в битве!". "В бедствии ты призвал Меня, и Я избавил тебя" (Пс. 80:8).
Эти обетования и свидетельства являются могущественным доказательством Божьей заботы. И они так многоразличны, глубоки и многочисленны, что я не понимаю, как христианин может пропустить их!
Однако, когда дело доходит до молитвы, Библия даёт нам больше, чем только обещания. Она также даёт нам предупреждения об опасности небрежения молитвой: "То как мы избежим, вознерадевши о толиком спасении" (Евр. 2:3). Слово "вознерадеть" здесь значит "не задумываться, относиться легкомысленно".
Контекст этого стиха выражает важность вещей, относящихся к нашему спасению - и молитва, конечно же, является одной из них. Господь спрашивает вас: Как вы надеетесь избежать крушения и поражения в наступающие трудные дни? Как вы узнаете и отличите Мой голос в те дни, если вы не научились пребывать в общении со Мной и слушать Мой голос в молитвенной комнате?
Я уверен, что Бог сегодня глубоко оскорблён пренебрежением к молитве среди Его народа. Иеремия пишет: "Забывает ли девица украшение своё и невеста - наряд свой? а народ Мой забыл Меня, - нет числа дням" (Иерем. 2:32).
Вот в чём заключается мой основной вопрос - чего я никак не могу понять: как Божьи собственные дети, находясь под постоянными атаками адских сил, встречая трудности и искушения со всех сторон, могут неделями жить, не ища Господа? И как они могут утверждать, что любят Его и верят Его обетованиям, если сами никогда не приближаются к Нему?
АВТОР ПОСЛАНИЯ К ЕВРЕЯМ ПРИЗЫВАЕТ НАС "ПРИБЛИЗИТЬСЯ К БОГУ"!
10 глава послания к Евреям содержит чудесное обетование. Там говорится, что Божья дверь всегда открыта для нас, давая нам свободный доступ к Отцу: "Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путём новым и живым, который Он вновь открыл нам чрез завесу, то есть, плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистивши сердца от порочной совести, и омывши тело водою чистою" (Евр. 10:19-22).
Несколькими стихами ниже нас предупреждают, что День Господень быстро приближается: "Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного" (Евр. 10:25). Бог говорит: "Сейчас, когда время пришествия Христа приближается, вы должны искать Моё лицо. Сейчас время войти в вашу тайную комнату и в молитве приблизиться ко Мне!"
Я считаю, мы уже сейчас видим признаки, показывающие, что близок спад в нашей финансовой системе - насилие и аморальность усиливаются. Наше общество помешалось на поиске удовольствий. Лжепророки - "ангелы света" - обольстили многих демоническими доктринами. И в любой момент мы можем увидеть время бедствий, которое наполнит страхом человеческие сердца. Но, прежде чем всё это произойдёт, автор к Евреям говорит: "Не позволяйте истине отойти от вас! Будьте на страже и бодрствуйте. Для вас открыта дверь в святое Божие присутствие, поэтому идите к Нему с полною уверенностью, приносите Ему свои желания. Кровь Христа уже открыла для вас эту дверь и ничто не стоит между вами и Отцом. Вы имеете полное право войти во святое святых и получить всё, в чем вы нуждаетесь!
Когда же мы легкомысленно относимся к жертве Христа, которую Он принёс, чтобы мы имели свободный доступ к Отцу со всеми нашими нуждами, мы пренебрегаем Божьей благодатью, возбуждая Божий гнев!
Однако, несмотря на все эти мощные предупреждения об опасности небрежения молитвой, христиане по-прежнему находят трудным молиться. Почему? Я верю, что на это есть четыре причины.
1.НЕКОТОРЫЕ ХРИСТИАНЕ НЕ МОЛЯТСЯ ПОТОМУ, ЧТО ОНИ ИМЕЮТ ЛИШЬ ТЕПЛУЮ ЛЮБОВЬ К ГОСПОДУ!
Когда я использую слово "тёплый" для описания любви человека ко Христу, я не имею в виду, что он холоден к Господу. Я имею в виду, что его любовь "не дорогая" - не слишком много стоит. Позвольте привести вам пример: когда Иисус говорит к церкви в Ефесе в Откровении 2, Он прежде всего одобряет их за всё, что они сделали. Он признаёт, что они трудились усердно в вере, ненавидели грех и компромисс, не принимали ложные доктрины, никогда не изнемогали и не сдавались в гонениях, всегда стояли за чистое Евангелие.
Но Христос говорит, Он имеет нечто против них: они оставили горячую, драгоценную любовь к Нему! "Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою" (Откр. 2:4).
Как-то среди всех их добрых дел они отошли от прилежного хождения в любви с Иисусом, и теперь Он говорит им: "Вы оставили вашу первую любовь. Вы отказались от того, что очень дорого для меня - регулярного пребывания в Моём присутствии и общения со Мной!"
Пожалуйста, заметьте, что Иисус говорит здесь о верующих, которые начинали с пылающей любви к Нему. Он не обращается к мёртвым, холодным, номинальным христианам, которые никогда не любили Его. Но Он говорит: "Любившие Меня всем сердцем позволили своей ревности охладеть. Верный слуга, некогда ежедневно искавший Меня в своей молитвенной комнате, теперь вообще редко молится".
Подумайте только, как оскорбительно это должно быть для Иисуса, нашего возлюбленного Жениха. Каким был бы супружеский союз, если бы муж и жена не имели времени для личного интимного общения? Иисус как раз об этом и говорит здесь. Он желает личного близкого общения с вами!
Ты можешь говорить, что любишь Его, но если ты никогда не ищешь чтобы быть наедине с Ним, ты доказываешь, что не любишь Его вообще. Такое отношение не пройдёт даже с твоим возлюбленным человеком. Если ты сказал своей возлюбленной, что любишь её, но видишь её только один раз в неделю, чтобы успеть сказать: "Привет, дорогая, я люблю тебя, до свидания!" Она этого не потерпит. Почему Иисус, отдавший за тебя всё, даже Свою собственную жизнь, должен терпеть это?
Неважно, как громко ты славишь Господа в церкви, как много ты говоришь, что ты любишь Его, как много ты пролил слёз. Ты можешь щедро жертвовать, любить других, ненавидеть грех, обличать делающих неправду, но если твоё сердце постоянно не влечёт в присутствие Христа, ты просто Его не любишь. Ты относишься к молитве легкомысленно, пренебрегая ею, и, согласно словам Иисуса, это доказывает, что ты потерял твою любовь к Нему.
Все наши дела напрасны, если мы не вернёмся к ярко пылающей любви к Иисусу. Мы должны осознать, что любовь к Иисусу заключается не только в делании добрых дел. Она включает в себя ежедневное, дисциплинированное поддерживание отношений с Ним. И это чего-то нам будет стоить!
2. НЕКОТОРЫЕ ХРИСТИАНЕ НЕ МОЛЯТСЯ ПОТОМУ, ЧТО ОНИ ИЗМЕНИЛИ СВОИ ПРИОРИТЕТЫ!
Приоритет - это степень важности, которую ты определяешь для чего-то. Христиане, которые пренебрегают молитвой, изменили свои приоритеты!
Многие верующие клянутся, что они будут молиться, как только найдут для этого время. Однако, каждую неделю искание Христа становится менее важным для них, чем помыть машину, убрать в доме, посетить друзей, поесть в ресторане, сделать покупки, смотреть телевизор. Они просто не уделяют времени молитве.
Такими были люди во дни Ноя и Лота. Их главными приоритетами было есть и пить, покупать и продавать, жениться и заботиться о семьях. У них не было времени слушать слово о Божьем грядущем суде. И в результате - никто не был готов, когда наступил суд!
Очевидно, ничто не изменилось в течение столетий. Для большинства христиан Бог остаётся в самом низу в перечне их приоритетов. А наверху - доход, безопасность, удовольствия и семья. Конечно, у многих людей Бога вообще нет в списках их приоритетов. Но это не так сильно огорчает Господа, как то, что Его собственные дети так мало ценят Его!
Сегодня тысячи христиан путешествуют по стране, ища, чтобы за них помолился какой-нибудь служитель, пророк или евангелист. Эти верующие хотят пережить Божье прикосновение и иметь чувственное переживание Его близости. Но, если даже они получат то, чего хотели, то это переживание длится очень короткое время. И, странно, за всё время их поездок и искания Божьего прикосновения они не проведут и пяти минут в молитве!
Возлюбленные, Господь не хочет ваших остатков, этих небольших кусочков времени, когда вы наскоро произносите молитвенную просьбу. Это не является жертвой хвалы или молитвы. Это жертва с пороком, и она загрязняет Его алтарь!
Пророк Малахия пишет: "И когда приносите в жертву слепое, не худо ли это? Или когда приносите хромое или больное, не худо ли это? Поднеси это твоему князю! Будет ли он доволен тобою, и благосклонно ли примет тебя? Говорит Господь Саваоф" (Малах. 1:8).
То есть, Малахия говорит: "Вы приносите в Божье присутствие любых старых животных с фермы для жертвоприношения. Но это есть небрежные, непродуманные, бывшие в употреблении дары. Попытайтесь дать такие подарки своему правителю. Он выгонит вас вон".
Бог хотел, чтобы Его народ тщательно просматривал своё стадо, проверяя каждое животное, чтобы избрать самое совершенное среди всех для жертвы Ему. Сегодня Бог ожидает от нас того же. Он желает, чтобы мы проводили время с Ним не в спешке небрежения. Мы должны отдать приоритет общению с Ним.
Однажды я встретился с пастором одной из самых больших церквей Америки. Этот человек был одним из самых занятых служителей, которых я когда-либо видел. Он сказал мне не извиняясь: "У меня нет времени для молитвы". Этим на самом деле он говорил: "Я не уделяю молитве первое место".
Когда я посетил его церковь, я не чувствовал движения Духа Божьего в собрании. Я бы сказал даже, что это была одна из самых мёртвых церквей, в которых я когда-либо проповедывал. И как там могла быть какая-то жизнь, если пастор не молится?
Ни один христианин не отведёт времени для настоящей молитвы до тех пор, пока Господь не станет на первом месте в его жизни, выше всего остального -выше семьи, карьеры, досуга, всего. Иначе его жертва не угодна Богу!
3. НЕКОТОРЫЕ ХРИСТИАНЕ НЕ МОЛЯТСЯ ПОТОМУ, ЧТО НАУЧИЛИСЬ ЖИТЬ БЕЗ МОЛИТВЫ!
Многие христиане думают, что всё, что требуется от них - это ходить в церковь, петь, слушать проповеди, противостоять греху, делать всё самое лучшее, что могут, и всё будет хорошо для них. Это та жертва, которую они приносят Богу - и они думают, что она Ему приятна!
Я провёл много времени у постелей умирающих христиан, верно ходящих в церковь более пятидесяти лет. Эти люди никогда не пропустили собрания. Они были хорошими семейными людьми, и могли говорить на любую духовную тему. Но они совершенно не имели молитвенной жизни. Они проводили часами время со своими семьями, или просто смотря телевизор, или занимаясь своими хобби, но у них не было времени уединиться со Христом.
Это может звучать для вас слишком жёстко, но я считаю, что эти люди ушли в вечность, не зная своего Бога. Бог никогда не приближался к ним, потому что они никогда не приближались к Нему!
Я боюсь за каждого христианина, который научился уютно жить без ежедневной молитвы, кто никогда не имел близкого общения с Господом. Такие люди в конце концов становятся чужими Богу. И они будут среди тех, кого Христос обличит в день суда: "Да, вы много великих дел сотворили, вы исцеляли людей, вы совершали чудеса, вы многих привели в Моё царство, но Я никогда не знал вас. Отойдите от Меня, Я не знаю вас!"
Как мы можем избежать Божьего гнева и недовольства, если мы небрежём Его самым дорогим даром - даром спасения? Как мы встретимся с Ним в день суда, когда будут открыты книги, чтобы показать, что мы не проводили время с Ним? Мы можем сказать: "Господи, я сознаю, что мало времени уделял Тебе. Я всё его потратил на себя, мою семью, мою карьеру. Но сейчас я готов провести вечность, чтобы узнать Тебя". Ты думаешь, Он примет это? Нет - никогда!
Дело в том, что вы можете легко провести всю жизнь без молитвы. Я даже знаю некоторых очень "успешных" пасторов и евангелистов, научившихся совершать служения полностью без молитвы. Они могут забавить вас, рассказать вам замечательные истории, и заставить вас смеяться. Но они не могут убедить вас, изменить вас, или побудить вас искать Божьего лица!
Пройдёт время, и эти люди падут в великое отчаяние. Почему? Они всё более и более полагаются на руку человеческую, чем на Божью. И их жизни наполняются неуверенностью во всём. Немолящиеся проповедники -бессильные проповедники!
Точно также немолящиеся христиане очень мелки в своей вере, они - лёгкая добыча для лжеучителей, быстро уводятся с пути истинного Евангелия. Это христиане "всегда учащиеся и никогда не могущие дойти до познания истины".
4. НЕКОТОРЫЕ ХРИСТИАНЕ НЕ МОЛЯТСЯ ПОТОМУ, ЧТО ОНИ НЕ ВЕРЯТ, ЧТО БОГ СЛЫШИТ ИХ МОЛИТВЫ.
Временами многие христиане разочаровываются из-за неотвеченных молитв, и в конце концов они сдаются. Они думают: "Может мне просто не достаёт веры? Я вижу, что молитва не помогает мне, зачем тогда я должен молиться, если это бесполезно?"
Израильтяне во времена Исаии были в подобном состоянии. Исаия пишет: "Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно... они вопрошают Меня... желают приближения к Богу: "Почему мы постимся, а Ты не видишь? Смиряем души свои, а Ты не знаешь?" (Исаия 58:2-3). Эти люди упрекают Бога в отсутствии заботы о Его народе! Они говорят: "Я люблю Бога, я всё делаю правильно, избегаю греха. И до недавнего времени я был верен в искании Бога в молитве. Но, знаете что? Он никогда не ответил мне! Почему я должен смирять душу свою перед Ним? Он никогда не замечал моих молитвенных прошений!"
Многие незамужние христианки склонны так думать. Они говорят: "Многие годы я искренне искала Господа, прося Его послать богобоязненного человека в мою жизнь. Я молилась более десяти лет. Но ничего не произошло!" После этого они достигают замужества своими усилиями и их настигает бедствие.
Недавно один пастор написал мне тревожное письмо. Он пишет: "Брат Вилкерсон, на прошлой неделе я закрыл церковь, где был пастором несколько лет. Я просто распустил собрание и покинул кафедру. На протяжение многих лет мы молились за пробуждение, но это так и не случилось. Мы молились за здание, и ничего не получилось. За несколько лет мы уменьшились до тридцати человек. У нас ничего не получилось. И сейчас я ухожу, чтобы найти другую работу".
Мне жаль этого подавленного человека. Да, я согласен, ему нужна другая работа, потому что, возможно, он не был призван к служению. Вы видите, наше призвание не в том, чтобы видеть пробуждение, иметь здание церкви, или иметь внушительное число людей в собрании. Нет, но в том, чтобы служить Господу верно, а это включает в себя нашу молитвенную жизнь!
Иаков пишет, что Бог не отвечает на молитвы тех, кто просит чего-то просто для удовлетворения самих себя: "Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений" (Иаков 4:3). Другими словами: "Вы просите не по воле Божией. Вы не готовы подчиниться тому, что Он имеет для вас. Вместо этого вы стараетесь диктовать Ему то, что удовлетворит ваше сердце!"
Не ошибайтесь - наш Бог абсолютно верен! Павел пишет: "Бог верен, а всякий человек лжив" (Рим. 3:4). То есть Павел говорит: "Если ты слышишь миллион голосов, твердящих: "Молитва не поможет. Бог меня не слышит!" - знай, что это не так. Всякий человек лжив, а Бог верен и слышит нас!"
Иисус сказал: "И всё, чего не попросите в молитве с верою, получите" (Матф. 21:22). Просто говоря, Христос говорит: "Если вы действительно верите, вы будете ожидать ответа от вашего Небесного Отца. И для вас не важно будет, как долго придётся ждать. Вы будете стоять в вере, что Он ответит!"
Если Бог задержал ответ на какую-то вашу молитву, будьте уверены, что Он проверяет вашу веру. Он хочет, чтобы вы доверялись, когда кажется, что Он молчит. И Он проверяет вас, чтобы увидеть, скажете ли вы: "Я сдаюсь, Он не отвечает!" В конце концов Он хочет, чтобы ваша вера вышла как чистое золото, чтобы вы были приготовлены принять много ответов и для себя, и для других!
Однажды я прочитал историю о благочестивом человеке, дорогой пожилой сестре, которая близко ходила с Иисусом много лет. Её молитвенная жизнь была очень сильной, люди отовсюду просили её молиться за них. Однажды её подруга написала ей, прося помолиться за неё, и она согласилась.
Несколько недель спустя эта благочестивая женщина получила второе письмо от той же подруги, говорящее: "Спасибо тебе за молитвы, я получила исцеление". Но эта женщина вдруг осознала, что она забыла помолиться! Она обрадовалась, что её подруга была исцелена и, однако, недоумевала: "Господи, она говорила, что её вера была слаба. Почему Ты исцелил её, ведь я даже забыла помолиться о ней?"
Бог ответил ей: "Я исцелил её потому, что ты познала Меня! Ты настолько приблизилась ко Мне, что Я исполнил твоё желание о твоей подруге, даже без твоей молитвы".
"Как много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими" (Пс. 30:20). "Ибо нет скудости у боящихся Его" (Пс. 33:10).
Входи в твою тайную молитвенную комнату постоянно и ищи Его всем твоим сердцем. Там ты найдёшь ответ для исцеления твоей семейной проблемы, спасения твоих близких и на все твои жизненные нужды. Ответы могут не прийти на следующее утро, но Бог сделает Свою работу в Своё время и Своим образом. Твоя задача верить, что Он ответит, потому что ты Его возлюбленное дитя! Аминь.
Знаете ли вы, что это возможно - ходить пред Господом с совершенным сердцем? Если вы жаждете Иисуса, может быть, вы уже стараетесь искренне исполнить это повеление Господа.
Я хочу ободрить вас: это возможно, иначе Бог не призывал бы нас к этому. Иметь совершенное сердце было частью завета веры с тех пор, как Бог впервые проговорил к Аврааму: "Я Бог всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен." (Быт. 17:1). Позднее Бог напоминал сынам Израилевым: "Будь непорочен пред Господом, Богом твоим." (Втор. 18:13).
В Ветхом Завете мы видим, что некоторые преуспели в этом. Например, Давид положил в сердце своём повиноваться Божьему повелению быть непорочным. Он сказал: "Буду размышлять о пути непорочном... буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего." (Пс. 100:2). Его сын Соломон, однако, был одним из многих, кто потерпел неудачу: "...сердце его не было вполне предано Господу, Богу своему, как сердце Давида, отца его... не вполне последовал Господу, как Давид, отец его." (3Цар. 11:4-6).
В Новом Завете мы видим, что Божья заповедь для Его народа - быть совершенными - была вновь явлена в Его Сыне. Иисус сказал: "Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный." (Мтф. 5:48). Павел говорил, что он трудится, проповедуя и уча, "чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе" (Кол. 1:28), и "чтобы вы пребыли совершенны и исполнены всем, что угодно Богу" (4:12). Пётр писал: "Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми." (1Петра 5:10).
Серьезно взявшись за разрешение вопроса совершенства, мы прежде всего должны понять, что совершенство не означает безгрешное, безупречное существование. Люди судят по внешним проявлениям, по тому, что они видят. Но Бог судит сердце, невидимые мотивы (1Цар. 16:7). Давид имел совершенное сердце по отношению к Богу "во все дни своей жизни" и, однако, Давид часто подводил Господа. Фактически, его жизнь была навеки отмечена прелюбодеянием и печально известным убийством.
Нет, непорочность в Господних очах означает нечто совершенно другое. Это означает завершенность, зрелость. Еврейское и греческое значения слова "совершенство" включает в себя "честность, отсутствие пятна и порока, полное послушание". Это значит - закончить то, что было начато, полностью завершить начатое предприятие. Джон Весли называл эту концепцию совершенства "постоянным послушанием"; то есть, совершенное сердце - это отзывчивое сердце, которое отвечает быстро и подчиняется полностью Господним нежным наставлениям и предостережениям. Такое сердце всякий раз отвечает: "Говори, Господи, ибо слушает раб Твой. Укажи мне путь, по которому идти и я пойду по нему".
Когда-то, во время одной длительной поездки с фермы в Пенсильвании, принадлежащей нашему служению "Теен Цхалленге", в город Нью-Йорк, Господь проговорил моему внутреннему человеку. Он сказал: "Есть такая вещь как совершенное сердце, и Я хочу показать тебе, что это такое, чтобы ты мог искать его". Затем Он показал мне три вещи, которые отличают такое сердце.
СОВЕРШЕННОЕ СЕРДЦЕ ПОДДАЁТСЯ ИССЛЕДОВАНИЮ.
Совершенное сердце взывает с Давидом: "Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня, и узнай помышления мои, и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный." (Пс. 138:23-24).
И Бог действительно исследует наши сердца, Он сказал также Иеремии: "Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности." (Иер. 17:10). Это также подтверждается в 1Пар. 28:9: "...Господь испытует все сердца". Еврейское значение этой фразы: "Я проникаю, Я исследую глубоко". С этим перекликаются стихи из Нового Завета: "Дух все проницает, и глубины Божии" (1Кор. 2:10).
Дух также предостерегает наше сердце об опасности греха. Когда Иисус говорил о "глубинах сатанинских" (Откр. 2:24), Он говорил о величайшей глубине греха, что зло входит глубоко в душу, и корни его достигают ада. Давид сказал о нечестивом: "И помышление внутренности, и сердце человека - глубоки" (Пс.63:6 - англ. перев.).
Все эти места являются святыми предостережениями для нас. Они говорят: "Ты не сознаешь, как глубоко воздействует на тебя всякое соединение со злом. Если ты остаёшься на пути греха, ты будешь погружаться в глубины самого дьявола, глубины, которые таинственны, бездонны и неисследимы. Эти пути ведут в ад". Однако, в эти последние дни грех замаскирован благодаря сложности, коварству и утончённости. Он приходит, маскируясь под обличием искусства, культуры и образованности. Писание предостерегает: "Горе тем, которые думают скрыться в глубину, чтобы замысел свой утаить от Господа. Которые делают дела свои во мраке и говорят : "кто увидит нас? и кто узнает нас?" (Ис. 29:15).
Совершенное сердце желает, чтобы Святой Дух приходил и исследовал внутреннего человека, чтобы осветить все скрытые уголки, чтобы расследовать, вскрыть и искоренить всё, что не Божье. Те, которые скрывают тайный грех, не хотят, однако, подвергаться обличению, исследованию или зондированию.
Однажды, во время молитвенного собрания в нашей церкви, ко мне подошел плачущий мужчина. Он оставил церковь несколько месяцев назад, так как считал , что проповеди, произносимые с нашей кафедры, были слишком колючи. До того момента, пока он был в нашей церкви, он продолжал идти с Господом и возрастать в Нём, но затем он ушёл в другую церковь, где проповедовалось мягкое слово. Не прошло много времени, как он впал в свои старые грехи. Он продолжал посещать ту церковь, переживая о соделанном, но ему говорили, что в его жизни всё хорошо. Однако, он-то знал положение вещей: он знал, что всё глубже погружается в свои старые грехи! Теперь, на молитвенном собрании, он возвращался к очищающему, не процеженному слову Божию.
В этот же вечер рядом с этим человеком сидел в инвалидном кресле мужчина. Он и его жена проехали много миль просто для того, чтобы услышать обличающее слово. Этот человек жаждал, чтобы Бог встряхнул его внутреннего человека. Он сказал мне: "Я так давно не слышал проповеди, которая бы обличала меня". Он хотел, чтобы его сердце было исследовано и испытано, потому что желал иметь совершенное сердце.
Ритуал Ветхозаветней скинии даёт ясный образец подобающего хождения с Богом, которое должна иметь церковь. Скиния имела внешний двор, где закалалось жертвенное животное. И его кровью покрывался грех. Но там также была умывальница, или таз, где происходило очищение. Ни один священник не мог войти во внутренний двор - Святое Святых - и общаться с Богом лицом к лицу, прежде, чем не был очищен.
Однако, современное евангелие говорит сегодня: "Просто иди к алтарю и верою уповай на пролитую кровь, а потом смело входи во Святое Святых. Твой Папочка любит тебя и Он ожидает тебя. Он видит в тебе только Иисуса. Тебе не нужно исследовать своё сердце, твой грех покрыт кровью. Все это копание и исследование греха приносит только осуждение и вину".
Христиане, которым такое по душе, верят, что они могут миновать умывальницу, омовение водою Слова, в котором мы нуждаемся. Они полагают, что могут промчаться во святилище, минуя личное посвящение себя Ему, когда их сердце кипит грехом и увлечено греховными привычками, и затем просто войти и хвалиться: "Я праведен пред Богом во Христе". Они ничего не хотят, кроме покрытия - короткий путь к славе. Они не хотят никакой боли, никакого креста, никакого очищения и расхаживают повсюду, восклицая: "Я нахожусь под кровью, я безопасен!".
Те, кто так чувствуют, берут этот стих, как свое утверждение: "Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха" (1Иоан. 1:7). Это высказывание, однако, является только заключением той мысли, которую представляет Иоанн. Вот она: "Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как Он во свете... Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха" (1Иоан. 1:6-7). Мы должны ходить во свете, если надеемся быть очищенными от греха. Иисус сказал: "Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедал вам" (Иоан. 15:3). И Он не говорил здесь к миру, но к церкви. В Откровении 2:23 Иисус сказал: "Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим".
Мы не должны обманываться: совершенное сердце стремится к чему-то большему, чем безопасность или покрытие греха. Оно ищет всегда находиться в присутствии Божьем, пребывать в общении с Ним. Общение означает беседовать с Господом, разделять нежную близость с Ним, искать Его лицо и знать Его присутствие. И это есть то, что мы получаем во Святом Святых. Наше приближение к Богу должно идти в следующем порядке: покрытие, очищение, посвящение, общение.
Господне исследование сердца не является карающим, но исправляющим. Его цель не уловить нас в грехе или осудить нас, но, скорее, приготовить нас к вхождению в Его святое присутствие - как чистые, очищенные сосуды. "Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его? Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто... Тот получит благословение от Господа" (Пс. 23:3-5).
СОВЕРШЕННОЕ СЕРДЦЕ УПОВАЕТ.
Псалмопевец говорит: "На Тебя уповали отцы наши; уповали, и Ты избавлял их. К Тебе взывали они и были спасаемы; на Тебя уповали и не оставались в стыде." (Пс. 21:5-6). Снова и снова Давид свидетельствует: "На Господа уповаю." (Пс. 10:1), и "Боже мой! на Тебя уповаю." (Пс. 24:2).
Еврейский корень слова "уповать" имеет смысл "броситься с обрыва". Это значит быть как ребёнок, который влез на стропила и не может слезть. Он слышит, как отец говорит: "Прыгай!", и послушно бросается в отцовские руки. Не в таком ли положении вы находитесь прямо сейчас? Не на краю ли вы, качаясь и не имея другого выбора, как только броситься в руки Иисуса? Может быть, вы просто смирились со своим положением, но это не упование; это ни что иное, как просто фатализм. Упование является тем, что весьма отличается от пассивной покорности - это действующая вера!
Когда мы сильнее возжаждем Иисуса, мы найдём, что наше упование на Него имеет хорошее основание. В некоторые моменты нашей жизни мы, возможно, думали, что не можем полностью уповать на Него - что на самом деле Он не контролирует полностью нашу ситуацию, и мы должны нести ответственность за неё. Но когда мы приближаемся к Нему и лучше познаём Его, положение меняется. Мы уже не просто приходим к Нему за помощью в безвыходной ситуации; вместо этого мы начинаем ходить в такой близости с Ним, что слышим Его предупреждения об испытаниях, ожидающих впереди.
Представьте себе это таким образом: в прошлом мы, возможно, представляли Господа, как капитана некоторого рода космической пожарной команды. Это было, как если бы сатана поджег дом, и мы стали, беспомощные, на крыше, вопия: "Господи, помоги! Спаси меня!". Итак Господь приходит со Своими ангелами, держащими большую сеть, и Он говорит: "Прыгай". Мы, конечно, прыгаем, дом сгорает, и мы говорим: "Господи, благодарю Тебя, что Ты выручил меня".
Многие из нас, вероятно, до некоторого времени ограничивали своё упование этим видом спасательной операции. Это как если бы сказать Господу: "Я надеюсь, что Ты придёшь и потушишь все мои пожары и избавишь меня от всех моих бед и испытаний. Я знаю, Господи, Ты будешь там, когда я буду нуждаться в Тебе". Говоря так, мы думаем, что наша вера твёрдая, и это приятно Господу. Но мы не осознаем, что мы обеспечили дьяволу роль инициатора, а Господа сделали пассивно реагирующим. Мы многозначительно говорим: "За этим стоит дьявол!" Однако такой взгляд рассматривает Бога, как будто Он только реагирует на все хитроумные дьявольские планы. Но наш Бог никогда не является ответчиком - Он инициатор!
Если ты находишься в истинном общении со Христом, ты не являешься боксерской грушей для дьявола. Он не имеет свободного доступа, чтобы тревожить тебя или прикасаться к тебе. Что за отец был бы я, если бы позволил торговцу наркотиками, бандиту или совратителю малолетних иметь свободный доступ к кому-либо из моих детей? Однако мы ходим, говоря: "Дьявол сделал мне это. Он закрыл эту дверь... Он взвалил это на меня". Я спрашиваю вас: "Где, вы думаете, находится наш Отец? Спит? Что Он, не заботится о нас? Можем ли мы, в самом деле, подумать, что Он позволит нам оставаться лёгкой добычей насильников и убийц?"
Никогда! Помните, что сатана не мог коснуться Иова без разрешения Бога. Бог должен был понизить стену вокруг Иова, чтобы сатана мог добраться до него. Писание также говорит, что Иисус "возведен был Духом... для искушения от диавола" (Мтф. 4:1). Наш Бог всегда всем управляет, сатана ни одного мгновения не находился - и не будет находиться когда-либо - вне границ, очерченных Божьим Словом.
Ангел сатаны приходил удручать Павла, но только потому, что Бог позволил это. Господь не желал, чтобы Его слуга превознёсся в гордости в результате полученного великого откровения; Бог продолжал контролировать. В то же самое время верно то, что по меньшей мере дважды Павел пытался прийти к фессалоникийцам, "но воспрепятствовал... сатана" (1Фес. 2:18). Однако диавол не мог остановить Божью работу: верующие в Фессалониках стали позднее для Павла "венцом радости".
Подобным же образом Бог может позволить дьяволу иметь доступ к нашей жизни, вследствие ряда причин: наш собственный грех или непослушание могут привести нас на ступеньки крыльца дьявола, когда Бог пытался предостеречь нас, что мы в опасности. Но Его желанием всегда является то, чтобы мы научились доверяться Ему, Его совершенной доброте и нежной заботливости. Он может преподать нам несколько трудных уроков, чтобы мы увидели, Кем Он является в действительности.
Уповающее сердце всегда говорит: "Каждый мой шаг предусмотрен Господом. Он мой любящий Отец, и Он допускает для меня страдания, искушения и испытания, но никогда не допустит больше, чем я могу понести, ибо Он всегда даёт избавление. У Него имеется вечный план и цель для меня. Он исчислил каждый волос на моей голове, и Он образовал меня, когда я был ещё в утробе матери. Он знает, когда я сажусь, встаю и ложусь, потому что я - зеница ока Его. Он Господь не только надо мной, но над каждым событием и ситуацией, которые касаются меня".
СОВЕРШЕННОЕ СЕРДЦЕ СОКРУШЕНО.
Когда-то я думал, что знаю, что такое сокрушенное сердце. Я чувствовал, что пережил много сокрушения, пока Святой Дух не открыл мне глаза на более глубокое значение этого. Как сказал Давид: "Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасёт" (Пс. 33:19). Он также сказал: "Жертва Богу дух сокрушённый; сердца сокрушённого и смирённого Ты не презришь, Боже" (Пс. 50:19).
Сокрушённость означает больше, чем печаль и оплакивание; больше, чем подавленный дух; больше, чем покорность. Действительно, многие плачущие не сокрушены сердцем. И многие из тех, кто лежат пред Богом и стенают, не сокрушены в духе. Истинное сокрушение высвобождает в сердце величайшую силу, которую Бог вверил человечеству - больше, чем силу воскрешать мёртвых или исцелять немощи и болезни. Когда мы поистине сокрушены пред Богом, нам даётся сила, которая восстанавливает разрушенное; сила, которая доставляет особый род славы и чести нашему Господу.
Видите ли, сокрушение имеет отношение к стенам - разбитым, раздробленным на куски стенам. Давид сравнивает разрушение стены Иерусалима с сокрушением Божьего народа: "Жертва Богу дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного... Облагодетельствуй по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима. Тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды" (Пс. 50:19-21).
Неемия был истинно мужем с сокрушённым сердцем, и его пример имеет отношение к разрушенным стенам Иерусалима. Во время Вавилонского пленения Неемия служил виночерпием царя. Это было в Вавилонском дворце в Сузах, когда он узнал, что стены Иерусалима разрушены и ворота сожжены. Скоро он возвратился туда и увидел разрушение сам: "Встал я ночью с немногими людьми, бывшими при мне, и никому не сказал, что Бог мой положил мне на сердце сделать для Иерусалима; животного же не было со мною никакого, кроме того, на котором я ехал... И я поднялся назад по лощине ночью, и осматривал стену, и, проехав опять воротами Долины, возвратился" (Неем. 2:12,15).
В темноте ночи Неемия "осматривал стену". Здесь употреблено еврейское слово "шабар". Это же слово использовано в Пс. 50:19 для "сокрушённого сердца". Некоторые могут подумать, что сокрушение пришло к Неемии, когда он "сел, и заплакал, и печален был несколько дней, и постился и молился пред Богом небесным" (Неем. 1:4), когда он впервые услышал об уничтожении стен ещё в Сузах. Однако, его слезы и исповедание были только началом сокрушения. Неемия мог оставаться при дворе царя во дворце, плача, рыдая, постясь целыми днями, исповедуя и молясь, и все же он всё ещё не имел бы сокрушенного сердца. Его сердце не было полностью сокрушено, пока он не пришёл в Иерусалим, не увидел руины, и не решился что-то предпринять в отношении их восстановления.
В наиболее полном значении этого еврейского слова, сердце Неемии сокрушалось двумя способами. Вначале оно было разбито болью о разрушениях (разделяя Божью печаль, как мы обсуждали раньше), и вторично - надеждой восстановления (всплеск надежды).
Это и есть истинно сокрушённое сердце: то, которое вначале видит церковь и семьи в руинах и ощущает Господню боль. Такое сердце скорбит о поношении, которое бросают на имя Господа. Оно также смотрит глубоко внутрь и видит, как Давид, свой собственный позор и банкротство. Оно вопиёт: "Господи, я сделал пролом в стене. Я дал повод поносить свидетельство о Тебе. Я подавлен своими грехами. Это не может так продолжаться". Но есть второй важный элемент в этой сокрушённости, и это - надежда. Истинно сокрушённое сердце слышит от Бога: "Я исцелю, восстановлю и воздвигну. Выбрось этот мусор и принимайся за работу по заделыванию этих проломов!"
Много лет назад, проходя по Таймс Сквер в Нью-Йорке, я плакал и рыдал по причине всего этого греха, что я видел. Я вернулся в свой дом в Техас, и больше года скорбел и сокрушался пред Господом. Затем Бог сказал: "Иди и делай нечто со всеми этими руинами". Я увидел разрушение и был сокрушен этим, но полностью я не был сокрушен до тех пор, пока не пришел в движение, надеясь восстановить стену - в данном случае, приехав в Нью-Йорк, чтобы помочь поднять церковь.
Не "рассматривал ли ты руины" в твоей собственной жизни? Как Давид, не совершал ли ты греха, навлекшего поношение на Его имя? Нет ли пролома в твоей стене, чего-то не восстановленного? Хорошо, пав на Скалу, Иисуса, разбиться вдребезги (см. Мтф. 21:44). Ибо когда мы увидим Христа, грядущего во всей Своей славе, вид Его в это время действительно сокрушит нас совершенно. Даже то, что доброе в нас - талант, умение, способности - будет сокрушено, когда мы предстанем или падем пред Ним, беспомощные и опустошённые. Подобно Даниилу, который видел великое видение у реки, мы скажем: "Во мне не осталось крепости и вид лица моего чрезвычайно изменился, не стало во мне бодрости." (Дан. 10:8).
Сокрушённость есть полное разрушение человеческой силы и способности. Это признание явной реальности греха и поношения, которое он наносит Христу. Однако сокрушённость также означает признание и принятие во внимание следующего шага: "стань прямо на ноги твои; ибо к тебе я послан ныне" (Дан. 10:11). Это и есть абсолютная уверенность в том, что дела будут изменяться, что придёт исцеление и восстановление - что наши развалины будут восстановлены для Бога! Святая вера говорит: "Бог трудится во мне. Сатана не может удержать меня под контролем, остановить меня. Я не буду уничтожен или истреблён. Мой грех опечалил меня, но я покаялся. Теперь пора встать и восстановить разрушенное". Пока мы не ухватимся за эту надежду, ревность и решимость, мы не избавимся от наших слёз.
Наша жизнь всё ещё может выглядеть как груда камней. Но если наше сердце открыто и исследовано Богом; если мы доверяем тому, что Он совершает Свой суверенный труд; если мы сокрушены в печали и надежде, тогда мы являемся обладателями самого ценного орудия для работы в Царстве Божьем: совершенным сердцем. Мы познаем общение с Богом. Мы будем иметь Его уверенность и надежду, и мы будем Его восстановителями проломов в Теле Иисуса Христа! Аминь.
Я убеждён, что нет ничего более опасного для христианина, чем затаить чувство обиды на Бога. Однако, я шокирован растущим числом верующих, с которыми я встречаюсь, и которые раздражены на Господа. Они могут не признаваться в этом, но глубоко внутри они держат некое недовольство против Него. Почему? Они думают, что Его не интересует их жизнь и их проблемы! Они убеждены, что Ему нет дела до них, потому что Он не ответил на определённую молитву, или не действовал в их интересах.
Недавно я получил письмо от молодого человека, заключённого в одной из южных тюрем. Этот осуждённый когда-то был верным христианином, но сейчас он говорит, что он озлоблен на Бога. Он написал: "Я нахожусь в адской дыре, и я думаю, что Бог собирается оставить меня здесь! Одно время я хотел следовать за Христом всем моим сердцем, но я имел грех, который овладел мною - это сексуальный грех. Я пытался покаяться, но это не помогло. Я читал Библию, изучал и молился, но это было бесполезно. Мой грех всегда брал верх. И теперь я в тюрьме на долгое время по этой причине.
Я сдался, ведя духовную брань. Попытка уже не кажется стоющей. Бог освободил меня от наркотиков и алкоголя, когда я стал новым христианином. Но почему Он не удалил мои сексуальные похоти?"
Каждая страница письма, этого человека, была наполнена горечью в отношении Бога. Он позволил своему возмущению превратиться в решительный гнев!
Я вижу подобный гнев среди растущего числа служителей во многих деноминациях. Они разочаровываются, не выдерживают, недовольствуют на Бога и оставляют своё призвание. Когда ты спрашиваешь их: "Почему?" Они отвечают: "Я был усердным, верным - я отдавался этому полностью. Но чем больше я старался, тем меньше я видел результатов. Моя община была неблагодарной, и все мои молитвы казались напрасными. В одно мгновение, всё, что я ни проповедовал, оказалось фальшивым, потому что это не действовало в моей собственной жизни. Теперь я оставил служение до тех пор, пока я смогу определиться".
На протяжение многих лет я видел, что очень мало подобных служителей вообще возвращаются. Почему? Они держат обиду на Бога! Они говорят: "Я всё делал правильно. Но всё вышло не так, как я надеялся. Я был верен Ему, но Он подвёл меня!".
УЖАСНАЯ ОПАСНОСТЬ И ГОРЬКИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ПРЕБЫВАНИЯ В ОБИДЕ НА БОГА!
Не так давно мне в руки попалась одна миссионерская биография, озаглавленная "Эгги", и я не мог оторваться от неё. Эта удивительная история так захватила моё сердце, что я прочитал её на одном дыхании. Я бы хотел обобщить эту историю для вас, потому что она так наглядно иллюстрирует разрушающую силу злобного недовольства в сердце христианина.
В 1921 году две молодые супружеские пары в Стокгольме, Швеция, ответили на Божий призыв ехать на миссионерское поле в Африку. Они были членами Филадельфийской Пятидесятнической Церкви, которая посылала миссионеров в различные места мира. Во время одного из миссионерских служений эти две пары получили откровение ехать в Бельгийское Конго, ныне Заир.
Их звали Давид и Сви Флад, Джоул и Берта Эриксон. Сви Флад была всего 4 фута и 6 инчей высотой (1м 37см), и она была известной певицей в Швеции. Но обе пары отдали всё для того, чтобы положить свои жизни за Евангелие.
Когда они прибыли в Бельгийское Конго, они явились в местную миссионерскую станцию. Затем они взяли провизию и, буквальным образом, протаптывали путь сквозь заполненные насекомыми леса. Давид и Сви имели двухлетнего сына - Давида младшего, и они должны были нести его на своих плечах. Во время пути обе семьи заразились малярией, но они продолжали идти вперёд с огромным усилием, имея желание быть мучениками за Господа.
Наконец, они достигли одной деревни в глубине страны. Однако, к их удивлению, люди не пожелали впустить их, они сказали миссионерам: "Мы не можем впустить белых людей сюда, потому что наши боги будут обижены". Поэтому семьи двинулись к другой деревне - но и там они были отвергнуты.
В том месте вокруг уже не было других деревень. Обессилевшие семьи не имели другого выбора, как только обосновываться. Таким образом, они вырубили участок среди горных джунглей и построили глиняные хижины, которые стали их пристанищем.
После нескольких месяцев жизни в джунглях все они страдали от одиночества, болезни и физического истощения. Маленький Давид стал очень болезненным. Вдобавок ко всему этому, у них не было почти никаких отношений с жителями деревень.
Наконец, примерно после шести месяцев, Джоул и Берта Эриксон решили возвратиться на миссионерскую станцию. Они убеждали супругов Флад поступить так же, но Сви не могла путешествовать, потому что она только недавно забеременела. Теперь её малярия становилась всё хуже и хуже. Кроме всего этого, Давид сказал: "Я хочу, чтобы мой ребёнок родился в Африке. Я пришёл сюда, чтобы положить мою жизнь здесь". Поэтому супруги Флад просто попрощались, а их друзья начали путь назад, длиной в сто миль.
В течение нескольких месяцев Сви страдала от устрашающей температуры. Но несмотря на всё это, она верно служила маленькому африканскому мальчику, который приходил к ним из одной близлежащей деревни, чтобы встретиться с ними. В их служении этот мальчик был единственным обращённым к Господу. Он приносил фрукты для этой семьи, и когда Сви рассказывала ему о Господе, он просто улыбался ей в ответ.
Наконец, малярия, которой страдала Сви, настолько стала сильной, что приковала её к постели. Когда же пришло время для неё родить, она родила здоровую девочку, но через неделю Сви была на грани смерти. В её последние минуты жизни она прошептала Давиду: "Назови нашу дочь Айна". Затем она умерла.
Давид Флад был сильно потрясён смертью своей жены. Собравшись со всеми своими силами, он взял бревно и сделал гроб для Сви. Затем в примитивной могиле, на склоне горы, он похоронил свою возлюбленную жену.
Когда он стоял рядом с её могилой, он посмотрел на своего маленького сына, стоящего рядом с ним. Затем он услышал плачь маленькой дочери из глиняной хижины. И вдруг сильная горечь наполнила его сердце, злоба подошла к горлу, и он уже не мог контролировать её. Вдруг он выпалил, крича: "Почему Ты позволил этому, Боже? Мы пришли сюда, чтобы отдать наши жизни! Моя жена была такая чудесная, такая талантливая. И теперь вот она лежит здесь, мёртвая, в свои двадцать семь лет.
Теперь у меня двухлетний сын, о котором я могу с трудом заботиться, и оставленная без матери маленькая дочь. И после более чем года в этих джунглях, всё что мы можем показать, это один единственный деревенский мальчик, который, возможно, даже и не понимает, что мы ему говорили. Ты подвёл меня, Боже! Какая пустая трата времени! Какая трата жизни!"
Сразу же после этого, Давид Флад нанял носильщиков-проводников из жителей деревни, и отправился с детьми на миссионерскую станцию. Когда он встретил семью Эриксон, он вспылил в гневе: "Я ухожу! Я больше не могу справиться с этими детьми. Я забираю моего сына со мной, назад в Швецию, но я оставляю мою дочь здесь с вами". И так он оставил Айну для воспитания семье Эриксон.
По пути в Стокгольм, Давид стоял на палубе и роптал на Бога. Он говорил всем о том, что отправляется в Африку быть мучеником, завоевывать людей для Христа, не зависимо от того, чего бы это ему не стоило. И теперь, вот, он возвращается, поражённый и сломанный человек. Он верил, что он был верным, - но считал, что Бог вознаградил его за это полным пренебрежением.
Когда он возвратился в Стокгольм, он решил заняться международным бизнесом, чтобы в конце концов найти своё счастье. И он предупреждал всех, которые были вокруг него, никогда не употреблять и не произносить имя Бога в его присутствии. Когда же они делали это, он быстро впадал в гнев и на его шее вздувались вены. В конце концов он начал сильно пить.
Вскоре после того, как он покинул Африку, его друзья Эриксоны внезапно умерли, возможно, будучи отравлены вождём местной деревни. Таким образом, маленькая Айна была передана одной американской семье - одним прекрасным людям, моим знакомым, их звали Артур и Анна Берг. Они взяли Аину с собой в деревню по имени Массиси в северном Конго. Там они начали называть её Эгги. Вскоре маленькая Эгги научилась свахильскому языку и играла с детьми Конго.
Проводя основное время наедине, Эгги научилась играть в игры воображения. Она представляла, будто она имеет четырёх братьев и сестру, и она давала им вымышленные имена. Она устраивала стол для своих братьев и начинала разговаривать с ними. Также она постоянно представляла, что её сестра постоянно ищет её.
Когда же семья Берг возвратилась в Америку, они взяли Эгги вместе с собой в Минеаполис. Так получилось, что они остались там жить. Эгги выросла и вышла замуж за человека по имени Дивей Харст, который позже стал президентом северо-западного Библейского колледжа Ассамблеи Божьей в Минеаполисе.
В ТЕЧЕНИЕ МНОГИХ ЛЕТ ЭГГИ ПЫТАЛАСЬ СВЯЗАТЬСЯ С ЕЕ ОТЦОМ - НО БЕЗУСПЕШНО!
Эгги никогда не знала, что её отец женился снова, на этот раз на младшей сестре Сви, которая не имела сердца для Бога. И теперь он имел пятеро детей, кроме Эгги, - четверо сыновей и дочь точно так, как Эгги представляла. К этому времени Давид Флад стал полным алкоголиком и очень быстро начал терять зрение.
В течение сорока лет Эгги пыталась найти своего отца, но ни на одно из её писем она не получила ответа. Наконец Библейская школа дала ей и её мужу билеты на поездку в Швецию. Это дало шанс ей лично разыскать своего отца.
После пересечения Атлантики эта пара провела день в Лондоне. Они решили пройтись пешком, они проходили возле Роял Алберт Холл. К их радости, в это время Ассамблея Божья проводила миссионерскую конвенцию. Они зашли вовнутрь, где они услышали чёрного проповедника, свидетельствующего о великих делах Божьих, которые Бог делал в Заире, - Бельгийском Конго!
Сердце Эгги сильно застучало. После собрания она быстро подошла к проповеднику и спросила: "Знали ли Вы когда-либо миссионеров Давида и Сви Флад?". Он ответил: "Да, Сви Флад привела меня к Господу, когда я был ещё мальчиком. У них была маленькая девочка, но я не знаю, что с ней произошло позже". Эгги воскликнула: "Я эта девочка - Эгги-Айна".
Когда проповедник услышал это, он схватил руки Эгги, обнял её, и плакал с радостью. Эгги с трудом могла верить, что этот человек был тем маленьким мальчиком, которому служила её мать и привела его к Богу. Он вырос и позже стал миссионером-евангелистом в своей собственной стране, которая сейчас насчитывает 110 тысяч христиан, 32 миссионерские станции, несколько Библейских школ и больницу на 120 мест.
На следующий день Эгги с Дивей отправились в Стокгольм, и весть быстро распространилась о том, что они приезжают. К этому времени Эгги уже знала, что у неё было четыре брата и сестра. К её удивлению, трое братьев встретили её по приезду в гостиницу. Она спросила: "Где Давид, мой старший брат?" Они показали на конец коридора, на одиноко сидящую фигуру в кресле. Её брат Давид был сгорбленным, седоволосым человеком. Как и его отец, он вырос озлобленным, и его жизнь была почти разрушена алкоголем.
Когда Эгги спросила об её отце, то братья воспылали гневом. Они все ненавидели его. Никто из них не разговаривал с ним на протяжение уже нескольких лет.
Затем Эгги спросила: "А что в отношении моей сестры?" Они дали ей номер телефона, и Эгги позвонила ей тут же. Её сестра ответила, но когда Эгги сказала, кем она является, линия вдруг прервалась. Эгги пыталась дозвониться ещё раз, но безответно.
Через короткое время, тем не менее, её сестра приехала к ней в гостиницу и крепко обняла Эгги. Она сказала ей: "Всю мою жизнь я мечтала о тебе. Я раскладывала карту мира, ставила на неё игрушечную машину и представляла, что еду куда угодно, чтобы найти тебя".
Сестра Эгги также ненавидела своего отца, Давида Флад. Но она пообещала Эгги помочь найти его. Таким образом, они ехали по бедным районам Стокгольма до тех пор, пока не нашли вросший в землю дом. Когда они постучали, женщина открыла дверь и впустила их.
Внутри повсюду валялись бутылки из-под ликёра. В углу на раскладушке лежал её отец, - некогда миссионер, Давид Флад. Сейчас ему было семьдесят три года и он страдал от диабета и паралича, катаракта покрыла оба его глаза.
Эгги упала возле него плача: "Папа, я твоя маленькая девочка, та, которую ты оставил в Африке". Старик повернулся и посмотрел на неё. Слёзы выступили на его глазах и он ответил: "Я никогда не думал оставлять тебя. Я просто не мог справиться с вами двумя". Эгги ответила: "Ничего страшного, папа, Бог позаботился обо мне".
И вдруг лицо её отца потемнело. "Бог не позаботился о тебе, - воспылал он. - Он разрушил нашу семью! Он привёл нас в Африку, а затем предал нас. Ничего не получилось с того времени, которое мы провели там. Это было попусту проведённая жизнь!"
Затем Эгги рассказала ему о чёрном проповеднике, которого они только что встретили в Лондоне, и каким образом его страна была евангелизирована через него. "Это всё правда, отец, - сказала она. - Каждый знает об обращении этого маленького мальчика. Эта история была напечатана повсюду в газетах."
Внезапно Дух Святой сошёл на Давида и он сломался. Слёзы сожаления и покаяния полились по его лицу, и Бог восстановил его.
Вскоре после их встречи Давид Флад умер. И хотя он был восстановлен в отношениях с Господом, единственное, что он оставил после себя, - это были руины. Его единственным наследством были пять детей, все неспасённые и трагически озлобленные.
Эгги написала всю эту историю, но во время работы над ней у неё начал развиваться рак. Сразу, как только она закончила её повесть, она ушла, чтобы быть с Господом.
ЭТА ПРОПОВЕДЬ ДЛЯ ВСЕХ, КОТОРЫЕ СЧИТАЮТ - КАК ДАВИД ФЛАД, - ЧТО ОНИ ИМЕЮТ ПРАВО БЫТЬ ОЗЛОБЛЕНЫ НА БОГА!
Давид Флад представляет собой многих христиан сегодня. Они были разочарованы, сокрушены, - и теперь они полны ненависти по отношению к Богу!
Библия даёт нам пример этого в книге Ионы. Точно так же, как Давид Флад, Иона получил миссионерский призыв от Бога. И отправился в Ниневию провозглашать данную ему Богом проповедь о суде: что город будет разрушен через сорок дней.
После провозглашения этой вести, Иона сел на склон горы, ожидая того, как Бог начнёт разрушение. Но, по прошествии сорока дней, ничего не произошло. Почему? Ниневитяне покаялись, и Бог переменил Свои мысли в отношении их разрушения!
Это разозлило Иону. Он вскричал: "Господи, Ты предал меня! Ты положил на моё сердце прийти сюда проповедовать суд. Все в Израиле знали об этом, но теперь Ты переменил всё, даже не предупредив меня. Я выгляжу теперь, как лжепророк!".
Иона сидел под палящим солнцем, ропща на Бога. Однако, по Своей милости, Бог произращает растение, для того, чтобы сокрыть Иону от зноя. "Чтобы над головой его была тень, чтобы избавить его от огорчения его" (Иона 4:6).
Слово "огорчение" здесь означает "разочарование, немилость". Просто говоря, Иона был огорчён потому, что события происходили не так, как он планировал. Бог изменил Свой курс, и гордость Ионы была задета!
Это как раз тот момент, где начинается озлобление против Бога, - разочарование. Бог может призвать нас, положить нам на сердце направление и послать нас - но в это же время, Он может сделать некоторые изменения, не посвящая нас в Его личный план. Затем, когда дела идут так, как мы не запланировали, мы можем чувствовать себя введёнными в заблуждение или преданными.
В этот момент Бог понимает наши вопли, боли и смущения. Всё-таки, наш вопль остаётся человеческим, и он не отличается от вопля Иисуса, висящего на кресте: "Отче, зачем Ты оставил Меня?"
Но если мы продолжаем возгревать в себе этот дух негодования и ропота - он перейдёт в гнев внутри нас. И Бог задаст нам тот же вопрос, который он задал Ионе: "Неужели так сильно огорчился ты?" (ст. 9). Другими словами: "Неужели ты думаешь, что у тебя есть право быть таким озлобленным".
Иона ответил: "У меня есть всякое право быть озлобленным до того дня, пока не умру!". Он сказал: "Очень огорчился, даже до смерти" (ст.9). Иона был пророк, который был настолько раздражён, настолько возбуждён, настолько наполнен гневом на Бога, что сказал: "Мне не важно, буду я жив или умру! Моё служение не устояло. И все мои страдания были напрасными. Я провёл три дня и три ночи во чреве кита, - ради чего? Бог изменил всё в отношении меня. У меня есть всякое право быть озлобленным на Него!".
Многие христиане похожи на Иону - они чувствуют, будто имеют право быть сердитыми на Бога. Они думают: "Я молюсь, я читаю Библию, я послушен Божьему Слову. Почему же все эти проблемы свалились на мою жизнь? Почему я не вижу благословений Божьих, обещанных мне? Он подвёл меня!"
СУЩЕСТВУЕТ ОПАСНОСТЬ, КОГДА ГОРЕЧЬ И РАЗДРАЖЕНИЕ ПРОТИВ БОГА НАСТОЛЬКО ОВЛАДЕВАЮТ ВАМИ, ЧТО ВЫ ВЫХОДИТЕ ЗА ГРАНИЦЫ ВОЗМОЖНОСТИ БЫТЬ УТЕШЕННЫМИ!
Существует возможность дойти до такой точки, где ты уже становишься недоступен. Это та граница, где уже никто и ничто не может утешить тебя!
Иеремия пишет: "Голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание. Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет" (Иерем. 31:15).
В то время, когда Иеремия писал это, Израиль уведен был в плен ассирийцами. Их дома были сожжены и разрушены, все их виноградники вырублены. Иерусалим был превращён в груду камней. Повсюду они не видели ничего другого, как только руины и запустение. Поэтому Иеремия использует Рахиль, их прародительницу, как плачущую фигуру, которая настолько обезумела, видя как забирают её детей, что уже ничего не может утешить её.
В заключение Иеремия говорит о том, что этот плач Израильтян перешёл в печаль - и они уже находились за той чертой, когда что-то или кто-то мог утешить их! Иеремия не мог утешить их, не было пользы даже от попытки поговорить с ними. В их понимании Бог допустил плен для того, чтобы покорить их, - и они имели право быть озлоблёнными против Него!
Существует опасность, когда мы затаиваем наши вопросы и жалобы на слишком долгое время, и они превращаются в раздражение. Затем наше раздражение превращается в горечь, и наконец наша горечь обращается в гнев. В этот момент мы более уже не слышим. Божье Слово уже не влияет на нас. И никто: ни друг, ни пастор, ни супруга не могут достичь нас. Мы отключаем все наши каналы духа!
ДЛЯ ТЕХ, КТО ПРИЗНАЮТСЯ, ЧТО ОНИ НАХОДЯТСЯ БЛИЗКО ИЛИ ЗА ПРЕДЕЛАМИ ТОЧКИ УТЕШЕНИЯ, ЕСТЬ БЛАГАЯ ВЕСТЬ!
Божье Слово говорит, что есть надежда! "Так говорит Господь, удержи голос твой от рыданий и глаза твои от слёз, ибо есть награда за труд твой, говорит Господь. И возвратятся они из земли неприятельской" (Иерем. 31:16). Другими словами: "Прекрати плакать, перестань жаловаться. Я вознагражу тебя за твою верность".
"Итак, братья мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом" (1Кор. 15:58). Возлюбленные, ваши плач и молитвы не были напрасными! Все ваши боль и слёзы были для определённой цели.
Бог говорит тебе: "Ты думаешь, что уже всё. Но ты видишь только обстоятельства - падение, руины, бесплодность. Поэтому ты говоришь: это конец! Но Я говорю, что это начало! Я вижу награду, которую Я собираюсь излить на тебя. Я имею доброе в отношении тебя - прекрасные вещи. Поэтому, перестань плакать!"
Дорогой святой, позволь Божьему Духу исцелить тебя от всей горечи, гнева и раздражительности - до того, как они смогут разрушить тебя! Ты можешь видеть только руины в своей жизни, - но Он видит восстановление! Позволь Ему восстановить тебя сейчас от разрушений, окружающих тебя. Он имеет только доброе в отношении тебя, потому, "...что Он есть и ищущим Его воздаёт" (Евр. 11:6). Аллилуйя!
Ветхий Завет полон прообразов, указывающих на новозаветние истины. Когда порою мне трудно уразуметь какую-либо истину в Новом Завете, тогда я обращаюсь к её предзнаменованию в Ветхом Завете. Я, в действительности, верю, что в Ветхом Завете нет ни одного эпизода или истории, которые не содержали бы в себе вполне зрелых истин для новозаветних верующих.
Мой дедушка, который тоже был проповедником, однажды сказал мне: "Давид, если ты хочешь говорить о характере человека, тебе следует обратиться к Ветхому Завету. Там заложено всё учение о характере." Я нахожу, что он был прав.
Одним из таких примеров является место Писания, где идёт речь о Моисее у горящего куста. Я хотел бы рассмотреть эту историю поглубже - так как я вижу, что она в полноте раскрывает новозаветнее учение о святости.
Но прежде, чем это сделать, нам надо задаться вопросом: каким образом мы становимся святыми в очах Божиих? В Новом Завете сказано, что мы призваны быть святыми "как Бог свят":
о "Но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках; ибо написано: "будьте святы, потому что Я свят" (1Петра 1:15-16). Другими словами: "об этом было написано, завещано и установлено раз и навсегда: нам надлежит быть святыми, как наш Бог свят!"
о "Так как Он избрал нас в Нём прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви" (Ефес. 1:4). Павел говорит: "От самого начала сотворения мира мы были призваны жить свято и непорочно!"
о "Церкви Божией, находящейся в Коринфе, освящённым во Христе Иисусе, призванным святым..." (1 Кор.1:2). На греческом языке это в буквальном смысле значит "святые люди", поэтому целую фразу следует понимать: "если вы во Христе, тогда вы призваны быть святыми!"
о "Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости" (1Фес. 4:7). Бог не просто призвал нас к спасению, или к небесному жительству, или к получению прощения. Нет, всё это даруется нам в результате нашего одного истинного призвания - быть святыми, как Он свят!
Каждый верующий в церкви Иисуса Христа призван быть святым, как Христос свят,- чистым и непорочным в очах Божиих. Итак, если вы пережили рождение свыше, то ваше сердце должно взывать о святости: "Боже, я хочу быть подобным Иисусу. Хочу ходить свято пред Тобою во все дни моей жизни!"
Прочитав эти места Нового Завета, вы, возможно, встревожились: "Ты говоришь, что я должен быть таким же святым, как и Иисус! Это же невозможно! Он был совершенным, без единого пятна и порока. Кто из людей может сравниться с Его святостью? Помимо того, не говорит ли Библия, что "никто не свят, как только один Бог"?
Но в том то и было предназначение закона - чтобы показать нам, что с человеческой стороны невозможно жить на уровне установленных Богом стандартов святости. Никакая сила воли, никакие усилия или способности не в состоянии сделать нас святыми. Поэтому, если никто не свят, а только один Бог свят, для нас остаётся лишь один путь к святости:
МЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ВО ХРИСТЕ - И ЕГО СВЯТОСТЬ ДОЛЖНА СТАТЬ НАШЕЙ СВЯТОСТЬЮ!
"...если корень свят, то и ветви" (Рим 1:16). Павел указывает на то, что, как Иисус, наш корень, есть свят, - то и мы, ветви Его, тоже святы. Иоанн пишет: "Я есмь лоза, а вы ветви..." (Иоан. 15:5). Другими словами: когда мы пребываем во Христе, то мы становимся святыми в силу Его святости.
Бог, в действительности, признаёт святость только одного человека - Иисуса Христа. В истории мира перед Богом предстояли только двое истинных представителей всего человечества: первый - реальный Адам, и второй Адам - который есть Иисус Христос.
Всё человечество заключалось в первом Адаме - и когда он согрешил, мы все стали грешниками. Затем пришёл новый человек, Иисус - совершивший крестное служение примирения, чрез которое для всех людей на земле открылась возможность соединиться с Ним. Сегодня Бог признаёт только одного посредника - Иисуса, а Он есть свят.
Без искупительной жертвы Христа мы, подобно Адаму, святыми никогда не станем. Сколько бы мы ни прожили и сколько бы ни старались - не важно, сколько молитв изрекли, как часто читали Библию или сколько одержали побед над похотью - совершенно святыми нам никогда не быть. Библия говорит, что если мы не соблюдём закон - если в уме зародится хоть одна нечестивая мысль - то мы не исполнили всего закона. Мы не в состоянии быть святыми.
Один Иисус облечён в совершенную святость. Чтобы предстать пред Небесным Отцом и быть принятым Им, для этого необходимо пребыть в Иисусе. Никого другого Бог не признаёт и не принимает. (Как отрадно, что это включает и нашего "ветхого человека" - умершего внутри нас грешника!) Мы стоим перед Отцом без никаких заслуг и собственных притязаний - нас перед Ним поставила благодать Христа.
Каждый раз, находясь в молитвенном уединении, мы должны говорить: "Боже, я ничем не оправдаюсь перед Тобою, как только Иисусом. Мне не с чем предстать пред Тобою - во мне нет добрых дел и собственной святости. Я прихожу к Тебе, потому что я нахожусь во Христе. Я предъявляю Его святость. Я знаю, что теперь нет на мне вины, так как я сокрыт в Нём!"
ИИСУС, КАК СВЯТОЙ И НЕПОРОЧНЫЙ АГНЕЦ, ИМЕЕТ ТЕЛО - И ЭТИМ ТЕЛОМ ЯВЛЯЕМСЯ МЫ С ВАМИ!
"И вы -тело Христово, а порознь -члены" (1Кор. 12:27). Мы же с вами являемся членами тела самого Христа! Верою мы стали костью от кости Его и плотью от плоти Его.
Мы все были усыновлены в одну семью и стали частью одного тела: "Так и мы многие составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены" (Рим. 12:5).
Иисус вышел из гроба в новом теле. И от времён креста все, кто покается и поверит в Него, соберутся в Нём воедино: "Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Елины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. Тело же не из одного члена, но из многих" (1Кор. 12:13-14).
Нет больше ни чернокожих, ни желтокожих, ни краснокожих, ни белых, ни иудеев, ни мусульман, ни язычников. Уверовавшие в Него родились от одной Крови - в новом теле Иисуса Христа.
В результате совершённого Иисусом на кресте спасения, стали бесполезными все попытки людей к освящению самих себя посредством исполнения закона и заповедей. Святость не достигается ни добродетелью, ни праведными делами, равно же и никакими усилиями плоти:
"И в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нём;" (Ефес. 2:16). "Упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир" (Ефес. 2:15).
Небесный Отец принимает только одного нового человека - воскресшего Иисуса! Когда же Иисус представляет Своему Отцу всех уверовавших в Него, тогда Отец говорит: "Я принимаю вас, как святых, потому что вы пребываете в Моём святом Сыне!" "...Он облагодатствовал нас в Возлюбленном" (Ефес. 1:6).
Более того, мы были запечатлены Святым Духом: "В устроение полноты времён, дабы всё небесное и земное соединить под главою Христом. В Нём и вы... уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом" (Ефес. 1:10,13).
Поэтому, святость не есть нечто, чего мы достигаем или чего заслуживаем. Мы её обретаем верою! Мы тогда святы перед Богом, когда верим в Христа и пребываем в Нём. Путь к святости пролегает не через человеческие способности, но через веру!
Это Божий чудный ответ на волнующие вопросы множества христиан, жаждущих познать путь к святости. Мы святы лишь тогда, когда покоимся в Христовой святости! Наша святость - это Его святость, текущая к нам, ветвям, от корня.
Тем не менее, временами библейская доктрина святости не практикуется в церкви. Часто святость определяют по внешним признакам.
Мой дедушка-проповедник является примером этому. Он был служителем в церкви Назорейской деноминации, когда началось движение за христианскую святость, и он не позволял прихожанам носить шляпы с перьями. В своём кармане он всегда носил маленькие позолоченные ножницы - и когда кто-то подходил к алтарю и склонял для молитвы голову, он в ту же минуту срезал со шляпы все перья!
Однако, мой дедушка жевал табак, так как это "не воспрещалось законами святости". Он даже держал рядом с собой на кафедре плевательницу, чтобы ему жевать табак и во время проповеди. Проповедуя против женщин, пользующихся губной помадой, он одновременно сплёвывал свой изжёванный табак!
Мне приходилось слышать "святых проповедников", часами выступавших против женской косметики, некоторых фасонов их наряда, длины их волос и других вещей, которые считались важными в вопросе святости. В то же самое время эти проповедники были злейшими сплетниками!
Возлюбленные, когда Божье Слово говорит нам о святости, то оно не говорит о наружном облике человека. Всё сводится к вере - Слово говорит об этом ясно и просто! Что же касается внешности, то Святой Дух знает, как обращаться с нами, уча нас украшать себя приличием и скромностью. Но Он это делает в своё время и своим путём - посредством внутреннего убеждения и обличения.
ЧТОБЫ НАМ ЛУЧШЕ ПОЗНАТЬ, КАК БЫТЬ СВЯТЫМИ, НАМ НУЖНО ОБРАТИТЬСЯ К ВЕТХОМУ ЗАВЕТУ - К ПОВЕСТВОВАНИЮ О МОИСЕЕ У ГОРЯЩЕГО КУСТА!
Вы, наверное, читали это место. Моисей был один на горе Хорив, пася стада своего тестя, когда внезапно его внимание привлекло необычное зрелище: куст горел ярко, как в огне - однако, не сгорал!
Моисей решил подойти посмотреть поближе - и когда он уже было приблизился, к нему из куста проговорил сам Бог. "Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. Господь увидел, что он идёт смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста..." (Исх. 3:3-4).
Посреди куста было присутствие Божье. Вот почему куст горел, но не сгорал. Это было видимое явление Божьей Святости. Воистину, где присутствует Бог, то место свято!
Затем Господь сказал Моисею: "...не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих; ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая". Большинство из нас читают этот стих бегло, не вникая в величайшую глубину его смысла. Я слышал много противоречивых мнений относительно того, что имел Бог в виду, когда Он повелел Моисею: "Сними обувь твою". Некоторые библейские учёные говорят, что это значит: "Сними твою гордость, другие твердят: "Сними твоё высокомерие".
Я же верю, что это выражение уходит глубже всех этих понятий. Я имею вдохновение сказать, что оно имеет прямое отношение к теме данной проповеди - как быть святым!
Только подумайте: Моисей стоял в преддверии исполнения вечного Божьего предназначения для его жизни. Моисею предстояло исполнить великое Божье назначение - вывод Израильского народа из рабства. Но, прежде чем это сделать, Бог хотел показать Моисею, на какой почве можно человеку приблизиться к Господу: только на почве святости. Проще говоря, Моисей был призван к личному общению со святым Богом - а к этому надо быть подготовленным!
Конечно, Моисей убоялся, когда к нему обратился сам Бог. "...Моисей закрыл лице своё, потому что боялся воззреть на Бога" (Исх. 3:6). Но, как повествуют Писания, этот же самый человек беседовал с Богом.
Итак, каким же образом в Моисее произошла такая разительная перемена? Что преобразило того, кто однажды скрывал лице своё от страха пред Богом, в мужа, лицо которого ярко сияло после близкого общения с Богом?
Это всё произошло потому, что Моисей получил откровение о том, на какой почве должно приближаться к Богу!
ЭТОМУ СООТВЕТСТВУЕТ НОВОЗАВЕТНЯЯ ИСТИНА, КОТОРАЯ ГЛАСИТ: "...ЧТОБЫ НИКАКАЯ ПЛОТЬ НЕ ХВАЛИЛАСЬ ПЕРЕД БОГОМ" (1Кор.1:29).
Эта истина является не только новозаветней. Она была истиной и во дни Моисея! Моисей никак не мог вывести Божий избранный народ своими собственными силами. Он раз и навсегда должен быть научен, что Божье дело выполняется не посредством человеческих способностей - но полным доверием и всецелой зависимостью от Господа!
Это в равной мере относится ко всем христианам нашего времени. Должны быть прекращены все попытки плоти. Как Бог говорил Моисею, так Он говорит и нам: "Ты можешь приблизиться ко Мне только на почве святости - только когда ты стоишь на святой земле. Не полагайся на свою плоть - потому что предо Мною не устоит ни одна плоть!"
Тем не менее, почему Бог конкретно называет обувь? Что общего есть у обуви с плотью? Прежде всего, наши ноги - ступни - это две из самых чувствительных частей нашего тела. И что такое обувь, как не защита для нашей плоти? Она охраняет нас от острых камней, от змеиного укуса, от грязи и пыли и от горячего асфальта.
Ясно ли вам, чему Бог хотел научить Моисея? На примере обыкновенных предметов Он преподал ему духовный урок - подобно, как позже учил Иисус, используя монеты, жемчуг, верблюдов и горчичное зерно. Бог говорил: "Моисей, ты носишь обувь и одежду, которые служат тебе защитой от различных природных воздействий и телесных повреждений. Но ничто это не защитит тебя там, куда Я пошлю тебя. Для избавления тебе потребуется чудо!
Я посылаю тебя в Египет -этот вертеп беззакония - где тебе предстоит конфронтация с жестоким диктатором. Ты окажешься в таком трудном положении, вывести из которого смогу только Я. Если ты не перестанешь полагаться на свою плоть - твою собственную покорность, усердие, смирение - ты не в состоянии будешь исполнить того, к чему Я тебя ныне призываю. Все твои способности будут ничтожны, если Я не освящу их. Тебе нужно всецело довериться Моему имени и Моей силе!"
Действительно, Моисей повстречает различные испытания и трудности. Ему поставлено задание вывести в пустыню около трёх миллионов человек, где нет ни продовольственных магазинов, ни торговых центров, ни даже колодца с водой. Ему абсолютно во всём нужно полагаться только на Бога!
Здесь надо учесть одну вещь - Моисей уже однажды пытался посредством своих плотских усилий стать освободителем своего народа. Сорок лет тому назад он взял меч и убил одного злого египтянина, избивавшего еврея-раба. Теперь Бог говорил ему: "Моисей, твоё ревностное рвение требует освящения - иначе оно тебя погубит! Готов ли ты сложить свой меч, а довериться мечу Господа? Оставишь ли все свои чаяния и надежды на то, что ты сам, своими физическими и умственными способностями, сможешь одолеть угнетателя и вывести Израиль из рабства? Перестанешь ли полагаться на свою плоть, чтобы исполнять Мою волю?"
ТРЕБУЕМАЯ БОГОМ СВЯТОСТЬ СОВЕРШЕННО НЕПОСИЛЬНА ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ УСИЛИЯМ И ИМИ ОНА НЕ ДОСТИГАЕТСЯ!
Абсолютно невозможно, чтобы кто из нас мог стать святым в очах Божьих в силу собственной воли и особых стараний. Есть один только путь к святости и один принцип, следуя которому мы можем приближаться к Господу в нашем христианском служении. Мы должны идти к Нему, говоря: "Господь, мне нечего предложить Тебе. Ты должен сам всё сделать!"
Можно быть свободным от всякой похоти и нечестивых вожделений, и вместе с тем не быть святым. Можно быть хорошим человеком, любящим другом, справедливой и честной личностью, но так и не иметь святости. Напротив, вся наша человеческая праведность пред Богом как запачканная одежда!
Однако, мы почему-то убеждены в обратном: "Если бы мне удалось победить этот последний запинающий меня грех, вот тогда я смогу жить свято и праведно". Почему мы и берём в руки меч -меч силы воли, клятвенных обещаний, добрых намерений, пытаясь убить в нашем сердце врага и одержать победу.
Но это никогда не случится! Мы никогда не станем святыми на почве собственной праведности. Нам нужно снять плотскую обувь!
Когда-то во многих евангельских церквах пели гимн, который мне лично был сильно неприятен: "Прости меня, Боже, и испытай меня ещё раз". Нет - теологически это неправильно! Бог никогда не позволит, чтобы будущее нашей вечной жизни подвергалось такой большой степени риска. Если бы наше спасение входило в прямую зависимость от таких ошибок и испытаний, никогда никто из нас не вошёл бы в небо!
Возлюбленные, перед каждым из нас, как когда-то перед Моисеем, пылает такой же горящий куст. Он представляет собою огонь Божьей ревности против всякой плоти, предстоящей перед Ним в притворной маске святости. Он говорит нам: "Вы не вправе стоять предо Мною на почве плотской святости. Отвергните всё плотское и станьте на святое место, которое есть вера в Моего Сына и Его крестный подвиг!"
Только таким путём Бог спасает и примиряет с Собою целый мир. Если бы мы заслуживали спасение в силу наших дел, то кандидатами для небесного царства были бы лишь отдельные избранники. Но я верю в доктрину неограниченного искупления - что Христос умер за всех.
Многие из моих любимых пуританских писателей, таких как Джон Оувен, верили противоположному. По учению их доктрины "избрание" означает, что Бог выбрал определённых людей, которые наследуют царство, всех же остальных ждёт осуждение. Но я лично не верю, что такое учение подтверждается Писанием. Напротив, я верю, что посредством жертвы Иисуса Христа на кресте, всему миру дана возможность примириться с Богом. Всякий, кто услышит Его Слово, раскается во грехах и обратится к Нему с верой, становится Его частью - членом Его тела!
Это значит, что Бог может спасать самых низко падших людей. Мы можем указать на злодея, насильника, убийцу, наркомана или алкоголика -людей, в которых абсолютно нет ничего доброго - и свидетельствовать: "Через покаяние и веру они могут быть представлены праведными во Христе Иисусе!"
Вот в чём заключается истинная, спасительная сила Божья. Однако, многие христиане живут понятием, что достаточно одних только дел. В судный день предстанут они перед Богом во плоти, говоря: "Взгляни, Господи, что я совершил ради Тебя. Я старался жить свято и чисто. Я пророчествовал, насыщал бедных, исцелял больных, изгонял демонов. Всё это было для того, чтобы угодить Тебе!"
Но Бог скажет им в ответ следующее: "Я никогда не знал вас -потому что вы никогда не стояли на святом месте! Вы никогда не снимали вашу обувь, никогда не переставали надеяться на свою плоть.
К каждому из ваших знаменитых дел вы прилагали собственные усилия. Они зловоние в Моих ноздрях! Мне угодна лишь одна праведность - праведность Моего Сына. А её в вас Я не нахожу. Вы никогда не пребывали во Христе!"
"От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением, чтоб было, как написано: "хвалящийся хвались Господом" (1Кор. 1:30-31).
Другими словами: "Я не позволю, чтобы человек стал хвалиться собою в Моём присутствии. Он должен воздавать Мне славу через Моего Сына - Который с каждым днём становится его мудростью, праведностью и святостью!"
ЕСТЬ ОДНО ТОЛЬКО МЕСТО, СТОЯ НА КОТОРОМ МЫ МОЖЕМ ПОЛУЧИТЬ ОСВЯЩЕНИЕ - ЭТИМ МЕСТОМ ЯВЛЯЕТСЯ ПОЛНОЕ И ВСЕЦЕЛОЕ ДОВЕРИЕ ХРИСТУ!
Когда я говорю о полном доверии Христу, то я подразумеваю не только веру в силу, которая спасает, но и веру в силу, которая сохраняет. Нам нужно доверяться Его Духу, который преображает нашу жизнь и делает нас подобными Ему - чтобы сохранить нас во Христе Иисусе!
Только задумайтесь: некогда вы были чужими Богу, ваши злые дела разделяли вас с Ним. Так что же вы сделали такого доброго, чтобы восстановить ваши с Ним отношения? Ничего! Ещё никто никогда не смог освятить самого себя. Но мы получили доступ к Христовой святости посредством веры - приняв Божье Слово, которое говорит: "Кто во Христе, тот свят, как Он свят!"
Несомненно, что Он хочет, чтобы наше ежедневное хождение на практике равнялось по нашему хождению по вере. Но мы, в действительности, должны доверяться Ему даже в этом. Необходимо верить Его обетованию о том, что Святой Дух будет изменять наше хождение и делать его подобным Христовому: "И вас, бывших некогда отчуждёнными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою, если только пребываете тверды и непоколебимы в вере..." (Колос. 1:21-23).
Заметьте слова "если только пребываете в вере..." Иисус говорит: "Только доверяйся Мне, живи верою. И Я представлю тебя чистым, непорочным и неповинным - святым перед Моим Отцом!"
Вот как ведётся освятительная работа Святого Духа: наделяя вас силой для умерщвления дел плоти, Дух руководит вами посредством Своего обличения и утешения.
Есть одна только святость - святость Христа! Никто из христиан не святее один другого. Такого понятия, как степень святости, не существует - есть только степень совершенства во Христе. Можно быть новорождённым христианином -духовным младенцем - и в то же самое время пребывать в полной святости Христа. Поэтому глупо и безрассудно сравнивать себя с кем-то, кто в вашем воображении служит олицетворением святости. Нет! Мы все измеряемся одним стандартом - святостью Христа. А если мы во Христе, то Его святость стала нашей в равной мере!
Смотря на христианских лидеров и учителей, не говорите: "Я хотел бы быть таким же святым, как он!" У вас может не быть его дисциплины; у вас может не быть его молитвенной жизни; у вас может быть больше борьбы и куда больше ошибок, чем у него; но он из-за того не угоден Богу более, чем вы. Бог одинаково принимает и вас, и его. Не сравнивайте себя ни с какой личностью - потому что Бог не любит кого-то больше, а кого-то меньше!
Дорогие святые, снимите вашу обувь -не полагайтесь на свою плоть. Вот на каком месте вам нужно основать свою жизнь:
"Я облекаюсь в святость Иисуса Христа. Я являюсь частью Его тела. Теперь мой Отец может видеть меня святым -потому что я пребываю во Христе!" Аминь.
Я являюсь старомодным проповедником, так как до сих пор верю в почтение дня покоя. Причиной моего убеждения служит то, что я был воспитан в семье проповедника, где набожно и свято чтили день покоя (т.е. день отдыха; суббота - у евреев, воскресенье - у христиан (прим. переводчика).
Для нас, детей, "покой" начинался в воскресенье рано утром и длился целый день в церкви. Сначала было утреннее воскресное служение, за которым следовал обед. После обеда, хотели мы того или нет, нас ложили спать для краткого отдыха. (Иногда это было просто ужасно. Мы должны были ложиться в кровать, когда у нас бурлил избыток энергии!)
После обеда нам позволялось уединяться для чтения или слушать евангельские гимны. Затем вечером мы все снова шли в церковь. Возвратившись домой, мы сразу же ложились спать.
Таким был типичный воскресный день, когда я рос в родительском доме. Каждое воскресенье, целый день, мы должны были воздерживаться от резвых занятий, играть в мяч или затевать шумные игры. Нам даже запрещалось пользоваться ножницами и делать вырезки из бумаги для школы. Наши родители постоянно нам напоминали: "Этот день посвящён Господу, и это день покоя". Поэтому мы свято чтили этот день.
В то время действовали "неписаные законы". Это значило, что бизнесам не разрешалось выполнять работы в воскресенье, за исключением таких жизненно важных, как больницы или заправочные станции. Открыты были лишь одиночные магазины. Видя, что какой-то владелец магазина открывал свой магазин в воскресенье, люди шептали: "Этот человек потерял свою веру!" Даже самый последний грешник не осмелился бы идти в магазин в воскресенье.
Сто лет назад известный евангелист Д. Муди проповедовал пламенные проповеди, порицающие любое нарушение дня покоя. Его проповедь осуждала молодые пары за то, что они устраивали воскресное послеобеденное катание на двойных велосипедах. Он также выступал против того, что мужчины читают газеты в воскресенье. Он также сурово отзывался о женщинах, в воскресный день красовавшихся в своих модных платьях и широкополых шляпах. Он всех их строго предупреждал: "Вы нарушаете "субботу". Ваше поведение свидетельствует о вашей гордости и надменном высокомерии против Божьих святых постановлений!"
Для современных христиан это покажется излишней крайностью. Но, в действительности, Муди выражал мнение и глубокие чувства множества христиан его времени. "День покоя" был Господним днём - и он не предназначался для развлечений или самоудовлетворений. Этот день полагалось проводить в богослужении и отдыхать от всякого вида занятий.
В наши дни, к сожалению, воскресенье больше не является святым днём. Наоборот, оно стало самым прибыльным днём недели для розничной торговли. Люди тратят больше денег в воскресенье, чем в любой другой день недели. Проезжая мимо пригородных торговых центров в воскресенье после обеда, вы увидите, что заполнены все стоянки для машин. "Неписаные законы" воскресного дня стали воспоминанием прошлого.
Воскресенье также стало днём увеселительных мероприятий и развлечений. Этот день для людей наполнен разными играми, спортом, поездками по магазинам, пикниками. Для облегчения совести они выделят час-два для церкви, да и то, если при этом не нарушается расписание их досуга.
К ещё большему сожалению, воскресенье, как день покоя, не имеет значения даже для основной массы христиан сегодня. Можно видеть, как каждую пятницу миллионы верующих со своими семьями отправляются из дома на выходные дни в места отдыха: хижина в горах, дом в провинции, дача на озере. Для них воскресенье стало самым удобным днём для развлечений -время, отведённое для катания на лодках, плавания, лыжного спорта, экскурсий и поездок.
Вы, возможно, задаётесь вопросом - может, такое поведение христиан является просто отделением себя от строгой формы закона? А, может, это даже лучше, что, вместо наружного исполнения закона "субботы", мы обратились к его духовному, внутреннему соблюдению? Служит ли это знаком нашей духовной зрелости и совершенства?
В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ БОГ РЕВНОСТНО ОБЕРЕГАЛ ЭТОТ СВЯТОЙ ДЕНЬ!
В Ветхом Завете Бог многократно учил народ чтить "субботу". В одном месте Моисей говорит: "Господь дал вам субботу..." (Исх. 16:29). Другими словами: суббота была для людей даром Божьим. Суббота имела священный смысл.
Видите ли, слово "суббота" в буквальном смысле значит "прекратить", или "остановить всякую работу". Когда четвёртая заповедь нам говорит: "Помни день субботний, чтобы святить его" (Исх. 20:8), то дальше она показывает, как нам должно исполнять её:
"Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; А день седьмый - суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела... Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них; а в седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его" (Исх. 20:9-11).
Для древних Израильтян "суббота" значила в прямом смысле прекращение всякой деятельности. Но в Числах 15 мы читаем, что некий израильтянин отнёсся к этой заповеди легкомысленно. Он был застигнут собиравшим дрова в субботу.
Когда люди привели его к Моисею, то вождь народа не знал, каким образом наказать виновного. Каждый в Израильском народе знал, что Бог заповедал им почитать субботу святым днём. Но не было ясных указаний на то, как карать нарушителя этой святой заповеди.
Когда Моисей раздумывал над этим вопросом, Господь сказал ему потрясающие слова: "И сказал Господь Моисею: должен умереть человек сей; пусть побьёт его камнями всё общество вне стана" (Числ. 15:35).
Конечно же, агностики использовали это место Писания для насмешки над справедливостью Божьего суда. Они говорят: "Это ясная картина того, насколько жесток Бог. Он готов побить камнями человека только за то, что тот собирал дрова в субботу!"
Но нет! Это смысловое извращение Божьих слов. Бог, в действительности, учил народ тому, что Его законы справедливы и что они даны людям на пользу, а не во вред. Бог говорил: "Я даю вам уставы с тем, чтобы облегчить ваши жизненные трудности и снять вашу ношу. Если же вы будете продолжать нарушать их, то погубите себя. Это приведёт к тому, что вы разрушите саму основу вашего общества!"
Божье Слово ясно говорит о том, что закон субботы был увековеченным заветом без права его нарушения: "И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный" (Исх.31:16).
Вы, возможно, подумаете: "Так что же, выходит, что нам надо возвращаться к законной форме соблюдения субботы? Не говорил ли Иисус, что суббота была создана для человека, а не человек для субботы? Разве не Он и ученики Его с Ним "работали" в день субботы, когда срывали колосья на полях и ели?"
Действительно, Иисус в субботу ел, путешествовал и исцелял. Как факт, стоит отметить, что самым главным обвинением, выдвинутым против Иисуса фарисеями, было то, что Он был "нарушителем субботы".
Однако, я должен признать -я глубоко чту воскресный день, как день установленного Богом покоя. Для меня Воскресенье навсегда останется святым днём. Я верю, что Бог благоволит к тем, кто этот день посвящают для Него, чтобы святить его.
Я не намерен входить в дискуссию насчёт субботы, как истинного дня покоя, так как он действительно является законным седьмым днём недели. Христиане отмечают Воскресенье как день покоя просто потому, что в этот день произошло воскресенье Иисуса из мёртвых.
(Лука подтверждает, что воскресенье стало "субботой" для ранних христиан: "В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел...беседовал с ними..." (Деян. 20:7). Также Павел в 1-ом послании к Коринфянам 16:2 пишет о том, что христиане собирались в первый день недели.)
Тем не менее, что значит "святить день покоя"? Чего требует от нас Бог в соблюдении четвёртой заповеди? Если дело не заключается в формальном повиновении закону, а, скорее, в духовном его исполнении, то что мы должны для этого делать?
ВО ВРЕМЕНА ВЕТХОЗАВЕТНИХ ПРОРОКОВ НАРУШЕНИЕ СУББОТЫ КАСАЛОСЬ НОШЕНИЯ НОШ.
Каждую субботу в Иерусалим длинной вереницей входили и выходили животные - мулы, ослы, верблюды -неся поклажи с коммерческими товарами. Вид навьюченных товарами животных стал обычным явлением субботнего дня, так что даже суббота отождествлялась с ношением нош.
Божьи пророки скорбели сердцами при виде такого зрелища: орды торговцев гнали своих тяжело нагруженных животных, приходя и уходя из города в полном пренебрежении к Божьей заповеди. Жители города шли покупать привозной товар, а затем возвращались домой, неся большие связки нош на своих плечах. Из близлежащих окрестностей в городские ворота входили искусные ремесленники, неся свои изделия и посуду. Все дети Божьи в день Господней субботы носили тяжёлые ноши!
В один субботний день, наблюдая знакомую ему картину города, Иеремия пережил мощное посещение Божьего Духа. Внезапно громким возгласом пророк остановил движение народа: "Так говорит Господь: берегите души свои и не носите нош в день субботний, и не вносите их воротами Иерусалимскими. И не выносите нош из домов ваших в день субботний и не занимайтесь никакою работою, но святите день субботний так, как Я заповедал отцам вашим" (Иерем 17:21-22).
Я представляю создавшуюся при этом дорожную пробку, в которой смешались и люди, и рёв животных, а Иеремия изрекал слово от Бога: "Сегодня день субботы - а по Божьему слову вам не позволено носить ноши в субботу. Ничего нельзя ни вносить, ни выносить из дома, иначе этим нарушается закон. Это святый день - а вы грешите!"
Возлюбленные, как все ветхозаветние истории, эта история также преподаёт нам урок в эти последние дни. Воистину, я верю, что в ней сокрыт смысл, могущий переменить нашу жизнь, если мы имеем уши, чтобы слышать, и очи, чтобы видеть.
Вот что, я уверен, Бог хочет сказать нам по отношению Его святой субботы:
КОГДА ПИСАНИЕ ГОВОРИТ, ЧТО БОГ ПОЧИЛ В СЕДЬМЫЙ ДЕНЬ, ТО ЭТО НЕ ИМЕЕТ НИЧЕГО ОБЩЕГО С БОЖЬЕЙ УСТАЛОСТЬЮ!
"Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает?" (Исаия 40:28).
Библия ясно говорит: Бог никогда не спит. Также Писание говорит, что рука Его не сократилась, чтобы помогать нам, и Его уши никогда не закрыты, чтобы слышать вопль наш. Итак, если книга Бытие говорит, что Бог "почил", то это не значит, что Он взял Себе 24-часовый отдых просто потому, что изнемог от трудов Своих.
Как я отметил раньше, "суббота" значит "прекратить" или "закончить". Я верю, что, хотя Господь создал мир в шесть дней, Он не мог отдыхать - потому как на самом деле Его работа не была ещё полностью завершена. Да, Он мог любоваться Своим чудесным творением - солнцем, планетами, землёю и её спутником луной, звёздами, галактиками, а также живым подобием Его Самого - человеком. Но сказать, что "всё завершено", Бог всё же не мог. Почему нет?
В действительности, Божье творение -прекрасное в своём совершенстве - могло оказаться под угрозой. Это потому, что в центре всего был человек - существо, созданное жить в невинности и славе, но со свободной волей, и потому имеющее возможность грешить. Проще сказать, человек имел в себе способность разрушить всю Божью работу.
Потому Господь не мог отдыхать до тех пор, пока не составил план спасения Своего творения на случай падения человека. Он знал, что если по своей несостоятельности человек сознательно согрешит, то уже не сможет вынести тяжёлой ноши своего греха; он просто окажется в отчаянном положении. Поэтому в совершенстве всё предвидя, Бог создал план спасения - угловой камень в деле творения мира.
План этот заключался в следующем: если произойдёт падение первого Адама, то Бог воздвигнет второго Адама - Своего единородного Сына. И Он облечёт Его силой и властью над всем творением. Бог тогда мог сказать: "Ничто теперь не погубит Моего творения! Когда ноша греха для людей станет слишком тяжёлой, им не придётся нести её, потому что Я пошлю к ним Того, Кто понесёт их тяжести!"
Отец дал нам Своего Сына Иисуса, чтобы понести ношу греха, которой обременено всё человечество. Воистину, Давид видел в Господе Того, Кто силен понести бремена всех людей: "Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику" (Пс.54:23). Давид также признавал свою нужду в том, чтобы Господь снял его бремя и понёс его ношу: "Ибо беззакония мои превысили голову мою, как тяжёлое бремя отяготели на мне" (Пс. 37:5).
Пришествие Иисуса на землю не было чем-то непредусмотренным. Сын был рождён от Отца в самом начале как краеугольный камень всего творения. И только после начертания плана спасения мира - как архитектор, поставивший последний штрих на своём проектном чертеже, - Бог взглянул на дело Своего творения и одобрил его. Теперь оно было завершено. Теперь Он мог быть в покое!
Вот почему Иисус громким голосом возгласил на кресте "Совершилось!" Он этим говорил: "Отче, теперь завершён искупительный план, предопределённый Тобою от творения первого человека на земле. Теперь совершилось всё!"
Бог почил от дел Своих с того момента, когда предопределил день благодати -Кили же, Христов день - как седьмой день творения. Действительно, предыдущие шесть дней - это времена дел, представляющие собой всю историю человечества до креста Христова. Но сегодня мы живём верою. Со дня воскресения Иисуса Христа мы живём в день покоя - в день Божьей субботы!
Когда Слово Божье говорит о покое, то оно включает и физический отдых. Но Божий святой покой начинается в нашей душе: "Посему для народа Божия ещё остаётся субботство" (Евр. 4:9). Что такое покой? Это возложение всего бремени греха на Иисуса Христа!
Сам Иисус сказал: "Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас" (Матф. 11:28). Он здесь говорит: "Верою войдите в субботний покой Отца. Перестаньте носить тяжкие ноши в дома ваши, а возложите их на Меня. Я есть Господин субботы. И только Я могу понести ваши бремена!"
Хочу спросить вас, почему так много христиан отвергают предложение Иисуса? Я считаю, что, будь Иеремия живой сегодня, он бы сильно поражался тому, как много христиан продолжают носить свои греховные ноши и вести битвы с искушениями. Он бы громко кричал: "Для чего вам носить ваши ноши в такой славный день субботы? Не говорил ли вам Иисус того же, что я пророчествовал Израилю: "Не носите нош в дома ваши"? Так зачем вы продолжаете носить непосильное для вас бремя? Не носите нош в субботу -ибо это день святый для Господа!"
Весь смысл здесь заключается в том, что праздновать субботу - это значит прекратить все наши человеческие старания и усилия в попытке каким-то образом заслужить Божье спасение: "И не выносите нош из домов ваших в день субботний и не занимайтесь никакою работою, но святите день субботний так, как Я заповедал отцам вашим" (Иер. 17:22).
Вот в чём секрет того, как мы должны святить субботу: нам следует возложить все наши бремена и заботы на Иисуса и доверять Его Святому Духу, дающему силу для жизни. Только так - и не иначе - мы чтим день субботы тем, что прекращаем все попытки освободиться от греха и искушений посредством собственных усилий.
И нам надлежит исполнять эту заповедь не только в воскресенье - но и каждый день!
Я ВЕРЮ, ЧТО В НИЖЕСЛЕДУЮЩИХ МЕСТАХ ПИСАНИЯ ИЕРЕМИЯ ПРОРОЧЕСТВОВАЛ О ХРИСТЕ И ЕГО ЦЕРКВИ!
"И если вы послушаете Меня в том, говорит Господь, чтобы не носить нош воротами сего города в день субботний и чтобы святить субботу, не занимаясь в этот день никакою работою: То воротами сего города будут входить цари и князья, сидящие на престоле Давида, ездящие на колесницах и конях, они и князья их, Иудеи и жители Иерусалима, и город сей будет обитаем вечно" (Иерем. 17:24-25).
Нам известно, что Иисус произошёл от семени Давида. Знаем также, что Он царствует на престоле Давида. Но кто эти цари и князья, о которых здесь пишет Иеремия, - ездящие на конях и колесницах жители Иерусалима - кто они?
Эти люди -мы! Здесь для нас звучит драгоценное обетование: если не будем носить свои ноши, если возложим их на Понесшего за нас, то будем жить мирно вовеки. Божий план спасения дарует нам свободную от уз жизнь!
Повеление Иисуса возложить на Него наше бремя нам права выбора не даёт. Нам необходимо сделать это, как акт веры в Него. Только когда мы позволим Ему понести наши ноши, Он воистину станет Царём и Господом нашей жизни: "А если не послушаете Меня в том, чтобы святить день субботний и не носить нош, входя в ворота Иерусалима в день субботний, то возжгу огонь в воротах его, - и он пожрёт чертоги Иерусалима и не погаснет" (Иер. 17:27).
Пророк говорит: "Если не послушаете повеления Божьего и не перестанете носить ваши ноши в субботу, то они, в конце концов, поглотят вас! Вы всегда будете говорить о своей боли, напряжённой жизни и печалях. Внутри вас будет гореть огонь и не погаснет. В конце концов, он вас уничтожит, потому что вы носили свои ноши и бремена!"
Сегодня многие христиане находятся в таком трагическом положении. Некоторым даже ночью нет покоя и сон бежит от них, потому что они не переставая думают о своих проблемах. Снова и снова они перебирают в своём уме: "Где я ошибся? Как мне исправить своё положение?"
Когда они просыпаются, их ум тут же возвращается к их тяжким бременам. Вот они припомнили одно своё бремя, когда принимали душ... другое всплыло на ум, когда одевались... третье - когда завтракали. Наконец, когда пришло время идти из дома навстречу новому дню, они настолько обремены своими ношами, что не в силах даже улыбнуться. Они подобны тяжело нагруженным ослам, которые тянут свои поклажи и ноши из одного места в другое, и для них нет покоя.
Многие из таких христиан никогда не пережили хотя бы час отдыха в Иисусе. Какое невероятно жалкое свидетельство! Они говорят миру, что Христос не имеет силы освободить нас от наших нош!
НЕ ТАК ЛЕГКО СЛОЖИТЬ С СЕБЯ ВСЕ СВОИ НОШИ!
Вы, возможно, говорите: "Вот, Господи, - сними с меня все мои заботы и бремя. Я отдаю их Тебе. Я ни одного дня больше не хочу их носить!"
Однако, это не так легко, как вам кажется. Для сложения вашего бремени требуются решительные действия. Требуется акт мощной силы - и такой вид духовной операции, которую может провести лишь Святой Дух.
Это ярко иллюстрируется в книге Неемии. В то время Израильтяне, ревностные в вере и прилежные в труде, занимались отстройкой и возведением Иерусалимских стен и ворот. Но как только были завершены все работы, люди совершенно забыли о том, что надо святить субботний день. Каждую неделю через Иерусалимские ворота проходили длинные ряды навьюченных поклажами животных, доставляя на городской рынок разные торговые товары.
Подобно Иеремии, Неемия вознегодовал, когда увидел, что происходит в народе в субботу. Он пишет: "В те дни я увидел в Иудее, что в субботу топчут точила, возят снопы, и навьючивают ослов вином, виноградом, смоквами и всяким грузом, и отвозят в субботний день в Иерусалим. И я строго выговорил им в тот же день, когда они продавали съестное" (Неем. 13:15).
Пророк увещевал людей сложить с себя свои ноши и святить Господню субботу. Но они не внимали. Тогда Неемия воззвал к совести благородных людей: "И я сделал выговор знатнейшим из Иудеев, и сказал им: зачем вы делаете такое зло и оскверняете день субботний?" (ст. 17). Он говорит: "Я им проповедовал, предупреждал их, осуждал за дела их. Но ничто не помогало!"
Наконец, Неемия не стерпел. Он знал, что людям нужна духовная операция. И он принял решительные меры: "После сего, когда смеркалось у ворот Иерусалимских, перед субботою, я велел запирать двери, и сказал, чтобы не отпирали их до утра после субботы. И слуг моих я ставил у ворот, чтобы никакая ноша не проходила в день субботний" (ст.19).
Неемия поставил слуг и сказал им содержать стражу у ворот перед субботою и не пропускать никого с ношею. Но даже и это не действовало на людей, принесших свои ноши с товарами! Они ночевали за стенами Иерусалима и со своим тяжёлым грузом стояли перед воротами, ожидая, когда их откроют: "И ночевали торговцы и продавцы всякого товара вне Иерусалима раз и два" (ст. 20).
Возлюбленные, ваши бремена всегда подстерегают вас у ворот вашего ума - ожидая возможности снова овладеть вашими мыслями. Ночью вы забываетесь во сне. Но наутро они тут как тут - ваши прежние заботы и волнения - и ждут, чтобы вы их подобрали и носили на себе целый день. На них не влияет никакая проповедь, на них не действует никакое строгое обличение.
Но как поступил Неемия, чтобы остановить внесение нош вовнутрь города? Он говорит: "Но я строго выговорил им, и сказал им: зачем вы ночуете возле стены? если сделаете это в другой раз, я наложу руку на вас. С того времени они не приходили в субботу"
Когда у Неемии кончилось терпение, он силой заставил людей подчиниться. Возлюбленные, нам следует поступать точно так же, чтобы не пропускать тяжких, обременяющих нас нош через ворота нашего ума! Как пророк, нам надо воззвать из глубины души: "Это не Божий путь! Я живу во времена субботнего покоя - но моя душа наполнена чем угодно, только не покоем. Мои заботы и переживания приходят и уходят, когда им вздумается. Я должен преодолеть их любой ценой!"
Как Неемия, мы должны обратиться непосредственно к нашим бременам и заботам и строго, Божьими словами, выговорить им: "Вы не будете отягощать меня бесконечно, потому что я имею Того, кто понесёт мою ношу! Иисус обещал снять с меня моё бремя. И я изгоняю вас из моего ума во имя Господа! Ворота моего ума заперты для вас. Больше вам туда нет доступа. А если будете пытаться вернуться и изнурять меня, то я свяжу вас и брошу во тьму внешнюю!"
Писание говорит: "с того времени они не приходили в субботу" (ст. 21). Возлюбленные, если мы сложим с себя свои бремена и пребудем в вере, то они больше к нам "в субботу не придут". Для нас это послужит доказательством того, что мы живём воистину свободными от наших тяжких нош!
Затем Неемия добавляет: "...я велел запирать двери ...чтобы не отпирали их до утра после субботы" (ст. 19). Что значит эта последняя фраза - "после субботы"? Она означает "небо" - место нашей вечной обители! Видите ли, Божья заповедь о соблюдении субботы требует, чтобы мы каждый день жили свободными от страха, забот и беспокойства, чтобы ходили в Духе и не носили тяжких нош, ожидая пришествия Христа, Который заберёт нас к Себе домой!
Позвольте спросить: святите ли вы субботу в вашей жизни? Или вы только её нарушаете? Дорогие святые, истина заключается в том, что вы не должны носить больше никакого бремени.
Давайте вместе помолимся: "Иисус, верою я удаляю из моего разума все заботы и тяготящие меня бремена. Я не стану больше с ними мириться. Господи, возьми на Себя мои финансовые нужды, моё скорбящее сердце, мою физическую боль и мои искушения. Они Твои. Это день Твоей субботы - и я стану чтить Твою заповедь!"
СКОРБИ И ПЕРЕЖИВАНИЯ СОКРУШЕННОГО СЕРДЦА
Одной из самых интересных личностей в Ветхом Завете для меня является Иаков. Это был обманщик, заговорщик, манипулятор, лукавый и потворствующий лукавству человек - прямо таки невероятный характер. Однако, Бог сильно любил этого человека! Его жизнь воистину была насыщена дивными уроками, которые мы извлекаем в пример тому, как Бог обращается с людскими характерами.
Мне бы хотелось вступить в историю Иакова с того момента, когда он бежал от своего старшего брата Исава. Иакову уже дважды удалось перехитрить Исава - и теперь его брат был в страшной ярости!
Сначала Иаков обманом лишил Исава права первородства. Когда Исав вернулся с поля сильно проголодавшимся, Иаков, воспользовавшись удобным случаем, накормил его чечевичным кушаньем взамен на первородство. В культуре их народа право первородства принадлежало первенцу мужского пола, которому предстояло быть главой семейства. Это также означало "двойное благословение" - т.е., завладение двойной долей отцовского имения.
Но более всего, иметь право первородства значило стать прародителем патриархального семени, через которое родится Христос: "...и благословятся в тебе и в семени твоём все племена земные" (Быт. 28:14).
Очевидно, именно это первородство имело весьма важное духовное значение. В свете этого значения раскрывается весь ужас того, что сделал Исав, когда за котелок чечевичной похлебки он так беспечно продал право своего первородства!
Дальше, Иаков путём обмана получает патриархальное благословение Исаака - благословение, которое по праву предназначалось Исаву. К этому времени Исаак состарился, его зрение притупилось, и он из-за слабости лежал в постели. И здесь Иаков снова обманывает - притворяется, что он Исав, чтобы получить благословение.
Когда Исав узнал, что Иаков забрал его благословение, то тотчас же решительно вознамерился убить своего брата. Он сказал: "...он запнул меня уже два раза: он взял первородство моё, и вот, теперь взял благословение моё... и сказал Исав в сердце своём... я убью Иакова, брата моего" (Быт. 27:36, 41).
Когда Ревекка узнала о такой злонамеренности Исава, она убедила Исаака отослать Иакова в Месопотамию, где жил её брат Лаван. Она рассудила, что Иаков выберет там себе жену и будет жить в мирной обстановке, пока утихомирится гнев Исава.
Итак, Иаков отправился в путь - и уже находясь в пути, он получил от Бога необыкновенное видение. Он увидел лестницу, верх которой достигал неба, и Ангелы восходили и нисходили от трона Божьего, исполняя Его службу: "И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх её касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней" (Быт. 28:12).
Это видение не было дано просто так, для назидания Иакова. Также оно не было специальным эффектом, которым Господь хотел произвести впечатление на Иакова. Нет - Господь в буквальном смысле отодвинул завесу и показал Иакову, какие непрерывно происходят действия в духовном мире! У престола Божьего Ангелам раздавались поручения - и они шли на выполнение заданий на земле: направлять и вести Божий народ, служить ему, ополчаться вокруг него, предостерегать от опасности, охранять, защищать и заботиться о его нуждах.
Возлюбленные, эта лестница находится всё там же, на том же месте! И те же самые Ангелы, которых видел Иаков, не состарились ни на один час. Они так же трудятся и служат для Божьих детей.
Иаков увидел, что во главе этих действий был Господь: "И вот Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему" (Быт. 28:13).
Посредством такого обетования Господь ввёл Иакова в благословение завета, который Он заключил с дедом его, Авраамом и отцом его, Исааком. Господь говорил: "Я принял тебя в число патриархов. Ты теперь первенец, и у тебя первородство. Поэтому Я изолью на тебя благословения завета твоих отцов!"
Затем Бог добавил Иакову чудесные обещания: "И вот, Я с тобою; и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдёшь; и возвращу тебя в сию землю; ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе" (ст.15).
Бог клялся Иакову, говоря: "Я не оставлю тебя, Иаков -Я буду сопровождать тебя на каждом шагу. Во всех делах твоих Я поддержу тебя. Проведу тебя и совершу в тебе вечное назначение для твоей жизни. Я исполню через тебя всё, что сказал!"
До момента встречи Иакова с Богом, я не нахожу в этом человеке ни веры, ни доброты, ни милосердия. Каким образом он мог стать патриархом для исполнения вечных Божьих целей? Когда Библия говорит: "...Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел" (Рим. 9:13), мне хочется спросить: "Господи, что Ты увидел в этом человеке? Я знаю, что Ты праведен и свят и не одобряешь дел, какие творил Иаков. Но почему ты не подправил его? Почему Ты благословил его, после всего, что он украл и завладел обманным путём?"
БОГ УВИДЕЛ В СЕРДЦЕ ИАКОВА НЕЧТО, ВЫЗВАВШЕЕ В НЁМ ВЕЛИКУЮ ЛЮБОВЬ И ЖЕЛАНИЕ БЛАГОСЛОВИТЬ ИАКОВА!
Библия показывает, что Бог предвидел судьбу Иакова - что ещё от утробы матери младшему брату суждено было обладать правом первородства. Первым при рождении вышел Исав, а за ним, держась рукою за пяту Исава, вышел Иаков, как бы заявляя: "Нет -первородство принадлежит мне!"
И Бог почтил это. Когда ещё Ревекка только почувствовала, что сыновья в утробе её стали биться, Бог объяснил ей, что это значит: "Ты имеешь во чреве два племени - и старший будет служить младшему!" Само имя Иаков значит, "вытесняющий кого-то" или "занимающий чьё-то место" -что значит, "тот, кто скрытно подставляет другому ногу; занимается интригами, чтобы ниспровергнуть кого-то и занять его должность".
Конечно, Богу было известно об этом перед тем, как Он благословил Иакова. Он видел, что поступками этого человека руководила плоть. Ведь Иаков уже достиг того возраста, когда ему следовало быть благоразумнее. На этом периоде жизни ему было не меньше сорока лет (некоторые учёные думают, что ему было за семьдесят). К этому времени некоторые черты его характера должны были измениться.
Так почему же тогда Господь заключил завет с этим человеком? Почему Он был так благосклонен к Иакову? Писание всегда должно дать ответ. В книге пророка Исаии мы читаем: "Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушёнными и смирёнными духом, чтоб оживлять дух смирённых и оживлять сердца сокрушённых" (Иса. 57:15).
Эти слова в точности описывают состояние, в котором находился Иаков, - провинившийся, в упадке духа человек, который бежит от возмездия - и такого человека оживляет и благословляет Бог. Исаия дальше добавляет: "...а вот, на кого Я призрю: на смирённого и сокрушённого духом и на трепещущего пред Словом Моим" (Исаия 66:2).
Мы знаем, что люди судят по внешнему виду, но Бог всегда смотрит на сердце. Нам видны всего лишь его лукавство и желание любыми средствами заполучить благословение другого. Но Бог смотрит дальше плоти и видит в его сердце нечто - сокрушённый и смирённый дух. Бог знал, что сердце Иакова было готово перемениться.
И это как раз то, что Бог ищет в нас! Он ищет смирённое и сокрушённое сердце, над которым Он мог бы работать. Он не в состоянии работать над такими сердцами, как у Исава, который принимал дар Божий как что-то ему положенное и проливал ложные слезы покаяния. Сердце Исава было твёрдым и неприступным. Многие христиане сегодня поступают подобно Исаву - плывут по жизни без какой-либо духовной цели, желая наслаждаться только земными удовольствиями.
Иаков, между тем, почитал Божье слово. Как мне об этом известно? Только задумайтесь: Иаков, должно быть, слышал от своего отца много раз пересказываемую историю о том, как Бог заключил завет с дедом Иакова, Авраамом. Он слышал о том, как в детском возрасте Исаак был положен на жертвенник для всесожжения - но когда Авраам поднял над ним руку с ножом, Бог остановил его и указал ему на овна в кустах, готового для жертвоприношения. Наконец, Иаков слышал о святом семени, которое произойдёт из патриархального рода.
Ко всему этому, мать Иакова, по-видимому, не раз напоминала ему о данном ей Богом откровении - что Иакову надлежит быть продолжителем рода этого святого семени. Иакова приводило в восторг именно то, что в один день он может стать главой рода, - и тем самим закрепить своё звено родословной, по которой придёт Мессия.
Иакову также хорошо было известно о том, что первородство заключает в себе большое духовное значение. Но, смотря на своего старшего брата, он ничего, кроме притяжения к земным удовольствиям, в нём не находил. Исав был совершенно светский человек, бесчувственный к этой истине. Кроме того, он взял себе две хананейские жены. Иаков просто не мог позволить, чтобы первородство попало в такие нечестивые руки, где оно бы обесценилось и ни во что бы ни ставилось. Поэтому он решил завладеть правом Исава на первородство. Он провозгласил: "Я хочу иметь первородство!"
Нет никаких доказательств тому, что Иаков добивался этого привилегированного положения по каким-то своим, эгоистическим побуждениям. Ведь, даже если так подумать, то он, скрываясь в чужой земле, на протяжение последующих двадцати лет главой в своём роду всё равно не станет. К тому же, он никогда не пытался собрать войско, возвратиться обратно и завладеть своим двойным наследственным наделом. Нет, для меня становится ясным то, что глубоко в сердце Иаков испытывал жажду и стремление к святому Богу. И Господь видел, что действиями Иакова руководила высшая, духовная цель. Я не нахожу никакого другого объяснения тому, что Господь так терпеливо отнёсся к намерению Иакова путём обмана завладеть правом первородства.
Сегодня Бог также даёт нам чудесные новозаветние обетования. Они не отличаются от тех, которые Он дал Иакову, - всегда быть с нами, хранить нас от падения, дать нам абсолютно все небесные благословения, исполнить в нас свою предвечную цель.
Тем не менее, Бог не заключает завет со всяким, заявляющим, что он верующий. Его обещание хранить и спасать не распространяется на тех, кто, как Исав, имеет мало почтения к святыне Божьей. Бог любит и благословляет людей таких, как Иаков, сознающих свою непоследовательность и слабости. Такой человек желает измениться и преобразиться под сильной рукой Божьей. Что-то внутри такого человека сокрушается.
Слово "сокрушённый" значит "разбитый чувством вины; желающий искреннего покаяния, ненавидящий грех и жаждущий перемены". Даже в толковом словаре Вебстера для слова "сокрушённый" подано такое определение: "опечаленный своим грехом и кающийся в своём недостатке". Сокрушение - это отвращение ко греху и желание изменить свою жизнь.
С ЧУВСТВОМ БЕЗМЕРНОЙ БОЖЬЕЙ ЛЮБВИ К НЕМУ, ИАКОВ ОТПРАВИЛСЯ В МЕСОПОТАМИЮ, ЧТОБЫ ТАМ НАЙТИ СЕБЕ ЖЕНУ!
С момента вступления Иакова на новую землю, сразу становится видно, что на каждом шагу с ним, как было обещано, был Бог - потому что его первая остановка была божественным предопределением. Он встретил пастухов, сказавших ему, что они знают его дядю Лавана - и указали ему на красивую девушку, которая пришла с овцами, чтобы напоить их. "Это дочь Лавана, Рахиль", -сказали они. Когда Иаков увидел Рахиль, то подумал: "Господи, воистину Ты со мною. Ты дал мне встречу с самой красивой девушкой, которая станет моей женой!"
Иаков быстро приступил к действию. Устье колодезя, из которого овцы пили воду, было привалено камнем. Иаков отвалил камень и, ещё Рахиль не успела подойти к колодцу, как он уже напоил её овец. Когда же подошла Рахиль, то Иаков сказал ей: "Я сын Ревекки", - и поцеловал её! Это была любовь с первого взгляда.
Я могу только представить, какие восторженные чувства переживал Иаков в этот момент. Он, наверное, не мог дождаться той минуты, когда вступит в дом своего дяди Лавана. Когда произошла долгожданная встреча с его дядей, он был принят в дом Лавана и стал служить пастухом. Но Лаван сказал ему: "Хоть ты мне и племянник, но даром служить ты мне не будешь. Как ты хочешь, чтобы я заплатил тебе?"
Иаков указал на Рахиль и поспешно сказал: "Хочу, чтобы она была моей женой. Я буду служить тебе за неё семь лет". Так и было, что Иаков отработал за Рахиль 2555 дней. При своём пастушеском занятии он терпел стужу ночи и жару дня. Но Писание говорит, что он так сильно любил Рахиль, что эти семь лет показались ему как несколько дней.
Наконец, настал день брачного пира. Когда же закончилась торжественная церемония и празднование дня подошло к концу, Иаков удалился в свой шатёр, где стал с волнением ожидать свою невесту Рахиль. Но у Лавана были другие планы! Он задумал, чтобы старшая дочь Лия - которая, очевидно, ничем особым не отличалась и была непривлекательной по виду -одела брачное покрывало невесты и вместо своей сестры вошла в шатёр Иакова.
Когда же Лия вошла к Иакову, то она, должно быть, говорила с ним шёпотом из-за страха, что её голос выдаст её. Иаков, наверное, счёл это стыдливостью невесты. В потёмках, Иаков понятия не имел, что рядом была Лия -та, что "слаба глазами". Какой же была эта ночь! Сколько нежных и ласковых слов говорил Иаков Лие, думая, что она Рахиль. Он, наверное, целую ночь напролёт делился с нею своими мечтами: "Я хочу иметь десять детей - нет, двенадцать!" Его новая жена лишь кивком головы и шёпотом губ выражала своё одобрение.
Но, проснувшись утром, Иаков увидел лежащую рядом с ним Лию и вскричал: "Ты не Рахиль!" Разгневанный, он бежал к Лавану и кричал: "Ты обманул меня!" (странное обвинение из уст обманщика, не правда ли?).
Лаван предложил Иакову заключить новый договор. Он сказал: "У нас так не принято, чтобы младшую дочь выдать замуж прежде старшей. Вот что я хочу тебе предложить - окончи медовую неделю с Лией, а затем мы тебе дадим и Рахиль. Но за это ты должен прослужить у меня ещё семь лет".
"Иаков вошёл и к Рахили, и любил Рахиль больше, нежели Лию; и служил у него ещё семь лет других" (Быт. 29:30). Писание также говорит, что Иаков не то что любил Рахиль больше Лии - он совсем не любил Лию: "Господь узрел, что Лия была не любима и отверз утробу её, а Рахиль была неплодна" (ст. 31).
Теперь между отношениями сёстёр возникли зависть и презрение. Они постоянно пререкались. Можно только представить, каково было Иакову от этого. Помимо этого, он обязался отслужить дополнительных семь лет тяжёлого труда, плату за который Лаван переменит ещё десять раз. Он был не в состоянии самому обеспечивать свою семью или осуществлять свои личные планы.
Однажды ночью, находясь у стад на поле, Иаков стал изливать пред Богом душу: "Господи, как я оказался в таком положении? Ты давал мне такие великие обетования. Ты говорил, что будешь управлять мною, вести меня, что через меня исполнишь Твой план. Как же так, что Ты не предотвратил обмана, совершённого надо мною? Может ли это быть твоим руководством? Теперь всё моё будущее стоит под вопросом. Я не могу даже и помышлять составлять свои планы на жизнь, потому что я связан обещанием служить этому человеку ещё долгих семь лет. Он потихоньку отбирает у своих дочерей всё их наследство. Скоро совершенно ничего не останется. У меня нет никакого будущего. Что же это за исполнение завета?"
Вы, возможно, рассудите иначе: "Может, Иаков не вопрошал Бога, кого ему взять в жёны. Может, руководствуясь ложными чувствами, он избрал Рахиль по влечению плоти. Может, ему предназначена была только Лия". Но всё это к делу не относится. Бог мог вмешаться во всё это брачное предприятие Иакова, однако Он не стал этого делать.
В самом деле, бывает, что мы имеем и смирение, и сокрушение, но вместе с тем и семейные проблемы. Может, вам знакома ситуация когда, Вы и ваша супруга переносите тяжёлые испытания. И вы много молитесь: "Господи, для меня это просто непонятно! Сердце моё право перед Тобою и я хожу в завете с Тобою, я ищу лица Твоего постоянно. Так для чего же Ты допускаешь это ужасное испытание?"
Подобно Иакову, многие из нас думают, что молитвенники и кроткие духом христиане не должны переносить тяжёлых страданий. Мы не должны встречаться с ужасными ситуациями, когда приходят трудные времена и всё наше будущее становится под угрозой. Но, в реальности, мы видим, что можно быть смирёнными, кающимися, пребывающими в молитве, отдавшими себя в подчинение Божьей воле, послушными во всём, ходить в завете с Ним, и в то же самое время иметь великие скорби и подвергаться опасности!
Нигде в Библии вы не найдёте того, что Бог обещал оберегать нас от семейных или супружеских проблем. Нигде для нас не обещана ровная, гладкая дорога в жизни. Нигде не сказано, что мы беспрепятственно сможем устроить свою служебную карьеру. Нигде не указано на то, что беды и страдания минуют нас стороной. Наоборот, написано: "Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь" (Пс. 33:20). Этот стих не говорит о том, что Бог не допустит к нам скорбей, но что Он избавит нас от них.
Павел говорит о познанной им высоте и глубине Божьей любви к нему. Однако, Господь не сохранил корабль, на котором плыл Павел, от кораблекрушения. Он даже допускал, чтобы в апостола бросали камни, избивали его и бесчестили. Павел говорит, что он был подвержен скорбям на суше и на море, как от рук чужеземных грабителей, так и от рук своих соотечественников.
Временами мы, может быть плачем, взывая: "Где Ты, Господи? Почему Ты не выведешь меня из этого положения?" Всё же, даже если Господь позволяет скорбям испытывать наши души, то так или иначе, Он нас от всех их освобождает, как было в случае с Иаковом, Иосифом и ап. Павлом.
Я верю, что лишь некоторым христианам приходилось переживать такие трагические семейные обстоятельства, какие переживал Иаков. Например, он не знал, что его возлюбленная Рахиль была тайной идолопоклонницей - в результате чего Бог заключил её чрево от деторождения. Долгие годы Рахиль не имела детей, потому что она украла идолов отца своего: "Рахиль же взяла идолов, и положила их под верблюжье седло, и села на них. И обыскал Лаван весь шатёр; но не нашёл" (Быт. 31:34).
Иаков об этом даже и не подозревал. Но когда Лаван обнаружил свою пропажу, то догнал Иакова и потребовал вернуть ему идолов. Иаков же сильно возмутился от такого обвинения. Откуда ему было знать, что его красавица жена была так привязана к тем идолам, что прятала их под собою, сидя на верблюжьем седле!
Какое только семейное неустройство! Лия, состояла в брачном союзе без взаимной любви, без никакого будущего. Она рождала сына за сыном, думая: "Вот теперь мой муж будет любить меня". Но не было никаких изменений.
Рахиль же, постоянно донимая Иакова просьбами дать ей детей, однако продолжала быть бездетной, так как Богу ненавистно было её идолопоклонничество.
Но, всё это время Иаков в послушании совершал своё хождение перед Богом. Когда же он наконец отслужил свой второй семилетний срок, Бог ему сказал: "Возвращайся в Вефиль - место, где ты впервые встретился со Мною. Построй там жертвенник и, как обещал, принеси жертву твою".
Иаков повиновался. Он собрал всё семейство и свои стада и отправился в путь к Вефилю, по направлению к отчему дому.
ИАКОВ ШЁЛ НАВСТРЕЧУ САМОМУ ВЕЛИКОМУ ИСПЫТАНИЮ В ЕГО ЖИЗНИ - ХОТЯ ОН ШЁЛ ПО ТРОПЕ ПОСЛУШАНИЯ!
Иаков ясно услышал слово от Господа и поступал в полном повиновении этому слову. Он знал, что он пребывает в завете с Богом - что Бог сохранит его и исполнит всё, что сказал ему. Однако, в это время перед ним предстояло такого рода испытание, которое едва не стало для него пагубным!
Он возвращался обратно к своему брату Исаву и к своему отцу Исааку, которых он обманул и с которыми ему теперь предстояло встретиться. Ещё когда он находился в пути, к нему пришли вестники и предупредили его: "Исав идёт навстречу тебе и с ним четыреста человек войска. Он, вероятно, не с добром идёт!"
Писание говорит, что: "Иаков очень испугался..." (Быт. 32:7). Я могу представить Иакова охваченного паникой. Он быстро разделил своё семейство на два стана, думая: "Если Исав перебьёт одних, то хоть другим удастся убежать". Но, даже в такой критический период его жизни, доказательством его сокрушённого сердца служат нижеследующие места Писания: "И сказал Иаков: Боже отца моего Авраама и Боже отца моего Исаака, Господи, сказавший мне: "возвратись в землю твою, на родину твою, и Я буду благотворить тебе!" Недостоин я всех милостей и всех благодеяний, которые Ты сотворил рабу Твоему; ибо я с посохом моим перешёл этот Иордан; а теперь у меня два стана. Избавь меня от руки брата моего, от руки Исава; ибо я боюсь его, чтобы он, пришедши, не убил меня и матери с детьми. Ты сказал: Я буду благотворить тебе, и сделаю потомство твоё, как песок морской, которого не исчислить от множества" (Быт. 32:9-12).
Иаков уповал только на завет с Богом и Его обетования. Он, в сущности, говорил: "Господь, Ты обещал! Я знаю, что я недостоин. Я знаю, что моё имя значит "вытесняющий другого". Но теперь, когда я стал Тебе послушным, то очутился на краю отчаяния.
Ты сказал, что будешь сопровождать меня. В данный момент мне грозит потеря семьи и всего, что я имею. Я не говорю, что я заслужил Твоей защиты. Но я знаю, что я люблю Тебя и что повинуюсь Тебе. Итак, Господи, где же исполнение обетований завета?"
Дальше мы видим Иакова в сильном борении. Целую ночь он боролся с Ангелом (это был Сам Господь). Библия говорит, что Ангел не "одолел" его. Но эта ночь борьбы изменила Иакова: "И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь" (Быт. 32:28).
Некоторые христиане подумают: "Предельные томления и скорби Иакова были по причине того, что у него не доставало веры. Теперь же, когда он получил превозмогающую веру и силу, для него не обязательны были новые испытания с новыми волнениями и скорбями. Он мог просто запретить дьяволу и продолжать свой путь с радостью!"
Но нет! Иисус говорит, что Его Отец посылает дождь "на праведных и неправедных" (Матф. 5:45). И до тех пор, пока мы на пути к вечной славе, мы будем встречать скорби и страдания. Скрыться некуда -нет такого места на земле, где сокрушённое сердце было бы свободно от печалей и тревог!
Бог уберёг Иакова от гнева его брата Исава. Но затем, вместо того, чтобы идти в Вефиль, как ему было повелено, он на полпути остановился. Хотя он пребывал в завете с Богом и в силе Его, тем не менее, он поселился близ города Сихем, что в земле Ханаанской.
В один день дочь Иакова Дина пошла в город и была изнасилована молодым сыном князя Еммора Сихемом. После Сихем сознался перед Иаковом и сказал, что хочет жениться на Дине. Но братья Дины разгневались на Сихема за бесчестие их сестры - и сделали заговор.
Для них запрещалось заключать брачные союзы с жителями чужих земель. Но сыновья Иакова сказали, что они дадут согласие мужчинам этой земли брать в жёны их сестёр, только при условии, что у них будет обрезан весь мужской пол. Те согласились и произвели обрезание, но, когда они лежали больными, сыны Иакова напали на город с мечами и умертвили всех мужчин, а их детей, и жён, и всё их богатство взяли в добычу.
Когда Иаков узнал о том, что сделали его сыновья с жителями города Сихема, то его печали не было предела. Этот муж молитвы посмотрел на своих сыновей, совершивших столь коварные убийства, и сказал: "Вы опозорили меня перед всем миром. Как вы могли это сделать?"
Возлюбленные, такая скорбь и печаль для Иакова настала после того, как он превозмог в молитве! Но ещё не настал конец его страданий. В своём пожилом возрасте Иаков имел сына Иосифа, который стал утешением его жизни. Иаков сильно любил его, многому его учил и дарил ему разноцветную одежду. Но настал день, когда красивую одежду Иосифа принесли к Иакову всю изорванную и в крови. Ему передали, что хищный зверь растерзал Иосифа.
Горькими слезами плакал Иаков о своём сыне. Это было самой острой болью, самым безутешным горем его жизни, а вместе с тем и самым великим испытанием его веры. Даже превозмогающая сила его молитвы не могла вернуть ему сына.
Позже, вдобавок ко всему пережитому, на их землю пришёл голод -весьма трудная пора в жизни Иакова. Он видел, как засыхала почва и не давала плода и опять его молитва не могла дать дождя. Членам его семейства угрожала голодная, неминуемая смерть.
Дальше события развивались ещё хуже. Когда Иаков послал своих сыновей в Египет за хлебом, то они, возвратившись, сказали ему, что его сын Симеон остался в Египте заложником до тех пор, пока не приведён будет младший сын Иакова - Вениамин. Это уже было просто слишком много для старого человека. Он едва выдержал крайнее напряжение сложившейся в ту пору обстановки.
На этом периоде истории Иакова хочется спросить: есть ли вообще какой-то предел испытаниям и когда они прекращаются? Так ли бывает, что испытания и скорби постигают того, кто ходит в завете с Богом - у кого смирённое и сокрушённое сердце? Исполняет ли Бог свои заветные обетования? Стоит ли верно служить Ему?
ТЕПЕРЬ ПОЗВОЛЬТЕ МНЕ ПОКАЗАТЬ ВАМ ДРУГУЮ КАРТИНУ ИЗ ЖИЗНИ ИАКОВА!
В глубокой старости - ему было 130 лет - Иаков пребывает в Египет, где его встречает и со слезами радости обнимает сын Иосиф, которого Иаков считал умершим и не надеялся увидеть в живых. Вышло так, что Иосиф, по врученной ему фараоном власти, стал управляющим всей земли Египетской. По чину он был вторым после фараона. Иосиф взял Иакова в свою колесницу, и везде, где они проезжали - по улицам, во дворец фараона - люди преклонялись перед Иосифом с почтением и страхом.
Когда фараон спросил Иакова о летах его жизни, то Иаков отвечал: "...дней странствования моего сто тридцать лет; малы и несчастны дни жизни моей..." (Быт. 47:9). На еврейском языке они звучат так: "Малы и скорбны дни жизни моей". Проще говоря: "Я знал много страданий и горя".
Стоило ли так страдать? Да -безусловно! Иаков и его семейство были спасены от голода. Все семьдесят членов его большой семьи находились вне опасности и поселились на плодородных участках земли египетской. У них теперь было обилие пищи. И сын Иакова был на престоле власти!
Теперь Иаков - муж с сокрушённым сердцем - способен был оглянуться на пройденный им путь и сказать: "Когда мне угрожал мой брат Исав, тогда мне казалось, что жизни моей пришёл конец. Но Бог сохранил меня! Он всегда был со мной. Когда Лаван пытался разорить меня - Бог благословил меня. Он освободил мою жену Рахиль и всю мою семью от идолослужения.
Я восторжествовал над всеми моими врагами. Никто из них никогда больше мне не угрожал. И сам я дожил до того дня, когда увидел моё семя размножившимся и процветающим - начало великой нации. Я дожил до того момента, что могу ходить посреди своих правнуков - даже праправнуков. И мои сыновья станут патриархами Израиля, лидерами своих колен.
Ни одно слово из тех, что сказал мне Господь вначале, не осталось неисполненным. Мой Господь всегда сдерживал каждое Его слово по отношению ко мне!"
И возлюбленные, Он исполнит все Свои слова по отношению и к нам!
БЕРЕГИТЕ ВАШУ ЛЮБОВЬ ДЛЯ ХРИСТА!
В первых трёх главах книги Откровения апостол Иоанн описывает данное ему удивительное видение: он видит Иисуса ходящим посреди семи Новозаветних церквей Азии. Глаза Христа - как пламень огненный, и Сам Он одет в священнические одежды. Становится ясным то, что Он перед церквами выступает как Судья, чтобы судить по правде.
Апостол Пётр пишет: "...время начаться суду с дома Божия" (1Петра 4:17). Теперь, обращаясь к семи церквам, Иисус начинает судить их согласно их добрых или худых дел. Его обращения к церквам записаны в Откровении, главы 2 и 3, - обе главы набраны красным шрифтом, что значит, что каждое слово написанное в этих главах исходит прямо из уст Иисуса.
Данные семь церквей были, действительно, реальными церквами в таких городах, как Ефес, Смирна, Лаодикия и т.д. Однако, Иоанн слышит в Божьем голосе обращение не только к этим определённым церквам, но и ко всемирной церкви - ко всякому верующему, ожидающему скорого пришествия Иисуса.
Иисус начинает судить церкви с того, что перечисляет их добрые дела, которые славили Его. И каждой церкви Он выражает Своё признание за их добрый труд. Но, вместе с тем, Он усматривает некоторые положения, которые глубоко Его огорчают и печалят - и каждой из церквей Он даёт предупреждение.
Сначала Он обращается к христианам в Ефесе - церкви, основанной на благочестивом учении апостола Павла. Иисус судит ефесян такими словами: "...ты оставил первую любовь твою".
Когда Христос здесь называет "первую любовь", то Он не говорит о той только что родившейся, незрелой любви, которую мы переживаем, когда впервые принимаем Христа в своё сердце. Скорее всего, Он говорит об исключительной любви. Послушайте: "Прежде Я занимал первое место в твоём сердце. Но теперь ты потерял твою исключительную любовь ко Мне. Ты позволил другим вещам занять Моё место!"
Знаменательно то, что из всех грехов, на которые Он указывает церквам: блудодеяние, алчность, тёплое состояние, лжеучения, главенствующее положение Иезавелей, духовная слепота, - первым грехом Он называет то, что более всего печально для Него: потеря чувств любви к Нему. Наш Бог любит до ревности - и Он не позволит ничему другому отнимать нашу любовь к Нему!
Я ВЕРЮ, ЧТО ИЗ ВСЕХ СЕМИ ЦЕРКВЕЙ, ХРИСТИАНЕ В ЕФЕСЕ ОСКОРБИЛИ ХРИСТА БОЛЬШЕ ВСЕХ!
Давид пишет: "Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту" (Пс. 40:10). Я согласен со словами Давида. В моей жизни я бываю легко раним теми людьми, которые дороги моему сердцу и которые любят меня. Ни мои, так называемые друзья, но в самом деле половинчатые, ни даже мои враги не оскорбят меня до боли. Но те, которые близки моему сердцу, способны глубоко ранить.
Христиане в Ефесах имели близкое хождение с Господом. Читая послание Павла к Ефесянам, я поражаюсь в каком обилии благовестия жили эти люди. Павел, в действительности, много писал об их отменных духовных качествах. Он называет их "святыми и верными во Христе... благословенными во Христе всяким духовным благословением в небесах... избранными... прежде создания мира... предопределёнными к усыновлению чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Его" (Ефес. 1:1-5). Затем Павел добавляет, что они были прощены, и им была открыта тайна воли Христа, и что они "...запечатлены обетованным Святым Духом" (ст.13). Дальше он пишет, что он молится о ефесянах, чтобы они имели "Духа премудрости и откровения к познанию Его", чтобы Бог "просветил очи сердца вашего, дабы вы познали... как безмерно величие могущества Его в нас, верующих" (ст. 17-19).
Эти христиане были бодрыми: "оживотворил со Христом ...воскресил с Ним и посадил на небесах во Христе Иисусе" (Ефес. 2:5-6). Павел называет их Христово "творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела... стали близки кровию Христа" (ст. 10,13). Он говорит, что по Божьей благодати, они "...возраста(ют) в святой храм в Господе... Духом".
Какая сильная характеристика блаженных, святых людей! В книге Откровения Иисус тоже отмечает хорошие стороны ефесских христиан. Он говорит им: "Знаю дела твои, и труд твой, и терпение твоё..." (Откр. 2:2). Другими словами: "Я знаю всё, что есть доброго в вашей жизни. Вы терпеливо и без ропота трудитесь для Меня. Вы всегда готовы служить другим в их нуждах. Вы очень прилежны в ваших трудах - а это весьма достохвально!"
Продолжая отмечать их благоугодные дела, Иисус говорит: "...ты не можешь сносить развратных"(ст.2). Он, в сущности говорит: "Вы страстно ненавидите грех! Вы нетерпеливы ко греху - в личной жизни, дома и в церкви. Нравственность у вас на высоком уровне. А это тоже похвально!"
"...ты ...испытал тех, которые называют себя Апостолами, а они не таковы, и нашёл, что они лжецы" (ст. 2). Иисус говорит: "Вы укоренились в трезвом учении. Вас не бросало на волнах плотских учений. Вы умеете правильно различать лжеучителей и лжепророков. Для всеобщей пользы вы разоблачаете их как лжецов. Это достойно похвалы!"
"...ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу" (ст.6). Другими словами: "Вы отвергаете антиномианизм - доктрину, которая говорит, что надо просто веровать, а жить можно как душе угодно. Правда, что вы ненавидите доктрину лёгкого вероисповедания и вседозволенности, утверждающие, будто Бог не смотрит на дела плоти. Вы с верностью не признаёте безбожного образа жизни и прилепляетесь к правде и добру. И это в вас похвально!"
Для нас быстро становится очевидным то, что Ефесяне - это не просто группа христиан-новичков или равнодушных святых. Нет, Иисус испытывает сердца людей, глубоко укоренившихся в Евангельской истине, на деле доказывающих это в их жизни через свои жертвенные труды и защиту священных истин.
Наряду с этим, Иисус видит в сердцах Ефесян нечто совершенно иное - в чём заключался их большой недостаток - и прямо указывает им на это. Он говорит: "Я вижу ваши дела - ненависть ко греху, любовь к истине, вашу справедливость и твёрдость духа. Однако, при всех ваших трудах каким-то образом вы допустили, чтобы завяла и засохла ваша первая любовь. Умирает ваше чувство любви ко Мне!"
"Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою". (Откр. 2:4).
Возлюбленные, я много раз читал и перечитывал этот стих - и сделал вывод, что мы не можем не обратить внимания на серьёзность такого положения.
Я часто люблю думать, что по убеждению я похож на христианина -Ефесянина, верного труженика Божьего. Мне хочется верить, что я страдаю ради Иисуса, добросовестно тружусь ради Его славы, живу праведной жизнью, и что я посажен на небесах со Христом Иисусом.
Но когда я читаю, как Иисус осматривает сердца таких хорошо наученных верующих, как Ефесяне, и говорит им: "Я имею нечто против тебя", - это угнетает мне душу! И мне хочется спрашивать моего Господа: "Иисус, имеешь ли Ты нечто против меня? Может, я тоже потерял мою любовь к Тебе?"
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ХРИСТА БОЛЬШЕ НЕ ЗВУЧИТ К ХРИСТИАНАМ КАНУВШЕЙ В ИСТОРИЮ ЭРЫ - СЕГОДНЯ ОНО ЗВУЧИТ К НАМ!
Я верю, что звучавшее к Ефесянам предупреждение предназначалось лично для меня -как и для всякого другого верующего, живущего в эти последние дни!
Христос нам говорит: "Недостаточно быть только заботливым, участливым, прилежным слугой, скорбящим о грехах людей и проповедующим истину. Недостаточно соблюдать моральные стандарты, переносить страдания ради Меня или даже быть мученически сожжённым за веру. Всё это относится к тому, чтобы нести свой крест.
Всё это можно совершать во имя Моё. Но если в процессе вашей благодетельности в вас не возрастает любовь ко Мне - если Я не становлюсь единственно растущим утешением вашего сердца -значит, вы оставили вашу первую любовь! Если вопрос любви ко Мне вас больше не тревожит и не волнует, тогда Я имею нечто против тебя!"
Обратите внимание на слова царя Давида: "Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле" (Пс. 72:25). Это сильные слова -однако, Давид не говорит: "Я не имею человеческой любви". Он знает, что Бог благословил человеческую любовь. Но он здесь говорит совершенно о другом: "Никого я так исключительно не люблю в моём сердце, как люблю моего Господа. К Нему желание моё больше всех других!"
Давид также пишет: "Боже!...Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной" (Пс. 62:1).
"Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому..." (Пс. 41:1-2).
Давид говорит: "Как олень, после долгой за ним погони, жаждет воды, так и я сильно жажду пребыть с Господом. Даже на грани крайнего изнурения олень будет продолжать искать воду!"
Так и Иисус говорит Ефесской церкви: "Вы не ищете Меня так, как олень ищет воду. Я больше не являюсь главным объектом ваших стремлений. Вы, возможно, отдаёте для Меня свой труд, но Я больше не являюсь центром вашей жизни!"
ХРИСТИАНЕ ГОДАМИ ПОВЕРХНОСТНО ПРОБЕГАЛИ ПО ЭТОМУ ТЕКСТУ В КНИГЕ ОТКРОВЕНИЯ!
Некоторые верующие отзовутся: "Что здесь такого страшного? Может, я теперь не такой ревностный о Господе, как был в молодости. Может, немного ослабли порывы моих сердечных чувств. Ну и что? Иисус знает, что я люблю Его!"
Но нет! Любой недостаток любви к Нему Иисус воспринимает очень серьёзно. Он даже указывает на то, что такой недостаток сказывается на падении человека: "вспомни, откуда ты ниспал, и покайся..." (Откр. 2:5).
Вам, может, захочется возразить: "Я понимаю, что прелюбодеяние может привести человека к падению. Также, что обращение к наркотикам или алкоголю является падением. Но как незначительный недостаток любви к Иисусу можно считать падением -не понимаю!"
Когда Иисус предупреждает: "...покайся и твори прежние дела" (5:6), то Он говорит: "Вспомни состояние твоего сердца, когда ты впервые получил спасение Моё. Ты радовался, что Я поселился в твоём сердце! Ты не мог дождаться воскресного служения, чтобы пойти и рассказать людям, как сильно ты Меня любишь. Всё своё свободное время ты уделял тому, чтобы углубляться в Слово Моё и познавать Мою любовь к тебе. Тогда тебе не в тягость было молиться, потому что Я для тебя был всем. Ты любил Меня больше своей жизни.
Теперь ты отошёл от всего этого и остыл. Я получаю от тебя так мало внимания и так мало времени. Твои отношения ко Мне изменились и стали холодными. Что-то постороннее увлекло твоё сердце!"
В этом же 5-ом стихе Иисус добавляет строго: "...покайся и твори прежние дела, а если не так, скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься". На протяжение лет теологи старались как-то смягчить строгость этого предупреждения, всеми силами желая придать ему иной смысл. Но его нечем смягчить! Его смысл налицо. Иисус нам говорит: "Если ты говоришь, что в тебе горит огонь Божий, а в действительности твоё сердце больше не утешается Мною, -Кто Я отниму у тебя даже последнюю частичку света, которую ты имеешь! После этого, сколько не трудись для Меня, ты больше не труженик на ниве Моей. Я не буду признавать никаких твоих дел, потому что ты потерял твою любовь ко Мне!"
Существует несколько признаков или доказательств, по которым можно определить, когда в вас умирает любовь к Иисусу. Я хочу указать на три из них. Я верю, что вы сможете проверить уровень вашей любви ко Христу с помощью нижеследующих трёх разделов:
1. Ваша любовь ко Христу умирает, если на земные увлечения вы отводите времени больше, а на общение с Иисусом -меньше!
Что владеет вашим сердцем сейчас? По чему томится ваша душа: по Иисусу или же по вещам этого мира?
Не так давно я получил от одной женщины весьма прискорбное письмо. Она писала: "Было время, когда мой муж был ревностным служителем Христа. Он годами верно трудился для Господа. Но сегодня он весь поглощён своим новым увлечением -лошадьми! Он купил несколько лошадей и постоянно занят только ими. Теперь, вместо того, чтобы читать Божье Слово, всё своё свободное время он читает о том, как разводить лошадей. У него больше нет времени ни для Господа, ни для меня. Я волнуюсь за него, потому что он стал таким холодным и безразличным!"
Конечно, нет ничего плохого в том, чтобы иметь лошадей или проявлять к ним интерес. Но Иисус рассказывал притчу о таком виде, на первый взгляд, безвредных занятий. Один богатый человек устроил великий пир и послал слуг, чтобы те позвали на ужин всех его друзей. Но, как говорит Писание, друзья этого богатого человека "...начали все, как бы сговорившись, извиняться" (Лук. 14:18).
Первый званный гость сказал посланному слуге: "Я купил участок земли и теперь мне надо осмотреть его. Скажи твоему господину, что я не смогу придти". Другой же сказал: "Я купил пять пар волов, но ещё не имел возможности их испытать. Скажи господину твоему, что я не приду, так как мне надо идти с волами в поле и пахать". А третий сказал: "Я только что женился и у меня медовый месяц. У меня нет времени на пир".
Устроитель пира пригласил всех своих друзей разделить с ним радость общения и веселья. Он распорядился, чтобы обстановка пира была удобной и приятной для его друзей. Был приготовлен стол и всё было готово к приезду гостей. Но никто не пришёл. Каждый из приглашённых был либо чем-то озабочен, либо просто занят.
Но у каждого из них нашлась важная и вполне законная причина для отклонения приглашения. Ведь они не отказывали своему другу ради того, что им захотелось пойти поразвлечься в баре или затеять прогулку. Ничего подобного у них и в мыслях не было. Эти люди занимались тем, что поощряется даже самой Библией: купля и продажа -торговый бизнес - приносит доход для содержания их семей. Испытание или проверка купленного товара считается здоровой практикой ведения бизнеса. Также и заключение брачного союза в Писании почитается благословением.
Но, однако, как же этот богатый человек отреагировал на отказ своих друзей? Писание говорит: "Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой; ибо сказываю вам, что никто из тех званных не вкусит моего ужина: ибо много званных, но мало избранных" (Лук. 14:23-24).
Смысл этой притчи таков: каждое из этих добрых и законных занятий становится греховным, когда ему, а не Господу, отдаётся наше предпочтение и стремление!
Позвольте мне привести пример. Для многих христиан, по окончании служения в церкви, излюбленным времяпровождением стало идти с друзьями в ресторан или в гости. За обедом и чашкой кофе они способны часами беседовать о деле Божьем. Даже выйдя за двери, прежде чем разъехаться, они ещё добрых полчаса разговаривают на улице. Им приятно такое общение друг с другом. Но, когда спросить, то у этих христиан совершенно нет времени на общение с Господом!
В ранние годы моего служения у меня было несколько благочестивых друзей и, глядя на них, я восхищался их преданностью молитве. Они часами предстояли перед Богом в молитве - и это было заметно по их проповедям. В их проповедях чувствовалось помазание Святого Духа, в них пылал огонь, в них была жизнь!
Позже некоторые из них поступили в семинарию и углубились в исследование Писания, для познания которого предметами их изучения стали Еврейский и Греческий языки. Для этого требовалось читать дополнительную литературу и разные другие материалы.
Впоследствии, у большинства из них погас огонь, некогда ярко горевший для Иисуса. Почему? Они так много времени проводили над чтением литературных произведений - рукописей, комментариев, учебников - что пренебрегли чтением Слова Божьего для личного назидания. Их погоня за знаниями отняла у них чувства любви ко Христу!
Когда всякому "доброму" или "законному" делу отдаётся наше предпочтение более, нежели Господу, то мы греховны и виновны!
2. Ещё вашу любовь ко Христу можно измерить, если посмотреть, как вы реагируете на то, когда что-либо постороннее отнимает драгоценное время вашего пребывания в Его близости.
Если в вашей ежедневной жизни вы уделяете внимание всем насущным нуждам и находите время для решения возникающих проблем, но у вас не найдётся хотя бы десяти минут на молитвенное общение с Богом - то ваша любовь к Нему, безусловно, умирает!
Только подумайте: если вы любите кого-то больше всех других, то вы дадите ему чувствовать, что он для вас самый важный человек на земле. Всё остальное в сравнении с ним просто поблекнет.
Не такой ли была ваша первая любовь к супруге когда, бывало, вы были заняты срочными делами, но стоило лишь ей позвонить, как вы тут же бросали всю работу, чтобы только поговорить с ней. Или, если кто-то, даже случайно, помешал вашему уединению с ней, то вы были в расстроенных чувствах! Вами владело одно желание: чтобы между вами росла любовь. Всё остальное было второстепенным.
Однако, многие христиане сегодня проводят недели и даже месяцы без личного общения с Господом. Он теперь для них всё время где-то на заднем плане. Они свидетельствуют: "Мы от всего сердца любим Иисуса" - но как это может быть правдой, если они пренебрегают Им уже длительное время?
В Песнях Песней написано, что невеста не могла спать, потому что возлюбленный её "...повернулся и ушёл" (П. Песн. 5:6). Эта девица встала посреди ночи и говорила: "...души во мне не стало ...я искала его, и не находила его; звала его, и он не отзывался мне" (ст. 6). Она бежала по улицам ночного города, ища своего возлюбленного и спрашивала встречных людей: "Видели ли вы его?"
Почему для неё это было так важно? А потому, что она говорит о нём: "...Вот кто возлюбленный мой, и вот кто друг мой" (ст. 16), "...я изнемогаю от любви" (ст. 8). Без него для неё просто нет смысла жизни!
Я знаю одних супругов, которые имеют между собою серьёзные проблемы. Муж говорит: "Моя жена никогда не дала мне почувствовать, что я дорог для неё. Я всегда у неё на втором месте!"
По роду его занятий он много путешествует. Однажды, когда он позвонил жене с дороги, она сказала ему, что по его возвращении она планирует устроить романтический вечер с ужином только для их двоих. Это будет прекрасной возможностью для супружеской близости. Муж с нетерпением ожидал приближения этого особого вечера. Когда наконец он вернулся домой и вошёл в дом, то всё было как раз так, как жена и обещала: на ней было платье, которое ему нравилось, и была приготовлена его любимая еда.
Но не прошло и десяти минут, как зазвонил телефон. Муж коснулся руки жены и сказал: "Не поднимай трубки - пусть звонит. Я ведь так ждал этого вечера, чтобы побыть только с тобой".
Она же возразила: "Нет, звонок может быть важным", - и быстро встала из-за стола, чтобы взять телефон. Он умолял её: "Пожалуйста! Давай хоть раз проведём время наедине -не поднимай трубки!" Она заверила его: "Я вернусь через минуту".
Полчаса спустя она вернулась и сказала: "Это была мать. Она в депрессии и в унынии, поэтому я пригласила её к нам на вечер. Она не хочет быть дома одна".
Муж почувствовал себя отрезанным от интересов его жены. Всегда возникала какая-то помеха, всегда был кто-то другой, чьи запросы для неё были важнее его запросов. Он говорил мне: "Она проводит много времени со своими друзьями и консультирует их по разным вопросам. Но стоит только мне попросить, чтобы она отвела свободное время для нас обоих, как она сразу же отвечает, что его у неё нет. Как можно такое отношение назвать любовью?"
Хочется спросить -как, вы думаете, чувствует себя Иисус после того, как Он приготовил трапезу и так ждал общения с нами, а мы не соизволили явиться на Его ужин? Библия называет нас Его невестой, Его возлюбленной, Его великой любовью; сказано также, что мы были сотворены, чтобы иметь близость с Ним. Как же больно Ему быть отверженному нами! Как прискорбно от того, что всех и всё мы ставим наперёд, а Ему отводим скромное место на заднем плане!
3. Ваша любовь ко Христу умирает, если вы предались запинающему вас греху!
Я не говорю здесь о христианах, ведущих постоянную битву со грехом, - которые от него ещё не свободны, но которые ненавидят свой грех. Такие верующие вопиют к Богу с верою, что Святой Дух поможет им одержать победу над их плотскими вожделениями.
Нет, я обращаюсь к тем, которые думают, что даже отдавшись своему греховному увлечению, они могут продолжать свидетельствовать людям о Христе. Они давно ушли с поля духовной битвы и заключили перемирие со своей похотью - полностью отдавшись в её распоряжение!
Недавно от одного пастора ко мне пришло письмо печального содержания. Его жена видела, что его служение слабело, а его отношения с людьми ухудшались. Наконец, в один день она убирала дом и обнаружила серию порнографических видеофильмов. Разоблачив своего мужа налицо, она выбросила видеокассеты в мусор.
Позднее муж прокрался к мусорному ящику и достал кассеты обратно. Он признал, что не в силах был их уничтожить! Теперь он писал мне: "Брат Давид, молитесь за меня. Я оставил церковное служение и теперь преподаю в школе - но никто из учителей не уважает меня".
Почему этот человек не находит в других людях уважения к себе? А потому, что его светильник был сдвинут с места его! Он не может быть свидетелем Иисуса на работе - потому что Господь уже оставил его. Сколько бы он ни лил слёз или сколько бы ни исповедывался, его место будет среди живых мертвецов, до тех пор, пока он держится за свой грех.
Как же резко эта история отличается от истории одного молодого человека, с плачем и исповедью пришедшего ко мне: "Пастор Давид, я упал в грех! Я опять принял наркотики и почти перебрал дозу. Стоя на краю гибели и ада, я понял, сколько боли принёс Иисусу мой грех. Я так больше не могу! Я не хочу причинять Ему боль!" Я молился вместе с ним, а он с горьким сожалением твердил одно: "Прости, Господи, что я причинил Тебе боль!"
Светильник этого молодого человека не будет сдвинут с места. Его свет воссияет опять! Иисус обещает: "Покайся и твори прежние дела... побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия" (Откр. 2:5.7). Бог обещает обитель рая для тех, которые осознают свой грех и раскаиваются!
Можно ли назвать вашу любовь к Иисусу исключительной, первой любовью? Регулярно ли вы приходите на молитвенную встречу с Ним? А может, в ваше сердце просочились посторонние вещи и уже пленили ваши чувства и поглотили ваш разум?
Сейчас Иисус приглашает вас покаяться и начать всё сначала. Он хочет, чтобы вы остановились и посмотрели вокруг себя: "Погоди-ка, теперь мне понятно, как эта непотребная вещь проникла в мою жизнь. И она крадёт мою первую любовь к Иисусу! Я не позволю этому так дальше продолжаться, Господи, прости меня! Зажги опять мой светильник!"
Возвратитесь сегодня же к вашей первой любви. Просите у Господа благодати и силы, чтобы стоять на страже и хранить свою первую любовь ко Христу!
То, что я сейчас скажу, возможно, шокирует вас - но я чистосердечно верю: самые жестокие сердца находятся не среди безбожных людей - а среди народа Божьего!
Когда мы, христиане, думаем о жестокосердных людях, большинство из нас склонны представлять себе их такими, как Мадалин Маррей О'Хер - женщина, сыгравшая главную роль в устранении молитвы из общеобразовательных школ США. Такие атеисты, как О'Хер, насмехаются даже над самой идеей о существовании Бога. Когда бы они ни говорили о христианах, их речь всегда полна язвительных и едких слов. Некоторые из них, в порыве гнева, с гордостью и самодовольством выставляют на показ свои безобразные действия против Бога - такие как Мерилин Мансон, певец рок группы, неистово рвавший Библию во время своего выступления на сцене. Когда мы слышим о таких людях, то думаем: "Это люди с самыми грубыми сердцами в мире!"
В другом случае ими могут быть активисты в защиту прав гомосексуалистов, несколько недель тому назад воинствующе промаршировавших по Пятой Авеню города Нью-Йорка. Многие из них высмеивают христианство и богохульствуют. Один мужчина нёс плакат с непристойными об Иисусе словами. Когда мы слышим о таких людях, то думаем: "Их сердца под воздействием греха стали каменными. Для таковых уже невозможно никакое покаяние!"
То же самое можно сказать и о странах коммунистического режима, в которых десятилетиями преследовались христиане. На Кубе, например, всего считанные мили от побережья Флориды, правящий режим Фиделя Кастро закрыл все церкви, а соборы стал превращать в центры по подготовке коммунистических руководителей страны. Кубинские лидеры тщеславились: "Мы искоренили всякую религию!" Тогда многие христиане думали: "Нет людей жестокосерднее, чем эти богоненавистники!"
Я могу продолжать и продолжать описывать разного рода насмешников, богохульников, презирающих и отвергающих Бога людей. Верно то, что о каждом из них безошибочно можно сказать, что они - люди жестокосердные. Но если вы хотите обнаружить самые упорные сердца из всех - то пойдите в дом Божий. Самые жестокосердные люди всегда находились посреди Его народа!
СОГЛАСНО БИБЛИИ, БОГУ ОСОБЕННО ПРОТИВНО ТАКОЕ ОЖЕСТОЧЕНИЕ, КОГДА ЧЕЛОВЕК СЛЫШИТ СЛОВО БОЖЬЕ И ОТВЕРГАЕТ ЕГО!
"Человек, который, будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет ему исцеления". (Прит. 29:1).
Еврейское слово "обличаем" в этом стихе означает учение наставления и исправления - Библейская проповедь в силе Святого Духа. Фраза "не будет ему исцеления" значит "не будет выздоровления, ни надежды на спасение".
Этот стих нам говорит, что жестокость сердца является результатом непринятия многочисленных предупреждений - отвержения всякой истины - и что по прохождении времени такую грубость невозможно исцелить. Итак, кто же эти люди, которые чаще других слышат эти предупреждения? Это так называемые христиане - те, кто каждую неделю слышат обличительные проповеди в доме Божьем!
Действительно, трагическая истина заключается в том, что вопреки пылким проповедям, исходящим прямо от престола Божьего, множество христиан не практикуют то, что слышат. В их жизни есть такие места, куда они отказываются впустить Бога. Так они и продолжают охладевать, не внимая тому, что слышат, в результате чего они будут отрезаны без надежды на исцеление!
В противоположность им можно поставить некоторых мужеложников, чьи грубые сердца были исцелены. Вначале они проклинали Христа и гневно угрожали кулаками в лицо Богу. Но услышав благую весть Евангелия и почувствовав чистое, любящее порицание Святого Духа, их сердца оттаяли. Они раскаялись и обратились к Иисусу - их жестокосердие исцелилось.
Вы при этом, возможно, подумаете: "Подожди минутку. Как ты можешь говорить, что затверделый от греха, закоренелый мужеложник имеет надежду на исцеление - но закореневший в грехе христианин такой надежды не имеет. Как это стоит понимать?" Вся разница в том, что мужеложник не слышал одну за другой обличительных проповедей и в упорстве не ожесточал против них своего сердца. Христианин же слышал проповеди, но, тем не менее, его сердце с каждым разом твердело!
Жизнь сына Мадалин Маррей О'Хер служит яркой иллюстрацией этому. Он был воспитан наверное в самой атеистической семье в Америке. Позже он даже работал рука-об-руку со своей матерью, по всей стране выступая против Бога и религии. Но услышав однажды благовестие, он обратился к Богу, и его спасение было чудным. Позже он стал служителем и теперь проповедует Христа, а не проклинает. Его жестокое сердце было исцелено, потому что он не сидел годами в церкви, слушая проповеди наставления и отвергая их.
То же самое можно сказать и о многих людях, годами живших под коммунистической властью. Когда упала Железная Завеса, потоки евангельского благовестия тотчас залили бывшие коммунистические страны, и тысячи людей приняли Иисуса. Слева и справа войска Красной Армии обращались к Богу - вплоть до верховных генералов, ставших мощными свидетелями Христа. Буквально через короткое время правительственные официальные лица, учителя школ и даже КГБисты просили дать им Библии и проповедовали о Христе находящимся у них в подчинении людям.
Наша миссия проводила евангельские служения в Польше, незадолго перед падением коммунизма в этой стране. Это был один из тех редких случаев, когда правительство разрешало проводить открытые религиозные собрания. Проповедуя каждый вечер, я видел, как сотни молодых людей буквально бежали наперёд к платформе - плачущие, сокрушённые сердцем, жаждущие Христа. Прежде, посредством пропаганды, они были настроены против религии. Но жестокость их сердец была излечима - ведь они не слышали обличительных учений, и их сердце не твердело при звучании Божьего Слова.
Из моего опыта, самые твёрдые сердца - неизлечимый их вид - всегда находились на расстоянии достигаемости звука помазанной Святым Духом проповеди. Такая сердечная твёрдость не существует даже в холодных формальных церквах, в которых на протяжение целых поколений извращалось Евангелие. Нет - она всегда существует там, где проповедуется чистое Слово, непринимаемое равнодушными слушателями!
Вы спросите: "Что собою представляет жестокое сердце?" Жестокое сердце -это то сердце, которое решительно противится Божьему Слову. Его уже ничем не проймёшь; оно выработало иммунитет к порицаниям, наставлениям и предупреждениям Святого Духа.
Пожалуйста, поймите меня правильно: ожесточение сердца проявляется не только в противлении Богу, или непринятии Христа, или в отказе идти в церковь. Ваше сердце, фактически, может быть жестоким, даже когда вы всякий раз с раннего утра находитесь в церкви. Ваше сердце может твердеть при слышании кассет с прекрасными учениями..., при воспевании Богу хвалы..., при приветствии людей у входа в церковь..., при преподавании уроков в воскресной школе..., при участии в хоровом пении. Вы, в действительности, при исполнении таких видов служения можете быть настолько бесчувственными к Божьему Слову, что если бы Сам Иисус проповедовал из-за кафедры, ваши уши были бы глухими!
Сейчас вы, может быть, говорите себе: "Это звучит немного странно. Кроме того, в моём сердце нет такого вида жестокости". Будьте спокойны, я не собираюсь вас пугать или принуждать к немедленному покаянию. Но, истины ради стоит сказать, что если вы регулярно игнорируете предостерегающее вас Слово Божье, то лучше вам подыскать себе церковь с самой мёртвой в ней атмосферой и начинать посещать её собрания. Таким образом вы, по крайней мере, не будете судимы так строго, как будете судимы, когда сидите в исполненном Святого Духа служении и не принимаете священных слов, звучащих к вашему сердцу. Если вы будете так и продолжать, то, конечно, сердце ваше затвердеет без надежды на исцеление!
ПОЗВОЛЬТЕ МНЕ, КАК ПО ОТВЕСНОЙ ПРЯМОЙ, ИЗМЕРИТЬ ВАС СООТВЕТСТВЕННО ЕВАНГЕЛЬСКОЙ ИСТИНЕ, КОТОРУЮ ВЫ УЖЕ СЛЫШАЛИ.
Я хочу провести небольшой экзамен с тем, чтобы посмотреть, были ли вами сделаны ваши первые шаги к ожесточению сердца. Разрешите теперь задать вам следующие вопросы:
1. Сколько раз вы слышали или читали о том, как опасно нерадеть о ежедневной молитве и чтении Библии?
Я написал много проповедей на эту тему, зная, что на наше поколение приходят тяжёлые времена. Однако, многие читатели этих проповедей отказываются взять в руки Библию или хотя бы пять минут провести в молитве с их Небесным Отцом. Возлюбленные, если вы пренебрегаете вашей домашней потаённой комнатой молитв - думая, что на все ваши нужды достаточно одной молитвы в церкви - вы не сможете пережить великих скорбных дней, которые ожидают нас впереди. И если вы не внимаете Слову, предназначенному для исцеления и укрепления вас в благоприятное время, то как вы сможете найти силу для победы во времена трудные?
Если вы игнорируете все попытки Святого Духа, влекущего вас к близкому и тесному общению с Отцом, значит вы приняли первый шаг в направлении ожесточения своего сердца. Вы можете сколько угодно заполнять ваше время добрыми делами, благословлять людей и даже вкладывать всю душу в христианский труд. Но если вы пренебрегаете временем молитвенного общения с Отцом, отказываясь искать Его лица или внимать Его Слову, вы, в результате станете бессильной, запуганной, угнетённой личностью и, наконец, жертвой сатаны. И только личное познание вашего Небесного Отца является единственным путём подготовки себя к наступающим тяжёлым временам.
2. Сколько раз вы слышали предупреждения об ужасных последствиях распространения сплетен?
Временами я мягко высказывался на эту тему, но временами я гремел подобно грому. Я писал о том, что Израиль, по причине своих сплетен и ропота потерял всё. Израиль неоднократно получал от Бога предупреждения об опасности этого греха. Но в жестокости своих сердец они с упорством противились Божьему Слову -что повлекло за собой их пожизненное жалкое странствование по пустыне, где их жалили змеи.
Теперь разрешите мне опять образно применить отвесную прямую к вашей жизни: говорили ли вы что-либо против своего брата или сестры на прошлой неделе - нечто такое, во что вам не следовало бы вмешиваться? Или прислушивались ли вы к слухам, которые ходят об этом человеке? Если да, то допустили ли вы, чтобы семя сомнения заронилось в вашу душу и посеяло неприязнь к этому человеку?
Спрашивается: слыша столько предостережений, как вы можете продолжать заниматься распространением сплетен и слухов? На это есть лишь один ответ - вы уже пошли по уклонной тропе, которая ведёт к ожесточению вашего сердца!
3. Сколько вы слышали предупреждений о том, как опасен тайный грех?
Есть ли в вашем сердце запинающий вас грех, о котором Дух Божий не раз вам говорил? На протяжение лет я много писал о том, как опасно заигрывать с грехом. Наряду с тем, я не только призывал людей оставить грех, я учил их и о восстанавливающей силе Божьей. Я стремился показать, что Господь через Свой Святой Дух наделяет нас силой для победы и влагает в наши сердца стремление к правде и добру.
Однако, я знаю людей, которые годами сидели в нашей церкви, слушая преподаваемое мною учение, - и которые так и продолжают пить, курить, проклинать и безобразничать. Возлюбленные, это и есть твёрдое сердце! Кто посмеет неделя за неделей слушать любящее порицание Духа и, тем не менее, как ни в чём не бывало, продолжать грешить, не желая осудить и изобличить свой грех? Тот, кто идёт по пути ожесточения своего сердца!
МОЖНО ЛЮБИТЬ СЛУШАТЬ БОЖЬЕ СЛОВО -УВАЖИТЕЛЬНО ОДОБРЯЯ ПРОПОВЕДУЕМУЮ ИСТИНУ - И ВМЕСТЕ С ТЕМ СТАНОВИТЬСЯ БЕЗНАДЕЖНО ЖЕСТОКОСЕРДНЫМ!
Вам искренне кажется, что вы приняли проповедь и согласны с нею просто потому, что вы сидели в церкви и слушали её, размышляли над ней и даже обсуждали во время воскресного обеда. Однако, со всем этим, вы так и остались всего-навсего слышателем Слова - а не Его исполнителем!
Народ Израильский любил слушать мощные проповеди Иезекииля - но он никогда им не повиновался! "И они приходят к тебе, как на народное сходбище, и садится перед лицем твоим народ Мой, и слушают слова твои, но не исполняют их; ибо они в устах своих делают из этого забаву, сердце их увлекается за корыстью их. И вот, ты для них - как забавный певец с приятным голосом и хорошо играющий; они слушают слова твои, но не исполняют их". (Иез. 33:31-32).
Многие люди в нашем собрании бывало подходили ко мне после служения, обнимали меня и говорили: "Пастор, ваша проповедь была такой сильной!" Но когда они уходили, Святой Дух говорил мне о них: "Они не слышали ни единого слова, сказанного тобою!"
В послании к Евреям к нам звучит строгое предупреждение: "Почему, как говорит Дух Святой, "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне". (Евр. 3:7-8). "Ибо некоторые из вышедших возроптали..." (ст.16). Из этого места Писания ясно видно, что жестокосердие не порождается ни атеизмом, ни коммунизмом, ни ещё каким-то там "измом" - оно берёт начало тогда, когда мы слышим, но не исполняем Божье Слово.
В нашей церкви я лично знаком с людьми, которые по натуре мягкосердечны, добры и самоотверженны, -однако, они находятся под угрозой сердечного ожесточения! Я искал лица Господня по этому вопросу и спрашивал: "Отче, как могут эти освящённые, старательные люди слушать одну за другой обличительные проповеди и, несмотря ни на что, не изменяться в своей жизни? Неделя за неделей они ходят в Твой дом, хваля и славя Тебя, - но не достигают духовной зрелости. Я знаю об этом, потому что вижу их занимающимися слухами и пустословными сплетнями и мне известно о других грехах в их жизни. Они любят слушать проповедуемое слово - но они ему просто не повинуются. Господи, что удерживает их от соблюдения Твоего Слова?"
Бог показал мне, что всё начинается с момента обращения человека к Богу. Эти нерадивые люди никогда не испытывали и не пережили истинного обращения! Видите ли, Библия говорит о двух видах обращения: во-первых, есть обращение, которое ведёт к исцелению и избавлению от всех грехов. Это такой вид, который пережили большинство христиан. Но существует также обращение, которое ведёт к жестокосердию и духовной слепоте. Разрешите проиллюстрировать.
Израиль с радостью слушал изрекаемое пророком Исаией мощное Слово - тем не менее люди неизменно находили оправдание своим грехам, называя зло добром и добро злом. Поэтому Бог сказал Исаии: "...пойди, и скажи этому народу: слухом услышите, и не уразумеете; и очами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтоб Я исцелил их". (Исаия 6:9-10).
Бог знал, что Израильтяне не хотели оставить запинающих их грехов. Они слишком сильно любили угождать своим плотским прихотям и участвовать в нечестивых сборищах. Вот почему Господь сказал Исаии: "Сердца этих людей никогда не переменятся. Отныне Я больше не буду говорить к ним. Пусть они твердеют сердцами своими. А ты скажи им об этом - может, таким образом, хоть кто-нибудь прислушается и обратится, пока не поздно!"
Бог призывал людей всецело покориться Ему. Он говорил: "Если хотите называться Моим именем - если хотите обратиться сердцами вашими - тогда это должно произойти посредством такого глубокого обращения, которое освободит вас от всякого греха, всяческих уз и исцелит вас полностью!"
Я благодарю Бога за множество христиан, которые пошли с Господом по правильному пути, навсегда возлюбив истину и повинуясь Божьему Слову. Они искренне восскорбели о совершённых ими грехах, и их раскаяние было всецелым. Когда они оставили свои прежние плотские пути, они возлюбили Господа и Слово Его стало путеводительным светом. Сегодня они отдают себя в безусловное послушание Его Слову.
ВТОРОЙ ВИД ПОКАЯНИЯ - ЭТО ОБРАЩЕНИЕ В "ЛИСЬЕЙ НОРЕ" - КАК ГОВОРЯТ В АРМИИ!
Этот вид обращения можно изобразить на примере некоторых солдат, идущих в битву. Как скоро они услышали свист пуль, увидели взрывающиеся вокруг них бомбы и взглянули в лицо смерти - так сразу же воззвали к Богу!
У фараона было как раз такое обращение. Семь раз он был поражаем казнями, но всё никак не хотел послушаться повелений Господа и отпустить Израильский народ. Теперь в восьмой раз Бог посылает Моисея к фараону со словами: "так говорит Господь, Бог Евреев: долго ли ты не смиришься предо Мною! Отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение". (Исх. 10:3).
Бог даже предупредил Моисея о том, как на это отреагирует фараон: "...войди к фараону, ибо Я отягчил сердце его..." (ст.1). Вы спросите: "Так при чём здесь фараон, когда Сам Бог ожесточил его сердце?" Но это не так! Смысл этих слов может легко быть непонятным. Ожесточение фараона не произошло по вечному определению; наоборот, чуть ранее Писание нам говорит: "И увидел фараон, что сделалось облегчение, и ожесточил сердце своё, и не послушал их, как и говорил Господь". (Исх. 8:15).
Каждый раз при отказе фараона повиноваться повелению Божьему, Египет поражала более суровая казнь. И каждый раз фараон вопиял: "Достаточно, Господи, - я сделаю так, как Ты хочешь. Только отмени это наказание!" Но как только прекращалась казнь, он тотчас же снова бунтовал против Бога.
То же самое Библия говорит и об отцах Израильского народа: "Но они и отцы наши упрямствовали, и шею свою держали упруго, и не слушали заповедей Твоих; не захотели повиноваться, и не вспомнили чудных дел Твоих, которые Ты делал с ними, и держали шею свою упруго...". (Неемия 9:16-17).
Богу всегда известно, что в сердце человека. И Он знает, когда кто будет слушать Слово, но откажется повиноваться, предпочитая иной путь. Знал Он это и о фараоне - потому что после семи казней и суровых предупреждений сердце фараона лишь сильней ожесточилось.
Теперь на участь египтян готовилась восьмая казнь, которой они весьма страшились: нашествие саранчи. Во всей Библия саранча всегда означала гибель и разрушение. Во многих случаях саранча олицетворяла возмездие Божье. Пророк Иоиль говорит о нашествии саранчи, как о вторжении карательных отрядов войска Божьего: "И воздам вам за те годы, которые пожирала саранча... великое войско моё, которое Я послал на вас... могуществен исполнитель Слова Его". (Иоиль 2:25,11).
Бог не всегда посылал такие наказания только для того, чтобы наказать, наоборот, этим Он хотел восстановить Свой духовный закон и в жизни людей. Многие жильцы домов, принадлежащих нашей благотворительной миссии Тимотхы Хоусе и Сарах Хоусе, лично испытали это. Они потеряли свои работы, свои финансы, здоровье, супружескую жизнь и семьи -из-за того, что алкоголь и наркотики, как саранча, пожрали всё в их жизни. Однако, как раз посредством таких казней эти мужчины и женщины обратились к Иисусу.
За ночь бесчисленные стаи саранчи напали на землю египетскую, пожирая всё, что было в их поле зрения - урожаи, растения, всходы новых посевов и даже древесную кору. Где прошла саранча, там не осталось даже былинки травы.
"И напала саранча на всю землю Египетскую, и легла по всей стране Египетской в великом множестве;... Она покрыла лице всей земли, так что земли не было видно, и поела всю траву земную и все плоды древесные... и не осталось никакой зелени ни на деревах, ни на траве полевой во всей земле Египетской" (Исх. 10:14-15).
Массы саранчи наполнили Египетские дома. Куда ни повернись, люди везде видели саранчу - на полу, в квашне, в молоке, в одежде, в кровати. Крылья саранчи жужжали, издавая непрерывный ужасный звук, и она уничтожала и съедала всё, что попадалось на её пути. В течение нескольких дней Египет был полностью разорён.
Тогда: "Фараон поспешно призвал Моисея и Аарона и сказал: согрешил я пред Господом, Богом вашим, и пред вами" (Исх. 10:16).
Фараон признал свой грех, сознавая, как он был неправ. На первый взгляд кажется, что он произвёл полное раскаяние. Но что, на самом деле, служило мотивом его раскаяния? Он сам же ясно говорит об этом: "Теперь простите грех мой ещё раз, и помолитесь Господу Богу вашему, чтобы Он только отвратил от меня сию смерть" (ст. 17). Фараон этим говорил: "Да, я грешен - я это признаю и прошу прощения. Теперь же, Моисей, поспеши выручить меня из этой беды. Помолись твоему Богу за меня. Я в проблеме и мне нужна помощь!"
Фараон видел, что он загнан в лисью нору и что обстоятельства заставляют его обратиться за помощью. Он знал, что если он этого не сделает, то потеряет всё, - потому он и раскаялся в надежде, что Бог избавит его от беды, которую он сам на себя навлёк. Он хотел лишь одного: помощи в постигшей его беде!
А ЧТО ПОБУДИЛО ВАС ОБРАТИТЬСЯ К ГОСПОДУ?
Пришли ли вы к Господу в первый раз так, как пришёл фараон - только затем, чтобы получить что-то от Него? Обратились ли вы к Нему только затем, чтобы стать свободными от влияния наркотиков, чтобы восстановить ваш супружеский союз или чтобы выйти из финансовых трудностей? Что вы себе говорили перед этим: "Если я обращусь к Иисусу, возможно, Он исправит моё положение и выручит меня?"
Христос воистину силен сотворить для вас чудо. Он невозможное сделает возможным. Но если вы приходите к Нему только с той целью, чтобы получить от Него просимое, - только для того, чтобы Он разрешил ваши проблемы, - роста духовной зрелости у вас не будет даже на сантиметр. Наоборот - будет расти только ваше жестокосердие!
Мысленно возвратитесь к началу вашего обращения. Произошло ли оно вследствии того, что саранча истребила всё на вашем пути? Может, ослабло ваше здоровье? Может, кто-то из ваших детей попал в беду? Или вы почувствовали себя опустошённым? Может, над вами повисла смерть или грозило разорение?
Пожалуйста, не поймите меня неправильно. Конечно, Бог любит спасать людей, оказавшихся в отчаянном, бедственном положении. Когда мы теряем всё, Он всегда близок к нам - и по Своей верности Он даёт нам новое начало. Но, возлюбленные, вы не можете идти к Иисусу только за помощью! К Нему необходимо приходить потому, что Он есть Бог - и потому, что Он достоин всей вашей жизни, вашего поклонения и глубокого повиновения.
Опасно идти в дом Божий и приступать к служению перед Ним, когда в вашей жизни не заложен фундамент для ежедневного чтения Библии, молитвенного часа или близкого общения с Отцом. Может, вы ходите в церковь с тем, чтобы учить других, служить другим, петь в хоре - говоря себе: "Я хорошо помню моё обращение. Пять лет тому назад я попросил Иисуса войти в моё сердце". Но если бы ваше обращение было истинным, его было бы видно в вашей жизни сегодня!
Вы бы возрастали духовно - читая чаще Библию, принося все ваши нужды и проблемы пред Господом, проводя драгоценное время общения с Ним в вашей молитвенной комнате. И когда бы вы ни услышали предупреждения о наступлении саранчи, вы внимали бы этому слову, зная, Отец посылает его из любви к вам!
Может, прямо сейчас вы говорите: "Да, брат Давид, -я сознаю, что нерадиво относился к Божьему Слову. И я всё ещё связан запинающим меня грехом. Настолько ли я затвердел - зашёл ли так далеко - чтобы получить исцелительное прикосновение Господне?"
Нет, конечно же нет! Если вы начнёте взывать к Господу сегодня, в самой середине ваших нужд, Он оживит вас и освежит, и для вас наступит новое время. Когда вы приносите к Нему ваше истинно раскаянное сердце, то Он не выступает в роли судьи, но становится вашим посредником и ходатаем. Он говорит к вам сейчас: "Только попроси, и Я сделаю это для тебя. Я приду к тебе и подам тебе всё необходимое для того, чтобы ты хранил своё сердце чутким и сокрушённым предо Мною".
Хотите ли достичь совершенства во Христе? Хотите ли, чтобы Бог учил вас, исправлял, обличал и наставлял к жизни и благочестию? Тогда призовите Его сегодня. Ничто так не удержит вас на пути, на который поставил вас Господь, как сокрушённое и раскаянное сердце!
СТОЙТЕ И
УВИДИТЕ СПАСЕНИЕ ГОСПОДНЕ!
Существует три общеприсущих всем христианам слова, которые вырываются из их уст в критические минуты жизни: "Господи, сделай что-нибудь!" Это полностью противоречит нашей человеческой натуре - стоять и ничего не делать - в то время, когда нас постигло трудное испытание. Это факт, что самое трудное в жизни христианина бывает тогда, когда ему с терпением приходится ждать того момента, когда Бог начнёт действовать. Даже самые преданные верующие начинают паниковать, когда Бог не производит действий по их расписанию.
Мы постоянно указываем Богу на наши сроки и ограничиваем Его во времени. Мы вопиём: "Господи, когда Ты начнешь что-то делать по моей нужде? Если Ты не начнёшь действовать сейчас же, то потом уже будет поздно!" Но Бог никогда не опаздывает. Он всегда действует - но не по нашему расписанию, а по Его.
Наш Бог всегда ищет людей на земле, которые бы доверялись Ему в любом кризисе. На самом деле, Он часто вводит нас в тревожные и критически трудные ситуации для того, чтобы испытать нас. Он желает видеть, готовы ли мы стоять твёрдо и непоколебимо и ожидать Его избавления.
Библия ясно говорит: "Господом утверждаются стопы такого человека, и Он благоволит к пути его". (Пс. 36:23). Еврейский перевод слова "утверждаются" здесь значит "предопределены, предрешены, помазаны Богом".
Это значит, что Бог, а не дьявол, ведёт нас по трудным местам. Мы, возможно, вопиём: "Господи, для чего Ты позволяешь, чтобы мои страдания продолжались?" Но истина заключается в том, что Он не только допускает наши испытания, но делает это намеренно. И нам так трудно принять эту истину!
Однако Бог допускает эти трудности в нашей жизни для того, чтобы произвести в нас веру. Он формирует нас в благочестивый образец веры, чтобы нам быть Его свидетельством в этом безбожном веке.
Я твёрдо верю, что каждый предпринимаемый мною шаг предопределён моим Небесным Отцом. И если это действительно так, то я ни за что не поверю, что Он заведёт меня в безвыходное положение только с тем, чтобы там оставить меня одного. Он никогда не скажет: "Окей, Давид, Я вёл тебя до сих пор. Дальше иди сам!"
Нет! Бог совершенно верен Своим детям в каждой критической ситуации. И Он всегда спрашивает нас: "Будешь ли ты одним из тех, кто не паникует, кто не обвиняет Меня в том, что Я забыл, оставил или причинил страдания Моим детям? Будешь ли ты твердо стоять в твоем кризисе, полагаясь на веру в Меня, ожидая Моего избавления?"
Библия полна многих примеров тревожных и критических ситуаций - преднамеренно допущенных Богом!
Ветхий Завет повествует о том, как многоразлично был испытываем Божий народ. Но, наверное, самым ярким примером тех испытаний служит пережитый ими кризис на берегу Чермного моря. Это испытание не подстрекал ни дьявол, ни фараон. Этот кризис для народа был уготован самим Богом - допущен посредством Его же повелений, данных Израилю. Библия говорит, что Бог ожесточил сердце фараона, возбудив его идти и преследовать Израиля и допустил, чтобы египетское войско настигло их у моря.
Бог перед этим сказал народу расположиться станом между Мигдолом и Пи-Гахирофом. Эта местность с двух сторон окружалась горами, а с третьей стороны было море. Единственным путём к бегству была дорога обратно в пустыню, откуда они пришли, - но и она была отрезана приближающимся войском фараона. Израильтяне ужаснулись при виде их положения. Их Бог завёл их в этот тупик!
Позвольте мне указать вам на нечто важное: Бог ведь мог разрушить колёса египетских колесниц в любую минуту. Он мог сделать это посреди пустыни, заставив их умирать голодной смертью. Но, вместо этого, Он ждал, когда они окажутся между водных стен разделённого моря.
Также, Бог мог сверхъестественным образом окутать египетский стан огромным облаком и тем самым привести египтян в замешательство. Воины, в замешательстве, блуждали бы днями в облачном тумане, не видя перед собой ничего. Но, вместо этого, Он предпочёл охранять израильтян облаком позади их.
Или же, Бог мог послать одного ангела и во мгновение ока истребить всю египетскую армию. Он был силен уничтожить их в любую минуту.
Но ничего из этого Бог не сделал. Наоборот, Он завёл израильтян в тесную, смертельную ситуацию - такой кризис, который невозможно было разрешить с помощью человеческих усилий!
Я полагаю, что в допущении этой безвыходной ситуации Бог преследовал две цели:
1. Он решил погубить израильских врагов таким видимым образом, чтобы Израиль больше никогда в страхе не оглядывался назад. Бог этим актом, в сущности, говорил: "Я разбросаю трупы ваших врагов вдоль берега, чтобы вы видели их мёртвыми. Тогда вы узнаете, что вся сила у Меня!"
2. Бог хотел дать людям возможность вручить их жизни в Его сильные руки - чтобы они стояли твёрдо и верили в Его путеводительство.
Откуда мы узнаём то, что Бог допустил эту страшную ситуацию, чтобы испытать Свой народ? Это видно из Его Слова, которое говорит: "И помни весь путь, которым вёл тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоём, будешь ли хранить заповеди Его, или нет". (Втор. 8:2). Этот стих ясно отмечает: "...весь путь, которым вёл тебя Господь, Бог твой". Значит, Бог довёл их до Чермного моря - не дьявол!
Но для чего Бог сделал это? Та же глава говорит нам: "дабы смирить тебя и испытать тебя, чтобы впоследствии сделать тебе добро" (ст.16). Бог здесь говорил: "Я хотел открыть в тебе нечто. Я приводил тебя в такие ситуации для того, чтобы ты упражнялся в своей вере. Только такого вида обстоятельства способны произвести в тебе истинную веру!"
"Он смирял тебя, томил тебя голодом..." (ст.3). Другими словами говоря: "Я вводил тебя в места трудные, места голодные, места безводные, места смертельно опасные -чтобы проверить веру твоего сердца!"
При быстром приближении египтян израильтянам некуда было бежать. Теснившие их с обеих сторон горы не могли их укрыть, так как на них не было ни древесной растительности, ни ущелий. А с третьей стороны перед ними колыхалось море. Так что укрыться им негде. Это была безвыходная ситуация!
Писание говорит, что в это время: "...сыны Израилевы оглянулись, и вот, Египтяне идут за ними: и весьма устрашились и возопили сыны Израилевы к Господу" (Исх.14:10).
Поставьте себя на их место: всё ваше семейство окружает вас - дети, родители, родственники. Внезапно вы слышите грохот колёс от колесниц, бряцание мечей, свирепый воинский клич убийственной, кровожадной армии. Не убоитесь ли такого зрелища?
Правда то, что Бог терпелив к нам, когда в час неожиданной беды нас одолевает наш человеческий страх. Наш Бог не бесчувственный управитель судеб. И Он знал, что для Израиля это будет тяжёлым переживанием.
Он был бы безмерно обрадован такою молитвой: "Господи, нам страшно! Но всё же мы знаем, что Ты всегда был верен и всегда спасал нас. Когда мы были в Египте, Ты спас нас от ангела смерти и всех бедствий той земли. Мы также знаем, что Ты силен спасти нас и из этого положения, каким бы мрачным оно ни было. Отче, в Твои руки мы вверяем наши жизни!"
Но такой ли была молитва Израиля? Нет! Писание говорит: "И сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привёл нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведши нас из Египта? ...ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне" (ст.11-12). Их слова звучали с сарказмом, почти богохульственно. И они обвиняли Бога в том, что Он умышленно предал их на погибель. У них не было никакой веры!
Переживаете ли вы ваше критическое время прямо теперь? Возможно, бремя ваше так тяжело, что ваши друзья пали бы на свои лица с плачем, если бы знали, как вам непомерно трудно. Однако, факт остаётся фактом, - в это трудное положение вас привёл Сам Господь. Простая библейская истина указывает на то, что если вы Его дитя, если Он управлял вашими путями, значит, это Он поставил вас там, где вы сейчас находитесь. У Него на то имеется особая причина. Вы проходите испытание!
Вы, возможно, задаётесь вопросом: "Но что мне осталось делать, если я нахожусь в таком потрясающем кризисе? Что мне делать, когда всё вокруг меня выглядит безнадёжно - когда мне некуда обратиться, негде найти совет в моей беде, некому подать мне помощь и вывести меня из кризиса?"
Вот как Бог отвечал Израилю, когда для них настало время кризиса: "Не бойтесь, стойте и увидите спасение Господне... Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны" (ст. 13-14).
Бог им говорил: "Первым делом вам надо побороть свой страх! Я буду сражаться за вас. Я спасу вас и дам освобождение. Пусть теперь это обещание укрепит вас. Пусть оно изгонит весь ваш страх!"
Позвольте мне применить это в Новом Завете!
Сперва я хочу говорить об узах греха - это значит, о вашей борьбе с плотью. В Новозаветнее время Бог допускает обстоятельства, с помощью которых Он хочет показать нам, как мы беспомощны - и как мы всецело зависим от Него, чтобы получить спасение через веру.
Бог никогда не введёт вас в искушение. Но Он, однако, допускает человека до крайности, чтобы тот осознал, что он своим умом себе помочь бессилен. Если в вашей жизни имеется запинающий вас грех, то этот грех является "фараоном" вашей жизни. Его армия лживых духов постоянно восстаёт против вас, неся демоническую ложь: "Тебе из твоего положения не выбраться. Ты скатываешься вниз. Ты будешь поражён!"
Вы даже слышите, как гремят цепи, которыми сатана опять пытается приковать вас к вашей старой привычке. И вы думаете: "Буду ли я когда-нибудь свободен от всего этого? Я ведь так низко пал!"
Что же вам делать? Вам хорошо известно, что самому вам врага не одолеть. Вам с ним для битвы не сравниться. Против него вы просто бессильны. Итак, вы стоите перед ним, дрожа и трепеща от страха.
Может, даже, у вас мелькнула мысль: "Я просто вернусь к своим старым путям. Таким образом я, по крайней мере, избегу участия в этой духовной битве. Для меня это не под силу!" Но вы прекрасно знаете, что вам возвращаться к вашему бывшему "властелину" никак нельзя. Если вы повернётесь назад - если отвернётесь от Христа - то вы потеряете жизнь!
Спрашивается - сколько из числа израильтян остались бы живы, если бы вернулись в Египет? Ни одного из них в живых не осталось бы! Они все были бы изрублены в куски. Почему? А потому, что враг вышел на них ни для чего другого, как только убить и погубить!
В данное время многие христиане оказались пойманными в адский круговорот: согрешение, за которым следует раскаяние, затем снова согрешение и раскаяние, и т.д. Они бегут к друзьям, бегут к консультантам, к каждому, кто готов слушать их плач, их вопли и молитвы. Такие верующие делают всё, что угодно, лишь не хотят сделать одного: остановиться, отложить всё и крепко положиться на Господа и Его спасительную силу, которая освободит их.
Ветхий Завет даёт нам пример за примером, из которых видно, что мы в своей плоти не имеем силы для ведения духовных битв. Наш ветхий человек крайне слаб и бессилен. Но внутри нас мы имеем новое творение - нового человека, всецело вверившего свою жизнь в Божьи руки. Новый человек сознательно видит, что своими человеческими усилиями ему из создавшегося положения не выбраться - что только Бог может вести за него битву. Мы противостоим дьяволу не нашею силою, но силою Святого Духа, получаемою нами по вере.
Я верю, что Бог Духом Своим спасает и освобождает людей, давая им правильное направление!
Бог Духом Своим говорит к народу. И Он делает голос Духа Святого ясным для нас: "И уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: "вот путь, идите по нему", если бы вы уклонились направо, и если бы вы уклонились налево" (Ис. 30:21).
Голос Духа Божьего обращается к нам, в основном, через Писания. Он может открыть нам место из Библии, которое послужит ключом к нашему освобождению. Но прежде, чем мы услышим Его путеводительный голос, Бог требует от нас нечто: мы должны остановиться и ожидать явления Его силы в действии!
Это нам не предлагается -это повелевается. И в этом сокрыта тайна получения полной победы и освобождения. Воистину, Бог в разных случаях многократно говорил Своему народу прийти в спокойствие, остановиться и стоять.
Для примера, в книге Иисуса Навина мы читаем, что Израилю опять предстоял переход, но на этот раз через воды реки Иордан. Бог учил народ: "...как только войдёте в воды Иордана, остановитесь в Иордане" (И. Навин 3:8). "И как только стопы ног священников... ступят в воду Иордана, вода Иорданская иссякнет, текущая же сверху вода остановится стеною" (ст.13) .
Бог говорил: "Когда подойдёте к реке, войдите в воду ногами вашими и остановитесь. Стойте спокойно и никуда не двигайтесь. Не старайтесь угадать, что Я буду делать дальше. Ожидайте и увидите, как Я буду действовать. Я разделю воды реки перед вами и проведу вас безопасно!"
На еврейском языке слово "стойте" в этом месте Писания значит "остановите всякую свою деятельность, прекратите употреблять все ваши усилия и старания". Всё же, сколько из числа Израильтян, вы думаете, повиновались слову Божьему и спокойно стояли, достигнув вод Иордана? Ведь, даже когда они уже стояли, многие из них, должно быть, думали: "Как я могу знать, что из этого что-то получится?" Некоторым, я уверен, казалось, что лучше надо приступать к постройке какого-то вида плавательного моста и перебираться на другой берег с помощью их собственной гениальности ума и изобретательности. Но все их попытки были бы напрасны.
Бог разделил воды Иордана и перевёл народ по суше. Он сделал это, потому что сам акт повиновения Израиля Богу сопровождался верою. Они поступили так, как Бог им сказал, и успокоились в Его повелении. Бог ответил им по их вере!
В другом случае, Израильскому царю было сказано остановиться, а не приступать к действиям. Перед тем, как Самуил помазал Саула на царя, то он проводил его до окраин города. И в одном месте Самуил говорит Саулу: "...ты остановись теперь, и я открою тебе, что сказал Бог" (1Цар. 9:27).
Самуил говорил: "Саул, я только что совершил помазание тебя на царя, и сразу же твой ум лихорадочно заработал. Ты помышляешь: "Что Бог будет делать? Как я смогу распознать Его голос, Его волю?" Прекрати это, Саул! Хочешь ли услышать что-то от Бога? Хочешь ли Его руководства? Тогда стой спокойно и слушай. Я открою тебе, что сказал Бог".
Этот случай в совершенстве иллюстрирует принцип, на котором я хочу сделать ударение: Слово Господа - слово путеводительное и освободительное - посылается тем, кто пришли к месту полной остановки и покоя перед Господом!
Во 2-ом Паралипоменон мы читаем, что на территорию Иудеи вторглось войско из союзных царств, объединившихся для завоевания Иудеи. Писание говорит, что царь Иосафат: "...убоялся ...и обратил лице своё взыскать Господа, и объявил пост по всей Иудее" (2Парал. 20:3).
Люди начали плакать и рыдать: "...В Твоей руке сила и крепость, и никто не устоит против Тебя! ...Ибо нет в нас силы против множества сего великого, пришедшего на нас, и мы не знаем, что делать; но к Тебе очи наши!" (ст.6-12).
Опять же, совершенно естественно то, что люди испытывают страх. Бог наш многотерпелив и Он не ставит нам в вину наш страх. Но факт в том, что нам надо молиться так, как молился Иосафат: "Господи, мне страшно! Враг ринулся на меня, как наводнение, и я не знаю, что мне делать. Но я знаю, что у Тебя вся сила и могущество. Поэтому, Господи, я ничего не стану делать, а только молиться. Я устремлю мои взоры на Тебя!" .
"Тогда... сошёл Дух Господень среди собрания" (ст.14). Вот что возвестил им Дух Святой: "...не бойтесь и не ужасайтесь... ибо не ваша война, а Божия... Не вам сражаться на сей раз; вы станьте, стойте и смотрите на спасение Господне, посылаемое вам" (ст.15-17).
Фраза "вы станьте, стойте" значит: "займите вашу позицию; не сомневайтесь в этом деле". Другими словами: "Займите позицию веры. Твёрдо верьте, что за вас будет сражаться Господь. Всякий демон, восстающий против вас, восстаёт и против Христа, живущего в вас. Это Господня битва -не ваша!"
Вы, наверное, помните, как здесь развивались события дальше. Когда Иудейские воины вышли на поле битвы с врагом, они обнаружили, что все их враги убиты и трупы укрыли всю землю, где стояло вражеское войско. Завоеватели проснулись среди ночи, стали между собою враждовать и, в конечном итоге, перебили друг друга!
Иудеям только осталось забрать добычу и с победным маршем вернуться домой. Никто из них даже не поднял меча. Господь совершил эту битву за них!
Псалмопевец пишет: "Остановитесь и познайте, что Я Бог: буду превознесён в народах, превознесён на земле" (Пс.45:11). Буквальный перевод на еврейский язык означает: "Прекратите и оставьте все ваши попытки - признайте, что Я Бог". Иными словами: "Оставьте ваши усилия. Не пытайтесь спасти самих себя. Признайте, что только Бог может спасти вас!"
Вы, может, возразите: "Но, брат Давид, разве не бывало, что Израильтянам приходилось вооружаться и вступать в битву с врагом?" Да, приходилось - но с таким условием: перед сражением они стояли в молчании перед Богом и получали от Него подробные указания. Именно так поступил Иисус Навин перед началом битвы за Иерихон. Прежде, чем что-то делать, он выслушал Бога и был научен, как обходным маршем вокруг стен города завоевать город. Доставшаяся Израилю победа принесла всю славу Богу!
Позвольте мне поделиться с вами тем, что, я верю, требуется от нас в отношении "станьте и стойте" пред Господом.
Фраза "станьте и стойте" не значит, что надо быть пассивным или полагаться на судьбу. Судьба ведь говорит: "Будь, что будет". Вера же всё изменяет. Для того, чтобы "стать и стоять", требуется действие веры -активное упование на Божьи обетования. Это решительность сердца, перестающая задавать Богу вопросы, изгоняющая сомнения и ненужные домогания.
Для меня с тех пор как я стал на служение, главным стремлением и желанием было распознание голоса Божьего. Я верю, что это относится сегодня ко многим христианам. Мы постоянно спрашиваем: "Как я могу знать, что голос, который я слышу, является голосом Бога? Как я могу различить, Его ли то голос, или же мой личный, или моей плоти?"
Когда я сталкиваюсь с критической нуждой, требующей незамедлительного ответа, я с молитвой обращаюсь к Господу. Я вопию: "Отче, Слово Твоё говорит, что Ты говоришь к Своему народу. Пожалуйста, Боже, - говори ко мне. Я нуждаюсь в Твоём руководстве!" Затем я начинаю цитировать каждое, известное мне из Писаний, обетование Божье:
о "Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною" (Иоан.10:27).
о "И уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: "вот путь, идите по нему", если бы вы уклонились направо, и если бы вы уклонились налево" (Исаия 30:21).
о "Но весьма близко слово сие; оно в устах твоих и в сердце твоём, чтоб исполнять его" (Втор. 30:14).
Воистину, тихий, нежный голос Божий приходит к нам -и когда Он начинает говорить, нас внезапно наполняет прекрасное чувство мира и покоя. Его голос утешает, успокаивает, и мы, пережив прикосновение к прекрасному, выходим из нашей молитвенной комнаты с чувством блаженства. Он уверенно ведёт нас к победе голосом Своего Святого Духа.
Но часто бывает что слово, которое мы слышим в молитве, не сбывается. В действительности, иногда, оно может быть обманчивым. И мы вдруг осознаём, что мы слышали другой голос - не голос Христа. Если так, то это либо голос наших личных вожделений и амбиций, либо голос плоти.
Пожалуйста, поймите, что, говоря это, я не имею в виду слышание "глупых вещей", порождаемых плотью. Мне приходилось, за все мои годы, слышать, как много глупых и плотских дел люди приписывали голосу Божию.
Наоборот, я говорю о благочестивых верующих, жаждущих Божьего Слова и верно ищущих Его руководства. И когда услышанное ими слово по какой-то причине не сбывается, на них опускаются тучи сомнений. Они приходят в замешательство и вопиют к Богу: "О, Боже, - я же всё сделал правильно, как знал. Я молился. Я внимал Твоему Слову. Тебе известно, что я хочу исполнить волю Твою. Я знаю, что я покрыт Твоею Кровью. Как я мог что-то спутать? Как я мог ошибиться и принять иной голос за Твой? О, Господи, как после этого я теперь смогу довериться какому-либо голосу?"
Павел весьма своеобразно пишет о таком состоянии чувств: "...мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся" (2Кор. 4:8). Однако, мы забываем, что Павел также сказал: "Сколько, например, различных слов (голосов - в англ. переводе) в мире, и ни одного из них нет без значения" (1Кор.14:10). Есть тысячи голосов - голоса плоти, голоса своеволия, голоса тщеславия - и все они пытаются добиться нашего внимания.
Сколько бы мы ни молились, как ни близки были бы к Господу, сколько бы ни исследовали Писаний - мы все способны ошибиться и мы все ошибаемся. Наша плоть всё ещё имеет голос, и временами он сбивает нас с пути.
Позвольте мне поделиться тем, как Бог провёл меня через испытание веры: Я утвердился на истине, что Бог управляет моим каждым шагом! Я убеждён, что Бог предопределяет и назначает все мои жизненные обстоятельства. Он в Завете Своём обещал, что Дух Его будет вести меня, и руководить мною, и сохранит меня от падения. Поэтому, принимая Его Слово, я с верою молюсь. Я твёрдо стою и ожидаю проявления Его действий.
Видите ли, когда Бог даёт обещание, то оно уже перестаёт быть предметом Его милости или немилости. Скорее всего, оно обрело законную форму дела. Бог запечатлел все Свои обетования Своею же клятвою - и мы имеем право и законное основание "пользоваться" ими. Бог от Своих обетований не откажется, иначе Он бы не был Богом. Итак, мы можем крепко держаться за каждое из Его обетований и говорить: "Господи, я основываюсь на том, что Ты сказал. Для меня нет необходимости добиваться другого ответа. Твоё обещание - это Твой голос, который говорит прямо ко мне!"
Вы, может, скажете: "Погоди минутку. Выходит, что нам необязательно общаться с Господом?" Конечно, я такого не говорю. Но истина заключается в том, что наше общение с Богом не ограничивается только поклонением, прославлением или молитвой. Наше общение с Ним также включает в себя доверие Ему. Мы общаемся с Ним посредством нашей действенной веры в Писание, которое есть вдохновенное Духом Слово Божье!
В основном Дух Святой "говорит" к нам, указывая на соответствующие места Писания, открывая нам, что Бог говорит по важному для нас вопросу и что Он хочет, чтобы мы предприняли. Как Он сможет проговорить к нам внутренним голосом нашего сердца, если мы не внимаем Его голосу, звучащему к нам через Писания?
Бог не станет открывать нам тайны только для того, чтобы мы имели близкое с Ним общение. Он не обязан открывать все Его планы относительно нашего будущего. На самом деле, самое близкое общение с Богом наступает тогда, когда мы перестаём добиваться от Него ответа. Такой вид общения говорит:
"Господи, даже если я никогда не услышу от Тебя слова, Ты был и будешь для меня моей крепостью и помощью. Я знаю, что Ты любишь меня -так говорит Твоё Слово, и я буду уповать по Слову Твоему. Только прошу, чтобы Ты исполнил данные мне Тобою обетования. Другого ответа мне и не надо!"
Между тем, будем утешаться откровением Слова Божьего: "Бог... в последние дни сии говорил нам в Сыне..." (Евр.1:2). Бог дал нам достаточно обетований Божьего завета для того, чтобы провести нас через любые испытания и кризисы: "Как от Божественной силы Его даровано нам всё потребное для жизни и благочестия, чрез познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества..." (2Петр.1:3-4).
Царь Давид служит примером такого глубокого доверия. Находясь на своей смертной постели, этот благочестивый муж сказал: "Не так ли дом мой у Бога?" (2Цар. 23:5). Другими словами: "Не все слова, данные мне Богом, сбылись при моей жизни. Мой дом далёк от совершенства. Погибли три моих сына. Однако я имею обещание от Бога, что мой дом устоит!"
"Ибо завет вечный положил Он со мною, твёрдый и непреложный" (ст.5). Бог обещал праотцу Давида, Аврааму: "Я устрою дом твой на крепком основании - для тебя и потомков твоих. В семени твоём (подразумевается Иисус Христос) благословятся все народы".
Около постели Давида не было пророка, который бы говорил ему всё это. Ему это не приснилось, не открылось в видении и не прозвучало внутренним голосом его сердца. Нет - представ перед вечностью, Давид ничего этого не искал. Вместо этого, он сказал: "Бог в Слове Своём дал мне обетование Завета. Я ухожу в вечность с твёрдой верою в Его обетования!" "...Не так ли исходит от Него всё спасение моё и всё хотение моё?" (ст.5). Он, в сущности, говорил: "Я готов умирать -потому что я утешился Его обетованием!"
Может, мы оказались несостоятельными в нашем умении различать голоса, в умении слушать, в нашей способности производить правильное решение. Но мы можем радоваться в нашем Господе, Который есть наша сила! Он поведёт нас правильным путём. Это Его забота. Мы же должны уступить Ему место, стать и смотреть, какое Он совершит для нас спасение!
Господь обещает: "Не бойся, ибо Я - с тобою; не смущайся, ибо Я - Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей". (Ис. 41:10). Аллилуйя!
В последнее время ведётся много разговоров о больших конспиративных движениях - разработанных планов и схем, преднамеренно направленных на разрушение демократии и христианства в Америке. В основе этой хитросплетённой деятельности находятся высшие политические круги, движение "Новый век", коммунизм, светский гуманизм, иллюминаты и различные культы. Однако, я считаю, что Бога никогда не беспокоили эти перечисленные движения. Достаточно одного Его лёгкого Божественного дуновения, чтобы навсегда предать забвению как самих умышленников, так и их коварные замыслы!
Но существует одна тайная деятельность, за которой с беспокойством следит наш Небесный Отец, - это заговор, составленный и направленный против христиан, положивших в своём сердце достигать совершенства во Христе. Этот сатанинский заговор составлен для того, чтобы всячески помешать осуществлению Божьего плана по восстановлению святого остатка - людей, всецело посвятивших свои жизни для Иисуса Христа!
Сегодня действует и прогрессирует широко разросшаяся конспирация умышленных помех!
То, что дьявол боится христиан, жаждущих праведности и святости, это факт. Его, в действительности, больше страшат молящиеся святые, чем уготованная для него тысячелетняя участь в оковах!
Весь ад в страхе дрожит и трепещет от пламенной и горячей молитвы одного верующего. Даже начальствующие демоны просто сжимаются от страха при слышании воплей плачущего и сокрушённого сердцем дитяти Божьего. Ходатайственная молитва даже одного молитвенника, как раскаты грома, способна потрясти глубины демонического пристанища. И нет ни одного места в аду, которое бы не пришло в трепет при виде верующего человека, отрекшегося от себя, взявшего свой крест и последовавшего за Господом.
Тем не менее, мы должны быть настороже: взывающая душа, жаждущая полноты, сразу станет объектом сатанинской конспирации, и на её пути появятся помехи!
Однажды пастор из Арканзаса написал мне в письме: "Это, я думаю, касается многих служителей. Моё сражение, моя самая трудная битва не с каким-то тайным грехом плоти, нет, - я борюсь за то, чтобы мне сохранять постоянство молитв и последовательность в изучении Божьего Слова!
Дьявол редко искушает меня плотскими страстями. Но он обнаружил мою слабинку, узнал, чем меня можно отвлечь от молитв, и что это срабатывает каждый раз, когда он хочет помешать мне. Он наваливает на меня такую массу житейских забот, налагает столько обязанностей, что на молитву и на чтение Слова у меня уже не остаётся времени!
Я не делаю этого намеренно! Наоборот, я всегда возобновляю свои старания с тем, чтобы уединиться в молитвенной комнате. Но скоро что-то опять перебивает мне молитву, и я захвачен и унесён разного рода делами и планами. Этот цикл повторяется опять и опять. Сатана выкрадывает у меня драгоценное время общения с моим Творцом! Возможно, ты, Давид, мог бы написать об этой насущной проблеме..."
Подобно миллионам других искренних христиан, этот пастор является жертвой демонической конспирации умышленных помех. Главной мишенью для дьявольских нападений служит наша молитва, и я должен сказать, что он попадает прямо в цель! Ему известно, что молитва - это наша дверь во Святое Святых - это как оружейная комната, откуда мы выходим во всеоружии, готовые противостоять и отражать все раскалённые стрелы лукавого.
Итак, каким же образом сатане удаётся не подпустить верующих к столь страшной для него комнате тайных молитв? Может, он для этого употребляет эротические фантазии, разжигая их умственное воображение? Или, может, он искушает их приятными мыслями о воздействии алкогольных напитков или наркотиков? А может, он их приманивает мечтами о славе и богатстве?
Нет! Дьявол знает, что пребывающий в союзе со Христом человек на такие пошлости не пойдёт. Также правда то, что для него не обязательно применять столь очевидные искушения, чтобы исполнить своё дело. Вместо этого, старая лиса ищет, чем бы перебить и помешать каждой попытке верующего войти в присутствие Божье. Он использует все свои адские средства с тем, чтобы препятствовать усилиям христиан проводить время в молитве и изучении Божьего Слова!
Позвольте мне поделиться своим личным опытом, приобретённым за время борьбы с такими хитросплетёнными действиями дьявола.
Я часто, бывало, давал себе слово, что проведу целый день в молитве и чтении Библии - но как мало с этого бывало пользы. В таких случаях я всегда предупреждал свою жену или секретаря: "Пусть никто и ничто не нарушает моего покоя сегодня. Этот день я посвящаю Господу. Меня не волнует, если даже сам президент США позвонит!"
Конечно, до президента дело никогда не доходило. Вместо этого, звонила девочка-подросток и заявляла, что она собирается покончить жизнь самоубийством. А я всегда отвечаю на такие звонки. Но через несколько минут нашего разговора выясняется, что она не в отчаянном состоянии и не собирается умирать. Она просто хотела похвастаться перед своими подругами тем, что разговаривала со мной по телефону.
Как только я вешаю трубку, раздаётся стук в дверь моего кабинета - и на пороге стоит зарубежный посетитель, настаивающий на встрече со мной всего лишь на 10 минут. Полчаса спустя секретарь сообщает, что меня ждут неотложные звонки. Прежде, чем я успел опомниться, оказалось, что так ушло время и стрелка часов перевалила далеко за полдень. На меня нашла волна помех, поглотившая меня с головой. Я с грустью осознаю, что день ушёл - и мой Господин опять не получил моего лучшего времени!
Пожалуйста, не поймите меня неправильно. Я хочу быть доступным для людей. Но я не могу отказать потрясающему влечению Духа Святого, которое наполняет моё сердце. Это духовное влечение - нечто, побуждающее меня бежать в комнату и, закрыв за собою дверь, успокоиться на Его груди!
В моей жизни, когда я решительно настраиваюсь на уединение с Господом, я вижу, что именно тогда дьявол начинает сильнее всего свирепствовать, стараясь помешать мне и расстроить мои планы. Совсем недавно, когда я в сердце своём положил во что бы то ни стало провести целый день в молитве, как раз в тот день на меня обрушились срочные дела, помешавшие мне осуществить намеченное и поглотившие моё время. Это дьявольское действие было настолько подавляющим и настолько очевидным, что я возопил: "Это же явное вмешательство сверхъестественных сил! Сам дьявол производит эти помехи и препятствует мне молиться. Он злонамеренно не допускает меня к общению с моим Возлюбленным!"
С того дня я стал более осведомлён о хитрых сатанинских средствах, при помощи которых он препятствует мне в молитве и в изучении Слова. Конечно, сами по себе помехи не являются существенным злом - но сила, стоящая за временем их возникновения, это несомненное зло. Подумайте только: если сатана был в состоянии задержать архангела на пути к Даниилу - значит, он способен задержать и телефонные звонки и наших посетителей как раз до того времени, когда мы уединяемся для молитвы, так что их визиты и звонки совпадают с часом нашей молитвы!
Один молодой служитель рассказывал мне как ему приходилось бороться с помехами. Так получалось, что все его помехи были связаны с нуждами и просьбами людей. Как только он чувствовал побуждение молиться, так сразу у кого-то возникала срочная нужда и кому-то требовалась неотложная помощь - именно его помощь. Так прошло некоторое время, и он признал, что в его душе происходит конфликт: он буквально разрывался между призывом Святого Духа к молитве и личным состраданием к нуждам людей, обращавшихся к нему.
Однажды в молитве этот молодой человек выплакал пред Богом это удручающее его состояние. Он молился: "Господи, как я могу отказать людям, пришедшим ко мне с личной нуждой? Как я могу быть невнимательным к нуждающимся?"
В тот же час ему был дан ясный ответ: "Сын Мой, а как ты можешь быть нерадивым ко Мне?"
Теперь я хочу вас спросить: что здесь ещё неясно? Разве может кто-нибудь или что-нибудь для нас быть важнее нашего Господа? Какая нужда или какое дело для нас может оказаться более важным, чем Сам Христос? Несомненно, мы должны уделять время для своей семьи и других людей, как повелевает Слово Божье. Но Христос должен быть для нас всегда на первом месте!
Сам Иисус удалялся от толп людей и их бесконечных нужд, шёл молиться к Своему Небесному Отцу и проводил время общения с Ним вдали от шума и людских притязаний. В жизни каждого христианина должно настать время, когда, несмотря на проблемы, нужды и запросы людей - включая его семью, - он должен сказать: "Вам придётся подождать! Сначала я пребуду в молитве, а потом возвращусь к вам и вашим делам. Моя душа жаждет пищи, и мне надо накормить её Божьим Словом. Мне надо побыть наедине с Господом - иначе, кроме своего слабого человеческого сострадания, я вам ничем не смогу помочь!"
Наша плоть состоит в союзе с дьяволом!
Я никогда не верил и не верю, что сатана может иметь место или может войти в нашу тайную молитвенную комнату - место, освящённое присутствием Самого Бога, где Он принимает вопли и зов каждого преданного Ему молитвенника. Но сатане, для совершения своих намерений, не обязательно проникать за закрытые двери наших молитвенных комнат. И это только по той причине, что наша плоть уже в сговоре с ним!
Видите ли, наша плоть постоянно противится Духу Божьему - и будет противиться до конца. Только полагаясь на могущество силы Святого Духа, мы сможем возыметь полное господство над нашей плотью.
Однако, слишком часто, наконец уединившись для общения с Господом, мы позволяем нашей плоти подняться. Нам всем хорошо знакомо, что за этим следует: беспрерывная зевота; случайные, беспорядочные мысли; недолговременное внимание. Наши мысли начинают бесконтрольно блуждать в разных направлениях. И через некоторое время мы устаём в наших попытках молиться.
Итак, плоть выиграла битву. В то время как Дух Святой хотел привести нас в то место, где мы получили бы так необходимую для нас победу, усталость завладела нашими сердцами. Я часто задаюсь вопросом: когда так с нами бывает, стоит ли Иисус возле нас, как стоял возле спящих учеников, и спрашивает ли: "Так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?"
Только задумайтесь: если бы это от нас не зависело, Павел не повелевал бы нам пленять всякую мысль в послушание Христу. Нам надо приходить в общение с Богом, решительно умертвив нашу плоть для Христа, лишив её всякой власти и господства и покорить её. Нам дана сила пленить всякий зевок, всякую блуждающую мысль, всякую физическую и умственную помеху в послушание Святому Духу, живущему в нас.
Конечно, физическая усталость - это другое дело. Для Бога надо уделять самое лучшее время, самое производительное время наших суток. Однако, Он этого качественного времени мало когда от нас получает!
Если мы на протяжении дня занимались активной деятельностью, истощившей нашу энергию, мы, конечно же, предстанем перед Ним уставшими и изнурёнными. Возлюбленные, если с вами такое бывает, то, в таком случае, вам лучше лечь в постель для отдыха. Бог не является жестоким управителем работ; Он дарует Своим детям сон. Назначение молитвы не в том, чтобы она была для нас бременем, или тяжестью, или доставлением чувства вины за её несовершение. Наоборот, молитва - как живое и ценное общение с Господом - должна совершаться тогда, когда мы бодры и умственно, и физически.
Даже отцам ранней церкви приходилось бороться с этими тайными действиями дьявола!
В первоапостольской церкви в Иерусалиме еврейские вдовы чувствовали себя обделёнными в ежедневной раздаче пищи. Естественно, что они искали помощи у руководителей церкви.
Но апостолы не находили справедливым оставить время молитвы и изучения Слова ради церковной административной работы. Поэтому они собрались вместе и решили: "...не хорошо нам, оставивши слово Божие, пещись о столах" (Деян. 6:2).
В результате этого были избраны семь "изведанных" мужей и поставлены заведовать церковными делами материального характера. Тогда же апостолы торжественно сказали следующее: "А мы постоянно пребудем в молитве и служении слова" (ст.4).
Такое решение стало последствием того, что: "Слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось..." (ст.7). Церковь возрастала, потому что апостолы отказались пренебречь их первостепенным делом!
Тем не менее, только некоторые пастора сегодня готовы принести такого рода жертву. Один служитель, смотря мне в глаза, прямо высказался: "У меня просто нет времени для молитвы. Я очень занят. Я много должен успеть сделать в отведённое мне время". Ещё один служитель откровенно признался: "Я не молился уже несколько месяцев. Я часто только почитаю Библию и кратко помолюсь. Но я не могу дисциплинировать себя для молитвы".
Я часто получаю письма от христиан, нарекающих и сетующих на недостаток духовной глубины в их церквах. Многие пишут: "Наш пастор абсолютно безжизнен. Его проповеди сухие, неубедительные и на людей не действуют. Большинство времени он чем-то занят".
Я не хочу осуждать никого из трудолюбивых, преданных служителей Божьих. Но факт остаётся фактом, что каждый слуга, стоит он или падает, находится перед своим Господином. Сегодня так много служителей Евангелия даже не подозревают о том, что они стали жертвами сатанинских помех!
Они в постоянной спешке, погребённые под лавиной обязанностей, ответственностей и мелких дел. К тому же, если в здании их церкви ведутся строительные работы, то их затруднительное положение тем более ухудшается. Им кажется, что они вынуждены бегать от одного дела к другому и быть наверху всех событий.
Такая беготня перерастает в привычку и становится образом жизни для многих пасторов. (Мой дедушка называл таких служителей "проповедниками с песком в их обуви"). И в процессе этой беготни, стараясь самому всё контролировать, они пренебрегают Господом и обманывают свою паству.
Я верю, что это является одной из главных причин, по которой многие христиане отпадают от веры - в особенности молодые люди. Омертвелые духом, сухие проповедники настолько заняты делами церкви, что у них нет времени помолиться и получить свежее слово с неба. Я съёжился, когда пастор одной из видных Американских евангельских церквей сказал мне: "Я не могу оторваться от своих дел и приступить к молитве. Без меня моя церковь пропадёт. В нашей церкви задействованы разные проекты, в которых требуется моё участие".
Этот человек даже не осознаёт, что его церковь охотнее предпочитала бы, чтобы их пастор уединялся с Богом, а дьяконам и ассистентам позволил иметь дело с церковным бизнесом. Служитель Божий не должен действовать как президент корпорации. Его время должно быть посвящено молитве и изучению Слова!
Опять же, я благодарю Бога за тех служителей, которые верны своей семье и своей церкви. Такие мужи являются справедливыми, благочестивыми, и их жизнь всё равно как открытая книга. Тем не менее, возможно, что и такие благочестивые служители, как они, способны оказаться под довлеющим господством сатанинских помех - и тем самым быть отстранёнными от близкого хождения с Господом!
Церковь, которая любит своего пастора, должна непрерывно за него молиться: "Господь, сохрани его от сатанинских вмешательств. Дай ему ведение, чтобы он мог избегать сатанинские уловки - и лететь как вырвавшаяся на волю птица, которая хочет скрыться в небесной дали!"
Сатанинская конспирация действует также в домах и семьях!
Хитросплетённые сатанинские действия более всего эффективны в христианских домах. Несметное число причин, мешающих мужьям и жёнам совершать совместные молитвы, не случайны. Но если, вопреки дьявольским помехам, супруги всё же молятся вместе, то они скоро замечают, что вражеское давление на них только усиливается!
Дьявол хорошо знает, что для достижения своей главной цели ему не обязательно разбивать христианские семьи. Достаточно лишь отвлечь их от молитвы и Божьего Слова. Ведь он знает, что если ему удастся перебить нам чтение Библии и молитву, то мы обязательно споткнёмся и ослабеем в нашем хождении.
Ведь немолящиеся родители бессильны в их родительской роли. Они не имеют духовной власти для отражения духа этого мира, проникающего в дом. Они не представляют никакой угрозы для царства дьявола и его твердынь. В результате этого их дети становятся жертвами демонического обольщения.
Большинство немолящихся родителей целыми часами "запаркованы" перед экраном своих телевизоров - тратят время, охладевают духовно и становятся абсолютно чёрствыми. В этом раскрывается реальное зло телевидения: оно становится самой большой помехой, потому что отбирает у нас время, которое, по праву, принадлежит только Богу!
Рассмотрите такой факт: ко времени достижения подростком 18-летнего возраста он, в среднем, успел провести перед телевизором 6 лет. Однако, он, вместе с тем, за этот же период жизни провёл всего лишь четыре месяца в церкви.
Трагедия заключается в том, что для большинства христиан трудно высидеть даже часовое служение в церкви - тогда как они легко могут просидеть три часа перед телевизором, без намёка нетерпения на затянувшееся время!
Ещё не так давно христиане были чувствительны к внутреннему голосу Святого Духа, зовущего их к молитвенному уединению с Господом. Но на протяжение целых недель и месяцев они, проводя своё драгоценное время праздно перед экраном телевизора, перестают слышать этот тихий голос Божий. Голос Его был заглушён голосами этого мира, передающимися по телевизору!
Вы, возможно, скажете: "Но в таком случае надо просто соблюдать баланс. Каждый телевизор имеет кнопку выключателя. Каждый из нас в состоянии просто выключить его и не смотреть". Но скажите, сколько христиан поступают именно так? Сколько найдётся таких волевых людей, способных ограничить время телевидения, отключить шумные голоса этого мира и, вместо этого, стремиться услышать голос Божий? Где те христианские родители, которые имеют мужество властвовать над демонической конспирацией в их гостиной, - и выключить телевизор с тем, чтобы пребыть в молитве и искать Господа?
Помимо изображаемой там наготы, грязи и безбожной безнравственности, главная проблема с телевидением заключается в том, что оно поглощает слишком много времени и тем самым не допускает нас к так нужному для нас общению с Господом. Нам необходимо с властью господствовать над греховным влечением, чтобы не злоупотреблять телевидением. Сэкономленное от телевизионных программ время должно быть отдано Богу и проведено в молитве. Иначе мы окажемся неподготовленными к великому потрясению, которое вскоре грядёт на всё человечество, - и наши дома не будут защищены Божьей огненной стеною!
Какой же выход из положения?
Господь направлял меня предпринять следующие меры с тем, чтобы соблюдать час молитвы и противостоять сатанинским уловкам. Я полагаю, что эти меры послужат и вам:
1. Пусть общение с Господом станет вашей главной целью в жизни.
Для вас это должно быть так же важным, как если бы вы выбирали между жизнью и смертью. Молитвенное общение и изучение Слова обязательны, и свободы выбора у вас в этом отношении не существует. Мыслить надо не так, что я должен молиться - а так, что я не могу прожить без молитвы! Иов говорит: "...глаголы уст Его хранил больше, нежели мои правила" (в английском тексте: "...больше нежели дневное пропитание") (Иов 23:12).
Только тогда, когда молитва для вас обретёт огромное значение, вы станете искать время для молитвы. К сожалению, множество христиан - включая пасторов - пренебрегают молитвой просто потому, что они никогда не распознали её жизненной важности и действенной эффективности. Я сужу об этом как пастор, потому что я никогда не посмею служить народу до тех пор, покуда я не послужу сначала Господу; иначе я буду нерадивым слугой.
Время не проходит праздно тогда, когда вы пребываете в молитве и ищете лица Божьего. Более того, молящийся человек, совершив молитву, успевает сделать куда больше дел, чем немолящийся, к тому же в краткое время и без спешки.
При всём том, нашим самым производительным трудом для Господа всегда была и будет коленопреклонённая молитва. Пока живущие без молитвы люди суетятся, в беспорядке бросаясь от одного дела к другому, стремясь совершить великое, - христиане-молитвенники трудятся на коленях, приводя в движение целые царства и низвергая дьявольские крепости, и в процессе закаляются, становясь духовными исполинами!
2. Вы должны считать время встречи и общения с Богом священнее всех других общений с людьми - кто бы они ни были!
В каком унизительном положении мы, христиане, оказываемся перед небом, когда проявляем непочтительное отношение к величеству нашего Бога, Царя славы! Зачастую, по нашему легкомыслию и небрежности, мы заставляем Его ждать, потому что у нас, видите ли, появились дела поважнее молитвы. Затем, совершенно внезапно, мы вообще отменяем наши планы на встречу с Ним - и всё из-за какого-то пустячного дела!
Можете ли вы представить себе человека, который заставил Творца всей вселенной ждать, пока не закончится просмотр его излюбленной телепрограммы? Однако, именно так поступают многие из нас! Ещё хуже то, что мы часто даже не переживаем о том, что мы вообще не пришли в присутствие Божие. Это не то, что мы о том забываем, - мы своевольно отказываемся от общения с Ним!
Исаия с болью писал: "Он был презрён и умалён пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице своё; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его". (Ис.53:3). Если я позволяю всякого рода делам и помехам нарушать моё сокровенное общение с Господом, значит, я отвращаю от Него своё лицо - и не ценю Его присутствие!
3. В наших силах проигнорировать любые помехи -уметь различать их разрушительную силу и с властью господствовать над ними!
Конечно, в некоторых случаях я сам создаю для себя помехи - и они зачастую бессмысленны. Ничего конспиративного я в них не усматриваю. Но, возлюбленные, мы всегда должны быть настороже того, что дьявол может и будет умышлять против нас с тем, чтобы сверхъестественным образом помешать нам всякий раз, когда мы посвящаем себя для молитвенного уединения с Господом!
Всё же, я благодарен Богу за то, что мы не во власти сатаны и его хитрых уловок. Мы в состоянии разоблачать его тактику и со словами веры, во имя Иисуса, остановить любую его попытку помешать нам в молитве. Посредством силы Духа Божьего, живущего в нас, мы можем очистить от помех путь ко вратам Господним - и смело приблизиться к престолу благодати для получения помощи. Вот чего сильно хочет Господь для всех нас!
Итак, станете ли вы умерщвлять свою плоть сегодня и возвратитесь ли в общение с Господом? Оставите ли бесполезное, праздное времяпровождение перед экраном телевизора с тем, чтобы обрести нечто несравненно лучшее, чего этот мир не сможет дать вам?
Воззовите к Иисусу, чтобы вам сегодня получить освобождение силою Его Духа. Примите власть над сатанинской конспирацией умышленных помех в вашей жизни. Враг вашей души вымышляет их для того, чтобы погубить вашу веру. Вы же войдите в полноту хождения со Христом, как предопределил для вас Бог. Аминь.